അദ്ധ്യായം പന്ത്രണ്ട്
പെസഹയ്ക്ക് ആറ് ദിവസം മുമ്പ്
1. പെസഹായ്ക്ക് ആറു ദിവസം മുമ്പ് യേശു, താൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ച ലാസർ ഉണ്ടായിരുന്ന ബഥനിയിൽ എത്തി.
2. അവിടെ അവർ അവന് ഒരു അത്താഴം ഉണ്ടാക്കി, മാർത്ത ശുശ്രൂഷിച്ചു; അവനോടുകൂടെ ഇരുന്നവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ലാസർ.
3. അപ്പോൾ മേരി വളരെ വിലയേറിയ സ്പൈക്കനാർഡിന്റെ ഒരു ലിറ്ററ തൈലം എടുത്ത് യേശുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ പൂശുകയും തന്റെ തലമുടികൊണ്ട് അവന്റെ പാദങ്ങൾ തുടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. വീടു നിറയെ തൈലത്തിന്റെ സൌരഭ്യംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞു.
യേശുവിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ അത്ഭുതം, മരിച്ച് നാല് ദിവസമായി കഴിഞ്ഞിരുന്ന ലാസറിനെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നതാണ് (കാണുക യോഹന്നാൻ11:43-44). ഈ അത്ഭുതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ പ്രചരിച്ചപ്പോൾ, അത് വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രതികരണങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ആളുകളിൽ പലരും വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അവർ യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങി. മറ്റുള്ളവർ സംശയദൃഷ്ടിയോടെ തുടർന്നു. പിന്നെ, യേശുവിന്റെ മരണത്തിന് ക്രമീകരണം ചെയ്യാൻ എന്നത്തേക്കാളും കൂടുതൽ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്ത മതനേതാക്കന്മാരുണ്ടായിരുന്നു. മതനേതാക്കന്മാർ തന്നെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുവെന്നറിഞ്ഞ്, യേശു ബേഥാന്യയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട് എഫ്രയീം എന്ന പട്ടണത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം കുറച്ചുകാലം താമസിച്ചു (കാണുക. യോഹന്നാൻ11:54-57).
മറിയം യേശുവിന്റെ പാദങ്ങൾ പൂശുന്നു
ദൈവിക ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുന്നത്. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “പെസഹയ്ക്ക് ആറു ദിവസം മുമ്പ്, യേശു മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ച ലാസർ താമസിച്ചിരുന്ന ബേഥാന്യയിൽ യേശു വന്നു. അവിടെ അവർ അവനുവേണ്ടി അത്താഴം ഉണ്ടാക്കി, മാർത്ത ശുശ്രൂഷിച്ചു, അവനോടൊപ്പം മേശയിൽ ഇരുന്നവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ലാസർ" (യോഹന്നാൻ12:1-2).
അത്താഴ വേളയിൽ, മേരി വളരെ വിലപിടിപ്പുള്ള ഒരു പൗണ്ട് സ്പൈക്കനാർഡ് ഓയിൽ എടുത്ത് യേശുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് തന്റെ തലമുടികൊണ്ട് അവന്റെ പാദങ്ങൾ തുടയ്ക്കുന്നു (കാണുക യോഹന്നാൻ12:3). ശാന്തവും രോഗശാന്തിയും ഉള്ളതിനാൽ, എണ്ണ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. അതുകൊണ്ട്, യേശുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യാൻ മറിയ വിലയേറിയ തൈലം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അത് അവളുടെ സഹോദരനായ ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനം ഉൾപ്പെടെ, യേശു അവൾക്കുവേണ്ടി ചെയ്ത എല്ലാത്തിനും ഉള്ള അവളുടെ ഉള്ളിലുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും നന്ദിയുടെയും ബാഹ്യ പ്രകടനമാണ്.
പവിത്രമായ പ്രതീകാത്മകതയിൽ, മുടിയും കാലുകളും നമ്മുടെ മാനവികതയുടെ ഏറ്റവും ബാഹ്യമായ വശങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതിൽ നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളെയോ നാം വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെയോ മാത്രമല്ല, വിശേഷിച്ചും നാം ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, മറിയ തന്റെ മുടി ഉപയോഗിച്ച് യേശുവിന്റെ പാദങ്ങൾ തുടയ്ക്കുന്നത് കർത്താവിനോടുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹവും അവനിലുള്ള വിശ്വാസവും നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന രീതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. 1
മറിയം യേശുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വിലയേറിയ തൈലം പൂശിയപ്പോൾ, "ഗൃഹം പൂർണ്ണമായും തൈലത്തിന്റെ സുഗന്ധത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു" എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.യോഹന്നാൻ12:3). അതുപോലെ, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ ദൈവത്തോടുള്ള നമ്മുടെ ഭക്തിയുടെ പ്രകടനമാകുമ്പോഴെല്ലാം, എണ്ണയുടെ സുഗന്ധം വീട്ടിൽ വ്യാപിക്കുന്നതുപോലെ സ്നേഹം നമ്മുടെ ചിന്തകളിലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലും വ്യാപിക്കുന്നു. 2
സേവനത്തോടുള്ള ഇഷ്ടം
മറിയ യേശുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ തൈലം പൂശുമ്പോൾ അവളുടെ സഹോദരി മാർത്ത ശുശ്രൂഷിക്കുന്നു. ഇത് ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ സമാനമായ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ആ സുവിശേഷത്തിൽ, യേശു അവരുടെ വീട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ, മാർത്തയും ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുകയായിരുന്നു, മറിയ യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽ ഇരുന്നു. മാർത്തയെ അശ്രദ്ധ, ഉത്കണ്ഠ, ഉത്കണ്ഠ, മേരി സഹായിക്കുന്നില്ലെന്ന് പരാതിപ്പെടുന്നവളായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു (കാണുക ലൂക്കോസ്10:41-42).
