Ika-labing pitong Kabanata
Paalam na Panalangin ni Hesus
1. Nang sabihin ni Jesus ang mga salitang ito, itiningin Niya ang Kanyang mga mata sa langit, at sinabi, “Ama, dumating na ang oras; luwalhatiin mo ang iyong Anak, upang luwalhatiin ka rin ng iyong Anak.”
Noong sinimulan ni Jesus ang Kanyang pampublikong ministeryo, nagsalita Siya tungkol sa isang huling “oras” na sa kalaunan ay darating, ngunit sa hindi kilalang oras. Unang binanggit ni Jesus ang huling oras na ito sa pagdiriwang ng kasal nang sabihin sa Kanya ng Kanyang ina, “Wala silang alak.” Bilang tugon, sinabi ni Jesus sa kanya, “Babae, ano ang kinalaman mo sa Akin? Ang aking oras ay hindi pa dumarating” (Juan 2:3-4).
Pagkaraan ng dalawang taon, noong mga panahon ng Pista ng mga Tabernakulo, hinimok Siya ng mga kapatid ni Jesus na pumunta sa Jerusalem para sa taunang pagdiriwang. Noong una, nag-aatubili si Jesus na umalis. Kaya nga, sinabi Niya sa Kanyang mga kapatid, “Hindi ako pupunta sa kapistahan na ito, sapagkat ang Aking oras ay hindi pa ganap na dumating” (Juan 7:8).
Pagkatapos, sa huling linggo ng pampublikong ministeryo ni Jesus, pagkatapos lamang ng Kanyang matagumpay na pagpasok, sinabi ni Jesus, “Dumating na ang oras, na ang Anak ng tao ay luwalhatiin” (Juan 12:23). At pagkaraan ng apat na talata, sinabi ni Jesus, “Ngayon ang Aking kaluluwa ay nababagabag, at ano ang aking sasabihin? ‘Ama, iligtas mo Ako sa oras na ito’? Ngunit para sa layuning ito, dumating ako sa oras na ito. Ama, luwalhatiin mo ang iyong pangalan” (Juan 12:27).
Sa wakas, sa pagtatapos ng Kanyang talumpati sa pamamaalam, sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo, “Sa katunayan, ang oras ay dumarating, oo, ngayon ay dumating na, na kayo ay mangangalat, bawat isa sa kanyang sarili, at iiwan ninyo akong mag-isa. Gayunpaman, hindi ako nag-iisa, sapagkat ang Ama ay kasama Ko” (Juan 16:32). Pagkatapos ay inaliw ni Jesus ang Kanyang mga alagad sa pamamagitan ng mga salitang nakapagpapatibay-loob, “Sinabi ko sa inyo ang mga bagay na ito, upang kayo ay magkaroon ng kapayapaan sa Akin. Sa mundo magkakaroon ka ng kapighatian. Ngunit lakasan mo ang loob; Dinaig ko na ang mundo” (Juan 16:33).
Dito magsisimula ang susunod na episode. Sinabi ni Jesus na hangga't kasama Niya ang Ama, hinding-hindi Niya maaaring mag-isa. Ito ay pinakaangkop, kung gayon, na ngayon ay itinaas ni Jesus ang Kanyang mga mata sa langit at nagsabi, “Ama, dumating na ang oras; luwalhatiin mo ang iyong Anak upang luwalhatiin ka ng iyong Anak” (Juan 17:1).
Isang reciprocal union
Sinasalita ni Jesus ang mga salitang ito sa mismong gabi kung kailan Siya ay huhulihin at igagapos, dadalhin sa mga awtoridad, at lilitisin. Bilang paghahanda sa Kanyang malapit nang pagdaanan, bumaling si Jesus sa Ama sa panalangin, humihiling na palakasin Siya upang maranasan Niya ang darating na pagsubok nang may pananampalataya at katapangan. Sa kontekstong ito, mahalagang tandaan na ang pagluwalhati ay isang dalawang-daan na proseso. Si Jesus ay nananalangin na luwalhatiin ng Ama ang Anak upang ang Anak naman ay luwalhatiin ang Ama.
Sa mas malalim na antas, si Jesus ay nagsasalita tungkol sa isang pangwakas at ganap na pagkakaisa sa pagitan ng pag-ibig na Kanyang banal na kaluluwa at ng katotohanan na Siya ay dumating upang ituro. Kung paanong pinupuno ng pag-ibig ang katotohanan ng kapangyarihan, ang katotohanan naman, ay nagbibigay ng pokus at direksyon sa pag-ibig. Ito ay isang reciprocal na proseso, bawat isa ay nagpapahusay at niluluwalhati ang isa't isa. Sa ibang paraan, ang katotohanan ay dumarating sa buong kaluwalhatian nito kapag napuno ito ng kabutihan ng Diyos. At ang kabutihan ay dumarating sa buong kaluwalhatian nito kapag ito ay kumilos sa pamamagitan ng anyo ng katotohanan. 1
Maaari rin itong ilapat sa katumbas na relasyon sa pagitan ng kaluluwa at katawan. Ang kaluluwa ay walang kapangyarihang kumilos nang walang katawan, at ang katawan ay walang kapangyarihang kumilos nang walang kaluluwa. Parehong kailangan; dapat kumilos ang dalawa bilang isa. Dapat matutunan ng mga musikero, artist, at mananayaw ang kanilang craft bago nila ganap na maipahayag ang kanilang hilig. Sa pamamagitan ng boses ng isang mang-aawit, ng kamay ng isang iskultor, at ng mga galaw ng isang mananayaw, ang kaluluwa ay nagpapahayag ng sarili. Sa katulad na paraan, ang katotohanan ay nagpapalaya sa atin na ipahayag ang pag-ibig na nasa ating kaluluwa. 2
Habang ang pag-ibig ay dumating sa mundo sa pamamagitan ng katotohanan, ang pag-ibig at katotohanan ay niluluwalhati. Kapag ang mga ito ay nagtutulungan bilang isa, ang katotohanan sa kalaunan ay nagiging karunungan, at ang pag-ibig ay nasa anyo ng kapaki-pakinabang na paglilingkod. Sa katunayan, niluluwalhati nila ang isa't isa sa pamamagitan ng isang reciprocal union. Kung gayon, ito ang panloob na kahulugan ng unang talata ng panalangin ni Jesus: “Ama, dumating na ang oras; luwalhatiin mo ang iyong Anak upang luwalhatiin ka ng iyong Anak” (Juan 17:1). Ang pag-ibig ay niluluwalhati ang katotohanan; at niluluwalhati ng katotohanan ang pag-ibig. Sa pamamagitan ng patuloy at lumalalim na unyon na ito maisasakatuparan ang proseso ng pagluwalhati. Ito ang magiging pinakamagandang oras ni Jesus. 3
Isang praktikal na aplikasyon
Ang pariralang "pinakamagandang oras" ay maaaring hindi isang partikular na sandali sa oras, o isang partikular na oras sa kamay ng isang orasan. Sa halip, ito ay tumutukoy sa isang pangyayari kung saan ang isang tao ay nagpakita ng napakalaking pananampalataya, katapangan, at tiyaga. Kaugnay nito, dumarating ang pinakamabuting oras natin sa tuwing hinahamon tayong bumangon sa mga pahiwatig at hangarin ng ating mababang kalikasan. Ito ang oras upang bumaling sa Panginoon sa panalangin, isipin ang katotohanan, at pagkatapos ay kumilos ayon sa katotohanang iyon, alam na ang Diyos ay dumadaloy sa Kanyang katotohanan nang may pagmamahal at kapangyarihan. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, pag-isipan ang mga salita ni Jesus, “Ama, dumating na ang oras; luwalhatiin ang Iyong Anak, upang luwalhatiin Ka ng Iyong Anak.” Sa tuwing napinsala ang iyong kaakuhan, o napipigilan ang pansariling interes, o nagbabanta ang pagkabigo, sabihin sa iyong sarili, “Ama, dumating na ang oras….” Hayaan itong maging isang pagkakataon upang palakasin ang iyong relasyon sa Diyos sa pamamagitan ng ganap na pagtanggap sa lahat ng Kanyang iniaalok sa iyo sa sandaling ito, at pagkatapos ay suklian ito sa pamamagitan ng pagkilos nang naaayon. Ito ay kung paano bumuo ang Diyos ng bagong kalooban sa loob mo upang luwalhatiin mo ang Diyos. 4
Inihahatid Tayo ng Pag-ibig sa Katotohanan
2. Kung paanong binigyan Mo Siya ng kapamahalaan sa lahat ng laman, upang sa lahat ng bagay na Iyong ibinigay sa Kanya, ay mabigyan Niya sila ng buhay na walang hanggan.
3. At ito ang buhay na walang hanggan, na makilala ka nila, ang iisang Dios na tunay, at ang iyong sinugo, si Jesucristo.
4. Niluwalhati kita sa lupa; Natapos Ko na ang gawaing ibinigay Mo sa Akin upang gawin.
5. At ngayon, O Ama, luwalhatiin mo Ako kasama ng Iyong sarili, ng kaluwalhatiang mayroon Ako sa Iyo bago ang mundo.
Sa kabanal-banalang panalanging ito, idinadalangin ni Hesus na luwalhatiin Siya ng Ama, at luwalhatiin Niya ang Ama, lalo na kung inaasahan Niya ang mga hamon, tukso, at pagdurusa sa Kanyang huling oras. Ito ang magiging huling hakbang sa proseso ng pagluwalhati ni Hesus. Sa pamamagitan ng prosesong ito, makakamit ni Jesus ang huling pagkakaisa sa Ama. Bilang resulta, magbubukas ito ng daan para sa lahat ng tao na makalapit sa Diyos sa Kanyang muling nabuhay at niluwalhating sangkatauhan. Mula sa panahong ito, matatanggap nila ang lahat ng nais ng Diyos na ibigay sa Kanyang mga tao kung pipiliin lamang nilang tanggapin ito. 5
Habang patuloy na nananalangin si Jesus sa Ama, sinabi Niya, “Iyong ibinigay sa Anak ang kapamahalaan sa lahat ng laman, upang bigyan Niya ng buhay na walang hanggan ang lahat ng ibinigay Mo sa Kanya” (Juan 17:2). Sa literal na kahulugan, sinasabing ang Ama ay nagbibigay ng mga tao sa Anak. Higit na malalim, nangangahulugan ito na ang pag-ibig, na tinatawag na “Ama,” ay umaakit sa mga tao sa katotohanan, na tinatawag na “Anak.” 6
Kapag tayo ay napalapit kay Hesus at nagsimulang ilagay ang Kanyang katotohanan sa ating buhay, isang unti-unting pagbabago ay nagsisimulang maganap. Bagama't hindi natin masasabi na tayo ay "niluluwalhati" sa paraang katulad ni Jesus, masasabi nga natin na ang mapilit na mga hinihingi ng ating mas mababang kalikasan, na minsang namahala sa atin, ay hindi na nagagawa; sa halip, tayo ang namumuno sa kanila. Gaya ng nasusulat sa mga banal na kasulatang Hebreo, “At kanilang dadalhin silang bihag, kung saan sila naging mga bihag; at mamumuno sila sa kanilang mga nang-aapi” (Isaias 14:2).
