Mga Talinghaga ng Pagbabagong-buhay
1 At nang araw ding yaon, si Jesus, ay lumabas sa bahay, at naupo sa tabi ng dagat.
2. At maraming tao ang nakipisan sa kaniya, ano pa't lumulan siya sa isang daong, ay naupo; at ang lahat ng mga tao ay nakatayo sa pampang.
Sa pagsisimula ng susunod na yugto, ito ay Sabbath pa rin. Si Jesus ay lumabas upang umupo sa tabi ng dagat, marahil upang magpahinga. Ngunit hindi Siya nagpapahinga ng matagal. Habang Siya ay naroon, maraming pulutong ng mga tao ang nagsimulang magsisiksikan patungo sa Kanya, napakarami kaya't si Jesus ay sumakay sa isang bangka at mula roon ay nagsimula Siyang mangaral sa mga tao. Gaya ng nasusulat, “At maraming tao ang nakipisan sa kaniya, ano pa't siya'y sumakay sa isang daong, at naupo; at ang lahat ng mga tao ay tumayo sa dalampasigan” (13:2).
Sa nakaraang episode, nang humingi ng sign ang mga lider ng relihiyon. Sinabi ni Jesus na walang ibibigay na tanda “maliban sa tanda ng propetang si Jonas.” Sa isang antas, ang kuwento ni Jonas. na gumugol ng tatlong araw sa tiyan ng balyena, ay naglalarawan ng muling pagkabuhay ng Panginoon sa ikatlong araw. Sa ibang antas, gayunpaman, inilalarawan din nito ang himala ng espirituwal na paglago habang dumadaan tayo sa tatlong yugto ng pagsisisi, repormasyon, at pagbabagong-buhay. 1
Sa susunod na yugtong ito, sinabi ni Jesus ang pitong talinghaga na naglalarawan sa prosesong ito nang mas detalyado. Inilalarawan ng pitong talinghaga ang tanging tunay na himala na dapat nating hanapin—ang himala ng pagbabagong-buhay. Ito ay isang himala na maaari nating maunawaan at maging bahagi, dahil ito ang himala kung saan tayo ay binago mula sa mga likas na nilalang tungo sa mga espirituwal na nilalang. Sa pitong magkakaugnay na talinghaga na kasunod ngayon, ihahayag ni Jesus ang mga detalye ng prosesong ito.
Ang Manghahasik: Ang Unang Parabula ng Pagbabagong-buhay
3 At sinalita niya sa kanila ang maraming bagay sa mga talinghaga, na sinasabi, Narito, lumabas ang isang manghahasik upang maghasik;
4. At sa kaniyang paghahasik, ang ilan ay nahulog sa tabi ng daan, at ang mga ibon ay nagsidating, at sila'y kinain.
5. At ang iba ay nangahulog sa mabatong [mga dako], na kung saan ay walang gaanong lupa, at pagdaka'y sumibol, dahil sa walang kalaliman sa lupa;
6 At nang sumikat ang araw, ay nasunog; at dahil walang ugat, natuyo.
7 At ang iba ay nahulog sa dawagan, at ang mga dawag ay sumibol, at sinakal ang mga yaon.
8 Datapuwa't ang iba'y nahulog sa mabuting lupa, at nagbunga, sa katunayan, ang iba'y isang daan, at ang iba'y anim na pu, at ang iba'y tatlumpu.
9. Siya na may mga tainga sa pakikinig, hayaan siyang makinig.”
10 At lumapit ang mga alagad, at sinabi sa kaniya, Bakit ka nagsasalita sa kanila sa mga talinghaga?
11 At sumagot siya at sinabi sa kanila, Sapagka't sa inyo'y ipinagkaloob ang makaalam ng mga hiwaga ng kaharian ng langit; ngunit sa kanila ito ay hindi ibinigay.
12. Sapagka't sinomang mayroon, sa kaniya'y bibigyan, at siya'y magkakaroon ng kasaganaan; ngunit ang sinumang wala, kahit na kung ano ang nasa kanya ay kukunin sa kanya.
13 Dahil dito'y nagsasalita ako sa kanila sa pamamagitan ng mga talinghaga, sapagka't sa pagkakakita ay hindi sila nangakakakita, at sa pakikinig ay hindi nila naririnig, ni nangakakaunawa man.
14. At sa kanila ay natupad ang hula ni Isaias, na nagsasabi, Sa pakikinig ay maririnig mo, at hindi mo mauunawa, at tumitingin ka ay titingin, at hindi mo makikita.
15. Sapagka't ang puso ng bayang ito ay naging mabagsik, at sa pamamagitan ng [kanilang] mga tainga ay nakakarinig sila ng mabigat, at ang kanilang mga mata ay kanilang ipinikit, baka sila'y makakita ng mga mata, at makarinig ng mga tainga, at makaunawa. sa puso, at magbalik-loob, at dapat kong pagalingin sila.'
16 Datapuwa't mapalad ang inyong mga mata, sapagka't nangakakakita, at ang inyong mga tainga, sapagka't nangakakarinig.
17. Sapagka't totoo, sinasabi ko sa inyo na maraming propeta at matuwid na tao ang naghahangad na makita ang inyong tinitingnan, at hindi nakita, at marinig ang inyong naririnig, at hindi narinig.
18 Pakinggan nga ninyo ang talinghaga ng manghahasik.
19 Pagka ang sinoman ay dumirinig ng Salita ng kaharian, at hindi nauunawaan, ang masama ay dumarating, at kinukuha ang nahasik sa kaniyang puso; ito ang nahasik sa daan.
20. At ang nahasik sa batuhan ay yaong dumirinig ng Salita, at pagdaka'y tinatanggap ito na may kagalakan.
21 At siya'y walang ugat sa kaniyang sarili, kundi pansamantala lamang; at kapag dumarating ang kapighatian o pag-uusig dahil sa Salita, agad siyang natitisod.
22 At ang nahasik sa mga dawagan ay siyang dumirinig ng Salita; at ang mga kabalisahan ng panahong ito, at ang daya ng mga kayamanan ay sumasakal sa Salita, at ito ay nagiging hindi mabunga.
23. At ang nahasik sa mabuting lupa ay yaong dumirinig ng Salita, at nauunawaan, na siyang nagbubunga, at gumagawa nga, may isang daan, at may anim na pu, at may tatlongpu."
Ang proseso ng pagbabagong-buhay ay nagsisimula sa parehong paraan kung paano nagsisimula ang buhay: ang isang binhi ay itinatanim sa matabang lupa. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Narito, lumabas ang manghahasik upang maghasik” (13:1). Ang manghahasik na lumalabas upang maghasik ay ang Diyos, at ang mga binhi na Kanyang ikinakalat ay ang mga katotohanan ng Kanyang Salita. Ngayon kung minsan ang mga butong ito ay nahuhulog sa tabi ng daan at nilalamon ito ng mga ibon bago sila mag-ugat. Ito ang nangyayari kapag ang mga tao ay walang pagkaunawa sa Salita. Maging ang mga buto na may posibilidad na mag-ugat ay mabilis na inagaw ng mga ibon. Sa espirituwal na nakikita, ang mga "ibon" na ito ay ang ating mga paglipad ng mapanlikhang pantasya kung saan tayo ay nag-imbento ng mga baluktot, makasarili na mga ideya kung ano talaga ang itinuturo ng Salita. 2
At pagkatapos ay mayroong mga buto na nahuhulog sa mabatong lugar. Bagaman maliit ang lalim ng lupa, ang mga butong ito ay umuugat at mabilis na umuusbong. Ngunit kapag sumikat ang araw, madali silang nasusunog at nalalanta. Ang mga ito ay inihambing sa mga oras na una nating naiintindihan ang Salita, at nasasabik sa ating mga bagong pananaw. Ngunit kapag dumating ang mga pagsubok at tukso, hindi natin matiis ang init. Hindi natin isinasapuso ang mga bagong aral na ito. Kaya naman, sa kawalan ng lalim ng ugat, hindi natin kayang tiisin ang init ng ating mga pagsubok. Ang ating pananampalataya ay natutuyo at nalalanta.
Ang ibang mga buto ay nahuhulog sa gitna ng mga tinik. Kapag tumubo ang mga tinik, ang bagong halaman ay nababalot at sinasakal. Kinakatawan nito ang mga panahon kung kailan tayo nahuhuli sa mga alalahanin ng mundo at ang akumulasyon ng kayamanan. Ang mga materyalistikong alalahanin na ito ay nakatambak hanggang sa tayo ay abala sa buhay sa lupa, na wala tayong pakialam sa langit. Ang mga alalahanin ng mundo ay sumakal sa posibilidad ng ating pagsisimula ng isang bagong buhay.
Gayunpaman, may ilang mga buto na nahuhulog sa mabuting lupa. Ang mga ito ay kumakatawan sa kung ano ang nangyayari kapag naririnig natin ang Salita, naiintindihan ito, at ginagawa ito. Ito ang mga buto na “nahulog sa mabuting lupa at nagbunga” (13:8).
Kadalasang itinuturing na “parabula ng lahat ng talinghaga,” ang simpleng kuwentong ito ay tungkol sa unang hakbang sa proseso ng pagbabagong-buhay. Ang Panginoon ang banal na manghahasik, at ang Kanyang hangarin ay magtanim ng mga binhi ng kabutihan at katotohanan sa bawat isa sa atin. Ngunit ang mga binhing ito ay matatanggap lamang sa mabuting lupa—iyon ay, sa mapagkawanggawa na pag-uugali ng mga taong nagnanais na matuto ng katotohanan mula sa Salita ng Panginoon, upang lubos na maunawaan ito, at gamitin ang katotohanang iyon sa kanilang pang-araw-araw na buhay.