ലൂക്കിൽ, മാർത്ത ശുശ്രൂഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ ഉത്കണ്ഠയും ഉത്കണ്ഠയും നിറഞ്ഞവളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ജോൺ ൽ, മാർത്തയുടെ ഉത്കണ്ഠാകുലമായ പരാതികൾ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. അവൾ ലളിതമായി സേവിക്കുന്നു. അതുപോലെ, യോഹന്നാൻ ൽ, മറിയം കർത്താവിന്റെ വചനം ശ്രവിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ കാൽക്കൽ ഇരിക്കുക മാത്രമല്ല. അവൾ അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ എണ്ണ പൂശുകയും മുടി കൊണ്ട് തുടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാർത്ത അയൽക്കാരനെ സേവിക്കുമ്പോൾ മറിയ കർത്താവിനെ സേവിക്കുന്നു. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സേവിക്കാനുള്ള സ്നേഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 3
ഇത് പ്രാഥമികമായി ധാരണയുടെ നവീകരണത്തെ കുറിച്ചുള്ള ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷവും യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങളിൽ ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പുനരുജ്ജീവനം. ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ മുഖമുദ്രകളിലൊന്ന്, ഏതെങ്കിലും ബഹുമതി, അംഗീകാരം അല്ലെങ്കിൽ ഭൗതിക നേട്ടങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് സേവിക്കാനുള്ള സ്നേഹമാണ്. നമുക്ക് സ്വയം എന്തെല്ലാം നേടാം എന്നതിലല്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവർക്ക് നമുക്ക് എന്ത് നൽകാൻ കഴിയും എന്നതിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.
ലാസറിന്റെ പ്രാധാന്യം
മേരിയുടെയും മാർത്തയുടെയും സഹോദരൻ ലാസറും അവിടെയുണ്ട്, "യേശുവിനോടൊപ്പം മേശയിൽ ഇരുന്നവരിൽ ഒരാൾ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു (യോഹന്നാൻ12:2). ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ, ലാസറസ് എന്ന മറ്റൊരു മനുഷ്യനെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ധനികന്റെ മേശയിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന നുറുക്കുകൾക്കായി കേഴുന്ന ഒരു യാചകനാണ് ലാസർ (കാണുക ലൂക്കോസ്16:19). ആ കഥയിൽ, ധനികൻ സത്യത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയുള്ളവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ലാസറസ് എന്ന യാചകൻ സത്യത്തിനായി വിശക്കുകയും ഉപദേശം ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നമ്മുടെ ഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (കാണുക. ലൂക്കോസ്16:19-21).
ജോണിന്റെ വിവരണത്തിൽ, ലാസറിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രാതിനിധ്യമുണ്ട്. യേശുവിന്റെ സ്നേഹിതനായും, യേശു സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരാളെന്ന നിലയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് മരിച്ച്, ജീവനിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന്, ഇപ്പോൾ മേശയിലിരുന്ന് യേശുവിനൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ഒരാളായും അവനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ലാസറിൻറെ പ്രബോധനത്തിനായുള്ള നമ്മുടെ വാഞ്ഛയെക്കാൾ വളരെയധികം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കർത്താവ് വിളിക്കുന്നത് കേൾക്കുകയും ആ വിളിയോട് പ്രതികരിക്കുകയും സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന നമ്മുടെ ഭാഗത്തെ അവൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 4
ലൂക്കിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ലാസർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സത്യത്തിനായുള്ള വാഞ്ഛയും യോഹന്നാൻ-ൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ലാസർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുന്നതും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ധാരണയുടെ നവീകരണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ലൂക്കിൽ, യേശുവിനെ പുതിയ സത്യത്തിന്റെ ഒരു ദിവ്യ അധ്യാപകനായി, നമ്മുടെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കുന്ന ഒരു പ്രബുദ്ധനായ ദർശകനായി കണ്ടിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, മനോഭാവത്തിൽ ചലനാത്മകമായ മാറ്റം ഞങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ധാരണകളെ പരിഷ്ക്കരിക്കുന്ന ദൈവിക ഗുരുവായി മാത്രമല്ല യേശുവിനെ കാണുന്നത്. നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും നമ്മുടെ ഇച്ഛയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനായി - പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ദൈവിക കൊണ്ടുവരുന്നവനായും അവൻ കാണപ്പെടുന്നു.
ധാരണയുടെ നവീകരണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ ഇച്ഛയുടെ ജനനത്തിലേക്കുള്ള ഊന്നൽ ഈ മാറ്റം ഓരോ വ്യക്തിയിലും സംഭവിക്കാവുന്ന പുനരുൽപ്പാദന പ്രക്രിയയുടെ ഒരു ചിത്രമാണ്. ഓരോ സുവിശേഷത്തിലെയും വ്യക്തിഗത എപ്പിസോഡുകളുടെ തുടർച്ചയായ പഠനത്തിൽ മാത്രമല്ല, യേശു ചെയ്യുന്ന അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തുടർച്ചയായ പഠനത്തിലും ഈ മാതൃക കാണാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, യോഹന്നാനിൽ, യേശു അന്ധനായ കണ്ണുകൾ തുറക്കുന്ന അത്ഭുതത്തിന് ശേഷം യേശു മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ലാസറിനെ ഉയിർപ്പിച്ച അത്ഭുതം. അവയുടെ ക്രമത്തിലും ക്രമത്തിലും കാണുമ്പോൾ, ഈ രണ്ട് അത്ഭുതങ്ങളും നമ്മിൽ ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തി ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നമ്മുടെ ധാരണ എങ്ങനെ തുറക്കപ്പെടണം എന്നതിന്റെ പ്രതീകാത്മക ചിത്രം നൽകുന്നു. 5
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
നമ്മുടെ ആത്മീയ വളർച്ച തുടരുമ്പോൾ, സത്യം അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന്, സത്യം പഠിപ്പിക്കുന്നതനുസരിച്ച് മനസ്സോടെയും പരാതികളില്ലാതെയും ജീവിക്കാൻ നാം മാറുന്നു. ഇത് ഒരു അത്ഭുതമായി തോന്നുമെങ്കിലും, ദൈവം നമ്മുടെ പഴയ നിലപാടുകൾ മാറ്റിവയ്ക്കുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തി നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചനയാണിത്. എന്നാൽ ഇതിന് സമയവും പരിശീലനവും ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കാനിടയുള്ള വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക. അത് നിങ്ങളുടെ ജോലിസ്ഥലത്തെ കടമകളോ വീട്ടിലെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളോ മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധമോ ആകട്ടെ, നീരസമോ പരാതിയോ കൂടാതെ പ്രവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. നിങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കർത്താവിനെ അനുവദിക്കാനുള്ള അവസരമായി ഇതിനെ കാണുക. നിങ്ങൾ ഈ സമ്പ്രദായം തുടരുമ്പോൾ, സത്യമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ പുതിയ മനോഭാവം ശക്തിപ്പെടും, ഒപ്പം ഹൃദയമാറ്റവും പിന്തുടരും. ആക്ട് മുൻകൂർ; സന്നദ്ധത പിന്തുടരുന്നു. 6
യൂദാസുമായി ഇടപെടൽ
4. അപ്പോൾ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായ യൂദാസ് ഇസ്കറിയോത്ത്, സൈമൺ പറയുന്നുഅവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ ഒരുങ്ങിയ അവന്റെ [മകൻ],
5. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ തൈലം മുന്നൂറ് ദനാരിക്ക് വിറ്റ് ദരിദ്രർക്ക് നൽകാതിരുന്നത്?