Sa ganitong paraan ang Anak ay may “autoridad sa lahat ng laman.” Sa kontekstong ito, ang termino, “ang laman,” ay tumutukoy sa mga hinihingi ng ating mas mababang kalikasan. At ang “Anak” ay hindi lamang tumutukoy kay Jesus, kundi pati na rin sa banal na katotohanan na Kanyang itinuturo. Ito ay banal na katotohanan, kapag pinagsama sa banal na pag-ibig, na may kapangyarihang supilin ang walang konsiderasyon, makasarili na mga pagmamaneho ng ating egocentric na kalikasan. Ang makapangyarihang pagkakaisa ng katotohanang ito na puno ng pag-ibig, sa katunayan, ay may awtoridad sa lahat ng laman. 7
Ang pag-ibig na naglalapit sa atin kay Hesus ay hindi kumplikado. Sa simpleng kahulugan, ito ay ang pag-ibig na maging isang mabuting tao, hindi dahil ito ay magpapahusay sa ating reputasyon, o magpapasikat sa atin, o magpapataas ng ating kayamanan, ngunit dahil lamang sa gusto nating maging ang taong nilayon ng Diyos na maging tayo. Sasabihin man natin, "Ang pag-ibig na naglalapit sa atin kay Jesus," o "Ang pag-ibig na naglalapit sa atin sa katotohanan," ito ay katumbas ng parehong bagay. Gaya ng sinabi ni Jesus kanina sa ebanghelyong ito, “ang katotohanan ang magpapalaya sa inyo” (Juan 8:33), at pagkaraan ng tatlong talata, idinagdag Niya, “pinalaya ka ng Anak” (Juan 8:36).
Ang pag-ibig na naglalapit sa atin sa katotohanan ay maihahalintulad sa pagmamahal ng tapat na mga manggagamot sa kanilang mga pasyente. Kung ipagpapatuloy nila ang kanilang mga medikal na pag-aaral o bumuo ng mga bagong therapeutic technique, hindi ito para mapataas ang kanilang potensyal na kumita o makamit ang higit na paghanga. Bagkus, ito ay para mas mapaglingkuran ang mga taong nasa kanilang pangangalaga. Ang pag-ibig na naglalapit sa atin sa katotohanan ay maihahambing din sa pagmamahal ng mapagmalasakit na mga magulang na nagtatamo ng mga kasanayan sa pagiging magulang. Hindi ito upang kontrolin ang kanilang mga anak nang mas epektibo, ngunit sa halip ay tulungan ang kanilang mga anak na umunlad sa mga taong idinisenyo ng Diyos na maging sila. Sa katulad na paraan, ang pag-ibig na naglalapit sa atin sa katotohanan ay maihahambing sa pag-ibig ng tapat na mag-asawa sa isa't isa. Kung natututo sila ng mga bagong kasanayan sa komunikasyon, hindi ito upang patunayan ang kanilang punto o makuha ang kanilang paraan, ngunit sa halip upang palalimin ang kanilang pagmamahal sa isa't isa.
Kung gayon, ito ang ilan sa mga paraan ng pag-ibig sa pag-akit sa mga tao sa katotohanan. Sa madaling salita, nais ng pag-ibig na makiisa sa katotohanan upang ito ay maging kapaki-pakinabang hangga't maaari. Ang ganitong uri ng kapaki-pakinabang na serbisyo ay hindi tungkol sa pagkilala o gantimpala. Sa halip, ito ay tungkol sa pagkilala sa Diyos, paniniwala sa Kanya, at pagmamahal na gawin ang Kanyang kalooban. Ang buhay na walang hanggan, kung gayon, ay ang malaman ang parehong banal na pag-ibig, na tinatawag na “ang tanging Tunay na Diyos,” at banal na katotohanan na tinatawag na “Jesu-Kristo.” Samakatuwid, sa susunod na talata, sinabi ni Hesus, “At ito ang buhay na walang hanggan, na makilala ka nila, ang iisang tunay na Diyos at si Jesu-Kristo na iyong sinugo” (Juan 17:3). 8
Ang dalawang ito, banal na pag-ibig at banal na katotohanan, ay hindi dalawa kundi isa. Sila ay iisa kahit na ang init at liwanag ng apoy ay iisa. At kapag ang pag-ibig at karunungan, o kabutihan at katotohanan, ay nagkakaisa sa atin bilang isa, kahit sa isang may hangganang paraan, hindi na tayo higit na nauudyukan ng mga makasariling pagnanasa. Sa halip, pangunahin nating inuudyukan ng pag-ibig sa Diyos at ng pag-ibig sa kapwa. Kapag ito ay naging matatag bilang ating mahalagang katangian, at naging isang makalangit na ugali, isang bagong kalikasan ang isinilang sa atin. Ang bagong kalikasan na ito, na binubuo ng isang bagong pag-unawa at isang bagong kalooban, ang tinatawag ni Jesus na "buhay na walang hanggan." Ito ay upang malaman ang pag-ibig at karunungan ng Diyos sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa mga banal na utos. 9
Ang gawaing natapos ni Jesus
Hanggang sa puntong ito sa banal na salaysay, hindi pinahintulutan ni Hesus na mahuli Siya ng sinuman. Iyon ay dahil may trabaho pa Siya. Gaya ng madalas Niyang sabihin, “Hindi pa dumarating ang aking oras.” May mga sermon na dapat ipangaral, mga taong magpapagaling, at mga alagad na magtuturo. Sa buong panahong ito, tinutupad ni Jesus ang mga kasulatan sa gayon ay nagbibigay ng nakakumbinsi na patunay na Siya ang ipinangakong Mesiyas.
Gayunpaman, hindi kailanman itinaas ni Jesus ang Kanyang sarili sa itaas ng Diyos. Sa halip, lagi Niyang pinarangalan at niluluwalhati ang Ama, sa pamamagitan ng pag-uukol ng lahat ng bagay sa Kanya. Halimbawa, sinabi ni Jesus, “Walang magagawa ang Anak sa Kanyang sarili” (Juan 5:19), “Ang Ama na nananahan sa Akin ang gumagawa ng mga gawa” (Juan 14:10), at “Ang aking Ama ay mas dakila kaysa sa akin” (Juan 14:28). Samakatuwid, sa huling panalanging ito, sinabi ni Hesus sa Ama “Niluwalhati Kita sa lupa. Natapos Ko na ang gawaing ibinigay Mo sa Akin” (Juan 17:4).
Sa madaling salita, natapos na ni Jesus ang lahat ng kailangan upang dalhin Siya sa puntong ito sa banal na salaysay. At gayon pa man, mayroon pa ring dapat gawin. Sa buong daan, si Jesus ay nakikibahagi sa sunud-sunod na pakikipaglaban sa mga impiyerno. Nakikita natin ang mga sulyap nito nang si Hesus ay nakaharap ng mga eskriba at mga Pariseo na nagsabwatan upang kitilin ang Kanyang buhay. Samantala, sa ilalim ng ibabaw, isang mas matinding labanan ang nagaganap. Si Jesus ay dumaranas ng matitindi at patuloy na pakikipaglaban laban sa mala-impyernong mga impluwensyang nagbabantang manaig at sisirain ang sangkatauhan. Sa katunayan, ang pinaka-loob at malupit na labanan ay nasa unahan pa rin. 10
Bagama't ang mga paparating na labanan na ito ay magiging pinakamatinding, ito rin ang magiging paraan kung saan matatapos ni Jesus ang Kanyang proseso ng pagluwalhati. Ang bawat impiyerno na natalo ay magbubukas ng daan para matamo ni Jesus ang isang mas malapit na pagkakaisa sa Kanyang banal na kalikasan na tinatawag Niyang “Ama.” Sa huli, magkakaroon ng maluwalhati at ganap na pagkakaisa ng katotohanang Siya ay dumating upang dalhin kasama ang banal na kabutihan na mismong Kanyang kaluluwa. Kaya naman, nanalangin si Hesus, “At ngayon, O Ama, luwalhatiin mo Ako kasama ng Iyong sarili, ng kaluwalhatiang taglay Ko sa Iyo bago pa ang mundo” (Juan 17:5). 11
Nagdarasal sa Ama
Dapat kilalanin na kapag si Hesus ay nananalangin sa Ama, mayroong isang malakas na hitsura na mayroong dalawang magkahiwalay na persona. Higit pa rito, mayroong isang parehong malakas na hitsura na sila ay hiwalay na mga nilalang mula pa sa simula, iyon ay, mula sa "bago ang mundo." Gaya ng nabanggit natin, ang pagpapakita ng dalawang persona ay nagpapahintulot kay Jesus na ihayag hindi lamang ang tunay na kalikasan ng Diyos, kundi pati na rin ang kahulugan ng pagiging isang tao na bumaling sa Diyos sa panalangin. 12
Ang larawang ito ni Hesus sa panalangin ay kailangan. Ito ay dahil hindi pa lubusang itinatakwil ni Jesus ang maling pagmamana ng tao na Kanyang kinuha sa pamamagitan ng pagsilang. Dahil sa malakas na hatak ng likas na namamana, kinailangan ni Jesus na manalangin sa Ama sa parehong paraan na dapat ipanalangin ng bawat isa sa atin. Malalim na nakikita, pinahintulutan ni Jesus ang mga impiyernong impluwensya na umatake sa Kanya upang madaig Niya sila, masakop sila, at sa gayon ay luwalhatiin ang Kanyang sangkatauhan. Para magawa ito, kailangan ang panalangin. Ito ang dahilan kung bakit mayroong napakalakas na anyo ng dalawang magkahiwalay na persona sa banal na salaysay, lalo na nang si Hesus ay nananalangin sa Ama. Gayunpaman, alam natin mula sa katwiran at paghahayag na “ang Diyos ay iisa.” 13
Kung gayon, ito ang simula ng panalangin ng paalam ni Jesus. Ito ay isang larawan ni Jesus na nananalangin para sa pagbabalik sa kaluwalhatian na mayroon Siya mula pa noong una Niyang likhain ang mundo, o, gaya ng sinabi Niya rito, “bago pa ang mundo.” Upang maisakatuparan ang hinaharap, kakailanganin Niyang ipatawag ang lahat ng pag-ibig na nasa loob Niya, na pinag-iisa ito sa banal na katotohanang Siya ay dumating upang ituro. Kakailanganin Niyang gamitin ang pagka-Diyos na Kanyang mismong kalikasan, at naging Kanyang kalikasan, bago pa man umiral ang mundo. 14
Isang praktikal na aplikasyon
Minsan ang ating mga panalangin ay maaaring huling-minuto, desperadong paghingi ng tulong sa mga oras ng matinding kahirapan. Ngunit ipinakikita ni Jesus na may isa pang uri ng panalangin, na maaaring tawaging “pananalangin sa paghihintay.” Ito ang likas na katangian ng huling panalangin ni Jesus habang Siya ay papalapit sa oras na Siya ay huhulihin, igagapos, at lilitisin. Nanalangin si Jesus na ang Diyos ay luwalhatiin sa Kanya upang luwalhatiin Niya ang Diyos. Bilang isang praktikal na aplikasyon, maaari kang magdala ng karangalan at kaluwalhatian sa pangalan ng Panginoon sa pamamagitan ng iyong mga salita at kilos, lalo na habang dumaraan ka sa mga mapanghamong panahon. Ang susi ay iangat mo muna ang iyong isip sa Panginoon bago ang oras ng kahirapan. Marahil ito ay isang paparating na pagpupulong sa iyong boss, o isang mahirap na pakikipag-usap sa isang kaibigan, o ang pag-asam ng mga medikal na balita na maaaring mapangwasak. Sa tuwing inaasahan mo ang isang mapaghamong sitwasyon, manalangin nang maaga upang makapag-isip ka mula sa katotohanan, at kumilos ayon sa pag-ibig. Pagkatapos, masasabi mo kasama ng salmista, “Luwalhatiin mo ang Panginoon kasama ko; sama-sama nating dakilain ang Kanyang pangalan” (Salmo 34:3). 15
Nanalangin si Hesus para sa Kanyang mga Disipolo
6. Aking ipinahayag ang Iyong pangalan sa mga tao na Iyong ibinigay sa Akin mula sa sanglibutan; sila ay sa iyo, at iyong ibinigay sila sa akin, at kanilang tinupad ang iyong salita.
