Tinukso ng Diyablo
1. Nang magkagayo'y dinala ng Espiritu si Jesus sa ilang, upang tuksuhin ng Diablo.
2. At nang Siya ay makapag-ayuno ng apatnapung araw at apatnapung gabi, pagkatapos ay nagutom Siya.
3. At nang lumapit sa Kanya ang manunukso, ay sinabi niya, Kung Ikaw ang Anak ng Dios, ay sabihin na ang mga batong ito ay naging tinapay.
4 Datapuwa't siya'y sumagot at sinabi, Nasusulat, Hindi lamang sa tinapay mabubuhay ang tao, kundi sa bawa't pananalitang lumalabas sa bibig ng Dios.
5. Pagkatapos Siya ay dinala ng Diyablo sa banal na lungsod, at pinatayo Siya sa taluktok ng templo;
6. At sinabi sa Kanya, “Kung Ikaw ang Anak ng Diyos, ihulog mo ang iyong sarili; sapagka't nasusulat na Siya ay mag-uutos sa Kanyang mga anghel tungkol sa Iyo, at sa [kanilang] mga kamay ay dadalhin ka nila, upang ang iyong paa ay hindi madapa sa isang bato."
7. Ipinahayag sa kanya ni Jesus, “Muli, nasusulat, 'Huwag mong tutuksuhin ang Panginoon mong Diyos.'”
8. Muli, dinala Siya ng Diyablo sa isang napakataas na bundok, at ipinakita sa Kanya ang lahat ng kaharian ng sanglibutan at ang kanilang kaluwalhatian;
9. At sinabi sa Kanya, "Ang lahat ng mga bagay na ito ay ibibigay ko sa iyo, kung ikaw ay magpatirapa, sasamba ka sa akin."
10. Pagkatapos ay sinabi ni Jesus sa kanya, “Lumayas ka rito, Satanas; sapagkat nasusulat, 'Ang Panginoon mong Diyos ay sasambahin mo, at Siya lamang ang iyong paglilingkuran'".
11. Pagkatapos ay iniwan siya ng diyablo, at narito, dumating ang mga anghel at pinaglingkuran siya.
Ang salitang “magsisi” ay literal na nangangahulugang baguhin ang paraan ng ating pag-iisip. Ngunit may pagkakaiba sa pagitan ng pagbabago ng paraan ng ating pag-iisip at pagbabago ng ating nararamdaman. Ang pag-unawa sa katotohanan ay maaaring magbunga ng pagbabago ng isip; ngunit ang buhay lamang ayon sa katotohanang iyon ang makapagbubunga ng pagbabago ng puso. Ito ay kinakailangan, kung gayon, at pinakaangkop na ang susunod na hakbang sa ating espirituwal na pag-unlad ay isang pagsubok sa pamamagitan ng apoy—mga aktwal na karanasan sa ating buhay kung saan mayroon tayong pagkakataong ilapat ang katotohanan sa ating buhay. At ito mismo ang nangyari kay Jesus habang nagpapatuloy ang salaysay, dahil mababasa natin na si Jesus ay dinala ng Espiritu sa ilang “upang tuksuhin ng diyablo” (4:1). 1
Sa pagkaalam na si Jesus ay nagugutom pagkatapos ng apatnapung araw na pag-aayuno, sinabi ng diyablo, “Kung Ikaw ang Anak ng Diyos, ipag-utos mong maging tinapay ang mga batong ito.” Kahit gaano Siya gutom, hindi gagawin ni Jesus ang hinihingi ng diyablo. Sa halip, tumugon Siya sa mga salitang ito ng banal na kasulatan: “Nasusulat, 'Hindi sa tinapay lamang mabubuhay ang tao, kundi sa bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos'” (4:3; tingnan din Deuteronomio 8:3).
