Kuyisimo esidumile kulezi zinsuku ukucabanga ukuthi isayensi isithathe indawo yenkolo, nokuthi inkolo isiphelelwe yisikhathi futhi ingayekwa.
Njengoba manje sesiqonda i-astrophysics kanye ne-quantum mechanics kanye nezakhi zofuzo namagciwane, asikho isidingo sokuthi ukuduma nombani kubhekise kuZeus noma uThor, noma isifo entandweni kaNkulunkulu. KULUNGILE, kulungile.
Kodwa-ke, esikweni lethu lezwe lanamuhla, sibonakala sijabule kakhulu ukugwema ukucabanga ngemibuzo emikhulu ngempela, njengokuthi "Indawo yonke yavelaphi?", kanye "Ingabe likhona iphuzu, injongo, yokuphila?".
Siyazi - ngesayensi - ukuthi asikwazi ukuzwa noma ukukala yonke into ekhona. Siyazi ukuthi sihlala sithola izinto ezintsha ngaso sonke isikhathi. Kungaba umbono omfishane ngempela - futhi ongahambisani nesayensi - ukuphetha ngokuthi izinto esingakwazi ukuzizwa ngezinsimbi zethu zamanje azikho noma azibalulekile.
Njengoba ukuqonda kwabantu kuthuthuka, asicabangi ukuthi kuyogcina kunokungqubuzana phakathi kwenkolo yeqiniso nesayensi yeqiniso. Uma isayensi iwuchungechunge lwezindlela esizidingayo ukuze siqonde umkhathi obonakalayo, futhi inkolo iyisethi yezindlela esizidingayo ukuze siqonde umkhathi ongokomoya ohambisanayo, khona-ke kuyakholeka, okungenani, ukuthi zingamabhokisi amathuluzi ahambisanayo ezindiza ezihambisanayo zokuphila, noma ukwazi.