7 Ngayon ay nalaman nila na ang lahat ng mga bagay, kung gaano karami ang ibinigay mo sa Akin, ay mula sa Iyo,
8 Sapagka't ang mga salita na iyong ibinigay sa Akin, ay aking ibinigay; at sila ay tumanggap, at tunay na nalaman na ako ay nagmula sa Iyo; at sila'y naniwala na ikaw ang nagsugo sa akin.
9. Nagsusumamo ako para sa kanila; Hindi ako nagsusumamo para sa sanlibutan, kundi para sa kanila na Iyong ibinigay sa Akin, sapagkat sila ay Iyo.
10. At ang lahat ng Akin ay iyo, at ang iyo ay akin; at ako ay niluluwalhati sa kanila.
11 At ako'y wala na sa sanglibutan, at sila'y nasa sanglibutan, at ako'y naparirito sa Iyo. Banal na Ama, ingatan mo sila sa Iyong pangalan na iyong ibinigay sa Akin, upang sila'y maging isa na gaya natin.
12. Noong kasama ko sila sa mundo, iningatan ko sila sa Iyong pangalan; yaong mga ibinigay Mo sa Akin ay aking binantayan, at wala sa kanila ang nawasak maliban sa anak ng kapahamakan, upang matupad ang Kasulatan.
13. Nguni't ngayo'y naparito ako sa Iyo, at ang mga bagay na ito ay sinasalita ko sa sanglibutan, upang sila'y magkaroon ng Aking kagalakan na ganap sa kanila.
14 Ibinigay ko sa kanila ang Iyong Salita, at kinapootan sila ng sanglibutan, sapagka't hindi sila sa sanglibutan, gaya ko na hindi taga sanglibutan.
15. Hindi ako nagsusumamo na Iyong alisin sila sa mundo, kundi Iyong ingatan sila mula sa masasama.
16 Hindi sila taga sanglibutan, gaya ko na hindi taga sanglibutan.
17. Pabanalin sila sa Iyong katotohanan; Ang Iyong Salita ay katotohanan.
18 Kung paanong isinugo Mo Ako sa sanlibutan, gayon din naman, sinugo Ko sila sa sanglibutan.
19. At alang-alang sa kanila ay aking pinapaging banal ang Aking sarili, upang sila naman ay mangagpakabanal sa katotohanan.
Sa unang bahagi ng panalangin ng paalam, nanalangin si Jesus na luwalhatiin muna ng Ama ang Anak upang luwalhatiin ng Anak ang Ama. At nang tapusin ni Jesus ang unang bahaging ito ng panalangin, sinabi Niya, “Luwalhatiin mo Ako kasama ng Iyong sarili, ng kaluwalhatiang taglay Ko sa Iyo bago pa ang mundo” (Juan 17:5).
Sa parehong mga kaso, si Jesus ay nananalangin na Siya ay luwalhatiin upang Siya ay makapagbigay luwalhati sa Ama. Ibig sabihin, nananalangin si Jesus na ang Kanyang katotohanan ay mapuspos ng pag-ibig ng Ama. Ito ay ayon sa pagkakasunud-sunod—hindi lamang para kay Hesus, kundi para din sa bawat isa sa atin. Upang mahalin ang isa't isa, kailangan muna nating tanggapin ang pag-ibig ng Diyos. At matatanggap lamang natin ang Kanyang pag-ibig sa pamamagitan ng pag-aaral muna ng katotohanan at pagkatapos ay pagpupursige sa pamumuhay ayon dito. Sa gayon lamang, sa pamamagitan ng ating mga salita at kilos, makapagbibigay tayo ng kaluwalhatian sa Diyos. Ito ay kung paano ang pagluwalhati ng Panginoon ay nagbibigay ng isang imahe, bagaman isang malayo, para sa ating sariling pagbabagong-buhay. 16
Sa pag-iisip na ito, maaari na tayong bumaling sa ikalawang bahagi ng panalangin ng paalam ni Jesus. Pagkatapos manalangin para sa Kanyang panloob na pagpapalakas, nanalangin si Jesus para sa Kanyang mga disipulo. Sinabi Niya, “Ipinahayag Ko ang Iyong pangalan sa mga taong ibinigay Mo sa Akin mula sa sanlibutan. Sila ay sa Iyo; Ibinigay mo sila sa Akin, at tinupad nila ang Iyong Salita” (Juan 17:6).
Bagaman hindi naunawaan ng mga alagad ang lahat ng itinuro sa kanila ni Jesus, mayroon silang taimtim na paniniwala sa Diyos. Ito ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin Niya sa Ama, “Iyo sila.” Sa madaling salita, sila ay sariling bayan ng Diyos sa lawak na sila ay naniniwala sa isang Diyos at handang mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos. Gaya ng sinabi ni Hesus, “Tinupad nila ang Iyong salita.”
Sa buong panahon nila kasama si Jesus, ang mga disipulo ay lalong namumulat na kahit papaano ay banal ang mga salita ni Jesus. Gaya ng sinabi ni Pedro kay Hesus kanina sa ebanghelyong ito, “Panginoon, kanino kami pupunta? Nasa iyo ang mga salita ng buhay na walang hanggan” (Juan 6:68). Sa bagay na ito, kinakatawan ng mga alagad ang bahagi natin na nakadarama na ang sinasabi at ginagawa ni Jesus ay tuwirang mula sa Diyos. Gaya ng sinabi ni Jesus sa Ama, “Nalalaman nila na ang lahat ng mga bagay na ibinigay Mo sa Akin ay mula sa Iyo” (Juan 17:7). Sa wika ng banal na kasulatan, nangangahulugan ito, sa simpleng paraan, na ang lahat ng katotohanan ay nagmula sa pag-ibig. Nararamdaman natin ang pag-ibig sa loob ng katotohanang sinasalita ni Jesus.
Habang si Jesus ay patuloy na nananalangin para sa Kanyang mga disipulo, sinabi Niya, “Nalalaman nilang tiyak na ako ay nagmula sa Iyo; at sila ay naniwala na ikaw ang nagsugo sa Akin” (Juan 17:8). Sa unang bahagi ng ebanghelyong ito, nang magsimulang tumalikod sa Kanya ang mga tao, sinabi ni Jesus, “Walang makalalapit sa Akin malibang ilapit siya ng Ama na nagsugo sa Akin” (Juan 6:44). Ito ang dahilan kung bakit sinabi ngayon ni Hesus, “Hindi ko idinadalangin ang sanlibutan kundi ang mga ibinigay Mo sa Akin, sapagkat sila ay sa Iyo” (Juan 17:9). Ang kanilang pag-ibig sa Diyos at ang kanilang kahandaang sundin ang mga utos ay naglalak sa kanila kay Jesus na may mga salita ng buhay na walang hanggan.
Ang pagkilala sa pagka-Diyos ni Jesus ay nagmamarka ng isang makabuluhang pagbabago sa espirituwal na pag-unlad ng mga disipulo. Sinimulan na nilang tanggapin si Jesus, hindi lamang bilang kanilang Mesiyas, kundi bilang Anak din ng Diyos. Habang dumaranas ng higit pang pagbabago ang pag-unawa, at lalo na kapag inilalapat nila ang mga turo ni Jesus sa kanilang buhay, makikita nila na ang Ama at ang Anak ay iisa. Kaya nga, sinabi ni Hesus sa Ama, “At ang lahat ng Akin ay sa Iyo, at sa Iyo ay Akin” (Juan 17:10). Higit pa rito, sinabi ni Jesus na Siya ay dapat ding luwalhatiin sa Kanyang mga alagad, kung paanong ang Ama ay niluwalhati sa Kanya. Sa ibang paraan, kung paanong ang pag-ibig ng Ama ay naluluwalhati sa mga salita at kilos ni Jesus, gayundin si Jesus ay nagiging maluwalhati sa mga salita at kilos ng Kanyang mga disipulo.
Para sa mga alagad, opisyal na nagsimula ang oras para luwalhatiin si Hesus. Mayroong, siyempre, maraming mga pagkakataon sa lahat ng paraan. Ngunit walang maihahambing sa paraan ng kanilang pagtugon sa Kanyang pagdakip at pagpapako sa krus. Tulad ng sinabi ni Jesus na ang Kanyang oras ay dumating na, ito ay totoo rin sa mga disipulo. Masasabi rin na, para sa mga alagad, dumating na ang kanilang oras.
Samakatuwid, itinuon ni Jesus ang kahalagahan ng kanilang pagkakaisa, lalo na sa darating na panahon ng pagsubok. Ang kanilang pagkakaisa, gayunpaman, ay magiging posible lamang sa lawak na sila ay nananatiling nakapokus sa mga katangian ng Diyos na nauugnay sa “pangalan” ng Diyos — lalo na, ang pananampalataya, katapangan, pagkamahabagin, at pagtitiyaga. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Amang Banal, ingatan mo sa pamamagitan ng Iyong pangalan ang mga ibinigay Mo sa Akin, upang sila ay maging isa, gaya Tayo” (Juan 17:11).
Sa mundo, ngunit hindi sa mundo
Hangga't ang mga alagad ay nananatili sa “pangalan” ng Ama, sila ay magiging panatag. Kahit na sila ay maaaring "nasa mundo" pa rin sila ay hindi magiging "sa mundo." Habang sila ay nasa natural na mundo, pinananatili sila ni Jesus na nakatuon sa pamumuhay ng mas espirituwal na buhay. Gaya ng sinabi ni Jesus: “Habang kasama ko sila sa mundo, iningatan ko sila sa Iyong pangalan. Ang mga ibinigay mo sa Akin ay aking iningatan; at wala sa kanila ang nawala maliban sa anak ng kapahamakan upang ang kasulatan ay matupad” (Juan 17:12).
