Ika-labing tatlong Kabanata
Hinugasan ni Jesus ang mga Paa ng Kanyang mga Disipolo
1. At bago ang kapistahan ng Paskuwa, si Jesus, sa pagkaalam na dumating na ang kaniyang oras na siya'y lilipat sa sanlibutang ito patungo sa Ama, na inibig ang mga kaniya na nangasa sanglibutan, ay inibig niya sila hanggang sa wakas.
2 At nang matapos ang hapunan, ay inilagay na ng diyablo sa puso ni Judas Iscariote, na anak ni Simon, na ipagkanulo siya;
3. Si Jesus, sa pagkaalam na ibinigay ng Ama ang lahat ng bagay sa Kanyang mga kamay, at na Siya ay nagmula sa Diyos at pupunta sa Diyos,
4. Bumangon mula sa hapunan, at iniwan ang Kanyang mga damit, at kumuha ng isang kayong lino, at binigkisan ang Kanyang sarili.
5 Nang magkagayo'y nagbuhos siya ng tubig sa palanggana, at pinasimulan niyang hugasan ang mga paa ng mga alagad, at punasan sila ng kayong lino na ibinigkis sa kaniya.
6 At siya'y lumapit kay Simon Pedro, na nagsabi sa kaniya, Panginoon, hinuhugasan mo baga ang aking mga paa?
7 Sumagot si Jesus at sinabi sa kaniya, Ang ginagawa ko ay hindi mo nalalaman ngayon, datapuwa't malalaman mo pagkatapos ng mga bagay na ito.
8. Sinabi ni Pedro sa Kanya, Kailanman ay hindi mo huhugasan ang aking mga paa. Sinagot siya ni Jesus, Maliban kung hugasan kita, wala kang bahagi sa Akin.
9 Sinabi sa kaniya ni Simon Pedro, Panginoon, hindi lamang ang aking mga paa, kundi pati ang aking mga kamay at ang aking ulo.
10. Sinabi sa kaniya ni Jesus, Ang naligo ay walang iba kundi ang maghugas ng mga paa, datapuwa't ganap na malinis; at ikaw ay malinis, ngunit hindi lahat.
11 Sapagka't kilala niya ang magkakanulo sa kaniya; dahil dito'y sinabi niya, hindi kayong lahat ay malinis.
12 Nang mahugasan nga niya ang kanilang mga paa, at makuha ang kaniyang mga damit, at muling nahiga, ay sinabi niya sa kanila, Nalalaman ba ninyo kung ano ang ginawa ko sa inyo?
13 Tinatawag ninyo akong Guro at Panginoon; at ang sabi mo ay mabuti, sapagkat ako nga.
14 Kung ako nga ang naghugas ng inyong mga paa, bilang Panginoon at Guro, kayo rin ay nararapat na maghugasan ng mga paa ng isa't isa.
15. Sapagka't binigyan ko kayo ng halimbawa, na kung ano ang ginawa ko sa inyo, ay gayon din naman ang inyong gawin.
16 Amen, amen, sinasabi ko sa inyo, Ang alipin ay hindi dakila kay sa kaniyang panginoon, ni ang apostol ay lalong dakila kay sa nagsugo sa kaniya.
17. Kung alam mo ang mga bagay na ito, masaya ka kung gagawin mo ang mga ito.
Ang nakaraang kabanata ay nagsimula pagkatapos lamang na magbigay ng utos ang mga lider ng relihiyon na kung sinuman ang nakakaalam tungkol sa kinaroroonan ni Jesus, dapat itong iulat upang mahuli nila Siya. Samantala, naglakbay si Jesus sa Betania kung saan Siya naghapunan kasama sina Maria, Marta, Lazarus, at ilan sa mga alagad. Sa oras na iyon, anim na araw bago ang kapistahan ng Paskuwa, at ang gabi bago ang matagumpay na pagpasok, na pinahiran ni Maria ng mahalagang langis ang mga paa ni Jesus, at pinunasan ang Kanyang mga paa ng kanyang buhok.
Si Judas, na naroroon din, ay nagreklamo na ang gawaing debosyon ni Maria ay aksaya, na ang langis ay maaaring ipagbili sa halagang tatlong daang denario, at ang pera ay maibibigay sa mga mahihirap. Ang mga salita ni Judas, na tila banal at mapagkawanggawa sa panlabas, ay ibang-iba sa kanyang makasariling hangarin. Sa esensya, balak ni Judas na gamitin ang pera para sa kanyang sarili (tingnan Juan 12:6).
Ang pagpapaimbabaw ni Judas, na magiging isa sa mga pangunahing tema sa susunod na kabanata, ay nagpapaalaala sa pagpapaimbabaw ng mga eskriba at mga Pariseo na panlabas na banal, ngunit sa loob ay tiwali. Sa Mateo, sinabi ni Hesus sa kanila, “Mga bulag na Pariseo, linisin muna ninyo ang loob ng saro at pinggan” (Mateo 23:26). Sa Marcos, sinabi ni Jesus sa kanila, “Mabuti ang pagkahula ni Isaias tungkol sa inyong mga mapagpaimbabaw, na sinasabi, ‘Ang mga taong ito ay nagpaparangal sa Akin ng kanilang mga labi, ngunit ang kanilang puso ay malayo sa Akin’” (Marcos 7:6-7; Isaias 29:13). At sa Lucas, sinabi ni Hesus sa kanila, “Kayong mga Pariseo ay nililinis ang labas ng kopa at pinggan, ngunit sa loob ay puno ng kasakiman at kasamaan” (Lucas 11:39).
Sa unang tatlong ebanghelyo, na pangunahing nakatuon sa pagsisisi at repormasyon, mauunawaan na marami ang masasabi tungkol sa paglilinis muna sa loob ng tasa. Nagsisimula ito sa pagsisisi. Susunod ang repormasyon sa pamamagitan ng unti-unting pagbubukas ng pagkakaunawaan. Ang mga paunang hakbang na ito ay kailangan bago ang isang tao ay makagawa ng mabuti na tunay na mabuti—mabuti na mula sa Panginoon at hindi mula sa sarili. Gaya ng sinabi ni Jesus noong una Niyang sinimulan ang Kanyang ministeryo, “Ipokrito! Alisin mo muna ang troso sa iyong sariling mata, at pagkatapos ay makikita mong malinaw upang alisin ang puwing sa mata ng iyong kapatid” (Mateo 7:5). Ito ang ibig sabihin ng paglilinis una sa loob. 1
Sa Ebanghelyo Ayon kay Juan, gayunpaman, mayroong mas malaking diin sa susunod na hakbang sa prosesong ito. Ang mambabasa ay hinihimok hindi lamang na kilalanin ang kasalanan at alamin ang katotohanan, kundi pati na rin ilagay ang natutunan sa buhay. Saka lamang masasabi na ang isang indibidwal ay ganap na nahugasan—una sa loob sa pamamagitan ng pagsisisi at repormasyon, at pagkatapos ay sa labas sa pamamagitan ng pagsasabuhay ng katotohanan sa buhay ng isang tao.
Alinsunod dito, ang susunod na yugto na ito, na nagaganap anim na araw pagkatapos na pahiran ni Maria ang mga paa ni Jesus, ay tungkol sa isang partikular na uri ng paghuhugas: Hinugasan ni Jesus ang mga paa ng Kanyang mga disipulo. Nagsisimula ito sa isang paglalarawan ng hindi natitinag na pag-ibig ni Jesus para sa Kanyang mga tao. Gaya ng nasusulat, "Ngayon bago ang Pista ng Paskuwa, nang malaman ni Jesus na dumating na ang oras ng Kanyang pag-alis sa sanglibutang ito patungo sa Ama, na inibig ang mga sarili Niya na nasa sanglibutan, ay inibig Niya sila hanggang sa wakas." Juan 13:1). Ang makapangyarihang larawang ito ng tunay na pag-ibig ni Jesus sa Kanyang mga alagad ay lubos na naiiba sa pagtataksil ni Judas. Gaya ng nasusulat sa susunod na talata, “At nang matapos ang hapunan, inilagay na ng diyablo sa puso ni Judas Iscariote, na anak ni Simon, na ipagkanulo Siya” Juan 13:2).
Habang kumikilos ang diyablo sa puso ni Judas, bumangon si Jesus mula sa hapunan, itinabi ang Kanyang mga damit, at binigkisan ang sarili ng tuwalya. Pagkatapos ay nagbuhos siya ng tubig sa isang palanggana at sinimulang hugasan ang mga paa ng mga alagad.