Ang espirituwal na buhay, kung gayon, ay nagsisimula sa pagnanais na matuto, umunawa, at umunlad. Ang bigay-Diyos na hangaring ito ay walang kinalaman sa pansariling pakinabang, pagpapahalaga sa lipunan, o karangalan ng publiko. Bagkus, ito ay isang pagnanais na ibinigay sa atin ng Panginoon, nang tahimik at palihim, upang matuto tayong magmahal nang mas malalim, kumilos nang mas makatarungan, at maglingkod nang mas matalino. Ito ang unang hakbang sa proseso ng ating espirituwal na pag-unlad. 3
Trigo at Tares: Ang Ikalawang Parabula ng Pagbabagong-buhay
24. Isa pang talinghaga ang iniharap niya sa kanila, na sinasabi, Ang kaharian ng langit ay maitutulad sa isang taong naghahasik ng mabuting binhi sa kaniyang bukid.
25 At samantalang natutulog ang mga tao, ay dumating ang kaniyang kaaway, at naghasik ng mga pangsirang damo sa gitna ng trigo, at yumaon.
26 At nang sumibol ang talim, at nagbunga, ay lumitaw din ang mga pangsirang damo.
27 At ang mga alipin ng puno ng sangbahayan, ay nagsilapit, at sinabi sa kaniya, Panginoon, hindi ba kayo naghasik ng mabuting binhi sa iyong bukid? saan kaya nagkaroon ng mga pangsirang damo?'
28 Datapuwa't sinabi niya sa kanila, Isang tao, isang kaaway, ang gumawa nito. At sinabi ng mga alipin sa kaniya, Ibig mo ba na kami ay yumaon at kunin sila?
29 Datapuwa't sinabi niya, Hindi, baka habang kinukuha ninyo ang mga pangsirang damo, ay bunutin ninyo ang trigo kasama ng mga ito.
30 Hayaang kapwa tumubo hanggang sa pag-aani, at sa panahon ng pag-aani ay sasabihin ko sa mga mang-aani, Kunin mo muna ang mga pangsirang damo, at itali mo sa mga bigkis upang masunog; ngunit tipunin ang trigo sa aking kamalig.'”
Pagkatapos ay nagpatuloy si Jesus sa pagsasalaysay ng pangalawang talinghaga. Habang ang unang talinghaga sa serye ay nagbibigay-diin sa paghahasik ng mabuting binhi ng Diyos, ang pangalawang parabula na ito ay nagbibigay-diin sa paghahasik ng masamang binhi ng kaaway.
Gaya ng sinabi ni Jesus, “At habang ang mga tao ay natutulog, ang kaaway ay dumating, at naghasik ng mga pangsirang damo sa gitna ng trigo, at yumaon” (13:25).
Sa kalaunan, ang butil ay umusbong kasama ng mga damo. Nang makita na ang butil at ang mga damo ay sama-samang tumubo, ang mga lalaki ay pumunta sa may-ari at tinanong kung sila ay dapat pumunta at tanggalin ang mga damo. “Hindi” sabi ng may-ari, “baka habang pinupulot ninyo ang mga pangsirang damo ay mabunot ninyo ang trigo kasama ng mga ito” (13:29). Sa halip, pinayuhan sila ng may-ari na hayaang tumubo ang trigo at mga damo nang magkasama hanggang sa panahon ng pag-aani. Sa oras na iyon, sasabihin ng may-ari sa kanyang mga alipin, “Tipunin muna ang mga pangsirang damo at itali ang mga ito sa mga bigkis upang sunugin, ngunit tipunin ang trigo sa aking kamalig” (13:30).
Ito ay kagiliw-giliw na ang mga damo ay hindi dapat alisin hanggang sa pag-aani. Sa literal na antas, maaaring asahan ng isang tao na ang mga damo ay dapat bunutin sa sandaling ito ay tumubo. Ngunit sa larangan ng espirituwal na pag-unlad, kailangan nating maging mas maingat. Sa mga unang yugto ng ating espirituwal na pag-unlad, ang katotohanan ay hindi lubos na nauunawaan. Samakatuwid, ang mga mabubuting ideya ay pinaghalo kasama ng mga maling ideya, at ang mabubuting motibo ay pinaghalo kasama ng mga makasariling motibo. Sa maraming pagkakataon, mahirap makilala ang dalawa. May panganib sa pagbunot ng mga maling ideya at makasariling motibo nang masyadong maaga at masyadong mabilis. Ito ay dahil ang mga tunay na ideya at magandang motibo na hindi nagkaroon ng pagkakataon na maging malalim ang pagkakaugat ay maaaring mabunot din.
Samakatuwid, ito ang panahon upang tumuon sa kung ano ang mabuti at totoo sa iba at sa ating sarili. Gaya ng nabanggit sa nakaraang kabanata, hindi dapat baliin ang nabugbog na tambo, at hindi dapat putulin ang nagbabagang flax. Ang Panginoon ay malumanay na ibinabaluktot ang kasinungalingan tungo sa tunay na katotohanan at makasariling ambisyon tungo sa walang pag-iimbot na paglilingkod. Ngunit ito ay nangyayari nang paunti-unti. Habang ang Panginoon ay lubos na nagnanais na alisin ang mga pangsirang damo, ang paggawa nito sa lalong madaling panahon ay maaaring mabunot ang trigo. Kaya nga ang sabi ng may-ari ng bukid, na siyang Panginoon, "Hayaan ninyong tumubo silang dalawa hanggang sa pag-aani." 4
Ito ang ikalawang hakbang sa proseso ng ating espirituwal na pag-unlad.
Ang Buto ng Mustasa: Ang Ikatlong Parabula ng Pagbabagong-buhay
31 Ang isa pang talinghaga ay iniharap niya sa kanila, na sinasabi, Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang butil ng butil ng mustasa, na kinuha ng isang tao, at inihasik sa kaniyang bukid;
32. Na tunay na pinakamaliit sa lahat ng mga binhi; ngunit kapag ito ay lumaki, ito ay mas dakila kaysa [sa] halamang-damo, at nagiging isang puno, ano pa't ang mga ibon sa langit ay nagsiparito, at namumugad sa mga sanga nito."
Ang susunod na parabula sa serye ay nagsasalita ng ikatlong hakbang sa proseso ng pagbabagong-buhay. Sinabi ni Jesus, “Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang butil ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid, na tunay na pinakamaliit sa lahat ng mga binhi; ngunit kapag ito ay lumago ito ay higit na malaki kaysa sa mga halamang-kahoy at nagiging isang puno, kung kaya't ang mga ibon sa himpapawid ay dumarating at namumugad sa mga sanga nito” (13:31-32). Sa talinghagang ito ay nagbigay si Jesus ng magandang larawan kung paano tumubo ang isang maliit na buto at maging malaking puno. Ang kaunting katotohanan ay maaaring malayo.
Sa kontekstong ito, ang buto ng mustasa ay kumakatawan sa kung paano lumago at umunlad ang isang maliit na halaga ng katotohanan sa bawat isa sa atin. Ito ay "maliit" dahil naniniwala pa rin tayo na ang mga magagandang bagay na iniisip at ginagawa natin ay mula sa ating sarili. Sa simula, pinahihintulutan tayo ng Diyos na mag-isip sa ganitong paraan dahil nagbubunga ito ng pagmamahal sa pag-aaral ng katotohanan at paggawa ng mabuti. 5
Habang mas maraming kabutihan ang nagawa at mas maraming katotohanan ang nakuha, ang puno ay patuloy na tumataas at tumataas. Unti-unting naaantig ang tao ng mas matataas na katotohanan pati na rin ng higit pang panloob na pagmamahal. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Ang mga ibon sa langit ay pugad sa mga sanga nito” (13:32). Bagama't sinasabi ng karamihan sa mga pagsasalin, "mga ibon sa himpapawid" o "mga ibon sa kalangitan," maaari rin itong isalin bilang "mga ibon sa kalangitan." Ang salitang Griyego ay ouranou [οὐρανοῦ] na maaaring isalin bilang “hangin,” “langit,” o “langit.” Ang mga ibon na lumilipad nang mataas sa ibabaw ng lupa, kadalasan ay may mas matalas na paningin at mas malawak na paningin. Dahil sa kanilang “bird's-eye vision,” madalas silang tumutugma sa kakayahan ng tao para sa mas matataas na kaisipan. 6
Ang lahat ng ito ay kumakatawan sa paglaganap ng kabutihan at pagpaparami ng katotohanan habang patuloy tayong umuunlad sa espirituwal. Sa panahong ito ng espirituwal na paglago, tayo ay tumataas nang mas mataas, tulad ng isang puno na minsan ay isang maliit na buto ng mustasa. Ito ang ikatlong hakbang sa proseso ng ating espirituwal na pag-unlad.
Gayunpaman, ito ay isang intermediate na hakbang lamang. Kahit na tayo ay umaangat sa mas mataas na taas ng pang-unawa, kumakapit pa rin tayo sa paniniwala na ang mas matataas na katotohanan at higit pang panloob na pagmamahal ay nagmumula sa atin. Mayroon pa ring isang bagay ng personal na kaluwalhatian at merito na dapat makilala at alisin sa kalaunan. Ito ang naging pokus ng susunod na parabula sa serye. 7
Tinapay na May Lebadura: Ang Ikaapat na Parabula ng Pagbabagong-buhay
33. Isa pang talinghaga ang sinabi niya sa kanila, Ang kaharian ng langit ay katulad ng lebadura, na kinuha ng isang babae sa tatlong santa ng harina, hanggang sa maalsa ang kabuuan.
34 Ang lahat ng mga bagay na ito ay sinalita ni Jesus sa mga karamihan sa pamamagitan ng mga talinghaga; at hindi siya nagsalita sa kanila nang walang talinghaga,
35. Upang matupad ang ipinahayag ng propeta, na nagsasabi, Bubuka ko ang aking bibig sa mga talinghaga; ibubuhos ko ang mga bagay na nakatago mula pa sa pagkakatatag ng mundo.”