Ang pariralang, "anak ng kapahamakan" ay isinalin din bilang "anak ng pagkawasak." Ang kapahamakan, at ang daan patungo sa kapahamakan, ay kadalasang nauugnay sa mga mapanirang pagpili na humahantong sa paghihirap ng tao. Sa kontekstong ito, ito ay isang pagtukoy kay Hudas na piniling ipagkanulo si Hesus. Gaya ng nasusulat sa mga banal na kasulatan ng Hebreo, “Maging ang aking matalik na kaibigan, na aking pinagkakatiwalaan, isa na nakikihati sa aking tinapay, ay tumalikod sa akin” (Salmo 41:9).
Ang pagbanggit sa pagkakanulo ni Hudas ay nagbibigay ng isa pang sulyap sa kalikasan ng Diyos. Habang ang Diyos ay dumating sa mundo upang iligtas ang buong sangkatauhan, maaari lamang Niyang iligtas ang mga malayang pinipili na maligtas. Hindi kailanman pinipilit ng Panginoon ang mga tao na maniwala nang labag sa kanilang kalooban o sumunod sa Kanya kung pipiliin nilang huwag gawin ito. Ito ay palaging isang bagay ng malayang pagpili. Maaaring nawala si Judas, ngunit hindi siya nakalimutan ni Jesus. 17
Habang nagpapatuloy si Jesus sa Kanyang panalangin, sinabi Niya na itinuro Niya sa Kanyang mga disipulo ang lahat ng mga bagay na ito upang ang Kanyang kagalakan ay mapasa kanila. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Ang mga bagay na ito ay sinasalita ko sa mundo upang sila ay magkaroon ng Aking kagalakan na ganap sa kanilang sarili” (Juan 17:13). Ito ay isang mahalagang paalala ng pangunahing layunin ni Jesus. Siya ay naparito upang ituro ang katotohanan, iyon ay, “upang sabihin ang mga bagay na ito” upang maranasan ng mga tao ang Kanyang kagalakan. Ang kagalakan ni Jesus, kung gayon, ay direktang nauugnay sa Kanyang misyon, na magturo ng katotohanan na aakay sa Kanyang mga tao mula sa pagkawasak at tungo sa makalangit na buhay. 18
Muli, mahalagang tandaan na sa pangwakas na panalanging ito, hindi binanggit ni Jesus ang Kanyang panlabas na mga himala o ang Kanyang pisikal na pagpapagaling. Sa halip, ang Kanyang pagtuon ay nasa mga katotohanang Kanyang itinuro, at ang mga panloob na himala na maaaring maganap sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa mga ito. Gaya ng sinabi ni Jesus sa susunod na talata, “Ibinigay ko sa kanila ang Iyong salita” (Juan 17:14).
Ang Salita ng Diyos ay naglalaman ng kabuuan ng pag-ibig at karunungan ng Diyos. Habang nagsusumikap tayong mamuhay ayon sa mga katotohanang nakapaloob sa Salita, nalaman natin na mayroong mas mataas na paraan ng pagiging, isang kaayusan ng buhay na parehong sumasaklaw at lumalampas sa mga makamundong alalahanin. Ang lahat ng ito ay lubos na salungat sa mga pagnanasa ng masasamang espiritu. Mas gugustuhin ng masasamang espiritu na panatilihin tayong nakatutok sa mundong ito nang nag-iisa, hinahabol ang mga kasiyahang senswal, at iniipon ang lahat ng ating makakaya, nang hindi isinasaalang-alang ang anumang mas mataas o mas marangal. 19
Siyempre, dapat nating pansinin ang mga bagay na nauugnay sa ating buhay sa mundo. Kailangan nating magbigay ng pagkain at tirahan para sa ating sarili at sa ating pamilya. Bilang karagdagan, kailangan nating gawin ang ating sarili sa paglilingkod sa mas malaking komunidad, lalo na sa pamamagitan ng mga gamit na ginagawa natin. Ngunit hindi tayo dapat magambala ng makamundong mga alalahanin na nakalimutan natin ang mas matataas na layunin at makalangit na buhay. Sa madaling sabi, dapat tayo ay nasa mundo ngunit hindi sa mundo. 20
Sa pakikipag-usap pa rin sa Ama, sinabi ni Jesus, “Ibinigay ko sa kanila ang Iyong salita; at kinapootan sila ng sanlibutan sapagkat hindi sila taga-sanlibutan” (Juan 17:14). Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, "Hindi ko idinadalangin na alisin Mo sila sa sanlibutan, ngunit ingatan Mo sila sa masama" (Juan 17:15).
Sa Mateo at sa Lucas, nang turuan ni Jesus ang Kanyang mga disipulo kung paano manalangin, sinabi Niya sa kanila na sabihin, “iligtas mo kami sa masama” (tingnan sa Mateo 6:13 at Lucas 11:4). Sa Juan, gayunpaman, habang ibinibigay ni Jesus ang Kanyang panalangin ng paalam, sinabi Niya na "iwasan mo sila sa masama." Sa Mateo at Lucas, ang diin ay ang pag-alis sa negatibong kalagayan. Ito ay ipinahihiwatig ng mga salitang, “iligtas mo kami sa kasamaan.” Ngunit sa huling panalanging ito, sinabi ni Jesus, “ingatan mo sila sa masama.”
Ang pagkakaiba ay banayad, ngunit makabuluhan. Sa ilang mga estado, maaaring mahuli tayo sa makasarili, makasarili na mga pattern ng pag-iisip, pakiramdam, at pagkilos. Sa ganitong mga oras, kailangan nating iligtas mula sa mga estadong ito. Sa ibang mga pagkakataon, gayunpaman, lalo na kapag tayo ay nananalangin bago ang isang mahirap na sitwasyon, maaari nating makita na hindi tayo gaanong nangangailangan ng pagpapalaya, ngunit sa halip ay nangangailangan ng proteksyon. Higit pa sa ating mulat na kamalayan, patuloy tayong pinipigilan ng Panginoon mula sa mga hilig na bumalik sa mas mababang estado at mekanikal na pag-uugali. Ginagawa niya ito sa pamamagitan ng pagpapanatili sa atin na nakatuon sa paggawa ng mabuti sa pamamagitan ng mga katotohanang alam natin. 21
Ang mga salitang, “Hindi ko idinadalangin na alisin Mo sila sa mundo,” ay nagpapaalala sa atin na tayo ay nasa mundo para sa isang layunin. Ipinanganak tayo upang maglingkod sa isa't isa. Sa proseso, dumaranas din tayo ng mga espirituwal na hamon. Ang mga hamon na ito ay kinakailangan. Sa pamamagitan lamang ng pagharap sa mga makamundong kahirapan, at pakikitungo sa mga namamanang hilig ng ating mababang kalikasan, tayo ay maaaring umunlad sa espirituwal. Ito ang dahilan kung bakit idinadalangin ni Jesus na ang mga alagad ay hindi maprotektahan mula sa mundo, ngunit sila ay maprotektahan mula sa impiyernong impluwensya. Tulad ng sinabi ni Jesus, "Idinadalangin ko na ingatan Mo sila sa kasamaan." 22
Pabanalin mo sila sa pamamagitan ng Iyong katotohanan
Ang mga disipulo ay haharap sa maraming espirituwal na hamon. Sila ay kapopootan at pag-uusig dahil sila, tulad ni Jesus, ay hindi taga-sanlibutan. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Sila ay hindi taga-sanlibutan, tulad ko na hindi taga-sanlibutan” (Juan 17:16). Gayunpaman, ang mga disipulo ay dapat na nasa mundo. At hangga't nasa mundo sila, kakailanganin nila ang banal na proteksyon. Kaya nga sinabi ni Hesus sa Ama, “Pabanalin mo sila sa pamamagitan ng Iyong katotohanan. Ang iyong salita ay katotohanan” (Juan 17:17).
Para sa mga tao noong panahong iyon, ang terminong “magpakabanal” ay nangangahulugang kabanalan at kadalisayan. Ayon sa kanilang pang-unawa, ang kabanalan ay nakamit sa pamamagitan ng pagiging bukod sa iba, lalo na sa mga hindi mananampalataya. Sa katunayan, ang salitang Hebreo para sa “magpakabanal” ay nagmula sa salitang-ugat na Kadash [ קָדֵשׁ ] na nangangahulugang “ibukod.”
Kung minsan ay tinutukoy bilang “ang code ng kabanalan,” ang ideyang ito ng pagpapakabanal sa pamamagitan ng paghihiwalay ay malinaw na itinuturo sa mga kasulatang Hebreo. Gaya ng nasusulat, “Ayon sa mga gawa sa lupain ng Egipto, na iyong tinahanan, ay huwag mong gagawin; at ayon sa mga gawa ng lupain ng Canaan, na aking dinadala sa inyo, ay huwag ninyong gagawin; ni hindi ka lalakad sa kanilang mga ordenansa.... Kayo ay dapat na banal [ibukod], sapagkat ako ang Panginoon ay banal” (Levitico 18:3-4; 19:2).
Gayunman, si Jesus ay nagbibigay ng isang bagong ideya kung ano ang ibig sabihin ng “maging banal,” o “maging banal.” Hindi ito nangyayari sa pamamagitan ng paghihiwalay sa sarili sa iba o sa mundo. Higit sa lahat, ang pagpapakabanal ay nagaganap sa pamamagitan ng katotohanan—iyon ay, pag-aaral at paggawa nito. Ito ang dahilan kung bakit si Jesus, sa isang dramatikong pag-alis mula sa pagkaunawa sa araw, ay nagsabi sa Ama, “Pabanalin mo sila sa pamamagitan ng Iyong katotohanan. Ang iyong salita ay katotohanan." Kapag ang katotohanan ay tinanggap sa pananampalataya at sa buhay, ang isang tao ay masasabing “pinabanal”—iyon ay, ibinukod sa namamana na mga hilig ng isang mas mababang kalikasan. 23
Alam ni Jesus na kung ang Kanyang mga disipulo ay hahayo upang ipahayag ang Kanyang mensahe, dapat nilang gawin ito bilang mga taong “pinabanal”. Nangangahulugan ito na dapat silang humayo bilang mga indibidwal na nireporma ng katotohanan, at muling nabuo ng isang buhay ayon dito. Sa ganitong paraan, mahihiwalay sila sa kanilang mas mababang kalikasan—hindi mahihiwalay sa iba.
Hindi ito nangangahulugan na ang mga alagad ay magiging “banal.” Gaya nating lahat, malayo pa sila sa pagiging perpektong nilalang. Ngunit sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya, at sa pamamagitan ng kanilang pagsisikap na ilagay ang katotohanan na alam nila sa kanilang buhay, patuloy silang lalago sa espiritu. Kahit na ang buhay ni Jesus sa lupa ay ginugol sa pagdaig sa bawat kasamaan na sumasalakay sa Kanya, at sa gayon ay niluluwalhati ang Kanyang sangkatauhan, ang mga disipulo ay patuloy na lalago sa espirituwal sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa katotohanan. Sila ay magiging tunay na mga sugo para kay Jesus, hindi dahil nakamit nila ang pagiging perpekto, ngunit dahil handa silang gumugol ng walang hanggan sa pagtatrabaho para dito. 24
At kaya, ang ikalawang bahagi ng panalangin ng paalam ni Jesus ay nagtatapos sa mga salitang, “Kung paano mo Ako sinugo sa mundo, sinugo ko rin sila sa mundo.” At pagkatapos ay inulit ni Jesus ang Kanyang pagsusumamo na ang mga disipulo ay mapabanal sa pamamagitan ng katotohanan, tulad ng pagpapabanal ni Jesus sa Kanyang sarili sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa katotohanan. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Para sa kanila ay pinababanal Ko ang Aking sarili, upang sila rin ay mapabanal ng katotohanan” (Juan 17:19).