Ang katotohanan na isinasantabi ni Jesus ang Kanyang mga kasuotan ay makabuluhan. Ito ang tanging pagkakataon sa alinman sa mga ebanghelyo na mababasa natin na isinantabi ni Jesus ang Kanyang mga kasuotan. Kahit na ang mga kasuotan ay binibihisan ang katawan, ang literal na mga katotohanan ng banal na kasulatan ay binibihisan ang mas malalim na kahulugan ng Salita. Samakatuwid, kapag tinanggal ni Jesus ang Kanyang mga kasuotan, ito ay kumakatawan sa paghahayag ng mas malalim na katotohanan sa Kanyang mga disipulo. 2
Noong mga panahong iyon, ang paghuhugas ng paa ay ginagawa ng mga katulong. Ito ay hindi maiisip para sa isang hari na maghugas ng paa ng sinuman. At gayunpaman, si Jesus, na kagagaling lang bilang kanilang darating na hari, ay yumuko upang hugasan ang mga paa ng Kanyang mga disipulo. Nagulat si Pedro sa ginagawa ni Jesus, sinabi ni Pedro kay Jesus, “Panginoon, hinuhugasan mo ba aking paa?” Bilang tugon sa tanong ni Pedro, sinabi ni Jesus sa kanya, "Ang ginagawa ko ay hindi mo nauunawaan ngayon, ngunit malalaman mo pagkatapos nito" Juan 13:7).
Nalilito pa rin, sinabi ni Pedro, "Hinding-hindi mo huhugasan ang aking mga paa" Juan 13:8). Sumagot si Hesus, “Kung hindi kita huhugasan, wala kang bahagi sa Akin” Juan 13:9). Patuloy na hindi maunawaan ang layunin ni Jesus, sinabi ni Pedro, "Panginoon, hindi lamang ang aking mga paa, kundi pati na rin ang aking mga kamay at ang aking ulo" Juan 13:9). Bilang tugon, sinabi ni Jesus, "Siya na naliligo, kailangan lamang maghugas ng kanyang mga paa" Juan 13:10).
Sa literal na antas, nang sabihin ni Jesus, "Siya na naliligo ay kailangang hugasan lamang ang Kanyang mga paa," nangangahulugan ito na ang tanging bahagi na maaaring mangailangan ng karagdagang pansin ay ang mga paa, lalo na para sa mga alagad na nakasuot ng sandalyas at lumalakad sa maalikabok. mga kalsada. Noong mga araw na iyon, ito ay isang kagandahang-loob para sa kanila na tanggalin ang kanilang mga sandalyas at hugasan ang kanilang mga paa bago pumasok sa bahay ng isang tao. Ang mga paa lamang ang kailangang hugasan, hindi ang buong katawan.
Gaya ng dati, ang mga salita ni Jesus ay may mas malalim na kahulugan. Sa buong banal na kasulatan, ang paghuhugas ng tubig ay sumisimbolo sa pag-alis ng kasamaan at paglilinis mula sa kasalanan. Halimbawa, sinabi ni Isaias, “Maghugas kayo, maglinis kayo; alisin mo ang kasamaan ng iyong mga gawa sa harap ng aking mga mata. Tumigil sa paggawa ng masama, matutong gumawa ng mabuti” (Isaias 1:16-17). Kung susundin natin si Hesus, dapat tayong maging malinis sa loob at labas. Nalilinis tayo “sa loob” sa pamamagitan ng pagsisisi muna sa kasalanan, pagkatapos ay pag-aralan ang katotohanan, at pagkatapos ay hahangarin ito. Ito ang paglilinis ng isip at puso. 3
Ang proseso ng pagbabagong-buhay, kung gayon, ay nagsisimula sa loob, ngunit hindi ito nagtatapos doon. Dapat din nating payagan ang Panginoon na “hugasan ang ating mga paa.” Dahil ang ating mga paa ay nakadikit sa lupa sa isang regular na batayan, ito ay tumutugma sa mga panlabas na pagkilos ng ating buhay. Samakatuwid, dapat nating hayaan ang Panginoon na gabayan at idirekta ang ating mga yapak. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng paglalakad sa lahat ng paraan na iniutos sa atin ng Panginoon. Ito ay kung paano namin nililinis ang "labas." Gaya ng nasusulat sa mga kasulatang Hebreo, “Ang mga hakbang ng isang mabuting tao ay inayos ng Panginoon” (Salmo 37:23), at “Lumakad ka sa lahat ng mga daan na iniutos sa iyo ng Panginoon mong Diyos, upang ikaw ay mabuhay, at upang ikabuti mo” (Deuteronomio 5:33). 4
Si Jesus, na tatlong taon nang kasama ng Kanyang mga disipulo, ay malapit nang matapos ang Kanyang ministeryo sa lupa. Habang papalapit ang panahon ng Kanyang pag-aresto at pagpapako sa krus, nakatuon si Jesus sa pinakahuli at pinakamahalagang bagay na nais Niyang malaman ng Kanyang mga disipulo. Higit sa lahat, nais ni Jesus na ipahayag nila sa pinakalabas na mga aksyon ng kanilang buhay ang lahat ng kanilang natutunan mula sa Kanya. Ito ang kinakatawan ng paghuhugas ni Hesus sa mga paa ng Kanyang mga disipulo. Dinala Niya sila sa proseso ng pagsisisi at repormasyon. Nakakita sila ng masasamang espiritu na pinalayas, nakarinig ng pangangaral ni Jesus, at nakasaksi ng mga himala. Ngayon na ang panahon para ilapat nila sa buhay ang lahat ng kanilang natutunan. Gaya ng sinabi ni Jesus, "Siya na naliligo ay kailangan lamang maghugas ng kanyang mga paa, ngunit ganap na malinis." 5
Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, "Ngunit hindi kayong lahat ay malinis" Juan 13:11). Ang mga salitang ito ay hindi lamang para kay Pedro, kundi pati na rin sa lahat ng mga disipulo, at lalo na kay Judas. Ito ay dahil alam ni Jesus na malapit nang ipagkanulo Siya ni Judas sa mismong gabing ito.
Pagkatapos ng paghuhugas ng paa
Sa maikling panahon, inalis ni Jesus ang Kanyang mga damit at tinuruan ang Kanyang mga disipulo sa pamamagitan ng halimbawa sa halip na sa pamamagitan ng tuntunin. Ngayon, habang tinatapos ni Jesus ang paghuhugas ng paa, ibinalik Niya ang Kanyang mga kasuotan, naupo kasama ang Kanyang mga disipulo, at nagsabi, “Alam mo ba kung ano ang ginawa Ko sa iyo?” Juan 13:12). Sa kawalan ng tugon mula sa mga alagad, ipinaliwanag ni Jesus ang kahulugan ng paghuhugas ng paa. Sinabi niya, “Kung ako, na inyong Panginoon at Guro, ay naghugas ng inyong mga paa, kayo rin ay nararapat na maghugasan ng mga paa ng isa't isa. Sapagkat binigyan ko kayo ng halimbawa upang gawin ninyo ang ginawa ko sa inyo” Juan 13:14-15).
Ang mga salitang ito ay tumutukoy sa patuloy na tema ng paglilingkod na matatagpuan sa lahat ng ebanghelyo. Sa Mateo at Marcos, sinabi ni Jesus, “Ang Anak ng Tao ay naparito hindi upang paglingkuran, kundi upang maglingkod” (Mateo 20:28; Marcos 10:45). At sa Lucas, sinabi ni Hesus, “Ako ay nasa gitna ninyo bilang Isang naglilingkod” (Lucas 22:27). Kung si Jesus, na kanilang Panginoon at Guro, ay maaaring magpakumbaba upang paglingkuran sila, dapat din silang magpakumbaba upang maglingkod sa isa't isa. 6
Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang alipin ay hindi dakila kaysa sa kanyang panginoon, at ang sinugo ay hindi dakila kaysa sa nagsugo sa kanya.” Juan 13:16). Sa literal na antas, ito ay may katuturan. Ang alipin ay hindi dakila kaysa sa kanyang panginoon. Sa mas malalim na antas, gayunpaman, ang mga salitang ito ay may bagong kahulugan. Ang katotohanan ay inilaan upang maglingkod. Ito ay, kung sabihin, "isang lingkod." Ito ang nagsisilbing anyo kung saan ipinapahayag ang pag-ibig. 7
Kung gayon, sa bagay na ito, sinasabi ni Jesus na ang katotohanan ay hindi mas dakila kaysa sa pag-ibig. Nagsisilbi itong pagpapahayag ng pag-ibig, tulad ng pagpapahayag ni Jesus ng pag-ibig na nasa loob Niya mula pa noong una. Dahil sa Kanyang dakilang pag-ibig na naparito ang Diyos sa mundo bilang si Jesus—ang Salita na nagkatawang-tao—upang magturo ng katotohanan. Gaya ng sinasabi sa banal na kasulatan, “Isinugo ng Diyos ang Kanyang Anak.” Siya na sinugo ay hindi dakila kaysa sa nagpadala sa Kanya. Ang katotohanan ay hindi hihigit sa pag-ibig kung saan ito nagmumula. 8
Bilang banal na katotohanan sa lupa, naparito si Jesus upang maglingkod. Bilang pagkakatawang-tao ng Makapangyarihang Diyos, pinaglingkuran ni Hesus ang Kanyang mga tao sa pamamagitan ng pagsupil sa mga impiyerno upang ang mga tao ay hindi na matabunan ng kanilang impluwensya. Bilang Banal na Manggagamot, pinaglingkuran Niya ang Kanyang mga tao sa pamamagitan ng pagpapalakad ng mga pilay, pagpapagaling ng mga maysakit, at pagkakita ng mga bulag. Ginawa ito ni Jesus sa natural at espirituwal na antas. Ngunit, higit sa lahat, bilang kanilang inilarawan sa sarili na Panginoon at Guro, pinaglingkuran ni Jesus ang Kanyang mga tao sa pamamagitan ng pagtuturo sa kanila ng katotohanan upang magawa nila ito, at sa gayon ay maranasan ang mga pagpapala ng langit. Kaya naman tinapos ni Jesus ang episode na ito sa mga salitang, “Kung alam mo ang mga bagay na ito, mapalad ka kung gagawin mo ang mga ito” Juan 13:17). 9
Isang praktikal na aplikasyon
Sa yugtong ito, sinabi ni Jesus, "ang alipin ay hindi dakila kaysa sa kanyang panginoon." Bagama't may katuturan ito sa literal na antas, mas malalim ang ibig sabihin ni Jesus. Ang ibig niyang sabihin ay ang katotohanan, na nagsisilbing anyo o instrumento kung saan ipinapahayag ang pag-ibig, ay hindi dapat ituring na mas mataas o mas mahalaga kaysa sa pag-ibig. Bilang praktikal na aplikasyon, pansinin kung gaano ka kasabik na patunayan ang iyong punto o manalo sa isang argumento. Kapag nangyari ito, nakikita ng katotohanan ang sarili bilang mas dakila kaysa sa pag-ibig. Ang pagiging tama ay nakikitang mas mahalaga kaysa sa pagiging mabait. Dito nahuhulog ang mga relasyon. Hindi mas mabuting maging tama kaysa mabait. Hindi rin mas mabuting maging mabait kaysa tama. Bagama't ang kabaitan ang dapat manguna, ang katuwiran ay hindi dapat iwanan. Ang kabaitan at katuwiran ay dapat magtulungan, bilang isa, kung paanong ang kabutihan at katotohanan ay nagtutulungan bilang isa. Sa susunod na masumpungan mo ang iyong sarili sa isang hindi pagkakasundo, hayaang magtulungan ang kabutihan at katotohanan bilang magkapantay na kasosyo. Tandaan, ang alipin ay hindi dakila kaysa sa kanyang panginoon. 10
Ang Diyablo at si Satanas
18. Hindi ko sinasabi [ito] tungkol sa inyong lahat; Alam ko kung sino ang aking pinili; ngunit upang matupad ang Kasulatan: Ang kumakain ng tinapay na kasama Ko ay itinaas ang kanyang sakong laban sa Akin.