6. എന്നാൽ അവൻ ഇതു പറഞ്ഞത് ദരിദ്രരെക്കുറിച്ചു കരുതലല്ല, അവൻ കള്ളൻ ആയതുകൊണ്ടും ബാഗ് കൈവശം വച്ചതുകൊണ്ടും അതിൽ വെച്ചിരുന്ന സാധനങ്ങൾ വഹിച്ചുകൊണ്ടും ആയിരുന്നു.
7. അപ്പോൾ യേശു പറഞ്ഞു: അവൾ ഇരിക്കട്ടെ; എന്റെ ശവസംസ്കാരദിവസം അവൾ ഇതു സൂക്ഷിച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നു.
8. ദരിദ്രർ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്, എന്നാൽ ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമില്ല.
9. അനേകം യഹൂദന്മാരുടെ ഒരു ജനക്കൂട്ടം അവൻ അവിടെ ഉണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞു. അവർ വന്നത് യേശുവിന്റെ നിമിത്തം മാത്രമല്ല, അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ച ലാസറിനെ കാണാനും വേണ്ടിയാണ്.
10. ലാസറിനെയും കൊല്ലാൻ മുഖ്യപുരോഹിതന്മാർ ആലോചിച്ചു.
11. കാരണം, അവനിലൂടെ അനേകം യഹൂദന്മാർ പോയി, യേശുവിൽ വിശ്വസിച്ചു.
മുമ്പത്തെ എപ്പിസോഡിൽ ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, മറിയം യേശുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നത് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹവും നന്ദിയും കൊണ്ട് നിറയുന്ന സമയത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു-അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുറം വശങ്ങളിൽ പുറത്തുവരുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെയും നന്ദിയുടെയും ഈ നിമിഷങ്ങൾ നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന ഒരു മധുരഗന്ധം പോലെയാണ്. ആത്മീയമായി പറഞ്ഞാൽ, അത് നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ മുഴുവൻ വീടും നിറയ്ക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ എപ്പിസോഡിൽ എഴുതിയത് പോലെ, "എണ്ണയുടെ സുഗന്ധം കൊണ്ട് വീട് നിറഞ്ഞു" (യോഹന്നാൻ12:3).
എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ മനസ്സിന് മറ്റൊരു ഭാഗമുണ്ട്. സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യത്തിന്റെ കണ്ണടയിലൂടെ കാണുന്ന ഭാഗമാണിത്. ലൗകിക കാര്യങ്ങളിലും ഭൗതിക നേട്ടങ്ങളിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്നതിനാൽ, ദൈവത്തോടൊപ്പം ആയിരിക്കാൻ സമയമെടുക്കുന്നില്ല. നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ ഈ ഭാഗം ഭരിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് സ്വയം ഇങ്ങനെ ചോദിക്കാം: “എന്റെ സമയവും പണവും കൂടുതൽ പ്രയോജനപ്രദമായ ഒന്നിനുവേണ്ടി ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയുന്പോൾ ഞാൻ എന്തിന് ദൈവവചനത്തെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനോ ധ്യാനിക്കുന്നതിനോ സമയം ചെലവഴിക്കണം?" “എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ സുഗന്ധതൈലം മുന്നൂറ് ദനാരിക്ക് വിറ്റ് ദരിദ്രർക്ക് നൽകാത്തത്?” എന്ന് പറയുന്ന യൂദാസാണ് നമ്മിലെ ഈ അവസ്ഥയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. (യോഹന്നാൻ12:5).
അക്കാലത്ത്, മുന്നൂറ് ദനാരി ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തെ കൂലിക്ക് തുല്യമായിരുന്നു. ദരിദ്രർക്കായി ചെലവഴിച്ചാൽ, ആ തുകയ്ക്ക് ഒരുപാട് നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ട്, യൂദാസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ദരിദ്രരോട് കരുതുന്നുണ്ടെന്നും വിലകൂടിയ എണ്ണ കൂടുതൽ മെച്ചമായി ഉപയോഗിക്കാമെന്നും അനുമാനിക്കാം. എന്നാൽ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് കഥാകൃത്ത് ഉറപ്പുനൽകുന്നു. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ, “യൂദാസ് ഇത് പറഞ്ഞത് പാവപ്പെട്ടവരെ കരുതിയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവൻ ഒരു കള്ളനായിരുന്നതുകൊണ്ടും പണപ്പെട്ടി കൈവശം വെച്ചതുകൊണ്ടുമാണ്; അതിൽ ഇട്ടത് അവൻ എടുക്കാറുണ്ടായിരുന്നു” (യോഹന്നാൻ12:6).
അതിനാൽ, സ്വാർത്ഥ ലാഭവുമായി എങ്ങനെയെങ്കിലും ബന്ധിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ മതപരമായ ഭക്തിയിലെ നന്മ കാണാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ സ്വയം ആഗിരണം ചെയ്യുന്ന ഭാഗത്തെ യൂദാസ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അത്യാഗ്രഹത്താൽ അന്ധമായ, അത് ഭൗതിക സമൃദ്ധിയെ സന്തോഷത്തിന്റെ പരമമായ രൂപമായി കാണുന്നു. അതിനാൽ, മേരിയുടെ ഭക്തിനിർഭരമായ ആംഗ്യത്തെ സമയം, ഊർജ്ജം, പണം എന്നിവയുടെ പാഴാക്കലായി അത് കണക്കാക്കുന്നു. തന്റെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രേരണയാൽ പ്രചോദിതനായ യൂദാസ് ശിഷ്യന്മാരുടെ സാമുദായിക പണപ്പെട്ടിയിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു കള്ളൻ മാത്രമല്ല, പണം പാവപ്പെട്ടവർക്ക് നൽകണമെന്ന് പറയുന്ന ഒരു വഞ്ചകൻ കൂടിയാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, പാവപ്പെട്ടവരെ സേവിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമില്ല. അവന്റെ വാക്കുകൾ പണപ്പെട്ടിയിൽ കൂടുതൽ പണം ലഭിക്കാനുള്ള ഒരു ഭാവം മാത്രമാണ് - അവൻ രഹസ്യമായി എടുക്കുന്ന പണം.