36 Nang magkagayo'y iniwan ni Jesus ang mga karamihan, at pumasok sa bahay, at lumapit sa kaniya ang kaniyang mga alagad, na nagsasabi, Ipaliwanag mo sa amin ang talinghaga ng mga pangsirang damo sa bukid.
37 At pagsagot niya sa kanila, ay sinabi sa kanila, Ang naghahasik ng mabuting binhi ay ang Anak ng Tao;
38 At ang bukid ay ang sanglibutan; at ang mabuting binhi, sila ang mga anak ng kaharian; at ang mga damo ay ang mga anak ng masasama;
39. At ang kaaway na naghahasik sa kanila ay ang Diablo; at ang pag-aani ay ang katuparan ng kapanahunan; at ang mga mang-aani ay ang mga anghel.
40. Kaya't kung paanong ang mga pangsirang damo ay tinitipon at sinusunog sa apoy, gayon din ang mangyayari sa katapusan ng panahong ito.
41 Ang Anak ng Tao ay magsusugo ng kaniyang mga anghel, at kanilang titipunin sa kaniyang kaharian ang lahat ng mga pagkakasala, at ang mga gumagawa ng kasamaan;
42 At sila'y ihahagis sa hurno ng apoy, kung saan magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin.
43. Kung magkagayo'y ang matuwid ay magbibigay ng liwanag na gaya ng araw sa kaharian ng kanilang Ama. Siya na may mga tainga upang makarinig, hayaan siyang makinig.”
Ibinigay ngayon ni Jesus ang ikaapat na talinghaga sa serye, na nagsasabi na “Ang kaharian ng langit ay katulad ng lebadura, na kinuha ng isang babae at itinago sa tatlong takal na harina hanggang sa ang lahat ng ito ay lebadura” (13:33). Ang mga taong nakikinig kay Jesus ay hindi nauunawaan ang lahat ng Kanyang ibig sabihin sa maikling talinghagang ito, ngunit malamang na nakuha nila ang pangkalahatang ideya—na ang langit ay isang lugar kung saan ang mga bagay ay patuloy na bumubuti at bumubuti. Kung paanong ang magagandang ideya ay bumubuo ng mas magagandang ideya, ang magagandang bagay ay patuloy na lumalawak tulad ng mainit na tinapay na tumataas.
Sa isang mas panloob na antas, ang talinghaga ng tinapay na may lebadura ay nagsasalita tungkol sa pangangailangan at hindi maiiwasan ng tukso para sa lahat ng mga taong gustong mabagong-buhay. Ang katotohanang natamo natin gaya ng inilarawan sa mga talinghaga ng manghahasik, ang trigo at ang mga damo, at ang buto ng mustasa, ay dapat subukin sa apoy ng tukso. Ito ang susunod na hakbang sa proseso ng ating espirituwal na pag-unlad.
Sa kontekstong ito, ang lebadura ay kumakatawan sa mga maling ideya na umaatake sa mga tunay na ideya na nasa atin mula sa Diyos. Habang ang mga maling ideyang ito ay sumasalungat sa mga totoo, nagsisimula ang isang proseso ng pagbuburo, na kumakatawan sa mga laban sa tuksong dinaranas natin ngayon. Sa proseso ng fermentation, ang activated yeast ay nagiging sanhi ng paglabas ng mga carbon dioxide gas, na naglalakbay pataas. Ito naman ay nagiging sanhi ng pagtaas ng tinapay. Sa kalaunan ang mga gas ay itinataboy, na nag-iiwan ng isang maganda, masarap na tinapay na may lebadura, na handa nang kainin. Ang lebadura ay nananatili sa tinapay, ngunit ito ay unti-unting nagiging mas aktibo. Samantala, ito ay nagsilbi ng isang mahalagang layunin.
Sa katulad na paraan, ang mga pakikibaka ng tukso ay nagdadala sa atin sa punto kung saan nakikita at naiintindihan natin na wala tayong magagawa na tunay na mabuti mula sa ating sarili. Ito ay kapag ang pagnanais para sa personal na kaluwalhatian at merito ay itinaboy, tulad ng gas na tumatakas sa masa, na nag-iiwan lamang ng pagnanais na gumawa ng mabuti dahil ito ay mabuti, nang hindi nangangailangan ng anumang papuri, pagkilala, o kabayaran. Ito ay dahil nagsisimula na tayong maunawaan na ang lahat ng mabuti ay mula sa Diyos, at wala sa ating sarili.
Ito ang layunin ng tukso. Binabawasan tayo nito sa ganoong katinuan na sa totoo lang ay naniniwala tayong wala tayong karapat-dapat. Ang mga alalahanin ng ego na nagtutulak sa atin, lalo na ang pangangailangan na kilalanin, kilalanin, pahalagahan, o gantimpalaan para sa kung ano ang ginagawa natin ay nagiging hindi gaanong aktibo, tulad ng lebadura sa risen na tinapay. 8
Kapag dumating tayo sa ganitong estado, handa tayong maglingkod sa iba nang walang iniisip na gantimpala. Ito ang simula ng isang bagong estado ng buhay. Ang buto ng mustasa na nagiging puno na ang mga sanga ay puno ng mga ibon ay isang larawan ng paglaganap ng kabutihan at pagpaparami ng katotohanan sa ating buhay—isang kailangan at mahalagang yugto sa ating pagbabagong-buhay. Ngunit sa talinghaga ng tinapay na may lebadura, habang ang tinapay ay tumataas at nagiging mas busog at mas busog, nakikita natin ang isang imahe ng lumalagong kabutihan habang ang buhay ng pag-ibig sa kapwa at kapaki-pakinabang na paglilingkod ay nagiging mahalagang pokus natin. Tulad ng tinapay, na nagpapalusog at sumusuporta sa buhay, tayo ay nagiging tagapagbigay-buhay sa iba.
Higit sa lahat, kinikilala natin na ang pinakamataas na iniisip natin, ang pinakamalalim na pagmamahal na nadarama natin, at ang mapagkawanggawa na paglilingkod na ginagawa natin ay lahat ay nagmula sa Diyos. Dahil nauunawaan natin na ang Diyos ay gumagawa sa pamamagitan natin, wala tayong pagnanais na humingi ng papuri para sa ating “mabubuting gawa.” Para tayong “isang tinapay na bumangon”—mainit, masustansya, at handang magbigay ng pagkain sa iba. Ito ang ikaapat na hakbang sa proseso ng ating espirituwal na pag-unlad.
Isang praktikal na aplikasyon
Dumarating ang panahon na napagtanto natin na maaari lamang tayong umabot sa paniniwala na ang ating mga marangal na kaisipan at mapagkawanggawa ay nagmula sa ating katutubong katalinuhan at orihinal na kabutihan. Sa kalaunan, makikita natin na hindi tayo makakapag-isip ng tunay na pag-iisip o makakagawa ng mabuting gawa kung wala ang Panginoon. Gayunpaman, makakamit lamang natin ang pagsasakatuparan na ito sa pamamagitan ng pagdaan sa mga labanan ng tukso, na kinakatawan ng proseso ng pag-lebadura. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, alamin na pinahihintulutan ka ng Panginoon na makaranas ng mga paghihirap, hindi bilang isang parusa, kundi bilang isang mahalaga at kinakailangang aspeto ng iyong espirituwal na pag-unlad. Samakatuwid, hayaan ang bawat paghihirap na maging isang pagkakataon upang tumawag sa Panginoon para sa Kanyang karunungan at lakas, na natatanto na kung wala ang Diyos ay wala kang magagawa. Sa ganitong paraan, mararanasan mo ang karagdagang pagpipino ng iyong kaluluwa.
Kayamanan na Nakatago sa Isang Patlang: Ang Ikalimang Parabula ng Pagbabagong-buhay
44. “Muli, ang kaharian ng langit ay katulad ng kayamanan na nakatago sa parang, na nasumpungan ng isang tao, ay itinago niya, at sa kagalakan nito ay yumaon at ipinagbili ang lahat ng kaniyang tinatangkilik, at binili ang bukid na yaon.”
Matapos ibigay ang talinghaga ng tinapay na may lebadura, iniwan ni Jesus at ng Kanyang mga disipulo ang karamihan at pumasok sa isang bahay. Dito sinabi ng mga disipulo kay Hesus, “Ipaliwanag mo sa amin ang talinghaga tungkol sa mga pangsirang damo sa bukid” (13:36). Matapos ipaliwanag sa kanila ang talinghaga, ipinagpatuloy ni Jesus ang serye ng mga talinghaga, sa pagkakataong ito ay sinabi sa Kanyang mga disipulo ang tungkol sa kayamanan na nakatago sa isang bukid. “Ang kaharian ng langit,” ang sabi Niya, “ay gaya ng kayamanan na nakatago sa isang bukid, na nasumpungan ng isang tao, ay itinago niya; at mula sa kagalakan nito, siya ay yumaon at ipinagbili ang lahat ng kaniyang tinatangkilik, at binili ang bukid na yaon” (13:44).