Ayon kay Jesus, kung gayon, ang pagpapakabanal ay hindi dumarating sa pamamagitan ng paghihiwalay ng sarili sa iba. Ang pagpapakabanal ay dumarating sa pamamagitan ng paniniwala at pamumuhay ayon sa katotohanan ng Salita ng Diyos upang matanggap natin ang kabuuan ng pag-ibig ng Diyos. 25
Isang praktikal na aplikasyon
Sa isang nakaraang praktikal na aplikasyon, nagsalita kami tungkol sa pagdarasal para sa aming sariling proteksyon bago pumasok sa isang mahirap na oras. Tinawag namin itong "anticipatory prayer." Ang pokus ay sa aming pangangailangan para sa espirituwal na suporta at patnubay. Sa pagkakataong ito, bilang praktikal na aplikasyon, manalangin hindi lamang para sa iyong sarili, kundi pati na rin sa iba na maaaring nahaharap sa mga paghihirap sa kanilang buhay. Sa halip na manalangin para sa isang tiyak na kahihinatnan sa natural na mundo, manalangin na sila ay espirituwal na mapalakas at maprotektahan sa panahong ito. Ipagdasal na ang kanilang pananampalataya ay hindi mabibigo. Ipagdasal na maging bukas sila sa pamumuno ng Panginoon sa kanilang buhay sa pagharap nila sa mga hamong ito—iyon ay, na sila rin ay mapabanal ng katotohanan, at matanggap ang kabuuan ng pag-ibig ng Diyos. 26
Nanalangin si Hesus para sa Lahat ng Mananampalataya
20. Ngunit hindi ako nagsusumamo para sa mga ito lamang, kundi para din sa mga nagsisisampalataya sa Akin sa pamamagitan ng kanilang salita,
21. Upang silang lahat ay maging isa, kung paanong ikaw, Ama, ay nasa Akin, at Ako ay nasa Iyo, upang sila naman ay maging isa sa Amin; upang ang mundo ay maniwala na Ikaw ang nagpadala sa Akin.
22. At ibinigay ko sa kanila ang kaluwalhatiang ibinigay Mo sa Akin, upang sila'y maging isa, gaya nga Tayo na iisa;
23. Ako ay nasa kanila, at Ikaw ay nasa Akin, upang sila'y maging ganap na isa, at upang malaman ng sanlibutan na ikaw ay nagsugo sa Akin, at inibig mo sila, na gaya ng pag-ibig Mo sa Akin.
24. Ama, ibig Ko na sila rin, na Iyong ibinigay sa Akin, ay makasama Ko kung saan Ako naroroon, upang kanilang makita ang Aking kaluwalhatian na Iyong ibinigay sa Akin, sapagka't Inibig Mo Ako bago pa itatag ang sanglibutan.
25. O makatarungang Ama, hindi ka nakilala ng sanglibutan, nguni't kilala kita, at nalalaman ng mga ito na ikaw ang nagsugo sa akin.
26. At ipinakilala ko sa kanila ang iyong pangalan, at ipakikilala ko, upang ang pag-ibig na iyong inibig sa Akin ay mapasa kanila, at ako sa kanila.
Matapos manalangin muna para sa Kanyang sarili, at pagkatapos para sa Kanyang mga disipulo, nagpatuloy si Jesus na manalangin para sa lahat ng mananampalataya. Sa ikatlo at huling bahaging ito ng panalangin ng paalam, ang pag-ibig ni Jesus ay lumampas sa maliit na bilog ng mga mananampalataya. Ito ay umaabot sa lahat ng maniniwala sa Kanya sa pamamagitan ng salita ng mga disipulo. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Hindi lamang sila ang idinadalangin ko, kundi pati na rin ang lahat ng magsisisampalataya sa Akin sa pamamagitan ng kanilang salita” (Juan 17:20).
Kung paanong nanalangin si Jesus na Siya at ang Ama ay maging isa, at ang mga disipulo ay maging isa, Siya ngayon ay nananalangin para sa pagkakaisa ng lahat ng mananampalataya, upang sila rin ay maging isa. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Upang silang lahat ay maging isa, kung paanong Ikaw, Ama, ay nasa Akin, at Ako ay nasa Iyo; upang sila rin ay maging isa sa Atin, upang ang sanlibutan ay maniwala na Iyong nagsugo sa Akin. At ang kaluwalhatian na Iyong ibinigay sa Akin ay ibinigay Ko sa kanila, upang sila ay maging isa, kung paanong Tayo ay iisa. Ako ay nasa kanila at Ikaw ay nasa Akin; upang sila ay maging ganap sa isa” (Juan 17:21-23).
Ang tema ng pagkakaisa ay nagpapatuloy sa kabuuan ng panalangin. Ang pinakabuod ng pag-ibig ng Diyos, kung gayon, ay isang walang hanggang pagsisikap na matanggap ng Kanyang mga tao upang sila ay maging isa sa Kanya. Ang pagnanais na ito para sa pagkakaisa ay hindi tumitigil. Ito ay, sa katunayan, sa pinakadiwa ng pag-ibig ng Diyos. Nananabik Siya na ang Kanyang mga tao ay mamuhay nang sama-sama sa pagkakaisa at pagkakaisa, na sinusuklian ang Kanyang pagmamahal sa pamamagitan ng pagmamahal at pagsuporta sa isa't isa. Ito, siyempre, ay mangyayari lamang kapag ang mga tao ay tumingin sa Panginoon nang sama-sama, natutunan ang Kanyang katotohanan at namumuhay ayon dito. Walang ibang paraan para magkaroon ng tunay na pagkakaisa.
Sa esensya, ang lahat ay nauuwi dito: Walang sinuman ang makakaranas ng lalim ng banal na pag-ibig nang hindi muna dumaan sa Anak—iyon ay, sa pamamagitan ng pag-aaral at pamumuhay ng katotohanan. Sa madaling salita, ang katotohanang itinuro ni Jesus ay nagpapakita ng paraan upang matanggap ang pag-ibig ng Ama. Pagkatapos, sa pamamagitan ng katotohanang iyon, inaakay tayo ni Jesus sa buhay na walang hanggan. Gaya ng sinabi ni Jesus, sa naunang talumpati sa pamamaalam, “Ako ang daan, ang katotohanan, at ang buhay. Walang makakarating sa Ama kundi sa pamamagitan Ko” (Juan 14:6).
Sa tuwing ito ay nangyayari sa atin, ang pag-ibig ng Diyos ay dumadaloy sa katotohanang ating natutunan at isinabuhay. Dito natin nararanasan ang mga pagpapala ng makalangit na buhay. Ito ang magdudulot ng pagkakaisa sa lahat ng mananampalataya. At ang pagkakaisa na iyon, sa katotohanan at pag-ibig, ang magiging sagot sa panalangin ng paalam ni Hesus. Ito ay isang panalangin na nagtatapos, pinakaangkop na may katiyakan na patuloy na ipakikilala ni Jesus ang pangalan ng Diyos. Ibig sabihin, patuloy na ituturo ni Jesus, at ipapakita sa nakikitang anyo, ang tunay na kalikasan ng Diyos. Gagawin Niya ito sa pamamagitan ng Kanyang pagtuturo at Kanyang buhay. Gaya ng sinabi ni Jesus sa pangwakas na mga salita ng panalanging ito, “Ipinakilala ko sa kanila ang Iyong pangalan, at patuloy kong ipahahayag, upang ang pag-ibig na inibig mo sa Akin ay mapasa kanila, at ako sa kanila” (Juan 17:26).
Nang si Jesus ay nagsasalita tungkol sa pag-ibig ng Ama sa kanila, at “Ako ay nasa kanila,” Siya ay nagsasalita tungkol sa pagkakaisa ng pag-ibig at karunungan, ang pagkakaisa ng kabutihan at katotohanan, at ang pagkakaisa ng pag-ibig sa kapwa at pananampalataya sa buhay ng lahat ng mananampalataya. Ito ang panghuli at tanging uri ng pagkakaisa na maaaring magdulot ng pagkakaisa sa loob at sa lahat ng tao. Ito ay mangyayari lamang kapag tayo ay bumuo ng isang bagong pag-unawa at, sa pamamagitan ng pamumuhay ayon dito, tumanggap ng isang bagong kalooban. Bagama't ang bagong kaloobang ito ay tila sa atin, ito ay talagang kalooban ng Panginoon sa atin. Ito ang ibig sabihin ni Hesus nang tapusin Niya ang Kanyang panalangin sa mga salitang, “upang ang pag-ibig na inibig mo sa Akin ay mapasa kanila, at ako ay suma kanila.” 27
Isang pangitain ng pag-asa
Kapansin-pansin na bagama't sinimulan ni Jesus ang Kanyang panalangin ng pamamaalam sa isang panalangin para sa Kanyang sarili, mabilis Siyang nagpapatuloy upang manalangin para sa lahat ng magtuturo sa Kanyang mensahe. At pagkatapos, habang tinatapos Niya ang panalanging ito, ipinagdarasal Niya ang lahat ng maniniwala sa Kanyang mensahe sa kalaunan sa pamamagitan ng mga nagtuturo nito sa kanila. Gayunpaman, sinabi rin ni Jesus, "Hindi ko idinadalangin ang sanlibutan, kundi ang mga ibinigay mo sa Akin" (Juan 17:9).
Kung literal, ang mga salitang ito ay parang nililimitahan lamang ni Jesus ang Kanyang panalangin sa mga naniniwala sa Kanyang turo upang sila ay mapalakas sa kanilang pananampalataya. Ito ang literal na kahulugan ng Salita. Ngunit kailangan din nating tumingin sa kabila ng titik ng Salita sa espiritu. Kung tutuusin, dapat tandaan na noong unang ipinakilala ni Jesus ang paksa ng panalangin, sa simula pa lamang ng Ebanghelyo Ayon kay Mateo, sinabi Niya, “Ipanalangin mo ang mga gumagamit sa iyo at umuusig sa iyo” (Mateo 5:44). Ang tunay na panalangin, kung gayon, ay malayo sa eksklusibo. Kasama rito ang lahat—kahit ang mga kaaway. 28
Ito ang unang pagkakataon na binanggit ni Jesus ang panalangin, at ang unang pagkakataon na lumitaw ang salitang “manalangin” sa serye ng apat na ebanghelyo. Kahit na ipinako nila Siya sa Krus sa Ebanghelyo Ayon kay Lucas, nanalangin si Jesus, “Ama, patawarin mo sila sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa” (Lucas 23:34). Ipinahihiwatig nito na ang pagdarasal para sa iba—kabilang ang mga kaaway ng isa—ay isang pinakapangunahing katotohanan. Kaya nga, nang sabihin ni Jesus, “Hindi ako nananalangin para sa mundo, kundi para sa mga ibinigay mo sa Akin,” sinabi rin Niya, “Hindi lamang sila idinadalangin ko, kundi para din sa mga mananampalataya sa Akin sa pamamagitan ng kanilang salita” (Juan 17:20).