Ang unang tuksong ito ay nasa antas ng natural, pisikal na buhay ni Jesus—ang antas ng limang pandama. Kung tayo ay nabubuhay lamang upang bigyang-kasiyahan ang mga pagnanasa ng laman, na ipinapahiwatig ng tinapay lamang, tayo ay hindi mas mabuti kaysa sa mga hayop. Ngunit sa lawak na tayo ay nabubuhay din upang matupad ang mga hangarin ng espiritu, tayo ay tunay na tao. Nabubuhay tayo ayon sa “bawat salita na nagmumula sa bibig ng Diyos.” 2
Dahil hindi niya magawang sumuko si Jesus sa natural na antas, inilagay ngayon ng diyablo si Jesus sa tuktok ng templo at sinabi sa Kanya “Kung Ikaw ang Anak ng Diyos, ihulog mo ang iyong sarili sa ibaba. Sapagkat nasusulat: 'Ibibigay niya sa Kanyang mga anghel ang bilin tungkol sa Iyo. At sa kanilang mga kamay ay dadalhin ka nila, upang ang iyong paa ay hindi madapa sa bato.'” (4:6; tingnan din Salmo 91:11-12). Ang ikalawang tuksong ito ay tungkol sa espirituwal na kalagayan ng ating isipan, na kinakatawan ng isang templo sa Banal na Lungsod, isang lugar ng espirituwal na pagtuturo.
Dapat pansinin na ang diyablo mismo ay maaaring sumipi ng banal na kasulatan—ngunit para sa kanyang sariling makasariling layunin. Sa katulad na paraan, habang lumilipat tayo mula sa natural tungo sa espirituwal na antas ng ating buhay, matututo rin tayong sumipi ng banal na kasulatan. Sa ating maagang pag-unlad, gayunpaman, minsan tayo ay natutukso na gumamit ng banal na kasulatan upang itaguyod ang ating sariling makasariling mga interes, at upang makaramdam na higit sa iba. Sa pangunguna ng sariling katalinuhan sa halip na ng Panginoon, binabaluktot at binabaluktot natin ang sagradong kasulatan upang matupad ang sarili nating mga layunin. Dahil ligtas sa ating katalinuhan sa sarili, nadarama nating mas mataas tayo sa iba, na nakaupo sa “tugatog ng templo sa Banal na Lungsod.” 3
Ang isang aspeto ng ganitong uri ng self-intelligence ay ang paniniwala na hangga't mayroon tayong pananampalataya, magagawa natin ang anumang gusto natin, dahil tayo ay ligtas, ligtas, at “ligtas.” Ang panganib ng maling panghihikayat na ito ay kinakatawan ng diyablo na nagmumungkahi na itapon ni Jesus ang Kanyang sarili mula sa tuktok ng templo. Ayon sa ganitong uri ng pangangatwiran, kung ang Diyos ay nangako na poprotektahan tayo, hindi mahalaga kung ano ang ating gagawin. Si Jesus, gayunpaman, ay hindi sumuko sa ikalawang tuksong ito. Sa halip, muli Niyang sinipi ang banal na kasulatan, sa pagkakataong ito ay nagsasabing, “Nasusulat, 'Huwag mong tutuksuhin ang Panginoon mong Diyos'” (4:7; tingnan din Deuteronomio 6:16).
Dapat nating tandaan dito na habang ang unang tukso ay tungkol sa pisikal na eroplano, ang antas ng natural na kagutuman, ang pangalawang tukso ay tungkol sa mental na eroplano—ang antas ng intelektwal na pananampalataya. Ngunit ang paniniwala lamang sa Diyos nang hindi namumuhay ayon sa utos ng Diyos ay hindi tunay na pananampalataya. Ang mga taong nasa ilalim ng impluwensya ng isang malakas na maling akala ay maaaring magsimulang maniwala na sila ay malaya sa makalupang mga hadlang. Palibhasa'y nabihag ng kanilang maling pag-iisip, nakipagsapalaran sila, na naniniwalang poprotektahan sila ng Diyos nang hindi na kailangang gumawa ng mga kinakailangang pag-iingat.
Ngunit mayroong mas kaunting dramatiko, mas banayad na mga bersyon ng hilig na ito sa pananampalataya lamang. Sa paniniwalang sila ay naligtas sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya, at hindi sa isang buhay na naaayon sa pananampalataya, ang mga tao ay maaaring matukso na mamuhay sa labas ng kaayusan ng mga utos ng Diyos. Ito ang tuksong maniwala na dahil sila ay naligtas na, at hindi maaaring mawala ang kanilang kaligtasan, ang kanilang mga aksyon ay hindi mahalaga.