Upang maunawaan ang kahulugan at aplikasyon ng susunod na parabula na ito, mahalagang tandaan na ang nakaraang parabula ay tungkol sa pampaalsa ng tinapay. Ang proseso ng pampaalsa ay kumakatawan sa kung ano ang nangyayari sa loob natin kapag may salungatan sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan, mabuti at masama. Ito ay tukso. Kapag tayo ay nagwagi sa tukso, na kinikilala na ang Panginoon lamang ang umakay sa atin sa tagumpay, makikita natin ang ating sarili sa isang bagong estado ng buhay. Lumilitaw tayo na may bagong pagpapahalaga sa kapangyarihan ng katotohanan sa ating buhay, lalo na kapag kumikilos ang Panginoon sa pamamagitan ng katotohanang iyon upang iligtas tayo mula sa espirituwal na kamatayan at akayin tayo sa espirituwal na buhay. 9
Ang bagong pagpapahalagang ito sa kapangyarihan ng katotohanan sa ating buhay ay maihahambing sa kagalakan na maaaring madama ng mga tao kapag hindi nila inaasahang nakatagpo ng kayamanan na nakatago sa isang bukid. Ito ang nangyayari sa loob natin kapag ang Salita ay nabuhay, at nakikita natin ito sa pambihirang at kamangha-manghang kayamanan. Nagsisimula tayong makita na kumikilos ang Panginoon sa pamamagitan ng katotohanang naaalala natin, na nagbibigay sa atin ng kapangyarihang pabulaanan ang kasinungalingan at pagtagumpayan ang kasamaan. Kapag nangyari ito, hindi na tayo nasisiyahan sa iilang katotohanan lamang. Gusto nating maunawaan ang lahat ng Salita ng Panginoon—hindi lamang bahagi nito. Gusto naming bilhin ang buong field. 10
Lalo na dapat pansinin na upang mabili ang buong bukid, ang lalaki sa talinghaga ay dapat munang "ipagbili ang lahat ng kaniyang tinatangkilik." Ito ay pareho para sa bawat isa sa atin. Bago natin tunay na maunawaan ang Salita ng Diyos, dapat tayong maging handa na ibenta ang lahat ng ating mga ari-arian, iyon ay, lahat ng pinaniniwalaan nating sarili natin. Kabilang dito ang sarili nating mga ideya kung ano ang pinaniniwalaan nating totoo, ang ating mapagmataas na pag-uugali, at ang ating makasariling hangarin. Sa mas malalim na antas, kabilang sa ganitong uri ng pagsuko ang pagpayag na talikuran ang paniniwala na malalaman natin kung ano ang totoo o magagawa ang mabuti nang walang pagmamahal, karunungan, at kapangyarihan ng Panginoon. Gaya ng nasusulat sa mga kasulatang Hebreo, “'Hindi sa pamamagitan ng lakas, ni sa pamamagitan ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng Aking Espiritu,' sabi ng Panginoong Diyos na makapangyarihan sa lahat" (Zacarias 4:6).
Habang hinahayaan natin ang ating mga nakagawiang pansarili at ang ating mga maling paniniwala, lalo na ang maling akala na malalaman natin kung ano ang totoo mula sa ating sarili, ang ating pagkagutom sa tunay na katotohanan ay tumitindi. May dalawang aspeto ang ganitong uri ng kagutuman. Nais nating malaman kung ano ang totoo upang maipagtanggol natin ang ating sarili laban sa kasinungalingan at kasamaan; at nais nating malaman kung ano ang totoo, upang tayo ay higit na makapaglingkod sa ating kapwa. Habang ang pag-ibig na ito sa katotohanan ay patuloy na lumalago sa atin, masayang ibinebenta natin ang lahat ng mayroon tayo upang mabili ang buong bukid.
Sa paggawa nito ay patuloy tayong nakatuklas ng mga bagong kayamanan—mga kahanga-hangang katotohanan na magtatanggol sa atin sa mga panahon ng tukso, at susuporta sa ating mga pagsisikap na paglingkuran ang iba nang mas lubusan. Kung mas sumusuko tayo, mas marami tayong kikitain. Ito ang ikalimang hakbang sa proseso ng ating espirituwal na pag-unlad.
Isang praktikal na aplikasyon
Pagkatapos dumaan sa mga labanan ng tukso, gaya ng inilalarawan sa talinghaga ng lebadura, tayo ay lumalabas na may panibagong pagpapahalaga sa sagradong kasulatan. Napagtanto natin na ang higit na katotohanang isinasapuso natin, mas malaki ang tsansa nating manalo sa panahon ng tukso. Iyan ay dahil ipinaglalaban tayo ng Panginoon sa pamamagitan ng mga katotohanang nagmumula sa Kanya. Pagdating natin sa puntong ito ng ating espirituwal na pag-unlad, natatanto natin na ang Salita ng Diyos ay parang isang bukid na puno ng mga nakatagong kayamanan—mga katotohanang makapagtatanggol sa atin sa panahon ng tukso gayundin sa mga katotohanang maaaring maghatid sa atin sa mas dakila at mas dakila. kaligayahan. Nakikita kung gaano kahalaga ang mga katotohanang ito sa ating buhay, at napagtatanto kung gaano kalaki ang kagalakan na dulot ng mga ito, nais nating bilhin ang buong larangan. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, gumugol ng panahon sa pagkuha ng katotohanan mula sa Salita ng Panginoon. Tingnan ito bilang isang malawak na kabang-yaman ng mga banal na katotohanan na magagamit upang ipagtanggol ka sa panahon ng tukso, at bilang isang napakalawak na larangan na puno ng nakatagong katotohanan. Maghukay ng malalim. 11
Ang Mahalagang Perlas: Ang Ikaanim na Parabula ng Pagbabagong-buhay
45. “Muli, ang kaharian ng langit ay katulad ng isang tao, isang mangangalakal, na naghahanap ng magagandang perlas;
46. Na siya, sa pagkasumpong ng isang mahalagang perlas, ay umalis, [at] ipinagbili ang lahat ng kaniyang tinatangkilik, at binili iyon.”
Habang patuloy nating sinasaliksik ang Salita, makikita natin ang pinakadakila sa lahat ng kayamanan; ito ang isang perlas, na lubhang mahalaga, na tinatawag na “ang perlas na may malaking halaga.” Gaya ng nasusulat, "At nang makasumpong siya ng isang perlas na may malaking halaga, siya'y yumaon at ipinagbili ang lahat ng kaniyang tinatangkilik at binili iyon" (13:45). Ang mahalagang perlas ay hindi lamang ang pagkilala na ang Diyos ay umiiral, ngunit mas partikular, ito ay ang tamang pag-unawa sa tunay na kalikasan ng Diyos na inihayag sa pamamagitan ng buhay at mga turo ni Jesucristo. Kapag ito ay nalaman, bawat kuwento, bawat talinghaga, maging ang bawat tuldok at tuldok sa Salita ng Diyos ay magkakaroon ng bagong kahulugan, na naghahayag ng walang katapusang pag-ibig, walang katapusang karunungan, di-masusukat na kapangyarihan, at magiliw na awa ng Diyos. 12
Bagaman dapat kilalanin na ang literal na kahulugan ng Salita ay nagsasalita ng isang hiwalay na Ama, Anak, at Banal na Espiritu, ang mga terminong ito ay tumutukoy sa tatlong pangunahing aspeto ng Isang Tunay na Diyos. Ang sagradong termino, “Ama,” ay naglalarawan sa walang katapusan, ngunit hindi nakikitang pag-ibig ng Diyos. Ang sagradong termino, “Anak,” ay naglalarawan kung paano lumalabas ang pag-ibig na iyon sa buhay at mga turo ni Jesucristo. At ang sagradong termino, “Espiritu Santo,” ay naglalarawan kung paano binibigyang-inspirasyon ng Diyos ang lahat ng may kakayahan at kapangyarihang sundin ang mga kautusan.
Sa bagay na ito, ang tatlong aspeto ng Diyos ay maaaring ibuod bilang pag-ibig, karunungan, at kapangyarihang magsagawa ng kapaki-pakinabang na mga serbisyo para sa iba. Tulad ng kaluluwa, katawan, at mga kapaki-pakinabang na bagay na ginagawa ng isang tao, ang mga aspetong ito ng Diyos ay hindi tatlo, kundi isa. Maiisip natin ang Kanyang kaluluwa bilang banal na pag-ibig, ang Kanyang katawan bilang banal na katotohanan, at ang Kanyang Banal na Espiritu—ang mismong hininga ng Diyos—bilang inspirasyon at kapangyarihan para sa kapaki-pakinabang na paglilingkod. Gaya ng nasusulat sa mga kasulatang Hebreo, “Pakinggan mo, O Israel, ang Panginoon nating Diyos ay Iisa” (Deuteronomio 6:4). 13
Kapag Siya ay nakita sa ganitong paraan, si Jesu-Kristo ang walang katapusang mapagmahal na Diyos na naparito Mismo sa lupa at nagkatawang-tao upang iligtas tayo mula sa ating mga kasalanan at akayin tayo sa makalangit na buhay. Ang kaalamang ito ang pinakamahalagang kaalaman na matutuklasan natin. Samakatuwid, sa lahat ng mga kayamanan na matatagpuan sa Salita ng Panginoon, ito ang pinakamahalagang katotohanan sa lahat. Kaya naman tinawag itong “perlas na may malaking halaga.”
Siyempre, maraming perlas ng karunungan sa Salita ng Panginoon. Maraming “kayamanan sa bukid.” Ngunit ang perlas na may malaking halaga ay ang pinakadakilang kayamanan sa lahat dahil ipinapakita nito sa atin ang panloob na kagandahan ng bawat iba pang perlas. Sa patnubay ng wastong pag-unawa sa Diyos, natututo tayo kung paano "hukayin" ang mahahalagang kayamanan na nakatago sa mabuting lupa ng literal na kahulugan ng Salita; makikita natin ang mga kababalaghang nakapaloob sa bawat kuwento.