Sa pamamagitan ng mga salitang ito, tinitingnan ni Jesus ang hinaharap nang may pag-asa. Inilarawan niya ang isang mundo kung saan ang lahat ay darating sa paniniwala. Kaya nga sinasabi Niya na Siya ay nananalangin para sa “lahat ng maniniwala sa Akin.” Para bang sinasabi ni Jesus, “Hindi lamang ako nananalangin para sa mga nakikinig sa Aking mga salita at nagtuturo sa kanila; Ipinagdarasal ko rin ang lahat. Ako ay nagdarasal na ang lahat ay maging bukas upang tanggapin ang Aking turo at maging mga mananampalataya.”
Sa mas malaking pangitain na ito, ang panalangin ni Jesus ay hindi limitado sa isang makitid na grupo ng mga disipulo na sumunod sa Kanya habang Siya ay nasa mundo. Hindi rin ito limitado sa lahat ng magtuturo at mangangaral ng Kanyang mensahe sa buong panahon, o maging sa mga maniniwala sa mga turong iyon. Ito ay umaabot nang higit pa rito sa isang hinaharap na mundo kung saan ang lahat ay malantad sa katotohanang nakapaloob sa Kanyang mga salita. Sa bagay na ito, nananalangin si Jesus na sa isang punto sa malayong hinaharap, marinig ng lahat ang Kanyang mensahe, at piliin na maniwala. Kapag ang paniniwalang iyon ay sinamahan ng isang buhay ayon sa katotohanan, magkakaroon ng pagkakaisa sa lahat ng tao, at lahat ay mamumuhay nang magkakasuwato, bilang isa.
Isang praktikal na aplikasyon
Isipin kung ano ang mararamdaman mo kung nagrereklamo ka tungkol sa isang tao, at pagkatapos, biglang pumasok ang taong iyon sa silid. Ito ay malamang na pakiramdam awkward, o kahit na nakakahiya. Pagkatapos ay ihambing ito sa kung ano ang maaari mong maramdaman kung positibo kang nagsasalita tungkol sa taong iyon, taos-pusong hinahangad na mabuti ang taong iyon. At pagkatapos, biglang pumasok ang taong iyon sa silid. Magiging ibang-iba ang pakiramdam. Sa isang mas malalim na antas, isaalang-alang ang katotohanan na ang espirituwal na mundo ay medyo totoo. Minsan sinasabi ng mga tao, "Alam mo, iniisip lang kita noong tumawag ka." Kung ito man ay tinatawag na extra-sensory perception, telepathic na komunikasyon, o paglilipat ng pag-iisip, may kaunting pagdududa na ang mga bagay ay nangyayari sa kabila ng kamalayan na antas ng ating buhay. Kung paanong ang mga mabangong aroma at mabahong amoy ay may extension sa natural na mundo, ang ating mga iniisip tungkol sa iba ay may extension sa espirituwal na mundo. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, isaalang-alang ang kapangyarihan ng iyong mga kaisipan, at kung paano ito maaaring magkaroon ng epekto sa iba. Kung paanong nanalangin si Jesus na marinig ng lahat ng tao ang Kanyang Salita at maniwala, maaari ka ring manalangin para sa kapakanan ng iba—kaibigan man o kaaway. Habang ginagawa mo ito, tingnan silang natatanggap ang iyong mga iniisip at panalangin. Panghuli, isipin ang mga paraan na maaari mong abutin at pagpalain sila, sa iyong mga iniisip, sa iyong mga panalangin, at, kung posible, sa mga aksyon ng iyong buhay. 29
Mga talababa:
1. Misteryo ng Langit 9643: “Ang kabutihan ay nakakakuha ng kapangyarihan sa pamamagitan ng katotohanan, at ang katotohanan ay nagbibigay ng hugis sa kabutihan.... Bagama't ang kapangyarihan ay may potensyal na nasa mabuti, ang kapangyarihang ito ay hindi maaaring gamitin maliban sa pamamagitan ng katotohanan." Tingnan din Arcana Coelestia 4592:7: “Ang lahat ng kapangyarihang taglay ng kabutihan ay ipinahayag sa pamamagitan ng katotohanan.” Tingnan din Misteryo ng Langit 3910: “Ang kabutihan ay may kapangyarihan sa pamamagitan ng katotohanan, dahil sa pamamagitan ng katotohanan ginagawa ng mabuti ang lahat ng mangyayari.”
2. Misteryo ng Langit 6344: “Ang lahat ng kapangyarihan sa espirituwal na mundo ay mula sa kabutihan sa pamamagitan ng katotohanan. Kung walang kabutihan, walang kapangyarihan ang katotohanan.” Ito ay dahil ang katotohanan ay tulad ng isang katawan, at ang kabutihan ay katulad ng kaluluwa ng katawan na ito, at upang magawa ng kaluluwa ang anumang bagay, dapat itong gawin sa pamamagitan ng katawan. Mula dito ay maliwanag na ang katotohanang walang kabutihan ay walang kapangyarihan, gaya ng katawan na walang kaluluwa ay wala sa lahat. Ang katawan na walang kaluluwa ay bangkay; gayundin ang katotohanang walang kabutihan.” Tingnan din Arcana Coelestia 10182:6: “Ang lahat ng kapangyarihan ng katotohanan ay mula sa kabutihan ng pag-ibig.... Ang pag-iisip mula sa kalooban ng isang tao ay nagbubunga ng lahat ng lakas ng katawan ng isang tao, at kung ang pag-iisip ng isang tao ay binigyang-inspirasyon ng Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang banal na katotohanan, ang taong iyon ay magkakaroon ng lakas na gaya ni Samson.”
3. Doktrina ng Panginoon 35:8: “Ang dahilan kung bakit sinabi ng Panginoon … ‘Luwalhatiin ang Iyong Anak upang luwalhatiin ka rin ng Iyong Anak,’ ay dahil ang pagkakaisa ay katumbas ng pagkakaisa, bilang ang pagkakaisa ng Banal sa Tao at ng Tao sa Banal…. Ito ay pareho sa lahat ng pagkakaisa. Maliban kung ito ay kapalit, ito ay hindi puno. Gayon din naman dapat ang pagkakaisa ng Panginoon sa isang tao, at ang pagkakaisa ng isang tao sa Panginoon."
4. Arcana Coelestia 3138:2: “Ang isang tao ay ginagawang bago sa pamamagitan ng pagdagsa ng pag-ibig at pananampalataya, ngunit ang Panginoon, sa pamamagitan ng banal na pag-ibig na nasa Kanya, at kung saan ay sa Kanya. Kaya naman makikita na ang pagbabagong-buhay ng isang tao ay isang larawan ng pagluwalhati sa Panginoon. Ang pagbabagong-buhay ng isang indibidwal ay larawan, bagaman malayo, ang proseso ng pagluwalhati sa Panginoon.” Tingnan din Misteryo ng Langit 2004: “Ang panloob ng isang tao ay hindi ang Panginoon, at samakatuwid ay hindi buhay kundi isang tatanggap ng buhay. Sa pagitan ng Panginoon at ni Jehova ay nagkaroon ng pagkakaisa, ngunit sa pagitan ng isang tao at ng Panginoon ay walang pagkakaisa, kundi pagkakaugnay.... Ang katumbas na pagkakaisa na ito ang ibig sabihin ng Panginoon, kung saan ibinibigay Niya kung ano ang sa kanya sa Ama, at kung ano ang sa Ama sa Kanyang sarili."
5. Arcana Coelestia 1603:2: “Matapos palayasin ng Panginoon ang namamanang kasamaan at dalisayin ang mga organikong elemento ng Kakanyahan ng Tao, ang mga ito ay tumanggap ng buhay upang ang Panginoon, na dati nang Buhay tungkol sa panloob na tao, ay naging Buhay kung tungkol din sa panlabas na tao. Ito ang ibig sabihin ng 'pagluwalhati'." Tingnan din Mga Kanon ng Bagong Simbahan 47: “Maliban kung ang isang Bagong Simbahan ay umiral, na nag-aalis ng pananampalataya sa tatlong Diyos habang nag-aalok ng pananampalataya sa isang Diyos, kaya sa Panginoong Jesu-Cristo, at na kasabay nito, ay pinagsama ang pananampalatayang ito sa pag-ibig sa kapwa sa isang anyo, walang sinumang laman ang maaaring nailigtas.”
6. Arcana Coelestia 2034:4: “Ang ibig sabihin ng 'pagluwalhati' ay pagkamit ng pagkakaisa.... Sa pamamagitan ng pagkakaisa na ito sa Ama, hinangad Niya ang Kanyang sarili na makipag-ugnayan sa lahat ng tao, tulad noong sinabi Niya, ‘Kapag nabuhay na ako, dadalhin Ko ang lahat ng tao palapit sa Akin.’”
7. Arcana Coelestia 3704:14: “Sa Salita, ang banal na kabutihan ay tinatawag na ‘Ama,’ at ang banal na katotohanan ay tinatawag na ‘Anak.’ Ang Panginoon, mula sa banal na kabutihan sa pamamagitan ng banal na katotohanan, ay namamahala sa lahat ng bagay sa sansinukob, sa pangkalahatan at partikular. Dahil ito ay gayon, at ito ay napakalinaw mula sa Salita, ito ay kamangha-mangha na sa Kristiyanong daigdig, ang mga tao, gaya ng sa langit, ay hindi kumikilala at sumasamba sa Panginoon [Jesu-Kristo] lamang.”
8. Ipinaliwanag ang Apocalypse 460:2: “Mula sa kabutihan ng pag-ibig at katotohanan ng pananampalataya ay nagmumula ang kaligtasan at buhay na walang hanggan.”
9. Arcana Coelestia 10143:4: “Kapag ang mabuti at katotohanan ay pinagsama sa isang tao, ang taong iyon ay may isang bagong kalooban at isang bagong pag-unawa, dahil dito ay isang bagong buhay. Kapag ang isang tao ay may ganitong katangian, mayroong banal na pagsamba sa lahat ng ginagawa ng isa. Iyon ay dahil ang taong ito ay tumitingin sa Banal sa lahat ng bagay…. Sa madaling salita, ang paggawa ng ayon sa mga utos ng Panginoon ay tunay na pagsamba sa Kanya, hindi, ito ay tunay na pag-ibig at tunay na pananampalataya.... Gaya ng itinuro ng Panginoon kay Juan, ‘Ang nagtataglay ng Aking mga utos at ginagawa ang mga ito, ay siyang umiibig sa Akin’ (Juan 14:21).” Tingnan din Ipinaliwanag ng Apocalypse 349:12: “Ang maniwala sa Diyos ay ang malaman, naisin, at gawin.” Tingnan din Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 115: “Ang Panginoon ay naparito sa mundo upang magbigay ng buhay na walang hanggan sa mga naniniwala at namumuhay ayon sa mga utos na Kanyang itinuro.”