Ito ay isang kaakit-akit na ideya. Ngunit hindi ito bahagi ng utos ng Diyos. Sa Deuteronomio , kung saan nasusulat, “Huwag mong tutuksuhin ang Panginoon mong Diyos,” ang kasunod na talata ay mababasa, “Iyong susundin ng buong sikap ang mga utos ng Panginoon, ang Kanyang mga patotoo, at ang Kanyang mga batas na Kanyang iniutos sa iyo. At gagawin mo ang tama at mabuti sa paningin ng Panginoon upang ikabuti mo” (Deuteronomio 6:17-18). Ang pagkuha ng mga hangal na panganib sa pangalan ng "pananampalataya" ay talagang isang pagtanggi sa pananampalataya—hindi isang patotoo sa pananampalataya. Ang tunay na pananampalataya ay makikita sa isang buhay ayon sa mga kautusan. 4
Hindi kayang tuksuhin si Jesus sa pisikal o mental na eroplano, ang diyablo ngayon ay nagpapatuloy na tuksuhin si Jesus sa pinakamataas na antas ng lahat. Ito ay iminungkahi ng diyablo na dalhin si Jesus sa isang napakataas na bundok. Bilang isang templo sa Banal na Lungsod na sumasagisag sa mental na eroplano ng ating buhay, na kinasasangkutan ng mga bagay ng pananampalataya at paniniwala, ang isang bundok ay kumakatawan sa isang mas mataas na eroplano. Ito ang eroplano ng ating pinakamataas at pinakamalalim na pagmamahal sa Panginoon. Kung tatalikuran ni Jesus ang pag-ibig na ito, nangangako ang diyablo na ibibigay sa Kanya ang lahat ng kaharian ng mundo at ang kanilang kaluwalhatian. Ang tanging gagawin ni Hesus ay magpatirapa at sumamba sa diyablo. 5
Ito ay maaaring ituring na isang mapang-akit na alok. Pagkatapos ng lahat, sino ang hindi magnanais na angkinin ang buong mundo, kasama ang lahat ng kaharian nito at ang lahat ng kaluwalhatian nito? Karangalan, katanyagan, at kayamanan. Kapangyarihan, prestihiyo, at kita. Lahat napaka-akit. Ngunit mayroong isang catch: upang makuha ang lahat ng ito, ang isa ay dapat sumamba sa diyablo sa halip na sa Diyos.
Si Hesus ay hindi nalinlang sa walang laman na alok ng diyablo. Una sa lahat, ang mundo ay hindi, hindi kailanman ginawa, at hindi kailanman magiging sa diyablo. Gaya ng nasusulat sa mga banal na kasulatang Hebreo, “Ang lupa ay sa Panginoon at ang kabuuan nito” (Salmo 24:1). Samakatuwid, hindi ang demonyo ang mamigay. Pangalawa, si Jesus ay hindi naparito upang mamuno sa mga tao, o upang gawing alipin ang mga tao sa Kanya, maging upang pilitin ang mga tao na mahalin Siya. Sa kabaligtaran, dumating si Jesus upang palayain ang mga tao mula sa lahat ng uri ng paniniil, lalo na ang paniniil ng pagmamahal sa sarili na nagnanais na mamuno sa iba.
Kung minsan ay tinutukoy bilang "pag-ibig sa kapangyarihan" o simpleng pagnanais na magkaroon ng sariling paraan, ang "pag-ibig sa pamamahala" ay isang panloob na drive na sumisira sa mga relasyon at nagpapababa sa mga tao na maging panginoon o alipin. Bagama't hindi natin ito palaging kinikilala bilang "pag-ibig sa pamamahala," ito ay nagpapakita bilang pagnanais na kontrolin kung ano ang iniibig, iniisip at ginagawa ng iba. Maging ito ay ang relasyon sa pagitan ng isang employer at isang empleyado, isang magulang at isang anak, isang guro at isang estudyante, o isang asawa at isang asawa, ang mapag-imbot na pagnanais na kontrolin ang iba at pilitin ang mga tao na gawin ang gusto natin, nang walang pagsasaalang-alang sa iba. tao, ay laging mapanira. 6
Ito, kung gayon, ang pangatlong tukso na hinarap ni Jesus. Mula sa Kanyang banal na kapangyarihan ay madali Niyang pinamunuan ang mundo at pinilit ang lahat na sumunod sa Kanya. Ngunit ang ganitong uri ng panlabas na pamimilit ay kontra sa pag-ibig ng Diyos.