Kung paanong ang labindalawang pintuan patungo sa langit ay gawa sa isang perlas, ang tunay na kaalaman sa Diyos ay ang pintuan sa pag-unawa sa lahat ng iba pang katotohanan sa Salita. Habang lumalago ang ating pang-unawa, nakikita natin kung paano magkakaugnay ang lahat ng iba pang mga perlas, kung paano ang mga ito ay ganap na nakaayos, at kung paano ang bawat perlas ay may sariling natatanging lugar sa Salita ng Diyos. Kung paanong ang kaluluwa ay nag-uutos at nag-aayos ng maraming mga organo, sistema, at mga selula ng katawan, ang tamang pagkaunawa sa tunay na kalikasan ng Diyos ay nagpapakita ng perpektong kaayusan ng Salita. Ang paraan ng pagtingin natin sa Diyos, samakatuwid, ay nagiging isang batong pang-ukit, hindi lamang sa paraan ng pagtingin natin sa Salita, kundi sa paraan din ng pagtingin natin sa mundo. 14
Sa sandaling magkaroon na tayo ng tunay na pag-unawa sa kalikasan ng Diyos, hindi na tayo maliligaw ng mga aral na umaakay sa atin na maniwala na ang Diyos ay galit, o galit, o hindi nagpapatawad, o na humihingi Siya ng sakripisyo upang tayo ay makabalik sa Kanyang sarili. magandang grasya. Ang tanging hinihiling Niya ay sundin natin ang Kanyang mga utos, sa paniniwalang binibigyan Niya tayo ng kapangyarihang gawin ito. Sa paggawa nito, binubuksan natin ang daan upang matanggap ang mga pagpapalang makalangit na ibinibigay Niya sa atin sa lahat ng oras, at sa bawat sandali. 15
Samakatuwid, ang tamang pagkaunawa sa Diyos ay tiyak na “mahalagang perlas.” Kapag natamo natin ang hindi mabibiling kaalaman na ito, napupuno tayo ng pasasalamat. Tulad ng mangangalakal sa talinghaga, nagiging handa tayong ipagbili ang lahat ng mayroon tayo, isuko ang lahat ng makasariling pagnanasa, at, bilang kapalit, tumanggap ng mga pagpapala ng pag-ibig, karunungan, at kapangyarihan ng Diyos para sa kapaki-pakinabang na paglilingkod. Ito ay humahantong sa ikapito at huling yugto sa proseso ng ating espirituwal na pag-unlad. 16
The Dragnet: Ang Ikapitong Parabula ng Regeneration
47. “Muli, ang kaharian ng langit ay tulad ng isang puki na itinapon sa dagat, at tinitipon ang lahat ng uri;
48 Na, nang mapuno, ay dinala nila sa pampang, at nangakaupo, ay tinipon ang mabuti sa mga sisidlan, at itinapon ang masama.
49. Gayon din ang mangyayari sa kaganapan ng kapanahunan; lalabas ang mga anghel, at ihihiwalay ang masasama sa gitna ng matuwid,
50. At ihahagis sila sa pugon ng apoy, kung saan magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin.
51 Sinabi sa kanila ni Jesus, Naunawaan ba ninyo ang lahat ng mga bagay na ito? Sinabi nila sa Kanya, "Oo, Panginoon."
52 At sinabi niya sa kanila, Dahil dito, ang bawa't eskriba na itinuro tungkol sa kaharian ng langit ay katulad ng isang tao, at isang puno ng sambahayan, na naglalabas ng mga bago at luma sa kaniyang kayamanan.
Habang sinisimulan ni Jesus ang huling talinghaga sa seryeng ito, sinabi Niya, “Muli, ang kaharian ng langit ay katulad ng isang lambat na inihagis sa dagat at natipon ang iba't ibang uri, na nang mapuno, ay hinila nila sa pampang; at sila'y naupo at tinipon ang mabuti sa mga sisidlan, nguni't itinapon ang masama. Gayon din ang mangyayari sa katapusan ng kapanahunan. Lalabas ang mga anghel, ihihiwalay ang masasama sa matuwid, at itatapon sila sa pugon ng apoy. Magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin” (13:47-50).
Sa espirituwal na pagsasalita, ang pariralang "pugon ng apoy" ay tumutukoy sa nagniningas na init ng pagiging makasarili. Ang pariralang "pagngangalit ng mga ngipin" ay tumutukoy sa labis na pangangailangan na maging tama, at ang mga marahas na argumento na kasunod. Sa panahon na tumutubo ang trigo kasama ng mga pangsirang damo, hindi pa panahon para sa paghihiwalay na ito. Ngunit dito, sa huling hakbang na ito, dumating na ang oras para sa isang pangwakas na paghatol—isang huling paghihiwalay. 17
Para sa lahat, ang pangwakas na paghuhukom ay magaganap sa susunod na mundo, kaagad pagkatapos ng kamatayan. Doon, sa isang pansamantalang tirahan sa pagitan ng langit at impiyerno, ang mabubuting tao ay may pagkakataon na alisin sa kanilang sarili ang mga maling akala na pumipigil sa kanila na maging lahat sila. Dahil sila ay mabuti, mahal nila ang katotohanan at samakatuwid ay madaling inihanda para sa langit ng mga anghel na tagapagturo.
Sa kabilang banda, ang mga taong talagang masasama ay tumatanggi sa lahat ng pagtuturo, sa paniniwalang alam na nila kung ano ang pinakamahusay. Kahit na nagpanggap sila na parang mabubuting tao habang nasa natural na mundo, sa huli ay isinantabi nila ang kanilang mga mapagkunwari na maskara at naging kung sino talaga sila. Kapag nangyari ito, pumuwesto sila sa isang mundo kung saan sa tingin ng iba ay alam nila kung ano ang pinakamahusay—isang mundong puno ng pagtatalo at alitan. Ang lahat ng mga tao doon ay labis na nasisiyahan sa pagtatanggol sa kanilang mga maling paniniwala na para bang ang mga paniniwalang iyon ay ang mismong katotohanan. Sa wika ng Bibliya, ang walang humpay na hindi pagkakasundo at pagtatalo ng kasinungalingan laban sa kasinungalingan ay tinatawag na “panaghoy at pagngangalit ng mga ngipin.” Ito ay hindi isang parusa; ito lang ang pinipili ng ilang tao bilang paraan ng pamumuhay. 18
Sa ikapito at panghuling talinghaga na ito, inilalarawan ng “pukot na inihagis sa dagat” ang nangyayari sa loob ng bawat isa sa atin pagkatapos ng kamatayan. Karamihan sa atin ay pinaghalong mabuti at masama, katotohanan at kasinungalingan, marangal na mithiin at makasariling pagnanasa. Ang lahat ng ito ay inilalarawan ng lambat na itinapon sa dagat at dinala sa pampang, na puno ng “iba sa bawat uri.” Gayunpaman, kung ang ating puso ay nasa tamang lugar, at kung taos-puso tayong nagnanais na malaman kung ano ang totoo at gawin ang tama, ang ating mga maling paniniwala at maling pagnanasa ay hindi makakasama sa atin ng permanenteng pinsala. Ang banayad na pamumuno ng Diyos ay hindi nagtatapos sa kamatayan.
Sa halip, nagpapatuloy tayo, ganap na tao, ngunit walang materyal na katawan. Depende sa mga desisyon na ginawa natin habang nasa lupa, patuloy tayong natututo, lumalago, at nagiging pinakamagandang bersyon ng ating sarili. Ang mga tagapagturo ng anghel ay gumagabay at nagtuturo sa atin habang patuloy tayong naghahanda para sa langit. Tinutulungan nila kaming unti-unting itapon ang mga maling ideya at walang kabuluhang ambisyon na pinanghawakan namin dahil wala kaming alam. At itinuturo nila sa atin ang mga bagong katotohanan na magagamit natin bilang mga sisidlan upang tanggapin ang kabutihan ng Diyos habang patuloy tayong natututo tungkol sa makalangit na buhay.
Sa kalaunan, magkakaroon ng huling paghihiwalay ng mabuti sa atin mula sa masama. Sa puntong iyon, ang masasama at maling bagay ay ihihiwalay at aalisin malayo sa ating kamalayan, habang ang lahat ng mabuti at totoo sa atin ay magiging bahagi ng ating mahalagang kalikasan. Ito ang huling yugto sa proseso ng espirituwal na pag-unlad. Ito ay isang proseso na nagsisimula sa lupa at nagpapatuloy sa buong kawalang-hanggan. Bagama't hindi na tayo muling mababago hanggang sa puntong masasabi nating, “Ngayon, ako ay perpekto na,” patuloy tayong lumalapit at mas malapit sa Panginoon magpakailanman. 19
Habang tinatapos ni Jesus ang seryeng ito ng mga talinghaga, sinabi Niya sa Kanyang mga disipulo, “Naunawaan ba ninyo ang lahat ng mga bagay na ito?” (13:47). Sa puntong ito, sapat na ang kanilang simple, taos-pusong tugon. Sabi nila, “Oo, Panginoon.” Hindi kinukuwestiyon ni Jesus ang kanilang tugon o sinusuri sila sa kanilang pang-unawa. Sa halip, nagsasalita Siya sa kanila na para bang sila na ngayon ay mga eskriba na may mahusay na pagtuturo, na sinasabi, “Ang bawat eskriba na tinuruan tungkol sa kaharian ng langit ay katulad ng isang tao, at isang puno ng sambahayan, na naglalabas ng mga bagay na bago at luma sa kaniyang kayamanan” (13:52).