19 Mula ngayon ay sinasabi ko sa inyo bago ito mangyari, upang kapag nangyari na, ay magsisampalataya kayo na ako nga.
20. Amen, amen, sinasabi ko sa inyo, Ang tumatanggap sa sinumang sinusugo ko, ay tinatanggap ako; at ang tumatanggap sa Akin, ay tumatanggap sa nagsugo sa Akin.
21 Pagkasabi ni Jesus ng mga bagay na ito, ay nabagabag sa espiritu at nagpatotoo, at nagsabi, Amen, amen, sinasabi ko sa inyo, na ang isa sa inyo ay magkakanulo sa akin.
22 Nang magkagayo'y nagkatinginan ang mga alagad, na nalilito kung kanino niya sinabi [ito].
23 At nakasandal sa dibdib ni Jesus ang isa sa kaniyang mga alagad, na minamahal ni Jesus.
24 Si Simon Pedro nga ay kinausap siya, upang tanungin kung sino ang tungkol sa kanino niya sinabi.
25 At siya, na nagpatirapa sa dibdib ni Jesus, ay nagsabi sa kaniya, Panginoon, sino siya?
26 Sumagot si Jesus, Siya yaong bibigyan ko ng isang tinapay, na aking isinawsaw. At pagkasawsaw ng tinapay, ay ibinigay niya kay Judas Iscariote, na anak ni Simon.
27 At pagkatapos ng tinapay, si Satanas ay pumasok sa kaniya. Nang magkagayo'y sinabi sa kaniya ni Jesus, Kung ano ang iyong ginagawa, gawin mong madali.
28 Datapuwa't walang nakaalam, sa mga nakaupo, kung bakit sinabi niya ito sa kaniya.
29 Sapagka't inakala ng ilan, dahil si Judas ang may supot, ay sinabi sa kaniya ni Jesus, Bumili ka ng kailangan natin sa kapistahan, o magbigay siya ng anoman sa mga dukha.
30 At pagkatanggap niya ng tinapay ay umalis kaagad; at gabi na.
Sa pagsisimula ng kabanatang ito, ipinaalam sa amin ng tagapagsalaysay na ang diyablo ay inilagay na sa puso ni Judas ang pagnanais na ipagkanulo si Jesus (tingnan ang Juan 13:2). Ito ang dahilan kung bakit sinabi ngayon ni Jesus, “Isa sa inyo ang magtatraydor sa Akin” at “Hindi lahat kayo ay malinis.” Habang ang mga disipulo ay nag-iisip kung sino sa kanila ang magkakanulo, sinagot ni Jesus ang tanong na nasa kanilang isipan, na sinasabi, "Siya ang bibigyan ko ng isang kapirasong tinapay kapag nasawsaw ko na ito" Juan 13:26).
Sa pamamagitan ng pagkilala sa Kanyang nagkanulo sa ganitong paraan, tinutupad ni Jesus ang isang propesiya na ibinigay sa mga kasulatang Hebreo. Gaya ng nasusulat, "Maging ang aking matalik na kaibigan na aking pinagkatiwalaan, na kumain ng aking tinapay, ay nagtaas ng kaniyang sakong laban sa akin" (Salmo 41:9). Alinsunod dito, nasusulat na pagkatapos isawsaw ni Jesus ang tinapay, "Ibinigay niya ito kay Judas Iscariote, na anak ni Simon" Juan 13:26). Sa ganitong paraan, kung gayon, kinilala ni Jesus si Judas bilang Kanyang taksil.
Mayroong dalawang mahahalagang sandali sa proseso ng desisyon ni Hudas na ipagkanulo si Jesus. Ang una ay noong "inilagay ng diyablo sa puso ni Judas na ipagkanulo si Jesus" Juan 13:2). At ang pangalawa ay inilarawan bilang sumusunod: “Pagkatapos kunin ni Judas ang kapirasong tinapay, pinasok siya ni Satanas” Juan 13:27). Ang “diyablo” na unang pumasok sa puso ni Judas ay kumakatawan sa masasamang pagnanasa na umusbong sa ating puso, at ang salitang “Satanas,” na pumasok sa kanya pagkatapos, ay kumakatawan sa mga maling ideya na pumapasok sa ating isipan. Ang espirituwal na prinsipyo ay simple lamang: ang masasamang pagnanasa ay nagbubunga ng maling kaisipan. 11
Totoo na lahat tayo ay ipinanganak para sa langit na may makatwiran at espirituwal na antas ng pag-iisip na maaaring paunlarin at ma-access. Kasabay nito, totoo rin na lahat tayo ay ipinanganak na may hilig sa lahat ng uri ng kasamaan. Ang mga kasamaang ito ay dapat kilalanin, kilalanin, at alisin sa daan upang ang makalangit na mga impluwensya ay dumaloy. Kung gayon, kung ano ang nangyayari sa loob ni Judas, ay kumakatawan sa isang bagay na nagaganap sa ating lahat sa tuwing may masamang hangarin. Gaya ng nasusulat, "Inilagay ito ng diyablo sa kanyang puso." 12
Sa ating kaso, ito ay maaaring lumitaw bilang pagnanais na manloko, magnakaw, o magsinungaling, ang pagnanais na maghiganti, o ang hilig na magpakasawa sa sarili. Ito ay maaaring kasing sakit ng pagnanais na gumanti ng mga mapait na salita, o kasingsira ng pagnanais na magpakalat ng masasamang tsismis na parehong espirituwal na pagpatay at huwad na saksi. Sa esensya, ito ay ang pananabik na gawin ang anumang bagay na labag sa mga banal na utos.
Ang mga paghihimok, pagnanasa, at hilig na ito na lumitaw sa atin ay tinatawag na sama-sama, ang “diyablo.” Ang mga paghihimok na ito ay sinusundan ng mga rasyonalisasyon at mga katwiran na nagsisilbing kumpirmahin at sumusuporta sa mga hangarin na ito. Ang maling pag-iisip na ito ay tinatawag na, “Satanas.” Sa sandaling nagtanim tayo ng masamang hangarin sa kalooban, at nakumpirma ito sa ating talino, ito ay nagiging bahagi ng kung sino tayo. Kami ay may, wika nga, "nagpasya." Samakatuwid, sa pagkaalam na si Judas ay nakapagpasiya na na ipagkanulo si Jesus—na pinagsasama ang isang masamang hangarin sa isang maling pang-unawa—si Jesus ay nagsabi sa kanya, “Kung ano ang iyong ginagawa, gawin mo kaagad” Juan 13:27). 13
Ang ibang mga alagad ay walang ideya kung ano ang ibig sabihin ni Jesus sa mga salitang ito. Iniisip ng ilan na si Jesus ay humihiling kay Hudas, na kanilang ingat-yaman, na bumili ng higit pang mga panustos para sa kapistahan. Iniisip ng iba na si Judas ay nagbabalak na magbigay ng isang bagay sa mga mahihirap (tingnan Juan 13:28-29). Mabubuting bagay sana ito para mabilis na gawin ni Hudas, ngunit hindi ito ang nasa isip ni Judas—at alam ito ni Jesus.