Ito ang dahilan kung bakit pinili ni Jesus na labanan ang pangatlo at pinakamalalim na tuksong ito. Ang pag-ibig ng Diyos sa atin, gaya ng ipinakita kay Hesus, ay napakadakila na binibigyan Niya tayo ng kalayaang tanggihan ang pag-ibig na Kanyang iniaalok. Hindi Niya tayo pipilitin na maniwala sa Kanya, o mahalin Siya, kahit na alam Niya na doon nakasalalay ang ating pinakamalaking kaligayahan. Hindi magpapatalo si Jesus sa tukso na maging tagapamahala ng “lahat ng kaharian ng sanlibutan,” ni nais Niyang matamo ang “kanilang kaluwalhatian.”
Sa pagtanggi sa alok ng diyablo, ibinigay ni Jesus ang sukdulang kontrol. Sa halip, pinili ni Jesus na pangalagaan at protektahan ang ating kalayaan upang tanggihan o tanggapin ang mga pagpapalang dumadaloy mula sa Kanya. Ito ang dahilan na si Jesus, na muling sumipi sa banal na kasulatan, ay tinanggihan ang alok ng diyablo, na nagsasabing, “Lumayas ka, Satanas. Sapagkat nasusulat, 'Ang Panginoon mong Diyos ay sasambahin mo, at Siya lamang ang iyong paglilingkuran'” (4:10; tingnan din Deuteronomio 6:13). 7
Mahalagang tandaan na nang sabihin ni Jesus sa diyablo na lumayo sa Kanya, tinukoy ni Jesus ang diyablo bilang “Satanas.” Sa kasong ito, ang mga terminong "diyablo" at "Satanas" ay hindi magkasingkahulugan. Ang bawat termino ay may tiyak na espirituwal na kahulugan. Kapag ginamit ang terminong "diyablo", ito ay tumutukoy sa masasamang pagnanasa. Ngunit ang terminong “Satanas” ay tumutukoy sa maling mga simulain na sumusuporta sa masasamang pagnanasa.
Sa kaso ng ikatlong tuksong ito, nang sabihin ni Jesus kay Satanas na tumalikod sa Kanya, tinutukoy Niya ang anumang maling ideya na magbibigay-katwiran at magbibigay-katwiran sa isang masamang hangarin. Sa kasong ito, ang maling ideya ay dapat na kontrolin ni Jesus ang iba, upang maniwala sila sa Kanya at mahalin Siya. Ngunit ang mga tao ay hindi maaaring pilitin na maniwala, at ang pag-ibig ay hindi maaaring pilitin. Ito ay salungat sa kalooban ng Diyos. Samakatuwid, tumanggi si Hesus na gamitin ang Kanyang kapangyarihan sa ganitong paraan. Ito ang Kanyang ikatlo at huling tukso. 8
Sa bawat pagkakataon, maging ito ay pisikal na tukso ng katawan, na kinakatawan ng paggawa ng mga bato bilang tinapay, o isang espirituwal na tukso, na kinakatawan ng paghahagis ng Kanyang sarili mula sa tuktok ng templo, o isang selestiyal na tukso, na kinakatawan ng pagkakataon na maging pinuno ng sa mundo, nilabanan ni Jesus ang diyablo sa pamamagitan ng paggamit ng kapangyarihan ng sagradong kasulatan. Sa madaling sabi, habang ginagamit ng diyablo ang banal na kasulatan upang bigyang-katwiran ang kasamaan, ginamit ni Jesus ang kasulatan upang labanan ito.