10. Panginoon 12: “Ito ay kilala sa Simbahan na ang Panginoon ay nagtagumpay sa kamatayan, na ang ibig sabihin ay impiyerno, at pagkatapos Siya ay umakyat na may kaluwalhatian sa langit. Ngunit hindi pa alam na natalo ng Panginoon ang kamatayan, o impiyerno, sa pamamagitan ng mga labanan, na mga tukso, at kasabay nito ay niluwalhati ang Kanyang Tao; at na ang pagsinta sa krus ay ang huling labanan o tukso kung saan ginawa Niya itong pananakop at pagluwalhati.” Tingnan din Misteryo ng Langit 2819: “Kung tungkol sa mga tukso ng Panginoon sa pangkalahatan, ang ilan ay mas panlabas, ang iba ay mas panloob. Kung mas panloob sila, mas malala sila."
11. Arcana Coelestia 1663:2: “Ang Panginoon ay dumanas at nagtiis sa pinakamahihirap na tukso. Ang mga tuksong ito ay mas mabigat kaysa sa naranasan ng sinuman.” Tingnan din Arcana Coelestia 1787:2: “Tiniis ng Panginoon ang pinakamahirap at malupit na tukso sa lahat.” Tingnan din Arcana Coelestia 2816:1-2: “Ang Panginoon ay dumanas sa pinakamatinding at pinakamalalim na mga tukso … upang itaboy Niya sa Kanyang sarili ang lahat ng bagay na tao lamang, ginagawa ito hanggang sa wala nang natira maliban sa Banal.”
12. Doktrina ng Panginoon 35:1-3 “Ang Panginoon ay may parehong banal na kalikasan at isang likas na tao—isang banal na kalikasan mula sa Kanyang Amang si Jehova, at isang likas na tao mula sa birheng Maria.... Ngayon dahil ang Panginoon sa una ay may likas na pagkatao mula sa ina, na unti-unti Niyang itinanggal habang Siya ay nasa mundo, nakaranas Siya ng dalawang kalagayan.... Ang isa ay ang Kanyang estado ng pagpapasakop, na tinatawag ding ‘emptying out.’ Nangyayari ito tuwing Siya ay nasa kalagayan ng tao mula sa ina. Ang ibang estado, na tinatawag na ‘pagluluwalhati’ ay nangyari sa tuwing Siya ay niluluwalhati o nakikiisa sa Banal na tinatawag na ‘ang Ama.’ Sa Kanyang kalagayan ng pagpapasakop, Siya ay nanalangin sa Ama na parang nananalangin sa iba kaysa sa Kanyang sarili; sa Kanyang kalagayan ng pagluwalhati, nakipag-usap Siya sa Ama na parang nakikipag-usap sa Kanyang sarili. Sa huling kalagayang ito, sinabi Niya na ang Ama ay nasa Kanya at na Siya ay nasa Ama, at na Siya at ang Ama ay iisa. Sa Kanyang estado ng pagpapasakop, gayunpaman, dumanas Siya ng mga tukso, nagdusa sa krus, at nanalangin sa Ama na huwag Siyang pabayaan.... Sa pamamagitan ng mga pagsubok na ito at sumunod na mga tagumpay na lubusan Niyang napasuko ang mga impiyerno at lubusang niluwalhati ang Kanyang kalikasan bilang tao.”
13. Arcana Coelestia 1745:2: “Hangga't ang Panginoon ay nasa kalagayan ng tukso, nakipag-usap Siya kay Jehova na parang sa iba; ngunit hangga't ang Kanyang kakanyahan ng tao ay nakipag-isa sa Kanyang banal na kakanyahan Siya ay nagsalita kay Jehova bilang sa Kanyang sarili…. Hangga't nananatili yaong minana sa ina, ang Panginoon ay, wika nga, ay wala kay Jehova. Ngunit kung yaong mula sa ina ay naalis na, Siya ay naroroon kay Jehova at si Jehova Mismo.”
14. Tunay na Relihiyong Kristiyano 110:3-4: “Ang isang ina ay hindi maaaring magbuntis ng isang kaluluwa. Ang ideyang iyon ay ganap na sumasalungat sa banal na kaayusan na namamahala sa pagsilang ng bawat tao. Hindi rin maaaring magbigay ang Diyos Ama ng kaluluwa mula sa Kanyang sarili at pagkatapos ay umatras, tulad ng ginagawa ng bawat ama sa mundo. Ang Diyos ay Kanyang sariling banal na kakanyahan, isang kakanyahan na nag-iisa at hindi nahahati; at dahil ito ay hindi nahahati ito ay ang Diyos Mismo. Ito ang dahilan kung bakit sinabi ng Panginoon na ang Ama at Siya ay iisa, at ang Ama ay nasa Kanya at Siya ay nasa Ama.... Ang pagdarasal ng Panginoon sa Ama habang nasa mundo na para bang ang Ama ay ibang tao at nagpapakumbaba sa Kanyang sarili sa harapan ng Ama na para bang ang Ama ay ibang tao ay sumunod sa di-nababagong banal na kaayusan na itinatag mula sa panahon ng paglikha, na kailangang sundin ng lahat upang bumuo ng isang pakikipagtulungan sa Diyos. Ang utos na iyon ay na habang pinatatag natin ang ating kaugnayan sa Diyos sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa mga batas ng banal na kaayusan, na mga utos ng Diyos, pinatatag ng Diyos ang Kanyang kaugnayan sa atin at binabaling tayo mula sa mga makalupang tao tungo sa espirituwal na mga tao.”
15. Misteryo ng Langit 8263: “Sinasabi sa buong Salita na sa Diyos lamang ang kaluwalhatian at karangalan. Siya na hindi nakakaalam ng panloob na mga bagay ng Salita ay maaaring maniwala na ang Panginoon ay nagnanais at nagmamahal sa kaluwalhatian tulad ng isang tao sa mundo; at gayundin, sa kadahilanang ito ay dahil sa Kanya bilang kagustuhan sa lahat sa sansinukob. Ngunit ang Panginoon ay hindi naghahangad ng kaluwalhatian para sa Kanyang sarili, kundi para sa mga taong lumuluwalhati sa Kanya. Yaong mga lumuluwalhati sa Kanya ay ginagawa ito mula sa isang banal na paggalang sa Kanya dahil Siya ang Kataas-taasang Isa, at mula sa pagpapakumbaba ng kanilang mga sarili bilang medyo wala; at dahil sa pagluwalhati sa Panginoon sa pamamagitan ng mga tao ay mayroong parehong banal na pagpipitagan at pagpapakumbaba. Ito ay dahil ang mga tao noon ay nasa isang estado na tumanggap ng pagdagsa ng kabutihan mula sa Panginoon, sa gayon ay tumanggap din ng pagmamahal sa Kanya. Mula rito ninanais ng Panginoon na luwalhatiin Siya ng mga tao.”
16. Arcana Coelestia 3138:2: “Upang gawing Banal ng Panginoon ang Kanyang sangkatauhan sa pamamagitan ng isang karaniwan, ordinaryong proseso, Siya ay naparito sa mundo. Sa madaling salita, pinili Niya na isinilang tulad ng iba, upang turuan tulad ng iba, at muling ipanganak tulad ng iba. Gayunpaman, nagkaroon ng pagkakaiba. Ang mga tao ay muling ginawa ng Panginoon, ngunit ang Panginoon ay muling ginawa ang Kanyang sarili. Bukod dito, hindi lamang muling ginawa ng Panginoon ang Kanyang sarili kundi niluwalhati din ang Kanyang sarili. Ibig sabihin, ginawa Niya ang Kanyang sarili na banal. Ang isa pang pagkakaiba ay ang mga tao ay muling nabuo sa pamamagitan ng pag-agos ng pag-ibig sa kapwa at pananampalataya. ngunit ang Panginoon ay niluwalhati sa pamamagitan ng banal na pag-ibig na nananahan sa Kanya at sa kanya. Mula dito makikita na ang muling pagsilang ng tao ay isang larawan ng pagluwalhati sa Panginoon. Upang sabihin ito sa ibang paraan, ang proseso ng pagluwalhati sa Panginoon ay makikita habang ito ay makikita sa proseso ng muling pagsilang ng tao, bagaman malayo.”
17. Misteryo ng Langit 1937: “Hindi kailanman pinipilit ng Panginoon ang sinuman; sapagkat ang taong napilitang mag-isip ng totoo at gumawa ng mabuti ay hindi nababago, ngunit nag-iisip ng kasinungalingan at lalo pang nagnanais ng masama." Tingnan din Divine Providence 136:1-4: “Sino ang mapipilitang maniwala o magmahal? Ang mga tao ay hindi maaaring pilitin na paniwalaan ito o na higit pa kaysa sa maaari nilang pilitin na isipin na ang isang bagay ay totoo kapag hindi nila ito iniisip; at ang mga tao ay hindi maaaring pilitin na mahalin ito o iyon nang higit pa kaysa sa maaari nilang pilitin sa isang bagay na hindi nila gusto. Ang paniniwala, din, ay isang bagay ng pag-iisip, at ang pag-ibig ay isang bagay ng kalooban…. Ang panloob na sarili ay tumatangging pilitin ng panlabas na kung kaya't iuurong nito ang sarili, tumalikod, at tinuturing ang pagpilit bilang kanyang kaaway. Maliwanag mula rito na nakakasamang pilitin ang mga tao sa banal na pagsamba sa pamamagitan ng mga pagbabanta at pagpaparusa.”
18. Langit sa Impiyerno 450: “Mahal ng mga anghel ang lahat. Wala silang ibang gusto kundi tulungan ang mga tao, turuan sila, at akayin sila sa langit. Ito ang kanilang pinakamataas na kagalakan.” Tingnan din Ipinaliwanag ng Apocalypse 1179:4: “Ang bawat taong namatay bilang isang sanggol, ay pinamumunuan ng Panginoon, at tinuruan ng mga anghel. Yaong mula sa kamangmangan at mula sa pagsilang sa isang lugar kung saan sila ay kulang sa relihiyosong pagtuturo [nullus cultus], pagkatapos ng kamatayan ay tinuruan tulad ng maliliit na bata, at ayon sa kanilang sibil at moral na buhay ay tumatanggap ng paraan ng kaligtasan. Ang turuan ang mga taong ito ay ang pinakakagalakan ng mga anghel. Ganito ibinibigay ng Panginoon na ang bawat tao ay maaaring maligtas.”
19. Misteryo ng Langit 4307: “Ang mabubuting espiritu at mga anghel ay naroroon kasama ng mga nasa espirituwal at makalangit na pag-ibig, at ang masasamang espiritu ay kasama ng mga taong tanging sa katawan at makamundong pag-ibig; at ito ay napakarami upang malaman ng mga tao ang kalidad ng mga espiritung kasama nila sa pamamagitan lamang ng pagmamasid sa kalidad ng kanilang mga pag-ibig, o kung ano ang pareho, ang kalidad ng kanilang mga intensyon; sapagkat ang lahat ng tao ay may layunin kung ano ang kanilang iniibig.” Tingnan din Misteryo ng Langit 59: “Ganap na kinasusuklaman ng masasamang espiritu ang lahat ng mabuti at totoo, iyon ay, ang bawat elemento ng pagmamahal at pananampalataya sa Panginoon.”
20. Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 123: “Ito ay pinaniniwalaan ng marami, na ang espirituwal na buhay, o ang buhay na patungo sa langit, ay binubuo ng kabanalan, sa panlabas na kabanalan, at sa pagtalikod sa mundo; ngunit ang kabanalan na walang pag-ibig sa kapwa, at panlabas na kabanalan na walang panloob na kabanalan, at isang pagtalikod sa mundo na walang buhay sa mundo, ay hindi bumubuo ng espirituwal na buhay; ngunit ang kabanalan mula sa pagkakawanggawa, panlabas na kabanalan mula sa panloob na kabanalan, at isang pagtalikod sa mundo na may buhay sa mundo, ang bumubuo nito.”
21. Misteryo ng Langit 8206: “Ang mga tao ay pinipigilan mula sa kasamaan at kasinungalingan sa pamamagitan ng pagpapanatili ng Panginoon sa kabutihan at katotohanan." Tingnan din Misteryo ng Langit 2406: “Ang lahat ng mga tao nang walang pagbubukod ay pinipigilan ng Panginoon mula sa kasamaan, at ito ay sa pamamagitan ng mas makapangyarihang puwersa na hindi maaaring paniwalaan ng mga tao. Sapagka't ang pagsisikap ng lahat ng mga tao ay patuloy na patungo sa kasamaan, at ito ay mula sa kung ano ang namamana, kung saan sila ipinanganak, at mula sa kung ano ang aktwal, na kanilang nakuha para sa kanilang sarili; at ito sa isang antas na kung ang mga tao ay hindi ipinagkait ng Panginoon, sila ay nagmamadali sa bawat sandali patungo sa pinakamababang impiyerno. Ngunit ang awa ng Panginoon ay napakalaki na sa bawat sandali, kahit na ang pinakamaliit, ang mga tao ay itinataas at pinipigilan, upang pigilan silang magmadali roon. Ganito rin ang kalagayan ng mabuti, ngunit may pagkakaiba ayon sa kanilang buhay sa pag-ibig sa kapwa at pananampalataya.” Tingnan din Arcana Coelestia 8206:2: “Ang mga tao ay hindi mapipigil sa kasamaan at mapanatili sa kabutihan maliban kung natanggap nila ang kakayahang iyon sa pamamagitan ng paggamit ng pag-ibig sa kapwa sa mundo. Ang isang buhay ng mabuti, iyon ay, isang buhay na pinamumunuan alinsunod sa mga katotohanan ng pananampalataya, at samakatuwid ay isang pagmamahal o pag-ibig sa mabuti, ay nakakamit ito. Bilang resulta ng buhay na kanilang ginagalawan, ang mga taong may pag-ibig at pagmamahal sa kabutihan ay maaaring nasa lugar ng kabutihan at katotohanan.”
22. Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 126: “Maraming tao ang naniniwala na ang pagtalikod sa sanlibutan at pamumuhay ayon sa espiritu sa halip na sa laman ay nangangahulugan ng pagtanggi sa mga makamundong bagay, pangunahin ang mga kayamanan at karangalan, at patuloy na pagbubulay-bulay sa Diyos, kaligtasan, at buhay na walang hanggan, paggugol ng oras sa panalangin, pagbabasa ng Salita. at mga relihiyosong aklat, at pinapatay din ang sarili. Ngunit ang mga bagay na ito ay hindi tinatanggihan ang mundo. Ito ay sa halip ay mapagmahal sa Diyos at sa kapwa; at ang Diyos ay minamahal sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa Kanyang mga utos, at ang kapwa ay minamahal sa pamamagitan ng paglilingkod para sa kanila. Samakatuwid, upang matanggap ang buhay ng langit, ang isang tao ay kailangang mabuhay nang buo sa mundo, at makisali sa mga opisina at negosyo doon. Ang buhay na inalis mula sa mga makamundong bagay ay isang buhay ng pag-iisip at pananampalataya na hiwalay sa isang buhay ng pag-ibig at pag-ibig sa kapwa. Ang ganitong buhay ay sumisira sa kagustuhang gumawa ng mabuti at ang paggawa ng mabuti sa kapwa; at kapag ito ay nawasak, ang espirituwal na buhay ay tulad ng isang bahay na walang pundasyon, na sa paglipas ng panahon ay lumulubog sa lupa, o nagbubukas ng mga nakanganga na mga bitak, o nagkakandarapa hanggang sa ito ay gumuho.”
23. Arcana Coelestia 9229:2: “Na ang Panginoon lamang ang banal, at tanging ang banal na nagmumula sa Panginoon, kung kaya't ang tinatanggap ng tao mula sa Panginoon, ay malinaw mula sa Salita sa kabuuan; gaya ng kay Juan: ‘Pinababanal Ko ang Aking Sarili upang sila rin ay mapabanal sa katotohanan’ (Juan 17:19); ‘ang pagpapabanal sa Kanyang sarili' ay nangangahulugan ng paggawa ng Kanyang sarili na Banal sa pamamagitan ng Kanyang sariling kapangyarihan; at ang mga sinasabing ‘pinabanal sa katotohanan’ na sa pananampalataya at buhay ay tumatanggap ng banal na katotohanan na nagmumula sa Kanya.”
24. Misteryo ng Langit 894: “Walang tiyak na yugto ng panahon ang umiiral kung kailan sapat na ang pagbabagong-buhay ng sinuman upang masabi, 'Ngayon ako ay perpekto na.' Sa katunayan, isang walang limitasyong bilang ng mga estado ng kasamaan at kasinungalingan ang umiiral sa lahat, hindi lamang mga simpleng estado kundi iba-iba at kumplikado. ang mga dapat itapon sa paraang hindi na mauulit. Sa ilang mga estado, ang mga tao ay matatawag na medyo perpekto, ngunit sa hindi mabilang na iba pang mga estado ay hindi nila magagawa. Ang mga taong muling nabuhay sa panahon ng kanilang buhay, at ang pananampalataya sa Panginoon at pag-ibig sa kapwa ay naroroon sa kanilang buhay, ay nasa kabilang buhay na ginagawang perpekto sa lahat ng oras.”
25. Apocalypse Revealed 586:3: “[Sinabi ni Jesus] ‘Pinababanal Ko ang Aking Sarili upang sila rin ay mapabanal sa katotohanan.’ Ang ibig sabihin ng ‘pagpabanal sa Kanyang sarili’ ay gawing banal ang Kanyang sarili sa pamamagitan ng Kanyang sariling kapangyarihan. Ang mga taong sinasabing ‘pinabanal sa katotohanan’ ay yaong sa pananampalataya at buhay ay tumatanggap ng banal na katotohanan na nagmumula sa Kanya.”
26. Arcana Coelestia 8164:2: “Ang mga espirituwal na tukso ay mga pag-atake na ginawa sa espirituwal na buhay ng isang tao. Sa kasong ito, ang pagkabalisa ay hindi umiiral dahil sa anumang pagkawala sa kanilang natural na buhay, ngunit dahil sa pagkawala ng pananampalataya at pag-ibig sa kapwa, at dahil dito sa kaligtasan. Ang mga likas na pagsubok ang kadalasang paraan kung saan dumarating ang mga espirituwal na tuksong iyon. Sapagkat kung ang isang tao ay dumaranas ng mga natural na pagsubok—ibig sabihin, sakit, kalungkutan, pagkawala ng kayamanan o posisyon, at iba pa—at sa panahon ng mga pagsubok na ito ay nagdududa tungkol sa tulong ng Panginoon at Providence … kung gayon ang espirituwal na tukso ay nakatali sa natural pagsubok.” Tingnan din Misteryo ng Langit 2535: “Ang panalangin, na isinasaalang-alang sa sarili nito, ay pakikipag-usap sa Diyos, at ilang panloob na pananaw sa oras ng mga bagay ng panalangin, kung saan mayroong sumasagot sa isang bagay tulad ng pag-agos sa pang-unawa o pag-iisip ng isip, upang magkaroon ng tiyak na pagbubukas ng ang loob ng tao patungo sa Diyos... Kung ang tao ay nananalangin mula sa pag-ibig at pananampalataya, at para lamang sa makalangit at espirituwal na mga bagay, pagkatapos ay lalabas sa panalangin ang isang bagay na tulad ng isang paghahayag (na ipinakikita sa pagmamahal ng taong nananalangin) tungkol sa pag-asa, kaaliwan, o isang tiyak. kagalakan sa loob."
27. Arcana Coelestia 10035:2: “Sa pamamagitan ng pagbabagong-buhay ang isang tao ay tumatanggap ng isang bagong kalooban. Ang kaloobang ito, na tinatanggap sa pamamagitan ng pagbabagong-buhay ay hindi sa tao, kundi sa Panginoon kasama ng tao.”
28. Arcana Coelestia 4857:2-3: “Ang espirituwal na kahulugan ay nabubuhay sa literal na kahulugan tulad ng espiritu ng isang tao sa loob ng katawan. Gayundin, tulad ng espiritu ng isang tao, ang espirituwal na diwa ay patuloy na nabubuhay kapag ang literal na kahulugan ay naglaho. Samakatuwid, ang panloob na kahulugan ay maaaring tawaging kaluluwa ng Salita.” Tingnan din Ipinaliwanag ng Apocalypse 644:23: “Ang pag-ibig sa kapwa ay ang paghangad ng mabuti at paggawa ng mabuti, maging sa mga kaaway. Ito ay inilalarawan sa pamamagitan ng ‘pagmamahal sa kanila, pagpapala sa kanila, at pananalangin para sa kanila’…. Ang ‘pagdasal’ [para sa mga kaaway] ay nangangahulugan ng pamamagitan sa kadahilanang sa kaloob-looban sa pag-ibig sa kapwa ay may katapusan ang paggawa ng mabuti.”
29. Ipinaliwanag ng Apocalypse 493:3: “Ang ‘mga panalangin’ kung saan ihahandog ang insenso ay hindi nangangahulugan ng mga panalangin, kundi mga katotohanang mula sa kabutihan, kung saan ang mga panalangin ay iniaalay; sapagkat ang mga katotohanan sa mga tao ang idinadalangin, at ang mga tao ay patuloy na nasa gayong mga panalangin kapag sila ay namumuhay ayon sa mga katotohanan.” Tingnan din Ipinaliwanag ang Apokalipsis 325:12: “Kapag ang mga tao ay nasa isang buhay ng kawanggawa sila ay patuloy na nagdarasal, kung hindi sa bibig ay may puso; sapagkat ang tungkol sa pag-ibig ay palaging nasa isip, kahit na walang malay ang mga tao tungkol dito.” Tingnan din Ipinaliwanag ng Apokalipsis 837:2: “Ang mga pagmamahal, at mula noon ang mga kaisipan ng isip, ay nagpapalawak at nagkakalat sa kanilang mga sarili…. Ang kaso dito ay katulad ng nangyayari kapag ang pagmamahal at pag-iisip ng mga anghel ay kumalat sa bawat direksyon patungo sa langit at sa mga lipunan nito.”