Si Jesus, ang liwanag ng sanlibutan, ay hinimok at hinikayat ang Kanyang mga disipulo na lumakad sa liwanag. Ngunit pinili ni Hudas na tanggihan ang liwanag na iyon at lumakad sa kadiliman. Kaugnay nito, kinakatawan ni Judas ang lugar na iyon sa bawat isa sa atin na tumatangging sumunod kung saan patungo ang Panginoon. Sa halip, sadyang inaabuso ni Judas ang kaloob ng pagkamakatuwiran upang kumpirmahin ang mga pahiwatig ng isang masamang kalooban. Inilalarawan ng mga banal na kasulatan ang kalagayang ito ng pag-iisip sa pinakasimple, pinakamabisang paraan na posible. Gaya ng nasusulat, "Gabi noon" Juan 13:30). 14
Isang praktikal na aplikasyon
Sa aming nakaraang aplikasyon, napag-usapan namin kung paano gumagana nang magkasama ang kabutihan at katotohanan bilang isa, at ang kabaitang iyon ay dapat manguna habang nagsisilbi ang katotohanan. Ngunit totoo rin na ang kasamaan at kasinungalingan ay nagtutulungan. Kapag nangyari ito, nangunguna ang kasamaan, at ang kasinungalingan ay nagsisilbing suportahan at bigyang-katwiran ang masasamang pagnanasa nang may matalinong pangangatwiran. Samakatuwid, bilang isang praktikal na aplikasyon, sa tuwing makikita mo ang iyong sarili na may makasariling intensyon o napagtanto na ikaw ay nasa isang negatibong kalagayan, pansinin ang mga maling kaisipan na dumadaloy sa pagsuporta sa mga makasariling hangarin at pagbibigay-katwiran sa negatibong kalagayan. Ito ang panahon para mapanalanging dalhin ito sa Panginoon. Maaaring hindi mo agad mababago ang iyong estado, ngunit mababago mo ang iyong mga iniisip sa pamamagitan ng pag-iisip, “Anong totoo at mapagmahal na mensahe ang nais ng Diyos na matanggap ko ngayon?” At maaari mong baguhin ang iyong pag-uugali sa pamamagitan ng pagtatanong, “Ano ang nais ng Diyos na gawin ko sa sitwasyong ito?” Hindi tulad ni Judas, na pinahintulutan ang kasinungalingan na maglingkod sa kasamaan, hinahayaan ang katotohanan na maglingkod sa kabutihan, na kumikilos ayon sa alam mong totoo. Kung nakatuon ka sa mga tunay na kaisipan at tamang pag-uugali, ang mga bagong damdamin ay susunod. Maaari itong maging mas makapangyarihan kapag pinahintulutan mo ang Panginoon na pamunuan ang iyong mga iniisip, at gabayan ang iyong mga pag-uugali. Habang sinisikap mong gawin ito, lalo na kapag ayaw mong gawin ito, maaaring baguhin ng Panginoon ang iyong estado, magpakilala ng mga bagong damdamin, at palakasin ang iyong bagong kalooban. 15
“Tulad ng Minahal Kita”
31 Kaya't, nang siya'y makaalis, ay sinabi ni Jesus, Ngayon ay niluluwalhati ang Anak ng Tao, at ang Dios ay niluluwalhati sa kaniya.
32. Kung ang Diyos ay luluwalhatiin sa Kanya, luluwalhatiin din Siya ng Diyos sa Kanyang sarili, at pagdaka'y luluwalhatiin Siya.
33 Munting mga anak, kaunting panahon pa ay kasama ko kayo. Hahanapin ninyo Ako, at gaya ng sinabi Ko sa mga Judio, kung saan Ako pupunta ay hindi kayo makaparoroon; kaya ngayon sinasabi ko sa iyo.
34 Isang bagong utos ang ibinibigay ko sa inyo, na kayo'y mangagibigan sa isa't isa; kung paanong inibig ko kayo, ay ibigin din ninyo ang isa't isa.
35. Sa pamamagitan nito ay malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa.
36 Sinabi sa kaniya ni Simon Pedro, Panginoon, saan ka pupunta? Sinagot siya ni Jesus, kung saan Ako pupunta, hindi ka makakasunod sa Akin ngayon, ngunit susunod ka sa Akin pagkatapos.
37 Sinabi sa Kanya ni Pedro, Panginoon, bakit hindi ako makasusunod sa Iyo ngayon? Ibibigay ko ang aking kaluluwa para sa Iyo.
38 Sinagot siya ni Jesus, Ibibigay mo ba ang iyong kaluluwa para sa Akin? Amen, amen, sinasabi ko sa iyo, Hindi titilaok ang manok hanggang sa ikaila mo ako ng tatlong ulit.
Sa pagtatapos ng nakaraang yugto, si Hesus ay kumuha ng tinapay, inilublob ito, at ibinigay kay Hudas. Sa ganitong paraan, kinilala ni Jesus si Judas bilang Kanyang tagapagkanulo, ang isa na ipinropesiya hindi lamang upang kumain ng tinapay kasama ni Jesus, kundi pati na rin upang "itaas ang kanyang sakong" laban sa Kanya. Nang matanggap ang tinapay na isinawsaw ni Jesus, lumabas kaagad si Judas sa gabi (tingnan Juan 13:18, 26, 30).
Ang susunod na episode ay nagsisimula sa mga salitang, "Kaya, nang siya ay lumabas" Juan 13:31). Ang mga salitang ito ay tumutukoy kay Judas Iscariote na lumabas sa gabi, malamang na ibigay si Jesus sa mga awtoridad sa templo at kunin ang kaniyang gantimpala. Mula sa isang punto ng pananaw, ito ay isang madilim na sandali sa buhay ni Jesus. Siya ay pinagtaksilan ng Kanyang sariling disipulo na ang mga paa ay Kanyang hinugasan pa lamang.
Ngunit inilarawan ito ni Jesus sa ibang paraan. Sa pagtingin nito bilang isang pagkakataon upang luwalhatiin ang Diyos at luwalhatiin ng Diyos, sinabi ni Jesus, “Ngayon ang Anak ng tao ay niluluwalhati, at ang Diyos ay niluluwalhati sa Kanya. Kung ang Diyos ay niluluwalhati sa Kanya, luluwalhatiin din Siya ng Diyos sa Kanyang sarili, at luluwalhatiin Siya kaagad." Juan 13:31-32). Ito, kung gayon, ay isang reciprocal na unyon. Sa tuwing binabanggit ang "kaluwalhatian" sa Salita, na may kaugnayan kay Jesus at sa Ama, ito ay tumutukoy sa maluwalhating pagkakaisa ng banal na katotohanan (ang "Anak") at banal na kabutihan (ang "Ama). 16
Bagama't may higit pang mga pagsubok sa hinaharap, sa katunayan, ang ilan sa mga pinakamatinding, si Jesus ay umabot na sa isa pang tiyak at mahalagang yugto sa proseso ng pagluwalhati kung saan ang Kanyang banal na pagkatao ay ganap na pinagsama sa Kanyang panloob na pagka-Diyos, at ang pagluwalhati na ito sa pamamagitan ng Kanyang sariling kapangyarihan. Sa ganitong kalagayan ng pagluwalhati na ngayon ay ibinaling ni Jesus ang Kanyang pansin sa Kanyang mga disipulo, na nagsasabi, “Munting mga anak, makakasama ko kayo ng kaunting panahon pa. Hahanapin mo Ako; at gaya ng sinabi ko sa mga Judio, ‘Kung saan ako pupunta, hindi kayo makaparoroon’” Juan 13:33). 17
Ito ang unang pagkakataon sa alinman sa mga ebanghelyo na tinukoy ni Jesus ang Kanyang kaugnayan sa mga disipulo bilang isang Ama sa Kanyang “maliit na anak.” Sa ganitong kalagayan ng pagluwalhati na sinasabi Niya ngayon, “Kung saan Ako pupunta, hindi kayo makaparoroon.” Ito ay dahil si Jesus ay hindi nagsasalita tungkol sa isang tiyak na lugar, ngunit sa halip ay isang panloob na proseso.
Bagama't ang proseso ni Jesus ay isa sa pagluwalhati, pinagsasama ang banal na katotohanan sa banal na kabutihan sa Kanyang sarili, ang atin ay iba. Sa sitwasyon natin, bagama't kailangan ang ating buong pagsisikap, ito ay isang proseso ng pagsisisi, pagbabago, at pagbabagong-buhay—lalo na ang pagsisikap na mamuhay ayon sa mga turo ng Panginoon. Bukod pa rito, dapat itong kilalanin na magagawa lamang natin ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos, at hindi ng ating sarili. Kaya nga, tunay na nagsasalita si Jesus nang sabihin Niya, “Kung saan Ako pupunta ay hindi kayo makaparoroon.” 18
Isang bagong utos
Sa puntong ito, binigyan sila ni Jesus, ang kanilang pinakamataas na Guro, ng isang bagong atas. Sabi niya, “Isang bagong utos ang ibinibigay ko sa inyo, na kayo ay mag-ibigan sa isa't isa. Kung paanong inibig ko kayo, dapat din ninyong ibigin ang isa't isa. Sa pamamagitan nito ay malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa." Juan 13:34-35).