Sa tuwing tinutukso si Jesus, tumutugon Siya sa mga salitang “Nasusulat” at pagkatapos ay sumipi mula sa mga banal na kasulatan. Ang diyablo, na kumakatawan sa bawat makasariling pagnanasa, at si Satanas, na kumakatawan sa bawat huwad na alituntunin, ay hindi kayang labanan ang kapangyarihan ng sagradong kasulatan. Pansamantalang natalo, sumuko sila at umalis, pinahintulutan ang mga anghel na lumapit nang may kaaliwan. Gaya ng nasusulat, “Pagkatapos ay iniwan siya ng diyablo, at narito, dumating ang mga anghel at pinaglingkuran Siya” (4:11). 9
Ang kuwento ng tatlong tukso ni Jesus sa ilang ay nagpapakita ng kapangyarihan ng banal na kasulatan. Ito ay isang pangunahing modelo para sa kung paano natin haharapin at pagtagumpayan ang bawat posibleng tukso na maaaring dumating sa atin. Kung walang tukso ay walang pagbabagong-buhay. 10
Isang praktikal na aplikasyon
Ang tukso ay isang mahalagang hakbang sa landas ng ating espirituwal na pag-unlad. Habang ginagamit natin ang katotohanan ng sagradong banal na kasulatan sa pakikipaglaban sa tukso, ang mga katotohanang iyon ay nagiging higit pa sa mga intelektwal na paniniwala. Nagiging bahagi sila ng kung sino tayo. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, siguraduhing magkaroon ng mga katotohanan mula sa literal na kahulugan ng Salita sa iyong isipan. Kapag dumating ang isang tukso, maging handa na gamitin ang katotohanan upang ipagtanggol ang iyong sarili laban sa mga pagsalakay ng mga impiyerno. Habang ginagawa mo ito, pansinin kung paano ang katotohanan mula sa titik ng Salita ay nagbubukas ng daan para sa mga anghel na dumaloy at maglingkod sa iyo. Gaya ng nasusulat, “Pagkatapos ay iniwan siya ng diyablo, at, narito, dumating ang mga anghel at pinaglingkuran Siya” (4:11). 11
Ang pagdadala ng Salita sa mga Hentil
12 At nang mabalitaan ni Jesus na si Juan ay ibinigay sa bilangguan, ay umalis siya sa Galilea;
13 At pagkaalis sa Nazaret, siya'y naparoon at tumahan sa Capernaum, na nasa baybayin ng dagat, sa mga hangganan ng Zabulon at Nephtali;
14 Upang matupad ang ipinahayag ni Isaias na propeta, na nagsasabi,
15. “Ang lupain ng Zabulon at ang lupain ng Neptali, ang daan ng dagat, sa kabila ng Jordan, Galilea ng mga Gentil;
16. Ang mga taong nakaupo sa kadiliman ay nakakita ng dakilang liwanag; at sa mga nangakaupo sa lupain at anino ng kamatayan, ang liwanag ay sumikat.”
17 Mula noon ay nagpasimulang mangaral si Jesus, at magsabi, Mangagsisi kayo, sapagka't malapit na ang kaharian ng langit.
18 At si Jesus, habang naglalakad sa tabi ng dagat ng Galilea, ay nakita niya ang dalawang magkapatid, si Simon na tinatawag na Pedro, at si Andres na kaniyang kapatid, na naghahagis ng lambat sa dagat; sapagkat sila ay mga mangingisda.
19. At sinabi niya sa kanila, "Sumunod kayo sa Akin, at gagawin Ko kayong mga mangingisda ng mga tao."
20 At pagdaka'y iniwan nila ang kanilang mga lambat, at sumunod sa kaniya.
21 At sa pagsulong roon, ay nakita niya ang dalawa pang magkakapatid, si Santiago na anak ni Zebedeo, at si Juan na kaniyang kapatid, sa daong na kasama ni Zebedeo na kanilang ama, na inaayos ang kanilang mga lambat; at tinawag Niya sila.
22 At pagdaka, iniwan nila ang daong at ang kanilang ama, at sumunod sa kaniya.
23 At nilibot ni Jesus ang buong Galilea, na nagtuturo sa kanilang mga sinagoga, at ipinangangaral ang evangelio ng kaharian, at pinagaling ang bawa't karamdaman at lahat ng karamdaman sa mga tao.