“പാവപ്പെട്ടവർ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകും”
യൂദാസിന്റെ വഞ്ചനാപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവന് അറിയാമെങ്കിലും, യേശു അതിനെക്കുറിച്ച് അവനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നില്ല. പകരം, മേരിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ യേശു ഈ അവസരം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. “അവളെ വെറുതെ വിടുക,” യേശു പറയുന്നു. "എന്റെ ശവസംസ്കാര ദിവസത്തിനായി അവൾ ഇത് സൂക്ഷിച്ചു" (യോഹന്നാൻ12:7). തന്റെ കുരിശുമരണത്തിന്റെ സമയം അടുത്ത് വരികയാണെന്നും, തൻറെ ശവസംസ്കാര ദിവസം തൻറെ ശരീരത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യാൻ ആളുകൾ വരുമെന്നും യേശുവിന് അറിയാം. ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സത്യമാണെങ്കിലും, തന്റെ പാദങ്ങൾ വിലയേറിയ എണ്ണകൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യാനുള്ള മറിയത്തിന്റെ തീരുമാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ യേശു മറ്റൊരു കാരണം നൽകുന്നു. യേശു പറയുന്നു, "ദരിദ്രർ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകും, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഞാനില്ല" (യോഹന്നാൻ12:8).
ഏറ്റവും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ചെയ്യാൻ എപ്പോഴും ഉപയോഗപ്രദമായ സേവനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് യേശു പറയുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും നമുക്ക് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ ഞങ്ങളുടെ സഹായവും പിന്തുണയും ആവശ്യമുള്ള നിരവധി ആളുകൾ. വിശക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതായാലും മതിയായ പാർപ്പിടമില്ലാത്തവർക്ക് പാർപ്പിടമായാലും സേവിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും.
കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, യേശു നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ അവസ്ഥകളെ പരാമർശിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഭക്ഷണമോ അവന്റെ സത്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണ സങ്കേതമോ ഇല്ലാതെ ആയിരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നാം ദരിദ്രരും ദരിദ്രരുമാണ്. അഭിവൃദ്ധിയുടെ പാരമ്യത്തിൽ, ദാവീദ് രാജാവിന് വലിയ സമ്പത്തുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, "ദൈവമേ, ഞാൻ ദരിദ്രനും ദരിദ്രനുമാണ്. എന്നെ സഹായിക്കാൻ വേഗം വരൂ" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ70:5). 7
“ദരിദ്രർ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകും” എന്ന് മാത്രമല്ല യേശു പറയുന്നത്. അവൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഞാൻ ഇല്ല." അക്ഷരീയ തലത്തിൽ, ഈ വാക്കുകൾ യേശുവിന്റെ ആസന്നമായ അറസ്റ്റിനെയും കുരിശുമരണത്തെയും പരാമർശിക്കുന്നു, അത് ആറ് ദിവസങ്ങൾ മാത്രം. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അവർ എപ്പോഴും യേശുവിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കില്ല എന്നത് തികച്ചും സത്യമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, "എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഞാൻ ഇല്ല" എന്ന വാക്കുകൾ നാം ദൈവത്തിന്റെ സത്യത്തിൽ നിന്ന് ചിന്തിക്കുകയോ ദൈവസ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത സമയങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പകരം, നാം ചെയ്യുന്ന നന്മകൾക്ക് പ്രതിഫലം, പ്രശംസ, അംഗീകാരം എന്നിവ ലഭിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ മറ്റുള്ളവർക്കുള്ള നമ്മുടെ സേവനം മലിനമാണ്. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ, ദൈവമില്ലാതെ നമുക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ നല്ലതൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നാം മറക്കുന്നു. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഞാൻ ഇല്ല." ദൈവത്തിന്റെ സഹായമില്ലാതെ, അവന്റെ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും ഉപയോഗപ്രദമായ സേവനങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള ശക്തിയും കൂടാതെ, നാമെല്ലാവരും "ദരിദ്രരും ദരിദ്രരും" ആണ്. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അറിയാത്ത സമയമാണിത്, അതിനാൽ, സഹായത്തിനായി അവനെ വിളിക്കരുത്.
ലാസറസ്: ജീവിക്കുന്ന ഒരു സാക്ഷ്യം
ദൈവം ഇല്ലെന്ന് തോന്നുന്ന സമയങ്ങളിൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ യഥാർത്ഥ സാക്ഷ്യത്താൽ നമ്മുടെ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, യേശുവിനോടൊപ്പം മേശയിലിരിക്കുന്ന ലാസർ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ അത്ഭുതം കൊണ്ടുവരാനുള്ള യേശുവിന്റെ ശക്തിയുടെ ജീവനുള്ള സാക്ഷ്യമാണ്. അതിനാൽ, യേശുവിനെ കാണാൻ മാത്രമല്ല, “അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ച ലാസറിനെ കാണാനും” ധാരാളം ആളുകൾ വന്നതായി അടുത്ത വാക്യത്തിൽ നാം വായിക്കുന്നു.യോഹന്നാൻ12:9).
ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ലാസർ യേശുവിന്റെ ശക്തിയുടെ സാക്ഷ്യവും തങ്ങളുടെ അധികാരത്തിന് നേരിട്ടുള്ള ഭീഷണിയുമാണെന്ന് മതനേതാക്കൾ ഭയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, "ലാസറിനെയും കൊല്ലാൻ മഹാപുരോഹിതന്മാർ ആലോചന നടത്തി" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു.യോഹന്നാൻ12:10). നമ്മുടെ പ്രത്യാശ പുതുക്കുന്നതിനും നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ ലക്ഷ്യബോധം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുമുള്ള യേശുവിന്റെ ശക്തിയിലുള്ള ഏതൊരു വിശ്വാസത്തെയും നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നരക സ്വാധീനങ്ങളെയാണ് മതനേതാക്കന്മാരുടെ കൊലപാതക ഉദ്ദേശങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. വ്യക്തമായും, ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനം, വിശേഷിച്ചും അത് യെരൂശലേമിന് വളരെ അടുത്ത് നടന്നതിനാൽ, മതനേതാക്കന്മാർക്ക് ഗുരുതരമായ ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നു.
അതേ സമയം, യേശു ലാസറിനെ മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിച്ചതിന്റെ കഥ, സ്വയം കാണാൻ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ഒരിക്കൽ അവർ ലാസറിനെ ബെഥാന്യയിൽ കാണുമ്പോൾ വിശ്വാസം ബലപ്പെടുകയും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ലാസറസ് നിമിത്തം പലരും പോയി യേശുവിൽ വിശ്വസിച്ചു" (യോഹന്നാൻ12:11).