Sa buong Hebreong mga kasulatan, at maging sa unang tatlong ebanghelyo, ang patuloy na panawagan ay mahalin ang iba gaya ng ating sarili. Ito ay isang mahalaga at makabuluhang hakbang sa ating espirituwal na pag-unlad. Ngunit ang bagong utos ay nag-aanyaya sa atin na tumaas pa. Sa bagong utos na ito, walang binanggit tungkol sa sarili. Ang mga disipulo ay tinawag upang mahalin ang iba hindi lamang tulad ng pagmamahal nila sa kanilang sarili, ngunit sa halip tulad ng pagmamahal ni Jesus sa kanila.
Para sa amin, tulad ng para sa mga alagad, ito ay hindi isang pag-ibig na nabuo sa sarili. Ito ay hindi isang pag-ibig na nakabatay sa kung gaano natin kamahal ang ating sarili. Sa halip, ito ay isang pag-ibig na dumadaloy sa atin mula sa Panginoon lamang. Kaya nga sinabi ni Hesus, “Isang bagong utos ang ibinibigay ko sa inyo na ibigin ninyo ang isa't isa gaya ng pag-ibig ko sa inyo. Sa pamamagitan nito ay malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa." Juan 13:34-35). 19
Si Jesus, kung gayon, ay tinatawag ang Kanyang mga disipulo sa isang bagay na mas mataas at mas marangal kaysa sa pagmamahal sa sarili. Isang bagay na mahalin ang iba gaya ng pagmamahal natin sa ating sarili. Ito ay nakakaapekto sa ating pakiramdam ng pagkakapantay-pantay at pagiging patas, at ito ay isang magandang panimulang punto para sa espirituwal na pag-unlad. Ngunit tinawag tayo sa mas mataas, sa ibang uri ng pag-ibig. Tinawag tayo upang mahalin ang iba, hindi gaya ng pagmamahal natin sa ating sarili, kundi kung paano tayo minamahal ni Hesus. Tulad ng sinabi ni Hesus, "Malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa." 20
Ang pagiging alagad
Hindi ito ang unang pagkakataon na nagsalita si Jesus tungkol sa pagiging isang disipulo. Sa unang bahagi ng ebanghelyong ito, sinabi ni Hesus, “Kung kayo ay mananatili sa Aking salita, kayo ay tunay na Aking mga alagad. At malalaman mo ang katotohanan, at ang katotohanan ay magpapalaya sa iyo” Juan 8:31-32). At ngayon, sabi Niya, “Sa pamamagitan nito ay malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa’t isa.”
Ang dalawang aspetong ito ng pagiging disipulo ay magkatuwang. Kabilang sa isang aspeto ang pagpayag na dumaloy ang pagmamahal ng Panginoon sa atin at sa pamamagitan natin bilang kabaitan, konsiderasyon, at habag. Ngunit ito ay dapat maging karapat-dapat sa pamamagitan ng ikalawang aspeto ng pagiging isang disipulo. Ito ang aspetong nakatuon sa pananatili sa Salita ng Panginoon, pag-aaral ng katotohanan, at pagtatamo ng karunungan. Kabilang dito hindi lamang ang mga turo ni Jesus tungkol sa pagmamahal, pagpapatawad, at sakripisyo, kundi pati na rin ang Kanyang mga turo tungkol sa pagpipigil sa sarili, disiplina, at pagsunod sa mga kautusan.
Sa ibang paraan, ang pagkakawanggawa na ginagawa natin sa iba ay nakasalalay sa kalidad at dami ng katotohanan na ating natanggap. Sa ganitong paraan, ang pagiging disipulo ay kinabibilangan ng pag-ibig at karunungan, kabutihan at katotohanan, kalayaan at kaayusan. Parehong kailangan. 21
Sa halip na pagtuunan ng pansin ang bagong utos, ang kahulugan nito, at ang pagkakapit nito sa kaniyang buhay, ibinalik ni Pedro ang usapan sa sinabi ni Jesus kanina, bago ibigay ang bagong utos. Noong panahong iyon, sinabi ni Hesus, “Kung saan ako pupunta, hindi kayo makakapunta.” Lubusang lumalampas sa bagong utos, sinabi ni Pedro, “Panginoon, saan ka pupunta” Juan 13:36).
Si Pedro, tulad ng iba pang mga alagad, ay malabo lamang na nababatid ang kakila-kilabot na mga pakikipaglaban na nilabanan ni Jesus laban sa mga impiyerno upang maisakatuparan ang kanilang kalayaan. Ni hindi nila nasaksihan ang aral ng krus—isang aral na tutulong sa kanila na maunawaan ang lalim ng pagmamahal ni Jesus. Siyempre, alam ni Jesus ang lahat ng ito tungkol kay Pedro, at tungkol sa iba pang mga alagad. Ngunit alam din ni Jesus na habang sila ay namumuhay ayon sa Kanyang itinuro sa kanila, unti-unting darating ang panahon na sila rin, ay magagawang mahalin ang iba tulad ng pagmamahal Niya sa kanila. Ito ang dahilan kung bakit idinagdag ni Hesus, “Kung saan Ako pupunta ay hindi ka makakasunod sa Akin ngayon, ngunit susunod ka sa Akin pagkatapos” (Juan 13:36).
Nang sabihin ni Jesus, “Kung saan Ako pupunta, hindi kayo makaparoroon,” ang tinutukoy Niya ay ang Kanyang pagluwalhati, ang proseso kung saan Siya ay naging Isa na may banal na pag-ibig sa loob Niya. Nang idinagdag ni Jesus, “Kung saan Ako pupunta, hindi kayo makasunod sa Akin ngayon, ngunit susunod kayo sa Akin pagkatapos,” ang tinutukoy Niya ay ang ating pagbabagong-buhay.
Bilang tao, ang ating gawain ay pagsikapang pag-isahin ang katotohanang natatanggap natin mula sa Panginoon sa kabutihang nauugnay sa katotohanang iyon. Siyempre, hindi natin ito magagawa mula sa ating sarili, ngunit sa pamamagitan lamang ng kapangyarihan na dumarating sa atin mula sa Panginoon. Gayon pa man, habang sinisikap nating mamuhay ayon sa katotohanan, na para bang sa pamamagitan ng sarili nating pagsisikap, at habang paulit-ulit nating ginagawa ito, ang kabutihan at katotohanan ay nagsisimulang magsanib sa loob natin. Sa kalaunan, ito ay nagiging "pangalawang kalikasan."
Sa bagay na ito, habang higit na nagkakaisa sa atin ang katotohanan at kabutihan, lalo tayong sinasabing “ipinanganak na muli.” Ito ang ating proseso ng pagbabagong-buhay. At ito ang dahilan kung bakit sinabi ni Hesus, “Kung saan Ako pupunta, hindi ka makakasunod sa Akin ngayon, ngunit susunod ka sa Akin pagkatapos.” 22
Iniisip pa rin na si Jesus ay nagsasalita tungkol sa pagpunta sa isang pisikal na lugar, tumutol si Pedro, na nagsasabing, “Panginoon bakit hindi na ako makasunod sa Iyo ngayon? Ibibigay ko ang aking buhay para sa Iyo” Juan 13:37). Ito ay matapang na mga salita, ngunit alam ni Jesus na bago sumapit ang araw ay mawawalan ng lakas ng loob si Pedro at tumangging kilalanin na kilala niya si Jesus. Samakatuwid, si Jesus, ay tumugon sa isang tanong, na nagsasabi kay Pedro, "Ibibigay mo ba ang iyong buhay para sa Akin?" Alam na ipagkakait Siya ni Pedro, pagkatapos ay idinagdag ni Jesus, "Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, ang manok ay hindi titilaok hanggang sa ikaila mo ako ng tatlong beses" Juan 13:38).