24 At ang balita tungkol sa kaniya ay kumalat sa buong Siria; At dinala nila sa kaniya ang lahat ng may sakit, na may iba't ibang karamdaman at mga pahirap na dumaranas sa kanila, at ang mga inaalihan ng demonio, at ang mga baliw, at ang mga lumpo; at pinagaling Niya sila.
25 At sumunod sa kaniya ang maraming karamihan mula sa Galilea, at sa Decapolis, at sa Jerusalem, at sa Judea, at sa kabilang ibayo ng Jordan.
Pagkatapos ng Kanyang mga tukso sa ilang, higit na nalalaman ni Jesus ang kapangyarihan ng banal na kasulatan. Ito ang magiging pangunahing paraan kung saan mapoprotektahan Niya ang mga tao mula sa impluwensya ng mga impiyerno, at ituro ang daan patungo sa langit. Iyan, sa katunayan, ang Kanyang misyon. Ito ay walang iba kundi ang kaligtasan ng sangkatauhan.
Ang misyon na ito ay lalong apurahan ngayon dahil si Juan Bautista, na kumakatawan sa mga literal na katotohanan ng Salita, ay nahuli at inilagay sa bilangguan. Samakatuwid, nagpasiya si Jesus na ipagpatuloy ang gawain ni Juan Bautista, na sumisigaw, tulad ng ginawa ni Juan, “Magsisi kayo, sapagkat malapit na ang kaharian ng langit” (4:17).
Ang mga pagkilos ni Jesus ngayon ay mabilis at sinadya. Napagtatanto na walang pag-aaksaya ng oras, agad Niyang tinipon ang Kanyang mga unang disipulo, na nagsasabi, “Sumunod kayo sa Akin, at gagawin Ko kayong mga mangingisda ng mga tao” (4:19). Pinalakas ng Kanyang mga tagumpay sa tukso, si Jesus ngayon ay naglalakbay sa buong Galilea kasama ang Kanyang mga disipulo, nagtuturo, nangangaral, at nagpapagaling. Gaya ng nasusulat, “Habang Siya ay naglalakbay, ang Kanyang kabantugan ay lumaganap, at ang mga tao ay nagsiparoon upang makita Siya, at makinig sa Kanya, na may dalang mga maysakit, at mga inaalihan ng demonyo, at mga paralitiko. At pinagaling silang lahat ni Jesus” (4:24).
Sa bagay na ito, kapansin-pansin na hindi sinimulan ni Jesus ang kaniyang pampublikong ministeryo pagkatapos ng kaniyang bautismo. Sa halip, sinimulan Niya ang Kanyang ministeryo pagkatapos ng sunud-sunod na nakakapanghinayang mga tukso. Ang isang katulad na bagay ay maaaring mangyari sa bawat isa sa ating buhay. Tayo rin, ay maaaring maging isang nakapagpapagaling na presensya para sa iba—hindi lamang dahil natutunan natin ang katotohanan, kundi dahil dinala natin ang katotohanang iyon sa ating buhay, ginamit ito sa mga laban ng tukso, at ibinigay ang kaluwalhatian sa Diyos. Doon lamang natin madarama ang kapayapaan ng Panginoon sa ating sarili at maging isang nakapagpapagaling na presensya para sa iba. 12
Mga talababa:
1. Sa Griyego, ang salita para sa “magsisi” ay metanoia [μετανοέω]. Ito ay kombinasyon ng dalawang salitang Griyego na “meta” (sa itaas) at “noia” (upang mag-isip, umunawa, gamitin ang isip). Samakatuwid, ang pagsisisi ay tumutukoy sa pagbabago ng paraan ng ating pag-iisip. Ito ay tungkol sa pag-iisip mula sa itaas, o, pag-iisip sa itaas ng paraan na karaniwan nating iniisip.
2. Totoong Relihiyong Kristiyano 328: “Ang mga pananabik ng laman, na kinabibilangan ng mga mata at iba pang mga pandama, kapag nahiwalay sa mga pagnanasa ng espiritu, ay kapareho ng mga pananabik na mayroon ang mga hayop. Sa kanilang sarili, samakatuwid, ang mga pagnanasa ng laman ay makahayop. Ang mga pagnanasa ng espiritu ay kung ano ang mayroon ang mga anghel; sila ay matatawag na mga pagnanasa na tunay na tao. Samakatwid, habang tayo ay nagpapakasasa sa mga pita ng laman, tayo ay nagiging higit na isang hayop at isang mabangis na hayop; at kapag mas natutugunan natin ang mga hangarin ng espiritu, mas nagiging tao tayo at isang anghel.”