ഈ എപ്പിസോഡിന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ ഇവയാണെങ്കിലും, തൊട്ടുമുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ തടസ്സമില്ലാത്ത ബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കാനും അവ സഹായിക്കുന്നു. മേരിയുടെ സ്നേഹത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും മനോഹരമായ ചിത്രത്തോടെയാണ് ഈ അധ്യായം ആരംഭിച്ചത്. അവളുടെ നിസ്വാർത്ഥമായ കൃതജ്ഞതാ പ്രകടനത്തെ തുടർന്ന് യൂദാസിന്റെ സ്വയം സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ കഥയുണ്ട്-ആ കാലത്തിന്റെ ചിത്രം നാം സ്വയം താൽപ്പര്യത്തിന്റെ കണ്ണടയിലൂടെ കാണുമ്പോൾ. ലാസറിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ വീണ്ടും പ്രചോദനം ലഭിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയാണ് അടുത്തത്. ഈ എപ്പിസോഡുകൾ നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ ഉയർച്ച താഴ്ചകളുടെ ചിത്രമാണ്. മറിയത്തെപ്പോലെ നമുക്ക് കർത്താവിനോട് അടുപ്പം തോന്നുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട്, യൂദാസിനെപ്പോലെ നാം വീഴുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട്, ലാസറിനെപ്പോലെ പ്രത്യാശയാൽ വീണ്ടും പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട്.
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
ഓരോ ആത്മീയ യാത്രയിലും ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ അനിവാര്യമായ ഭാഗമാണ്. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ ബലിഷ്ഠമാക്കുന്ന അത്ഭുതകരവും അത്ഭുതകരവുമായ ഒരു അനുഭവം നിങ്ങൾക്കുണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്ന് പറയാം. ഇത് സംശയത്തിന്റെ ഒരു സമയത്തെ തുടർന്നായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു താൽക്കാലിക പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടാം. ഈ നിഷേധാത്മക ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കാനും പോസിറ്റീവ് അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ഓർമ്മയെ മന്ദമാക്കാനും തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്ന ദുരാത്മാക്കളാൽ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കള്ളസാക്ഷികളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിനു പകരം, നല്ല വിശ്വാസാനുഭവങ്ങൾ മനസ്സിലേക്ക് വിളിച്ചുവരുത്തി അവ നിങ്ങളെ വീണ്ടും നിറയ്ക്കാൻ അനുവദിക്കുക. കൂടാതെ, "ലാസറിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ" അനുഭവിച്ച മറ്റുള്ളവരെ അന്വേഷിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം. അവരുടെ സാക്ഷ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സാക്ഷി നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തട്ടെ. ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ പരിഗണിക്കാതെ, നിങ്ങൾക്ക് ഉയരുന്നത് തുടരാം. 8
ട്രയംഫൽ എൻട്രി
12. പിറ്റേന്ന്, യേശു ജറുസലേമിലേക്ക് വരുന്നു എന്നറിഞ്ഞ്, പെരുന്നാളിന് ഒരു ജനക്കൂട്ടം വന്നു.
13. ഈന്തപ്പനയുടെ ശിഖരങ്ങൾ എടുത്ത് അവനെ എതിരേൽക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു, ഹോസാന എന്നു വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ വരുന്ന ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ!
14. യേശു ഒരു കഴുതക്കുട്ടിയെ കണ്ടെത്തി അതിന്മേൽ ഇരുന്നു എന്നു എഴുതിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ.
15. സീയോൻ പുത്രീ, ഭയപ്പെടേണ്ടാ; ഇതാ, നിന്റെ രാജാവ് കഴുതക്കുട്ടിയുടെ പുറത്ത് ഇരിക്കുന്നു.
ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ പ്രചരിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന മിശിഹാ ആയിരിക്കുമെന്ന തിരിച്ചറിവ് വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. യേശു യെരൂശലേമിലേക്ക് വരുന്നു എന്ന് കേട്ടപ്പോൾ ആളുകൾ അവനെ എതിരേൽക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു, ഈന്തപ്പനകളുടെ കൊമ്പുകൾ വീശി, “ഹോസാനാ! യിസ്രായേലിന്റെ രാജാവായ കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ” (യോഹന്നാൻ12:13).
യേശു അവരെ നിരാശരാക്കുന്നില്ല. തന്റെ ശുശ്രൂഷയിലുടനീളം, യേശു എല്ലായിടത്തും കാൽനടയായി പോയി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സമയം, സഖറിയായിലൂടെ നൽകപ്പെട്ട പ്രവചനത്തിന്റെ നിവൃത്തിയായി യേശു ഒരു കഴുതപ്പുറത്ത് ഇരുന്ന് യെരൂശലേമിലേക്ക് കയറുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “സീയോൻ പുത്രീ, ഭയപ്പെടേണ്ടാ; ഇതാ, നിങ്ങളുടെ രാജാവ് ഒരു കഴുതക്കുട്ടിയുടെ പുറത്ത് ഇരിക്കുന്നു" (സെഖർയ്യാവു9:9; യോഹന്നാൻ12:14).
യേശുവിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാൻ ഒത്തുകൂടിയവർക്ക്, സഖറിയയുടെ പ്രവചനം ഒടുവിൽ സത്യമാകുന്നതും യേശു ഇസ്രായേലിന്റെ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരിക്കുന്ന രാജാവാകാൻ പോകുന്നതും പോലെ തോന്നുന്നു. ഈ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ആവേശഭരിതരായ ആളുകൾ, മരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈന്തപ്പനയുടെ ശിഖരങ്ങൾ എടുത്ത് കൈകളിൽ വീശുകയും പ്രവാചക വചനങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ118:26, “ഹോസാന! കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ.”
ഈന്തപ്പന ശാഖകളുടെ പ്രാധാന്യം
നാല് സുവിശേഷങ്ങളിലും വിജയകരമായ പ്രവേശനം സംഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യോഹന്നാൻ പറയുന്ന സുവിശേഷം ഈന്തപ്പനയുടെ ശാഖകളെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി പരാമർശിക്കുന്ന ഒരേയൊരു സുവിശേഷമാണ്. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "യേശു യെരൂശലേമിൽ വരുന്നു എന്നു കേട്ടപ്പോൾ അവർ ഈന്തപ്പനകളുടെ ശിഖരങ്ങൾ എടുത്ത് അവനെ എതിരേല്പാൻ പുറപ്പെട്ടു" (യോഹന്നാൻ12:13).