Totoong itatanggi ni Pedro si Hesus, ngunit si Pedro ay patatawarin din, at isang bagong araw ang magbubukang-liwayway. Ito ay isang aral kung saan lahat tayo ay makapagpapalakas ng loob. Kahit na ang ating lumang kalooban, kasama ang mga pagnanasa at maliliit na alalahanin nito ay dinadaig at isinasantabi, ang Panginoon ay nagtatayo at nagpapalakas ng isang bagong kalooban sa loob natin, lalo na kapag sinisikap nating matupad ang mga salita ng bagong utos, na nagmamahalan sa isa't isa. gaya ng pagmamahal sa atin ni Hesus. Habang sinisikap nating gawin ito, ito ay umaga ng isang bagong araw, na ipinapahayag ng tilaok ng tandang. 23
Isang praktikal na aplikasyon
Hanggang ngayon, maaari kang kumilos ayon sa Golden Rule: "Gawin mo sa iba ang gusto mong gawin nila sa iyo," o "Tratuhin ang iba kung paano mo gustong tratuhin sila." Ito ay marangal na mga mithiin, ngunit ang bagong utos ay tumatawag sa iyo na yakapin ang isang mas mataas na mithiin. Dapat mong mahalin ang iba gaya ng pagmamahal ni Hesus sa iyo. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay hindi isang pag-ibig na nabuo sa sarili, at hindi rin ito isang pag-ibig batay sa kung paano mo gustong tratuhin ka ng iba. Sa halip, ito ay isang pag-ibig na nanggagaling sa iyo mula sa Panginoon lamang. Dahil dito, walang "sarili" dito. Minsan ito ay nakikita sa mga mag-asawa na magdaranas ng pinsala at kamatayan sa halip na hayaan ang kanilang kapareha na saktan sa anumang paraan. Minsan ito ay makikita sa mga magulang na isinasantabi ang kanilang sariling mga pangangailangan upang alagaan ang isang bata na tumatawag sa kanila sa gabi. Ito ay makikita kapag ang isang estranghero ay umabot upang tulungan ang isang tao sa isang mahirap na sitwasyon para sa walang ibang layunin kundi ito ay ang "tamang bagay na dapat gawin." Ang lahat ng ito ay mga halimbawa kung ano ang ibig sabihin ng pag-ibig sa paraang higit sa pansariling interes. Bilang praktikal na aplikasyon, yakapin ang aspetong ito ng pagiging disipulo—ibigin ang iba gaya ng pagmamahal ni Jesus sa iyo. 24
Mga talababa:
1. Totoong Relihiyong Kristiyano 8: “Ang pagkilala na ang Diyos ay umiiral at na mayroong isang Diyos ay dumadaloy sa pangkalahatan mula sa Diyos patungo sa mga kaluluwa ng tao. May pag-agos mula sa Diyos sa lahat. Kitang-kita ito sa handang pag-amin ng lahat na lahat ng mabuti na tunay na mabuti at umiiral sa isang tao at ginagawa ng isang tao ay mula sa Diyos.” Tingnan din Charity 27: “Bago ang kabutihang ginagawa ng isang tao ay ang kabutihan ng pag-ibig sa kapwa, kailangan munang alisin ang kasamaan, sapagkat ito ay taliwas sa pag-ibig sa kapwa. Ito ay ginagawa sa pamamagitan ng pagsisisi. Dahil ang kasamaan ay dapat munang kilalanin sa kadahilanang ito ay dapat alisin, ang Dekalogo ay ang una sa Salita, at sa buong Sangkakristiyanuhan ay din ang una sa doktrina ng Simbahan. Ang lahat ay pinasimulan sa Simbahan sa pamamagitan ng pag-alam sa kasamaan at hindi paggawa nito dahil ito ay laban sa Diyos.” 2. Tunay na Relihiyong Kristiyano 215:4: “Ang mga bagay na mabuti at totoo sa literal na kahulugan ng Salita ay tulad ng mga sisidlan o damit para sa hubad na kabutihan at katotohanan na nakatago sa espirituwal at makalangit na kahulugan ng Salita." 3. Arcana Coelestia 9088:3: “Sa Salita, ang ‘tubig’ ay nangangahulugan ng mga katotohanan ng pananampalataya kung saan ang isang tao ay nalilinis at nabubuhay muli, dahil ang mga kasamaan ay naaalis sa pamamagitan ng kanilang paraan.” 4. Ipinaliwanag ng Apocalypse 666:2: “Ang pariralang 'maghugas' ay nangangahulugan ng pagiging dalisay mula sa mga kasamaan at kasinungalingan, na dapat muling mabuo. Samakatwid, ang mga salitang, ‘siya na naligo’ ay nangangahulugang siya na dinalisay, iyon ay, muling nabuo bilang paggalang sa espirituwal, na siyang kabutihan ng pag-ibig at ang katotohanan ng doktrina. Ang mga ito ay dapat munang matanggap sa alaala at pag-unawa, ibig sabihin, dapat malaman at kilalanin. Ang mga salitang, 'hindi kailangang iligtas upang hugasan ang kanyang mga paa' ay nagpapahiwatig ng natural o panlabas na dapat dalisayin o muling buuin. Ito ay ginagawa sa pamamagitan ng isang buhay ayon sa mga tuntunin ng pag-ibig at pananampalataya, iyon ay, ayon sa mga kabutihan at katotohanan ng doktrina mula sa Salita. Sa lawak na ito ay tapos na, ang tao ay dinadalisay o muling nabuo; sapagka't ang mamuhay ayon sa mga kabutihan at katotohanan ng doktrina mula sa Salita ay ang pagnanais sa kanila at pagkatapos ay gawin ang mga ito, na katulad din ng maaapektuhan ng mga ito at mahalin sila.... Ito ang dahilan kung bakit sinasabi na kung gayon ‘ang buong tao ay malinis.’” 5. Arcana Coelestia 9325:10: “Ang natural [o pinaka-panlabas] na aspeto ng ating sangkatauhan ay ang unang tumanggap ng katotohanan mula sa Salita ng Panginoon, ngunit ito ang huling muling nabuo. At kapag ito ay muling nabuo ang buong tao ay muling nabuo. Ito ay sinadya ng mga salita ng Panginoon kay Pedro nang hugasan Niya ang mga paa ng mga disipulo. Sinabi ni Jesus, ‘Siya na nahugasan ay hindi na kailangan kundi hugasan ang kanyang mga paa, at ang buong tao ay malinis na.’” 6. Arcana Coelestia 3441:4: “Kaugnay ng mabuti, ang katotohanan mismo ang lingkod. Dahil dito tinawag ng Panginoon ang Kanyang sarili, Isa na naglilingkod.” 7. Charity 109: “Ang katotohanan sa kakanyahan nito ay mabuti; at ang katotohanan ay ang anyo ng mabuti, kung paanong ang pananalita ay isang anyo ng tunog.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 753: “Ang bawat katangian ng kabutihan ay hinuhubog ng mga katotohanan. Ang kabutihan ay ang diwa ng katotohanan; katotohanan ang anyo ng kabutihan. Ang walang anyo ay maaaring walang kalidad. Ang kabutihan at katotohanan ay hindi higit na mapaghihiwalay kaysa sa kalooban at talino, o (ang sabihin ang parehong bagay sa ibang paraan) kaysa sa isang pakiramdam na nauugnay sa ilang pag-ibig at pag-iisip na kaakibat ng damdaming iyon." 8. Misteryo ng Langit 5948: “May mga bagay na mahalaga at mga bagay na nakatulong. Upang kumilos at makagawa ng anumang epekto, ang isang esensyal ay dapat ihatid ng isang instrumento kung saan maaari itong kumilos. At ayon sa paraan ng pagkakagawa ng instrumento, kaya ang mga mahahalagang gawain. Halimbawa, ang katawan ay nagsisilbing instrumento ng kanyang espiritu; ang panlabas ay nagsisilbing instrumento ng panloob; ang makatotohanang kaalaman ay nagsisilbing instrumento ng katotohanan; at ang katotohanan ay nagsisilbing instrumento ng kabutihan.” 9. Langit sa Impiyerno 450: “Mahal ng mga anghel ang lahat, at wala silang ibang hinangad kundi ang maglingkod, magturo, at manguna sa langit. Ito ang kanilang pinakamataas na kasiyahan.” Tingnan din Langit sa Impiyerno 399: “Ito ay kagalakan ng lahat sa langit na ibahagi ang kanilang mga kasiyahan at pagpapala sa iba; at kung gayon ang katangian ng lahat ng nasa langit ay malinaw kung gaano kalaki ang kasiyahan ng langit…. Ang ganitong pagbabahagi ay nanggagaling sa dalawang pag-ibig sa langit, na pag-ibig sa Panginoon at pagmamahal sa kapwa. Ang ibahagi ang kanilang mga kasiyahan ay ang likas na katangian ng mga pag-ibig na ito. Ang pag-ibig sa Panginoon ay gayon dahil ang pag-ibig ng Panginoon ay isang pag-ibig na ibahagi ang lahat ng mayroon ito sa lahat dahil nais nito ang kaligayahan ng lahat. Mayroong katulad na pag-ibig sa bawat isa sa mga umiibig sa Kanya, sapagkat ang Panginoon ay nasa kanila.” 