Karamihan sa mga iskolar sa Bibliya ay sumasang-ayon na ito ay tumutukoy sa Hebreong kasulatan (“luma”) at sa mga turo ni Jesus (“bago”). Ngunit maaari rin itong tumukoy sa titik ng sagradong banal na kasulatan (“luma”) at ang diwa ng sagradong kasulatan na patuloy na bago habang inihahayag ng Panginoon ang mas maraming panloob na katotohanan. Kapag ang bago at luma ay nakitang iisa, ang mga turong ito ay naglalaman ng hindi kapani-paniwalang kapangyarihan—kapangyarihang ibinigay upang gabayan, protektahan, at pagpalain tayo habang patuloy tayong lumalaki at umuunlad magpakailanman. 20
Isang praktikal na aplikasyon
Ang Huling Paghuhukom ay madalas na inilalarawan bilang isang malaking kaganapan sa "katapusan ng mga panahon" kapag ang Panginoon ay darating muli sa lupa at itatapon ang kasamaan sa isang pugon ng apoy kung saan magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin. Kasabay nito, ang mabuti ay itataas sa langit kung saan sila ay mananahan kasama ng Panginoon magpakailanman. Bagama't totoo ang ideya na mayroong langit at impiyerno, dapat itong maunawaan na walang sinumang itinatapon ng Panginoon sa impiyerno, at ang kabutihan ay ang sarili nitong gantimpala, lalo na habang dumadaloy ang mga pagpapala ng langit. Habang mayroong paghihiwalay na nangyayari pagkatapos. kamatayan, mayroon ding paghihiwalay na nagaganap dito sa lupa. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, kung masusumpungan mo ang iyong sarili sa isang mainit na talakayan na malapit sa isang argumento, hilingin sa Panginoon na alalahanin ang Kanyang katotohanan—katotohanan na tutulong sa iyo na gumawa ng paghihiwalay sa pagitan ng dapat mong sabihin at hindi mo dapat sabihin. Umasa sa Panginoon na gagabay sa iyong mga iniisip habang patuloy mong pinipili ang iyong mga salita. Pansinin kung paano ito maaaring magdulot ng pagbabago sa tono ng iyong boses, isang pagpayag na makita ang mga bagay sa ibang paraan, at isang nabawasang pangangailangan na maging tama. Ito ay nagpapahiwatig na ang isang paghihiwalay ay nagaganap sa loob mo. Sa halip na "magngangalit ang mga ngipin" sa iba, hahayaan mo ang Panginoon na gabayan ang iyong mga iniisip habang pinipili mo ang mga salita na hindi lamang magiging mabait, ngunit totoo rin at kapaki-pakinabang. Bagama't magkakaroon ng paghuhukom kapag ikaw ay lumipat mula sa mundong ito patungo sa susunod, ito ay ibabatay sa mga pagpili na iyong ginawa habang ikaw ay naririto. Habang lahat tayo ay gumagawa ng mga desisyon, sa huli ang ating mga desisyon ang gumagawa sa atin. Sa bagay na ito, kung gayon, ang Huling Paghuhukom ay hindi lamang tungkol sa paghihiwalay ng mabubuting tao sa masasamang tao. Ito rin ay tungkol sa paghihiwalay ng mabuti at masama, katotohanan at kasinungalingan, sa loob ng iyong sarili. 21
"Saan nakuha ng taong ito ang ganitong karunungan?"
53 At nangyari, nang matapos na ni Jesus ang mga talinghagang ito, ay nagdaan siya doon.
54 At pagdating sa kaniyang sariling lupain, ay tinuruan niya sila sa kanilang sinagoga, ano pa't sila'y nangagtaka, at nagsabi, Saan mayroon itong [Taong] na ito ng ganitong karunungan, at ng mga kapangyarihan?
55. Hindi ba ito ang anak ng karpintero? Hindi ba't ang kanyang ina ay tinatawag na Maria? At ang Kanyang mga kapatid, si Santiago, at si Joses, at si Simon, at si Judas?
56. At ang Kanyang mga kapatid na babae, hindi ba silang lahat ay kasama natin? saan nga ba nagkaroon ng [Taong] ito ang lahat ng mga bagay na ito?”
57 At sila'y nangatisod sa kaniya; datapuwa't sinabi sa kanila ni Jesus, Ang isang propeta ay walang karangalan, maliban sa kaniyang sariling bayan, at sa kaniyang sariling bahay.
58. At hindi siya gumawa roon ng maraming [mga gawa ng] kapangyarihan, dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya.
Habang sinisimulan ni Jesus ang serye ng pitong talinghaga, nagsasalita Siya hindi lamang sa Kanyang mga disipulo, kundi pati na rin sa mga pulutong na nagtitipon sa dalampasigan. Matapos magbigay ng mga talinghaga tungkol sa manghahasik, sa trigo at mga pangsirang damo, sa buto ng mustasa, at sa tinapay na may lebadura, iniwan ni Jesus at ng Kanyang mga disipulo ang karamihan at pumasok sa isang bahay. Doon, sa isang pribadong lugar, ipinagpatuloy ni Jesus ang serye, idinagdag ang mga talinghaga ng kayamanan na nakatago sa isang bukid, ang mahalagang perlas, at ang lambat. Ang huling tatlong talinghaga ay sinabi lamang sa mga disipulo—ang mga lalaking handang sumunod kay Jesus at makinig sa Kanyang mga salita.
Nang ibigay ni Jesus ang unang apat na talinghaga ng pagbabagong-buhay, nagsasalita Siya kapwa sa karamihan at sa Kanyang mga disipulo. Ngunit sa pagbibigay ng huling tatlong talinghaga sa serye, Siya ay nagsasalita lamang sa Kanyang mga disipulo, iyon ay, sa isang tumanggap na tagapakinig. Gayunpaman, sa susunod na yugto, nagbabago ang mga bagay. Nang umuwi si Jesus sa Nazareth, hinarap Siya ng isang madla na hindi gaanong tumanggap. Sa katunayan, sila ay nagdududa, may pag-aalinlangan, at pagalit pa nga.
Ang eksena ay isang sinagoga sa Kanyang sariling bansa. Siya ay pumasok sa sinagoga sa pagtatangkang turuan ang mga tao doon, ngunit hindi sila bukas sa Kanyang pagtuturo. Wala silang nakikita sa Kanyang pagka-Diyos at hindi nila maisip na ang Kanyang karunungan at kapangyarihan ay nagmumula sa langit. Sa halip, sinasabi nila, “Saan nakuha ng taong ito ang karunungan at ang makapangyarihang mga gawang ito”? (13:54). Ang tanong na ito ay hindi itinatanong dahil sa kanilang magalang na pagkamangha, retorika na interes, o kahandaang matuto. Sa halip, ito ay sinasabing mapanlait, sapagkat mababasa natin na sila ay “nasaktan” (13:57). Nakikita pa rin nila Siya bilang anak ng karpintero, ang anak ni Maria, at isa sa limang magkakapatid.
Kapansin-pansin ang pagkakaiba sa pagitan ng pagtanggap ng mga alagad, sa kanilang simpleng, “Oo, Panginoon,” at ang pagtanggi sa Nazareth. Sa isang nakaraang yugto, sinabi ni Jesus sa mga pinuno ng relihiyon na “isang propetang mas dakila kaysa kay Jonas” ay nasa kanilang gitna, gayundin ang isang taong may karunungan na “mas dakila kaysa kay Solomon” (12:42). Bagama't si Jesus ay talagang isang propetang mas dakila kaysa kay Jonas, at isang taong may karunungan na mas dakila kaysa kay Solomon, nauunawaan din Niya na "ang propeta ay walang karangalan maliban sa kanyang sariling bansa at sa kanyang sariling bahay" (13:57). At dahil dito ay nasusulat na “Hindi siya gumawa roon ng maraming makapangyarihang gawa dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya” (13:58).
Isang praktikal na aplikasyon
Ang kuwento ng pagtanggi ni Jesus sa Nazareth ay nagsasalita sa bawat isa sa atin tungkol sa mga tusong paraan na maaari rin nating tanggihan Siya. Sa ating maagang pagbabasa ng Salita ng Diyos, ang literal na mga kuwento ay maaaring nakalulugod sa atin sa paraang parang bata, ngunit hindi na natin maaaring ituring ang mga ito bilang mga kuwento para sa mga bata. Hindi natin nakikita na ang bawat kuwento ng Salita ay isang talinghaga na mabubuksan hanggang sa kawalang-hanggan, at ang Salita ng Diyos ay isang bukid na puno ng mga nakatagong kayamanan. Maaari lamang nating ituring ito bilang isang libro para sa mga bata, marahil ay kasiya-siya, ngunit hindi banal. Ito ay upang ituring ito bilang isang aklat lamang tungkol sa isang “anak ng karpintero” at upang makita si Jesus bilang anak lamang ni Maria. Ang pagkahilig na ipaliwanag ang kabanalan ng Salita at ang pagka-Diyos ni Jesus ay nag-iiwan sa atin sa isang posisyon kung saan maaari tayong makakuha ng kaunting inspirasyon mula sa mga turo nito o mula sa mensahe ni Jesus. At sa gayon, walang magagawa ang Diyos sa atin dahil sa ating kawalan ng pananampalataya. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, habang patuloy kang nagbabasa, tandaan na si Jesus ay higit pa sa anak ng isang karpintero at ang Kanyang mga turo ay higit pa sa mga kuwento para sa mga bata. Ito ang Diyos na nagkatawang-tao na nag-aalok sa iyo ng Kanyang pagmamahal, karunungan, at kapangyarihan para sa kapaki-pakinabang na paglilingkod. Ayon sa iyong paniniwala, ang "makapangyarihang mga gawa" ay maaaring gawin sa iyo, at sa pamamagitan mo. 22
Mga talababa:
1. True Christian Religion 647:5: “Ang pananampalataya ng dating simbahan ay nagtuturo na ang pagsisisi, kapatawaran ng mga kasalanan, pagpapanibago, pagbabagong-buhay, pagpapakabanal, at kaligtasan ay sumusunod sa kanilang sarili. Ayon sa paniniwalang iyon, ang pananampalataya ay ibinibigay at ibinibilang, nang walang taong nakikilahok sa mga prosesong ito. Ngunit ang pananampalataya ng Bagong Simbahan ay nagtuturo na ang mga tao ay nakikipagtulungan [sa Panginoon] sa pagsisisi, pagbabago, at pagbabagong-buhay.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 673: “Kahit na maghugas ka ng tubig-ulan, hamog, at mga batis ng pinakadalisay na bukal, o, gaya ng sinabi ng propeta, kung ikaw ay nililinis araw-araw ng lihiya, hisopo, at sabon, hindi ka pa rin malilinis sa iyong kasamaan maliban kung ikaw ay makikinabang. ang iyong sarili sa paraan ng pagbabagong-buhay. Ang mga ito ay tinalakay sa mga kabanata tungkol sa pagsisisi, repormasyon, at pagbabagong-buhay.” Tingnan din Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 203: “Ang lahat ng pagbabagong-buhay ay ginawa ng Panginoon, sa pamamagitan ng mga katotohanan ng pananampalataya, at isang buhay ayon sa kanila.”