ബൈബിൾ പ്രതീകാത്മകതയിൽ ഈന്തപ്പനയ്ക്ക് ദീർഘവും പവിത്രവുമായ ചരിത്രമുണ്ട്. ശാഖകളില്ലാത്ത തുമ്പിക്കൈയുള്ള, ഉയരവും നിവർന്നും നിൽക്കുന്ന ഒരു വൃക്ഷമായി, അത് നീതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചുഴലിക്കാറ്റിനെ വേരോടെ പിഴുതെറിയാതെ നേരിടാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വൃക്ഷം എന്ന നിലയിൽ, അത് പ്രതിരോധത്തെയും ശക്തിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ഒരു വൃക്ഷമെന്ന നിലയിൽ, അത് ഉപയോഗപ്രദമായ ജീവിതത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ഈന്തപ്പനയുടെ ചില ഇനങ്ങൾക്ക് വർഷം മുഴുവനും ഫലം കായ്ക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട് എന്നത് അതിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഏത് സാഹചര്യത്തിലായാലും നമ്മുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാനുള്ള കഴിവിനെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈന്തപ്പനയ്ക്ക് എല്ലാ സീസണിലും ഫലം കായ്ക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് മാത്രമല്ല, വാർദ്ധക്യത്തിലും അത് അത് തുടരുന്നു. അതിനാൽ, എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: "നീതിമാൻ ഈന്തപ്പനപോലെ തഴെക്കും.... വാർദ്ധക്യത്തിലും അവർ ഫലം കായ്ക്കും. അവ പുതുമയുള്ളതും തഴച്ചുവളരുന്നതുമായിരിക്കും" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ92:12-14). 9
ഒരു തലത്തിൽ, ഈന്തപ്പനയുടെ ശിഖരങ്ങൾ അലയടിക്കുന്നത് യേശുവിനെ തങ്ങളുടെ രാജാവായി സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ ജനങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷകളെയും സ്വപ്നങ്ങളെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, ഈന്തപ്പനയുടെ ശിഖരങ്ങൾ അലയടിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമായ സേവനത്തിന്റെ സന്തോഷത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അത് യേശുവിന്റെ ആത്മീയ രാജ്യത്തിന്റെ കേന്ദ്ര സവിശേഷതയായിരിക്കും. ഫലവൃക്ഷത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ഫലം കായ്ക്കുക എന്നതാണ്. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുക എന്നതാണ്-അതായത് സ്നേഹപൂർവകമായ സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുക എന്നതാണ്. 10
കഴുതയുടെ പ്രാധാന്യം
യേശുവിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാൻ ഒത്തുകൂടിയ ആളുകൾ അവന്റെ വിജയകരമായ പ്രവേശനത്തെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നിമിഷമായി കാണുന്നു. അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, യേശു അവരുടെ രാജാവാകും. അവർക്ക് ഇത് ആവേശകരമായ സമയമാണ്. അത് റോമൻ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ അവസാനത്തെ അർത്ഥമാക്കാം. അധികാരം, സമ്പത്ത്, സാമ്പത്തിക അഭിവൃദ്ധി എന്നിവ ഒരു മൂലയ്ക്ക് ചുറ്റും ഉണ്ടെന്ന് അർത്ഥമാക്കാം. ദാവീദ് രാജാവിന്റെയും സോളമൻ രാജാവിന്റെയും നാളുകളിലെന്നപോലെ, അവരുടെ രാഷ്ട്രം വീണ്ടും ഒരു ലോകശക്തിയായി മാറുമെന്ന് അത് അർത്ഥമാക്കാം.
ഒരു ലൗകിക രാജാവാകാൻ യേശുവിന് ഉദ്ദേശ്യമില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണെങ്കിലും, അവനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്ന ആളുകളെ അവരുടെ തെറ്റായ ആശയം തൽക്കാലത്തേക്കെങ്കിലും മുറുകെ പിടിക്കാൻ അവൻ അനുവദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, യേശു അവരെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയോ അവർ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന് പറയുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. തന്റെ വിജയകരമായ പ്രവേശനത്തിന്റെ ആഴമേറിയതും പ്രതീകാത്മകവുമായ വശങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ അവർ തയ്യാറല്ലെന്ന് അവനറിയാം. അവനിൽ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പ്രധാനം അവനെ തങ്ങളുടെ ഭൗമിക രാജാവായി വിശ്വസിക്കുക എന്നതാണ്. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ചതഞ്ഞ ഞാങ്ങണ ഒടിക്കുകയില്ല, ചെറുതായി കത്തുന്ന തിരി അവൻ കെടുത്തുകയുമില്ല" (യെശയ്യാ42:3). 11
വാസ്തവത്തിൽ, യേശു കഴുതപ്പുറത്ത് യെരൂശലേമിലേക്ക് കയറുമ്പോൾ, താൻ ഒരു ലൗകിക രാജാവാകാൻ പോകുകയാണെന്ന അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ അവൻ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് അറിയപ്പെടുന്ന, രാജകീയ പാരമ്പര്യമായിരുന്നു. പട്ടാഭിഷേക സമയത്ത്, പുതിയ രാജാവ് കഴുതപ്പുറത്തോ കോവർകഴുതപ്പുറത്തോ കയറി പട്ടണത്തിലേക്ക് തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ഉദ്ഘാടനം പ്രഖ്യാപിക്കും. ഹീബ്രു തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഉദാഹരണം നൽകിയിരിക്കുന്നു. തന്റെ മകനായ സോളമൻ അടുത്ത രാജാവാകാൻ പോകുന്നുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ദാവീദ് രാജാവ് തയ്യാറായപ്പോൾ, ദാവീദ് പറഞ്ഞു: “എന്റെ മകൻ സോളമൻ എന്റെ സ്വന്തം കോവർകഴുതപ്പുറത്ത് കയറും ... അവനെ ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്യട്ടെ, കാഹളം ഊതുക. , 'ശലോമോൻ രാജാവ് നീണാൾ വാഴട്ടെ' എന്ന് പറയുക" (1 രാജാക്കന്മാർ 1:33). 12
എന്നിരുന്നാലും, യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിജയകരമായ പ്രവേശനത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്-പ്രത്യേകിച്ച് അവൻ ഒരു കഴുതപ്പുറത്ത് കയറുന്നു എന്ന വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, കുതിരകൾ, കഴുതകൾ, കോവർകഴുതകൾ എന്നിവ ആളുകളെ സ്ഥലത്തുനിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ ധാരണയുടെ വിവിധ വശങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദൈനംദിന സംസാരത്തിൽ നമ്മൾ ചിലപ്പോൾ പറയും, "നിങ്ങൾക്ക് ആ ചിന്ത നിങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു" അല്ലെങ്കിൽ "എന്റെ ചിന്തകൾ എന്നെ കൊണ്ടുപോയി." ഇക്കാര്യത്തിൽ, നമ്മുടെ ധാരണ നമ്മെ ചിന്തയിൽ നിന്ന് ചിന്തയിലേക്കും ആശയത്തിൽ നിന്ന് ആശയത്തിലേക്കും സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന് ആശയത്തിലേക്കും കൊണ്ടുപോകുന്നത് ഒരു കുതിരയോ കഴുതയോ കോവർകഴുതയോ നമ്മെ സ്ഥലത്തുനിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന രീതിക്ക് സമാനമാണ്.