10. Misteryo ng Langit 4267: “Kung may kaugnayan sa isa't isa, ang mabuti ay tinatawag na 'panginoon' at ang katotohanan ay tinatawag na 'lingkod,' at gayunpaman sila ay tinatawag ding 'mga kapatid.' Sila ay tinatawag na 'mga kapatid' dahil kapag ang mabuti at katotohanan ay pinagsama, ang kabutihan ay makikita mismo sa loob. katotohanan tulad ng sa isang imahe, at pagkatapos ay kumilos sila nang magkakasama upang maisakatuparan ang epekto. Ngunit ang mabuti ay tinatawag na ‘panginoon’ at ang katotohanang ‘lingkod’ bago pa man sila pinagsama-sama, lalo na kapag may pagtatalo kung alin ang mas uunahin kaysa sa isa.” Tingnan din Misteryo ng Langit 4269: “Bago ang mga tao ay sumailalim sa pagbabagong-buhay, ang katotohanan ay tila sumasakop sa unang posisyon at mabuti ang pangalawa, ngunit kapag sila ay sumasailalim sa pagbabagong-buhay, ang kaayusan ay nababaligtad at ang kabutihan ay dumating upang sakupin ang unang posisyon at katotohanan ang pangalawa. Ang pag-ibig sa kapwa ang batayan ng kanilang pagkilos kapag namumuhay sila ayon sa mga katotohanan ng pananampalataya at pagmamahal sa itinuro para sa kapakanan ng buhay na iyon.” 11. Ipinaliwanag ang Apocalypse 120: “Dahil ang lahat ng kasamaan at kasinungalingan ay mula sa impiyerno, at kung tawagin ang mga impiyerno, sa isang salita, alinman sa 'diyablo' o 'Satanas,' ito ay sumusunod na sa pamamagitan ng 'diyablo' ay ipinapahiwatig din ang lahat ng kasamaan, at ni 'Satanas'. lahat ng kasinungalingan." Tingnan din Pagbubunyag ng Pahayag 382: “Ang kasinungalingan ay kasama ng kasamaan. Ito ay dahil ang kasamaan ay nagbubunga ng kasinungalingan, gaya ng init ng araw; sapagkat kapag ang kalooban ay umiibig sa kasamaan, ang talino ay umiibig sa kasinungalingan, at ito ay nag-aalab sa isang pagnanasa upang bigyang-katwiran ang kasamaan, at ang kasamaan na inaaring-ganap sa talino ay ang kasinungalingan ng kasamaan.” Tingnan din Tunay na Relihiyong Kristiyano 334:6-8: “Ang espirituwal na liwanag ay nasa itaas ng makatwiran, at sa ibaba ng makatuwiran ay natural na liwanag. Ang likas na liwanag na ito ay may likas na katangian na ang mga tao ay maaaring magbigay ng mga argumento upang suportahan ang anumang gusto nila…. Ang kakayahang suportahan ang mga argumento para sa anumang naisin ng isang tao, gayunpaman, ay hindi katalinuhan. Ang katalinuhan ay ang kakayahang makita na kung ano ang totoo ay totoo at kung ano ang mali ay mali, at magbigay ng mga argumento upang suportahan iyon." 12. Totoong Relihiyong Kristiyano 612: “Kapag ipinanganak ang mga tao, mayroon silang hilig sa lahat ng uri ng kasamaan. Dahil sa hilig na iyon mayroon silang pagnanais para sa mga kasamaang ito…. Ang mga pagnanasang ito ay nag-uudyok sa kanila na kapootan ang sinumang sumasalungat sa kanila … na isipin na ganap na katanggap-tanggap ang pangangalunya, ang kumuha ng mga bagay sa pamamagitan ng mga lihim na gawain ng pagnanakaw, at ang paninirang-puri sa mga tao, na nagbibigay ng maling patotoo. Maliwanag kung gayon, lahat ay ipinanganak na isang impiyerno sa maliit na larawan. Gayunpaman, hindi tulad ng mga hayop, ang mga tao ay ipinanganak din na may panloob na antas ng pag-iisip na espirituwal. Ipinanganak sila para sa langit... [Ngunit kailangan munang] ilayo ang impiyerno.” 13. Banal na Pag-ibig at Karunungan 268: “Ang mga kinumpirmang kasamaan at kamalian ay nananatili sa isang tao at nagiging mga usapin ng pag-ibig ng isa at sa buhay ng isa. Ang mga pangangatwiran sa pagtatanggol sa kasamaan at kasinungalingan ay walang iba kundi ang pagtanggi sa mabuti at katotohanan, at kung sila ay lumaki, ay mga pagtanggi sa kanila. Sapagkat ang kasamaan ay nagtatakwil at tumatanggi sa kabutihan, habang ang kasinungalingan ay nagtatakwil at tumatanggi sa katotohanan. Ang dahilan ay ang lahat ng kinukumpirma ng isang tao ay nagiging usapin ng pag-ibig at buhay ng isang tao. Nagiging usapin ito ng pag-ibig ng isang tao dahil ito ay nasa kalooban at talino ng isa, at ang kalooban at talino ang bumubuo sa buhay ng bawat isa." Tingnan din Arcana Coelestia 3986:4: “Ang kabutihan ng pag-ibig sa Diyos at ang kabutihan ng pag-ibig sa kapwa, gaano man kaiba ang katotohanan at pagmamahal ng katotohanan, gayunpaman ay tumatanggap ng tunay na katotohanan at mabuti. Ibang-iba ang kaso sa mga taong nagmamahal sa sarili at sa mundo. Ang mga ito ay hindi pinahihintulutan ang kanilang mga sarili na akayin at ibaluktot ng Panginoon at ng Panginoon, ngunit mahigpit na nilalabanan, dahil nais nilang pamunuan ang kanilang sarili; at ito ay higit pa sa kaso kapag sila ay nasa mga prinsipyo ng kasinungalingan na nakumpirma na. Hangga't sila ay may ganitong katangian, hindi nila inaamin ang Banal." 14. Banal na Patnubay 286: “Ito ay isang batas ng banal na pakay na ang isang tao ay dapat kumilos mula sa kalayaan ayon sa katwiran, iyon ay, mula sa dalawang kakayahan na tinatawag na kalayaan at katwiran…. Maaari ding abusuhin ng isang tao ang mga kakayahan na ito at mula sa kalayaan ayon sa katwiran ay kumpirmahin ang anumang tila nakalulugod sa tao. Ito ay dahil ang isang tao ay maaaring gumawa ng anumang bagay na tila makatwiran maging ito ay makatwiran sa kanyang sarili o hindi. 15. Arcana Coelestia 4353:3: “Kapag ang mga katotohanan ay isinalin sa pagkilos, ang mga tao ay ipinakilala nang hakbang-hakbang sa … pag-ibig sa kapwa at pagmamahal sa Panginoon…. Nauna ang aksyon; willing sumusunod. Sapagkat kapag ang mga tao ay pinangungunahan ng kanilang pang-unawa upang isagawa ang anumang aksyon, sila ay pinangungunahan ng kanilang kalooban na gawin ito. Tingnan din Arcana Coelestia 1937:6-7: “Kapag pinipilit ng mga tao ang kanilang sarili na labanan kung ano ang masama at mali, at gawin kung ano ang mabuti, mayroong makalangit na pag-ibig, na kung saan ay ipinahihiwatig ng Panginoon, at sa pamamagitan nito ay lumilikha Siya ng isang bagong pagkatao. Samakatuwid, nais ng Panginoon na ipakita sa mga tao na ang pamimilit sa sarili na ito ay kanilang sarili. Ang pakiramdam na ito ng pagpilit sa sarili ay pinupuno ng Panginoon sa kabilang buhay ng walang limitasyong kasiyahan at kaligayahan. Ang gayong mga tao ay naliwanagan din nang paunti-unti upang makita at maging makumpirma sa katotohanan na hindi nila pinilit ang kanilang sarili ng isang atom, ngunit ang lahat ng bagay ng pagsisikap ng kanilang kalooban, maging ang pinakamaliit na udyok, ay mula sa Panginoon; at ang dahilan kung bakit ito ay lumitaw na para bang ito ay sa kanilang sarili ay upang ang isang bagong kalooban ay maibigay sa kanila ng Panginoon.” 16. Totoong Relihiyong Kristiyano 128: “Pagkaalis ni Judas, sinabi ni Jesus, Ngayon ang Anak ng Tao ay niluluwalhati, at ang Diyos ay niluluwalhati sa Kanya. Kung ang Diyos ay niluluwalhati sa Kanya, luluwalhatiin din Siya ng Diyos sa Kanyang sarili at luluwalhatiin Siya kaagad" (Juan 13:31, 32). Dito, ang pagluwalhati ay tumutukoy sa Diyos Ama at sa Anak; sinasabi nito, ‘Ang Diyos ay niluluwalhati sa Kanya at luluwalhatiin Siya sa Kanyang sarili.’ Maliwanag na nangangahulugan ito na sila ay naging nagkakaisa.... Sa Salita, ang terminong ‘kaluwalhatian,’ kapag tinutukoy ang Panginoon, ay nangangahulugan ng Banal na katotohanan na nagkakaisa sa Banal na kabutihan.” Tingnan din Misteryo ng Langit 2011: “Ang pagkakaisa ng likas na tao ng Panginoon sa Kanyang banal ay kahawig ng katotohanan sa kabutihan, at ang pagkakaisa ng Kanyang banal na kalikasan sa Kanyang tao ay kahawig ng kabutihan sa katotohanan. Ang unyon ay kapalit. Itinago ng Panginoon sa Kanya ang katotohanan mismo, na kaisa ng kabutihan, at kabutihan na kaisa ng katotohanan. Ang walang hanggan na pagka-Diyos ay hindi maaaring ilarawan bilang anumang bagay maliban sa kabutihan at katotohanan mismo. Kaya ang isip ng tao ay hindi nagkakamali kapag iniisip nito ang Panginoon bilang kabutihan mismo at katotohanan mismo." 17. Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 155: “Yamang ang lahat ng mabuti at katotohanan ay mula sa Panginoon, at wala sa tao; at dahil ang mabuting nagmumula sa isang tao ay hindi mabuti, ito ay sumusunod, na ang merito ay hindi pag-aari ng sinuman, ngunit sa Panginoon lamang. Ang merito ng Panginoon ay binubuo nito, na mula sa Kanyang sariling kapangyarihan ay iniligtas Niya ang sangkatauhan; at ililigtas din Niya ang mga gumagawa ng mabuti mula sa Kanya.” Tingnan din Banal na Patnubay 116: “Lahat ng mabuti at totoo ay mula sa Panginoon at wala sa tao.” 18. Banal na Patnubay 32: “Ang mga antas na ito [ng espiritwalidad] ay aktuwal na binuksan sa isang tao ng Panginoon ayon sa buhay ng isang tao sa mundong ito, ngunit hindi nakikita at hayag hanggang matapos ang isang tao na umalis sa mundong ito; at habang ang mga ito ay nabuksan at pagkatapos ay ginawang perpekto, ang tao ay higit at higit na halos magkakaugnay sa Panginoon. Ang pagkakaugnay na ito sa pamamagitan ng patuloy na paglapit ay maaaring magpatuloy sa pag-unlad hanggang sa kawalang-hanggan; at kasama ng mga anghel ito ay dumarami; gayunpaman walang anghel ang makakarating o makakalapit man lang sa pinakamataas na antas ng Pag-ibig at Karunungan ng Panginoon, dahil ang Panginoon ay Walang-hanggan at ang isang anghel ay may hangganan, at walang ratio sa pagitan ng Walang-hanggan at ng may hangganan.” 19. Misteryo ng Langit 548: “Ang mga batas ng kaharian ng Panginoon ay mga walang hanggang katotohanan, na lahat ay nakabatay sa isang dakilang batas na mamahalin ng mga tao ang Panginoon nang higit sa lahat ng bagay at ang kanilang kapwa gaya ng kanilang sarili, at ngayon, kung sila ay magiging mga anghel, maging higit pa sa kanilang sarili.” Tingnan din Misteryo ng Langit 5850: “Kung ang mga tao ay namumuhay sa kalagayan ng kaayusan kung saan sila nilikha ay mamahalin nila ang kanilang kapwa gaya ng kanilang sarili. Tunay nga, mamahalin nila ang kanilang kapuwa nang higit kaysa sa kanilang sarili, gaya ng ginagawa ng mga anghel.” 20. Arcana Coelestia 10490:7: “Ang pagiging disipulo ng Panginoon ay nangangahulugan ng pag-akay Niya, at hindi ng sarili, kaya ng mabuti at katotohanan na nagmumula sa Panginoon at hindi ng kasamaan at kasinungalingan." Tingnan din Apocalypse Revelated 325:3: “Ang ibig sabihin ng ‘mga alagad’ ay ang lahat ng sumasamba sa Panginoon at namumuhay ayon sa mga katotohanan ng Kanyang Salita.” 21. Arcana Coelestia 3820:2: “Sila na nasa panlabas na mga katotohanan ay alam ang pangkalahatang katotohanan lamang na mabuti ang dapat gawin sa mga mahihirap. Ngunit hindi nila alam kung paano makilala kung sino ang tunay na dukha, at mas mababa pa na sa pamamagitan ng 'mahirap' sa Salita ay sinadya ang mga taong espirituwal. Bilang kinahinatnan nito, sila ay gumagawa ng mabuti sa masama at mabuti, na hindi nalalaman na ang paggawa ng mabuti sa masama ay paggawa ng masama sa mabuti, dahil sa gayon ay binibigyan ang masama ng paraan ng paggawa ng masama sa mabuti. Samakatuwid, sila na nasa ganoong simpleng kasigasigan ay napapailalim sa mga pinakadakilang infestation mula sa tuso at mapanlinlang. Sa kabilang banda, sila na nasa panloob na katotohanan ay nakakaalam kung sino ang mga dukha, at nagtatangi sa kanila, at gumagawa ng mabuti sa lahat ayon sa indibidwal na katangian ng isang tao." Tingnan din Arcana Coelestia 2189:2: “Sa mga taong nagbabago at nagbabagong-buhay, ang isang buhay ng pag-ibig sa kapwa, na mismong makalangit na buhay, ay patuloy na isinilang at lumalaki sa pamamagitan ng katotohanan. Kung mas maraming katotohanan ang itinanim, mas naperpekto ang buhay ng pag-ibig sa kapwa. Samakatuwid, ang halaga ng kawanggawa na naroroon sa isang tao ay nakasalalay sa kalidad at dami ng katotohanan sa taong iyon.” 22. Misteryo ng Langit 10387: “Ang lahat ng pagbabagong-buhay ay ginawa ng Panginoon sa pamamagitan ng mga katotohanan ng pananampalataya at isang buhay ayon sa kanila.” Tingnan din Misteryo ng Langit 9918: “Kapag ang buhay ng isang tao ay pinamumunuan alinsunod sa mga bagay ng doktrina, ang mga bagay na doktrinal na may kinalaman sa katotohanan ay nagiging mga bagay ng pananampalataya, at ang mga may kinalaman sa kabutihan ay nagiging mga udyok ng pag-ibig sa kapwa-tao, at tinatawag na espirituwal. Kapag nangyari ito, halos nawawala sila sa panlabas o natural na memorya at parang likas, dahil naitanim na sila sa buhay ng tao, tulad ng anumang bagay sa pamamagitan ng madalas na pagsasanay ay nagiging pangalawang kalikasan. Tingnan din Tunay na Relihiyong Kristiyano 613:2: “Nangyayari ang pagbabagong-buhay sa parehong paraan na ang impiyerno ay inilipat at nasequester mula sa langit. Sa pamamagitan ng ating unang kalikasan—ang kalikasang pinanganak natin—tayo ay isang maliit na impiyerno. Sa pamamagitan ng ating pangalawang kalikasan, ang kalikasang nakukuha natin mula sa ating pangalawang kapanganakan, tayo ay isang langit sa maliit na larawan. 23. Ipinaliwanag ang Apokalipsis 187:2: “Sa Salita, ang 'gabi' ay nangangahulugan ng isang estado ng walang pananampalataya at walang pag-ibig sa kapwa. At ang pagtilaok ng manok sa bukang-liwayway ay nagpapahiwatig ng simula ng isang bagong kalagayan kung kailan ang pananampalataya at pag-ibig sa kapwa ay bumangon. Ito ay kapag ang isang tao ay nagmamahal sa mga katotohanan at nagnanais na mabago nito." 24. Misteryo ng Langit 548: “Ang mga batas ng kaharian ng Panginoon ay mga walang hanggang katotohanan, na lahat ay nakabatay sa isang dakilang batas na mamahalin ng mga tao ang Panginoon higit sa lahat ng bagay at ang kanilang kapwa gaya ng kanilang sarili, at maging higit pa sa kanilang sarili, dahil kung sila ay magiging tulad ng mga anghel na ito. ang dapat nilang gawin... Ang mga tao ay namamangha na mayroong gayong pag-ibig sa langit, at na posible para sa mga tao na mahalin ang kanilang kapwa nang higit sa kanilang sarili, dahil narinig nila na dapat nilang ibigin ang kanilang kapwa gaya ng kanilang sarili. Ang posibilidad ng gayong pag-ibig ay kitang-kita mula sa conjugial love na umiiral sa ilang mga tao, na magdaranas ng kamatayan sa halip na hayaan ang kanilang asawa na masugatan; at gayundin, mula sa pagmamahal ng mga magulang sa kanilang mga anak, na ang isang ina ay magtitiis sa gutom kaysa makita ang kanyang sanggol na gutom…. At, sa wakas, ang posibilidad nito ay kitang-kita mula sa mismong kalikasan ng pag-ibig, na nasusumpungan ang kagalakan nito sa paglilingkod sa iba, hindi para sa kapakanan ng sarili kundi para sa sariling kapakanan ng pag-ibig.” Misteryo ng Langit 1594: “Hangga't ang mga anghel at mga tao ay nabubuhay sa isang buhay na may pagmamahalan sa isa't isa [sa halip na pagmamahal sa sarili], binibigyan sila ng Panginoon ng makalangit na pakiramdam ng awtonomiya, upang tila sa kanila ay gumagawa sila ng mabuti sa kanilang sarili. Gayunpaman, ang mga nagmamahalan sa isa't isa ay umamin at naniniwala na walang kabutihan o katotohanan ang kanila kundi ang lahat ng ito ay sa Panginoon. Ang kakayahang mahalin ang iba gaya ng kanilang sarili, at lalo na, ang mahalin ang iba nang higit sa kanilang sarili (tulad ng ginagawa ng mga anghel) ay isang regalo mula sa Panginoon, gaya ng inamin at pinaniniwalaan din nila.”