3. Misteryo ng Langit 10406: “Kapag ang literal na kahulugan ng Salita ay ginamit bilang suporta sa pagmamahal sa sarili at pagmamahal sa mundo, ang mga tao ay walang anumang kaliwanagan mula sa langit. Sa halip, umaasa sila sa kanilang sariling katalinuhan…. Pinatutunayan nila ito sa pamamagitan ng literal na kahulugan ng Salita, nililinlang ito sa pamamagitan ng paggamit nito sa maling paraan at pagpapakahulugan nito sa baluktot na paraan.”
4. Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 165: “Ang pagsisisi sa pamamagitan ng mga labi ngunit hindi sa buhay ng isang tao ay hindi pagsisisi. Ang mga kasalanan ay hindi pinatawad sa pamamagitan ng pagsisisi gamit ang mga labi, ngunit sa pamamagitan ng pagsisisi sa buhay. Ang mga kasalanan ng isang tao ay patuloy na pinatawad ng Panginoon, sapagkat ang Panginoon ay lubos na awa. Ngunit ang mga kasalanan ay kumakapit pa rin sa tao, gaano man kalaki ang iniisip ng isang tao na sila ay napatawad na, at ang tanging paraan para maalis ang mga ito ay ang mamuhay alinsunod sa mga utos ng tunay na pananampalataya.”
5. Misteryo ng Langit 1292: “Sa Salita, ang ‘bundok’ ay nangangahulugan ng pag-ibig o pag-ibig, sapagkat ito ang pinakamataas, o, kung ano ang pareho, ang pinakamalalim na bagay sa pagsamba.” Tingnan din Arcana Coelestia 795:4: “Umakyat ka sa mataas na bundok, O Sion, tagapagbalita ng mabuting balita; lakasan mo ang iyong boses' (Isaias 40:9). Ang mga salitang ito ay tumutukoy sa pagsamba sa Panginoon sa pag-ibig at pag-ibig sa kapwa. At dahil ang mga ito ay inmost loves, sila rin ang pinakamataas.”
6. Banal na Pag-ibig at Karunungan 141: “Ang pag-ibig na nangunguna sa lahat ng makalangit na pag-ibig o kung saan ang lahat ng iba pang makalangit na pag-ibig ay nauugnay ay pag-ibig sa Panginoon. At ang pag-ibig na nasa ulo ng lahat ng mala-impyernong pag-ibig o kung saan ang lahat ng iba pang mala-impyernong pag-ibig ay nauugnay ay isang pag-ibig sa pamamahala na nagmumula sa isang pag-ibig sa sarili. Ang dalawang pag-ibig na ito ay magkasalungat sa isa't isa."
7. Misteryo ng Langit 6472: “Hindi pinipilit ng Panginoon ang isang tao na tanggapin kung ano ang dumadaloy mula sa Kanyang sarili; ngunit Siya ay namumuno sa kalayaan, at hangga't pinahihintulutan ito ng isang tao, ang Panginoon, sa pamamagitan ng kalayaan, ay humahantong sa kabutihan.”
8. AC 740:2-3: “Ang terminong ‘diyablo’ ay nangangahulugang ang impiyerno kung saan nagmumula ang mga kasamaan, at ang ‘Satanas’ ay nangangahulugan ng impiyerno kung saan nagmumula ang mga kamalian…. Tingnan din Pagbubunyag ng Pahayag 382: “Ang kasamaan ay nagbubunga ng kasinungalingan, gaya ng init ng araw. Sapagkat kapag ang kalooban ay nagmamahal sa kasamaan, ang talino ay umiibig sa kasinungalingan, at ito ay nag-aalab sa isang pagnanasa upang bigyang-katwiran ang kasamaan, at ang kasamaan na inaaring-ganap sa talino ay tinatawag na kasinungalingan ng kasamaan." Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 795: “Ang pagmamahal ay nagbubunga ng pag-iisip gaya ng apoy na gumagawa ng liwanag.”