അതുകൊണ്ട്, ഒരു കഴുതപ്പുറത്ത് കയറി യേശു യെരൂശലേമിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ നയിക്കാൻ ദൈവസ്നേഹത്തെ അനുവദിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് അത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പടിപടിയായി, വചനം തോറും, എപ്പിസോഡ് തോറും പുതിയ യെരൂശലേമിലേക്ക്-അതായത്, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ. 13
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
ആളുകൾ യേശുവിനെ തങ്ങളുടെ പുതിയ രാജാവായി സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, യേശുവിന്റെ പുതിയ രാജ്യത്തിൽ ഭൗതികമായ അഭിവൃദ്ധിയും രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യവും നിറഞ്ഞ ഒരു ഭാവിക്കായി അവർ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ യേശുവിന്റെ മനസ്സിൽ ഉന്നതമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. നരകങ്ങളെ കീഴടക്കാനും ദൈവിക സത്യം പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ആത്മീയ അഭിവൃദ്ധി കൊണ്ടുവരാനുമാണ് അവൻ വന്നത്; ആ സത്യത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യം കൊണ്ടുവരാനാണ് അവൻ വന്നത്. അവൻ പഠിപ്പിച്ച സത്യത്തിലൂടെ ആളുകൾ അവരുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നിടത്തോളം, ഒരു രാജാവ് നിയമവിരുദ്ധവും അഴിമതിക്കാരനുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ തന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നതുപോലെ തെറ്റായ ചിന്തകളെയും ദുഷിച്ച ആഗ്രഹങ്ങളെയും പുറത്താക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയും. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, ദൈവത്തിന്റെ സത്യം ഭരിക്കുന്നു, ദൈവരാജ്യം വരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറുന്നു. നിങ്ങൾക്കായി ഇത് പരീക്ഷിക്കുക. കർത്താവിന്റെ വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില സത്യങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ഒരു ഭരണവും, ഭരണവും, മാർഗനിർദേശവും ആയിത്തീരട്ടെ-പ്രത്യേകിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ വാത്സല്യമുള്ള ഒരു സത്യമാണ്. പിന്നെ, നിങ്ങൾ ഒരു വിഷമകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ആ സത്യം മനസ്സിലേക്ക് വിളിക്കുക. ദൈവരാജ്യം വരട്ടെ. ദൈവഹിതം നടക്കട്ടെ." 14
“മണിക്കൂർ വന്നിരിക്കുന്നു”
16. എന്നാൽ ഈ കാര്യങ്ങൾ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ആദ്യം അറിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ യേശുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇതു അവനെക്കുറിച്ചു എഴുതിയിരിക്കുന്നു എന്നും തങ്ങൾ അവനോടു ഇതു ചെയ്തു എന്നും അവർ ഓർത്തു.
17. അവൻ ലാസറിനെ ശവകുടീരത്തിൽനിന്നു വിളിച്ച് മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിച്ചപ്പോൾ അവനോടുകൂടെയുണ്ടായിരുന്ന ജനക്കൂട്ടം രേഖകൾ വഹിച്ചു.
18. അവൻ ഈ അടയാളം ചെയ്തു എന്നു കേട്ടതുകൊണ്ടു ജനക്കൂട്ടം അവനെ എതിരേറ്റു.
19. പരീശന്മാർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്കു പ്രയോജനമൊന്നുമില്ല. ഇതാ, ലോകം അവന്റെ പിന്നാലെ പോയി.
20. അവരിൽ ചില ഗ്രീക്കുകാരും പെരുന്നാളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി വന്നിരുന്നു.
21. അവർ ഗലീലിയിലെ ബേത്സയിദക്കാരനായ ഫിലിപ്പിന്റെ അടുക്കൽ വന്നു: കർത്താവേ, ഞങ്ങൾക്കു യേശുവിനെ കാണണം എന്നു അപേക്ഷിച്ചു.
22. ഫിലിപ്പ് വന്ന് ആൻഡ്രൂവിനോട് പറയുന്നു, ആൻഡ്രൂവും ഫിലിപ്പും വീണ്ടും യേശുവിനോട് പറയുന്നു.
23. യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: മനുഷ്യപുത്രൻ മഹത്വീകരിക്കപ്പെടേണ്ട സമയം വന്നിരിക്കുന്നു.
24. ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: നിലത്തുവീണ ഗോതമ്പുമണി ചത്തില്ലെങ്കിൽ അതു തനിച്ചായിരിക്കും. ചത്താൽ അത് ധാരാളം ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.
25. തന്റെ ആത്മാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ അതിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തും, ഈ ലോകത്തിൽ തന്റെ ആത്മാവിനെ വെറുക്കുന്നവൻ അതിനെ നിത്യജീവന്നായി കാത്തുകൊള്ളും.
26. ആരെങ്കിലും എന്നെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നെങ്കിൽ അവൻ എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ; ഞാൻ എവിടെയാണോ അവിടെ എന്റെ ശുശ്രൂഷകനും ഉണ്ടായിരിക്കും. ആരെങ്കിലും എന്നെ ശുശ്രൂഷിച്ചാൽ പിതാവ് അവനെ ബഹുമാനിക്കും.
യേശു തന്റെ ജൈത്രയാത്ര പൂർത്തിയാക്കിയെങ്കിലും, യേശു എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്നോ വരാനിരിക്കുന്ന രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനങ്ങൾ അവനു എങ്ങനെ ബാധകമാണെന്നോ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഈ കാര്യങ്ങൾ ആദ്യം മനസ്സിലായില്ല, എന്നാൽ യേശു മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം, ഈ കാര്യങ്ങൾ അവനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ ഓർത്തു" (യോഹന്നാൻ12:16).