2. Misteryo ng Langit 988: “Sa Salitang 'mga ibon' ay nangangahulugan ng mga bagay na intelektwal. Ang mga ibon na banayad, kapaki-pakinabang, at maganda, ay nagpapahiwatig ng mga katotohanang intelektuwal, at ang mga mabangis, walang silbi, at pangit, ay nagpapahiwatig ng mga kamalian sa intelektwal, o mga kamalian ng pangangatwiran.”
3. Buhay 90: “Ang binhi sa mabuting lupa ay kasama niyaong mula sa Panginoon ay nagmamahal sa mga katotohanang nasa Salita, at na mula sa Kanya ay nagsagawa ng mga ito, at sa gayon ay nagbubunga.” Tingnan din Arcana Coelestia 3310:2: “Ang 'binhi' ay ang Salita ng Panginoon, kaya ang katotohanan, na sinasabing sa pananampalataya, at ang 'mabuting lupa' ay ang kabutihan ng pag-ibig sa kapwa. Ito ay maliwanag, sapagkat ang mabuti sa tao ang tumatanggap ng Salita.” Tingnan din ang SE Minor 4637: “Kapag ang kabanalan at kabutihan ay bumaba mula sa Panginoon sa pamamagitan ng mga anghel tungo sa mga tao at ang mga kasiyahan ng kanilang buhay, ito ay parang isang binhi na nahuhulog sa lupa. Kung ang kasiyahan ay pagmamataas, o ang pag-ibig sa sarili, kung gayon ito ay nahuhulog sa masamang lupa... Ngunit kung ang kabutihan at kabanalan mula sa Panginoon ay nahuhulog sa kaluguran ng pag-ibig sa kapwa, o sa pagmamahal ng katarungan at katuwiran, o sa pagwawalang-bahala sa kayamanan at karangalan maliban sa paggamit, kung magkagayon ay nahuhulog ito sa mabuting lupa at namumunga ng marami.”
4. Apocalypse Explained 426:3: “Ang paghihiwalay ng mabuti sa kasamaan ay nagagawa ng banayad at katamtamang pag-agos ng banal na pagpapatuloy mula sa Panginoon, habang ang pagpapalayas sa kasamaan sa impiyerno ay naidulot ng malakas at matinding pagdagsa ng banal.” Tingnan din Apocalypse Explained 849:2: “Dito, ang paghihiwalay ng mabuti sa masama, na magaganap sa panahon ng Huling Paghuhukom, ay inihula ng Panginoon, at ang ibig sabihin ay 'Hayaan silang tumubo nang magkasama hanggang sa pag-aani, at sa panahon ng pag-aani ay gagawin Ko. sabihin mo sa mga mang-aani, Kunin mo ang mga pangsirang damo upang sunugin, ngunit tipunin mo ang trigo sa aking kamalig.' Ang ibig sabihin ng 'pangsirang damo' ay ang masama, na pagkatapos ay itatapon sa impiyerno, at ang 'trigo' ay nangangahulugang ang mabuti, na nahiwalay sa kasamaan ay itataas sa langit."
5. Arcana Coelestia 4145:2: “Bawat tao na nililikhang muli ay una sa pamamagitan ng kabutihan, upang ito ay magsilbi sa pagpapakilala ng tunay na mga bagay at katotohanan; ngunit pagkatapos nitong maihatid ang paggamit na ito, ang kabutihang ito ay pinaghihiwalay, at ang tao ay dinadala sa kabutihan na mas direktang dumadaloy. Kaya, ang taong nire-regenerate ay naperpekto ng mga antas.
6. Arcana Coelestia 5149:3: “Ang ibig sabihin ng 'mga ibon' ay mga bagay ng pang-unawa tulad ng mga kaisipan, ideya, pangangatwiran, prinsipyo, dahil dito ay mga katotohanan o kamalian.... Ang 'mga ibon sa himpapawid' na naninirahan sa mga sanga ng punungkahoy ay nangangahulugan ng mga katotohanan."
7. Arcana Coelestia 4063:3: “Upang ang mga tao ay madala mula sa kalagayan ng lumang tao tungo sa bago, ang mga pita ng sanlibutan ay dapat alisin, at ang mga pagmamahal ng langit ay dapat isuot. Samakatuwid, kapag ang mga tao ay ginagawang bago, ito ay hindi ginagawa sa isang sandali, tulad ng paniniwala ng ilan, ngunit sa pamamagitan ng isang kurso ng maraming taon; hindi, sa buong buhay nila, hanggang sa katapusan nito. Ito ay dahil ang mga makamundong pagnanasa ay kailangang puksain, at ang makalangit na pagmamahal ay kailangang ipahiwatig.... Sa pagkakita, samakatuwid, na ang mga estado ng buhay ay kailangang baguhin nang husto, dapat na ang mga tao ay matagal na pinananatili sa isang uri ng intermediate na kabutihan, iyon ay, sa isang kabutihan na nakikibahagi kapwa sa mga pagmamahal ng mundo, at ng ang pagmamahal ng langit. Maliban kung sila ay pinanatili sa pansamantalang kabutihang ito, hindi sila makakatanggap ng makalangit na mga bagay at katotohanan.”
8. Arcana Coelestia 2273:2: “Ang mga tukso kung saan napagtagumpayan ng mga tao ay dinaluhan ng paniniwala na ang lahat ng iba ay mas karapat-dapat kaysa sa kanilang sarili, at ang isa ay impyerno sa halip na makalangit; sapagka't habang nasa mga tukso ang gayong mga ideya ay ipinakita sa isang tao. Kung pagkatapos ng mga tukso ay pumasok ang mga tao sa mga pag-iisip na salungat sa mga ito … ang mga katulad na tukso ay dapat dumanas, at kung minsan ay mas mabigat, hanggang sa ang mga tao ay bumaba sa katinuan na naniniwala silang wala silang karapat-dapat.”
9. Arcana Coelestia 8409:2: “Sa Salita, kung ano ang 'patay' ay tinatawag na mula sa kasamaan, sapagkat ang espirituwal na kamatayan ay mula sa kasamaan; at kung ano ang 'buhay' ay tinatawag na mula sa mabuti, sapagkat ang espirituwal na buhay ay mula sa mabuti." Tingnan din Misteryo ng Langit 10596: “Ang buhay ng impiyerno ay para sa mga taong nagmamahal sa kanilang sarili at sa mundo higit sa lahat ng bagay; at ang buhay sa langit ay para sa mga nagmahal sa Diyos ng higit sa lahat at sa kapwa gaya ng kanilang sarili. Ito ang mga yaong may pananampalataya; nguni't ang una ay ang mga walang pananampalataya. Ang buhay sa langit ay tinatawag na 'buhay na walang hanggan,' at ang buhay sa impiyerno ay tinatawag na 'espirituwal na kamatayan.'
10. Arcana Coelestia 6344:4-5: “Ang mga taong nagtataglay ng katotohanan na nagmumula sa kabutihan, iyon ay, ng pananampalataya na nagmula sa pag-ibig sa kapwa-tao, ay nagtataglay ng kapangyarihan na nagmumula sa katotohanan mula sa kabutihan. Lahat ng mga anghel ay nagtataglay ng kapangyarihang iyon, kaya naman sa Salita ang mga anghel ay tinatawag na 'mga kapangyarihan.' Sapagkat may kapangyarihan silang pigilan ang masasamang espiritu; kahit isang anghel ay kayang pigilan ang isang libo... Ang kapangyarihang taglay ng mga anghel ay dumarating sa kanila sa pamamagitan ng katotohanan ng pananampalataya na nagmula sa kabutihan ng pag-ibig sa kapwa. Ngunit dahil ang pananampalatayang mayroon sila ay nagmumula sa Panginoon, ang Panginoon lamang ang kapangyarihang nananahan sa kanila. Taglay nila ang kapangyarihang ito sa pamamagitan ng katotohanan na mula sa pananampalataya mula sa kabutihan ng pag-ibig sa kapwa. Ngunit dahil mayroon silang pananampalataya mula sa Panginoon, ang Panginoon lamang ang may kapangyarihan sa kanila.”
11. Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 191: “Ang mga espirituwal na labanan ay ipinaglalaban sa pamamagitan ng mga katotohanan ng pananampalataya na nagmumula sa Salita. Dapat silang gamitin ng mga tao para labanan ang mga kasamaan at kasinungalingan. Kung gumamit sila ng iba pang paraan kaysa sa mga ito, hindi sila mananalo, sapagkat sa mga ito lamang naroroon ang Panginoon.” Tingnan din Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 195: “Ang Panginoon lamang ang lumalaban para sa mga tao sa mga tukso. Kung hindi sila naniniwala na ang Panginoon lamang ang lumalaban para sa kanila at nanalo para sa kanila, kung gayon sila ay dumaranas lamang ng panlabas na tukso, na walang anumang kabutihan sa kanila.”