9. True Christian Religion 224:3-4: “Ang Salita ay may di-mailarawang kapangyarihan... sa sandaling ang mga diyablo at mga satanas ay mahuli ang isang simoy ng banal na katotohanan, sila ay agad na sumisid sa kalaliman, itinapon ang kanilang mga sarili sa mga yungib, at tinatakan ang mga yungib nang lubusan upang walang anumang bitak ang naiwang bukas.... Maaari kong suportahan ang puntong ito ng maraming katibayan na naranasan ko sa espirituwal na mundo; ngunit dahil ang mga ito ay masusuray-suray na paniniwala, aalisin ko ang anumang listahan ng mga ito dito…. Gayunpaman, gagawin ko itong paninindigan: Ang simbahan na may mga banal na katotohanan mula sa Panginoon ay may kapangyarihan sa mga impiyerno. Ito ang simbahang tinutukoy ng Panginoon nang sabihin Niya kay Pedro, ‘Sa batong ito ay itatayo ko ang aking simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito’” (16:18).
10. Arcana Coelestia 8403:2: “Kung walang tukso, walang sinumang mababago, at maraming tukso ang sumusunod, sunod-sunod. Ang dahilan ay ang pagbabagong-buhay ay nagaganap hanggang sa wakas na ang lumang buhay ay maaaring mamatay, at ang bagong makalangit na buhay ay maitanim.”
11. Arcana Coelestia 6344:4-5: “Sila na nasa katotohanan mula sa mabuti, iyon ay, sa pananampalataya mula sa pag-ibig sa kapwa, ay nasa kapangyarihan sa pamamagitan ng katotohanan mula sa kabutihan. Nasa kapangyarihang ito ang lahat ng mga anghel, at mula rito ang mga anghel ay tinawag sa Salita na 'mga kapangyarihan.' Ito ay dahil sila ay nasa kapangyarihan ng pagpigil sa masasamang espiritu, isang anghel ang kayang pigilan ang isang libo nang sabay-sabay. Ginagamit nila ang kanilang kapangyarihan pangunahin kapag nagtatanggol sa mga tao laban sa maraming impiyerno. Taglay nila ang kapangyarihang ito sa pamamagitan ng katotohanan na mula sa pananampalataya mula sa kabutihan ng pag-ibig sa kapwa. Ngunit dahil mayroon silang pananampalataya mula sa Panginoon, ang Panginoon lamang ang may kapangyarihan sa kanila.”
12. Totoong Relihiyong Kristiyano 599: “Sa pamamagitan ng mga pakikibaka at tukso sa mundo ay niluwalhati ng Panginoon ang Kanyang tao, ibig sabihin, ginawa Niya itong banal. Gayon din ngayon sa mga tao nang paisa-isa; kapag ang isang tao ay napapailalim sa mga tukso, ang Panginoon ay nakikipagpunyagi para sa kanya, dinadaig ang mga espiritu ng impiyerno na umaatake sa kanya; at pagkatapos ng kanyang tukso ay niluluwalhati Niya siya, iyon ay, ginagawa siyang espirituwal. Pagkatapos ng Kanyang panlahat na pagtubos, dinala ng Panginoon ang lahat sa langit at sa impiyerno sa isang estado ng kaayusan. Ganoon din ang ginagawa Niya sa isang tao pagkatapos ng tukso, dahil dinadala Niya sa isang estado ng kaayusan ang lahat ng bagay sa kanya na may kaugnayan sa langit at sa mundo. Pagkatapos ng pagkilos ng pagtubos, ang Panginoon ay nagtatag ng isang bagong simbahan. Katulad nito, itinatatag Niya sa isang tao kung ano ang dapat gawin sa simbahan, at ginagawa siyang simbahan sa antas ng indibidwal.... Pagkatapos ng tukso, binibigyan ng Panginoon ang isang tao ng kapayapaan, iyon ay, kagalakan ng isip at kaaliwan. Ang mga katotohanang ito ay nagpapakita na ang Panginoon ang Manunubos magpakailanman.”