12. Apocalypse Revealed 916:1-2 “Ang mga salitang 'bawat isa sa mga pintuang-bayan ay gawa sa isang perlas' ay nagpapahiwatig na ang pagkilala sa Panginoon at [tunay na] kaalaman tungkol sa Kanya ay pinagsasama sa isa ang lahat ng mga turo tungkol sa katotohanan at kabutihan na nagmula sa Salita, at ipinakilala sa simbahan... . Ang dahilan kung bakit 'bawat isa sa mga pintuang-daan ay mula sa isang perlas' ay dahil ang lahat ng mga turo tungkol sa katotohanan at kabutihan na ipinapahiwatig ng 'mga pintuang-daan' at 'mga perlas' ay nauugnay sa isang pangunahing turo na nag-uugnay sa kanilang lahat, at ang isang ito ang pagtuturo ay [tunay] na kaalaman tungkol sa Panginoon. Sinasabing 'isang pagtuturo,' bagaman maraming espirituwal na katotohanan ang bumubuo sa isang pagtuturo. Ito ay dahil ang katotohanan tungkol sa Panginoon ay ang pangkalahatan ng lahat ng mga katotohanan ng doktrina at dahil dito ng lahat ng mga bagay ng simbahan. Ang dahilan kung bakit ang pagkilala sa Panginoon at ang [tunay na] kaalaman tungkol sa Kanya ay pinagsasama ang lahat ng espirituwal na katotohanan sa Salita sa isa ay dahil may koneksyon ang lahat ng espirituwal na katotohanan.... Ang kanilang koneksyon ay tulad ng koneksyon ng lahat ng mga miyembro, viscera, at mga organo ng katawan. Samakatwid, kung paanong pinagsasama-sama ng kaluluwa ang lahat ng [pisikal na] bagay na iyon sa kanilang pagkakasunud-sunod at pagkakaugnay, nang sa gayon ay hindi sila madama na iba kaysa sa isa, sa katulad na paraan pinagsasama-sama ng Panginoon ang lahat ng espirituwal na katotohanan sa isang tao.”
13. Totoong Relihiyong Kristiyano 184: “Ang banal na trinidad ay parang perlas na may malaking halaga; ngunit kapag ito ay nahahati sa mga Persona, ito ay tulad ng isang perlas na nahahati sa tatlong bahagi, na kung saan ay ganap at hindi na mababawi na wasak.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 163: “Ang tatlong ito, ang Ama, ang Anak, at ang Banal na Espiritu, ay ang tatlong mahahalagang sangkap ng isang Diyos. Iisa sila sa paraan kung saan iisa ang ating kaluluwa, katawan, at mga bagay na ginagawa natin.”
14. Totoong Relihiyong Kristiyano 163: “Ang tamang ideya ng Diyos ay tulad ng santuwaryo at altar sa isang gusali ng simbahan.... Ang buong katawan ng teolohiya ay nakasalalay dito kung paano nakabitin ang isang kadena sa kawit nito. Maniwala ka man o hindi, tayo ay inilaan pa nga ng ating sariling lugar sa langit depende sa ating ideya tungkol sa Diyos. Ito ay tulad ng isang batong pagsubok sa kalidad ng ginto at pilak, iyon ay, ang kabutihan at katotohanan sa atin.” Tingnan din Apocalypse Revealed 916:2: “Na ang pagkilala sa Panginoon at ang [tamang] pagkakilala sa Kanya ay ang mahalagang perlas ay nauunawaan sa pamamagitan ng mga salitang ito ng Panginoon, “Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang mangangalakal na naghahanap ng magagandang perlas na, nang makasumpong ng isang perlas ng malaking halaga, pumunta at ipinagbili ang lahat ng mayroon siya at binili ito' (13:45-46). Ang 'isang perlas na may malaking halaga' ay ang pagkilala at kaalaman sa Panginoon."
15. Totoong Relihiyong Kristiyano 56: “Kung ang mabuti lamang ang nais ng Diyos, wala Siyang magagawa kundi ang mabuti.... Samakatuwid, makikita kung gaano kalinlang ang mga nag-iisip, at higit pa sa mga naniniwala, at higit pa sa mga nagtuturo, na maaaring sumpain ng Diyos ang sinuman, isumpa ang sinuman, ipadala ang sinuman sa impiyerno, italaga ang sinumang kaluluwa sa walang hanggang kamatayan, ipaghiganti ang mga pagkakamali. , magalit, o parusahan. Ni hindi Niya kayang talikuran ang Kanyang sarili mula sa tao, ni tumingin sa kanya nang may mabagsik na mukha. Ang mga ito at ang mga katulad na bagay ay salungat sa Kanyang kakanyahan; at ang salungat sa Kanyang diwa ay salungat sa Kanyang Sarili.”
16. Apocalypse Explained 1044:3: “Ang ibig sabihin ng 'isang mahalagang perlas' ay ang kaalaman tungkol sa Panginoon at sa Kanyang Banal. Ang mga salitang, 'Ibinenta niya ang lahat ng mayroon siya at binili iyon' ay nangangahulugan ng pagtanggi sa kung ano ang sariling [propriyum] ng isa upang tumanggap ng buhay mula sa Panginoon."
17. Langit sa Impiyerno 573: “Dahil ang apoy ng impiyerno ay nangangahulugan ng lahat ng pananabik na gumawa ng kasamaan na nagmumula sa pag-ibig sa sarili, ang apoy ding iyon ay nangangahulugan din ng uri ng pagdurusa na nangyayari sa impiyerno. Ito ay dahil ang mga udyok na nagmumula sa pag-ibig na iyon ay mga paghihimok na saktan ang mga taong hindi nag-aalok ng paggalang at paggalang at paggalang. Sa lawak na ang galit ay namumuno, at ang poot at paghihiganti na nagmumula sa galit, ang mga tao ay natulak na salakayin ang iba nang marahas. Kapag ang udyok na ito ay likas sa bawat isa sa isang komunidad kung saan walang panlabas na pagpigil, walang takot sa batas o pagkawala ng reputasyon o posisyon o tubo o buhay, lahat ay umaatake sa iba dahil sa matinding malisya.... Ang mga gawaing ito ng kalupitan at pagpapahirap ay ang ibig sabihin ng apoy ng impiyerno, dahil ito ang mga resulta ng kanilang mga pagkahumaling.”
18. Langit sa Impiyerno 575: “Ang pagngangalit ng mga ngipin sa impiyerno ay ang patuloy na pag-aaway at pag-aaway ng maling paniniwala sa isa't isa. Ito ay ang patuloy na pakikidigma ng mga indibidwal na nagtataglay ng mga maling paniniwala, na humahamak sa isa't isa, sa poot, panlilibak, pangungutya, at kalapastanganan.... Lahat sila ay nagtatanggol sa sarili nilang maling paniniwala at tinatawag silang totoo. Mula sa labas ng mga impiyerno, ang mga sagupaan at labanang ito ay parang nagngangalit na mga ngipin.”
19. Misteryo ng Langit 894: “Walang tiyak na yugto ng panahon kung kailan sapat na ang pagbabagong-buhay ng sinuman para masabi, 'Ngayon ako ay perpekto na.' Sa katunayan, isang walang limitasyong bilang ng mga estado ng kasamaan at kasinungalingan ang umiiral sa lahat, hindi lamang mga simpleng estado kundi pati na rin ang iba't-ibang at kumplikadong mga estado na kailangang itapon sa paraang hindi na ito mauulit. Sa ilang mga estado, ang mga tao ay matatawag na medyo perpekto, ngunit sa hindi mabilang na iba pa ay hindi nila magagawa. Ang mga taong nabagong-buhay sa panahon ng kanilang buhay, at ang pananampalataya sa Panginoon at pag-ibig sa kapwa ay naroroon sa kanilang buhay, ay nasa kabilang buhay na ginagawang perpekto sa lahat ng oras.”
20. DeVerbo 20: “Ang lahat ng kabanalan ng Salita ay nasa literal na kahulugan nito, at walang kabanalan sa espirituwal na kahulugan kung walang literal na kahulugan. Ito ay magiging tulad ng isang bahay na walang pundasyon ... tulad ng isang katawan ng tao na walang balat ... tulad ng alak na walang sisidlan upang mahawakan ito .... Ang lahat ng kapangyarihan ng banal na katotohanan ay nasa literal na kahulugan ng Salita; ang espirituwal na kahulugan na walang literal na kahulugan ay walang kapangyarihan, ngunit ang literal na kahulugan na naglalaman ng espirituwal na kahulugan ay may kapangyarihan.”
21. Misteryo ng Langit 4663: “Ang isang hindi alam ang panloob na kahulugan ng mga salitang ito [tungkol sa paghihiwalay ng mga tupa at mga kambing] ay hindi maaaring isipin na ang mga salitang ito ay sinabi ng Panginoon ng ilang huling araw, kung kailan ang lahat sa buong mundo ay titipunin sa Kanyang harapan, at pagkatapos ay hahatulan... Hindi hinahatulan ng Panginoon ang sinuman sa walang hanggang apoy, ngunit hinahatulan ng mga tao ang kanilang sarili, ibig sabihin, itinapon nila ang kanilang sarili doon." Tingnan din Langit sa Impiyerno 548: “Inilalapit ng Panginoon ang bawat tao sa Kanyang sarili sa pamamagitan ng mga anghel at sa pamamagitan ng pagdagsa mula sa langit. Ngunit ang mga taong nasa kasamaan ay ganap na lumalaban. Inilayo nila ang kanilang sarili mula sa Panginoon, na hinihila ng kanilang sariling kasamaan, kaya sa pamamagitan ng impiyerno, na parang sa pamamagitan ng isang lubid. At dahil sila ay naakit, at dahil sa kanilang pag-ibig sa kasamaan ay handang sumunod, napagtibay na, mula sa kanilang kalayaan, itinapon nila ang kanilang mga sarili sa impiyerno…. Mula sa mga bagay na ito, makikita ngayon na ang Panginoon ay hindi nagtatapon ng sinuman sa impiyerno, ngunit ang mga tao ay nagtatapon ng kanilang sarili sa impiyerno, kapwa habang sila ay nabubuhay sa mundo at gayundin pagkatapos ng kamatayan."
22. Conjugial Love 521:5: “Pagkatapos noon ay binaling ko ang pag-uusap sa mas seryosong mga bagay, at tinanong ko kung itinuturing ba [ng mga demonyong ito] na ang pangangalunya ay isang kasalanan. ‘Ano ang kasalanan?’ sagot nila. ‘Hindi namin alam kung ano iyon.’ Tinanong ko kung naaalala ba nila na ang pangangalunya ay labag sa ikaanim na utos ng Dekalogo. Sumagot sila, ‘Ano ang Dekalogo? Hindi ba ito ang katekismo? Ano ang kinalaman ng buklet na iyon ng mga bata sa mga lalaking tulad natin?’”