ശിഷ്യന്മാർക്ക് മനസ്സിലാകാത്ത പല കാര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ലാസർ രോഗിയാണെന്ന് യേശു കേട്ടപ്പോൾ, ബേഥാന്യയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് മുമ്പ് യേശു രണ്ട് ദിവസം കൂടി കാത്തിരുന്നു. ഇത് ശിഷ്യർക്ക് ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യേശു ലാസറിനെ സ്നേഹിച്ചു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ലാസറിനെ മരിച്ച് അടക്കുന്നതുവരെ യേശു കാത്തിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? മേരിയും മാർത്തയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി. ഒടുവിൽ യേശു ബേഥാന്യയിൽ എത്തിയപ്പോൾ അവർ അവനോടു പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, നീ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ഞങ്ങളുടെ സഹോദരൻ മരിക്കില്ലായിരുന്നു.യോഹന്നാൻ11:21, 32).
എന്നിരുന്നാലും, യേശുവിന് ഉയർന്ന ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു. ബേഥാന്യയിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഈ രോഗം മരണത്തിനല്ല, ദൈവത്തിൻറെ മഹത്വത്തിന് വേണ്ടിയാണ്, ദൈവപുത്രൻ അതിലൂടെ മഹത്വപ്പെടാൻ" (യോഹന്നാൻ11:4). പിന്നീട്, അവർ ലാസറിന്റെ കല്ലറയിൽ നിന്ന് കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റുമ്പോൾ, യേശു പറഞ്ഞു, "നീ വിശ്വസിച്ചാൽ ദൈവമഹത്വം കാണുമെന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞില്ലേ" (യോഹന്നാൻ11:40). യേശു ചെയ്ത എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും പിന്നിലും യേശു പറഞ്ഞ ഓരോ വാക്കിലും ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം എങ്ങനെയും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പ്രകടമാക്കുക എന്ന ആഴത്തിലുള്ള ഉദ്ദേശ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശിഷ്യന്മാരെപ്പോലെ, മേരിയെയും മാർത്തയെയും പോലെ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചോ ദൈവം നമ്മിൽ എങ്ങനെ മഹത്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചോ എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. പിന്നീടാണ്, തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ-നിർഭാഗ്യകരമായ സാഹചര്യങ്ങളെപ്പോലും-കർത്താവ് എങ്ങനെ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ആഴത്തിലാക്കാനും ആത്മീയമായി വളരാനും അവസരങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. 15
ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന് അഗാധമായ സൂചനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. യേശു ലാസറിനെ ഒരു രോഗം സുഖപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, ലാസറിനെ മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. കണ്ടവർക്കു മാത്രമല്ല, കേട്ടവർക്കും ഇതൊരു മഹാത്ഭുതമായിരുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവൻ ലാസറിനെ തന്റെ കല്ലറയിൽ നിന്ന് വിളിച്ച് മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചപ്പോൾ അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്ന ആളുകൾ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു" (യോഹന്നാൻ12:17). കഥ പരക്കെ പരന്നപ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം പ്രകടമാക്കിയ യേശുവിനെ കാണാൻ പലരും യെരൂശലേമിൽ വരാൻ തീരുമാനിച്ചു.
യേശു ലാസറിനെ കല്ലറയിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ജനം അവനെ തങ്ങളുടെ രാജാവായി വാഴ്ത്തിയ ജറുസലേമിലേക്ക് തന്റെ വിജയകരമായ പ്രവേശനം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ആളുകൾക്കിടയിൽ വളരെയധികം ആഘോഷത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും ഉറവിടമായ ഈ സംഭവം മതനേതാക്കളിൽ വിപരീത ഫലമാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്. ജനക്കൂട്ടം യേശുവിനെ തങ്ങളുടെ പുതിയ രാജാവായി സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, മതനേതാക്കന്മാർക്ക് അഗാധമായ ഉത്കണ്ഠയുണ്ട്. യേശുവിനെ പിടികൂടാനുള്ള ഗൂഢാലോചന തെറ്റായി കൈകാര്യം ചെയ്തതായി പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തി, “നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ ഒന്നും നേടുന്നില്ല. ലോകം മുഴുവൻ അവന്റെ പിന്നാലെ പോകുന്നു" (യോഹന്നാൻ12:19).
വാസ്തവത്തിൽ, അടുത്ത വാക്യം യേശുവിന്റെ പ്രശസ്തി വ്യാപിക്കുകയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അവനെ കാണാൻ അന്യദേശത്തുനിന്നും ആളുകൾ വരുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചില ഗ്രീക്കുകാരും ഉത്സവത്തിൽ ആരാധിക്കാൻ വന്നിരുന്നു" (യോഹന്നാൻ12:20). അവർ ഫിലിപ്പോസിനോട് പറഞ്ഞു, "സർ, ഞങ്ങൾക്ക് യേശുവിനെ കാണണം" (യോഹന്നാൻ12:21). മറുപടിയായി, ഫിലിപ്പ് ആദ്യം തങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥന ആൻഡ്രൂവിനെ അറിയിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഇരുവരും ഗ്രീക്കുകാർ അവനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് യേശുവിനോട് പറയുന്നു.
തന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിനും പുനരുത്ഥാനത്തിനുമുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചനയായി ഇത് സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, “മനുഷ്യപുത്രൻ മഹത്വീകരിക്കപ്പെടേണ്ട സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. സത്യമായും സത്യമായും ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഒരു ഗോതമ്പുമണി നിലത്തുവീണു മരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അതു തനിച്ചായിരിക്കും. എന്നാൽ അത് ചത്താൽ, അത് ധാരാളം ധാന്യം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ12:23-24). ഈ വാക്കുകൾ യേശുവിന്റെ ആസന്നമായ ക്രൂശീകരണവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തന്റെ മരണത്തിലൂടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയും, തന്നിൽത്തന്നെ മനുഷ്യനായിരുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും അവൻ പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കും. ഗോതമ്പിലെ കേർണൽ അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുമുള്ള തോട് അഴിച്ചുമാറ്റുമ്പോൾ, യേശു തന്റെ പാരമ്പര്യ സ്വഭാവത്തിലുള്ള എല്ലാം നീക്കിക്കളയും. അവന്റെ ദൈവിക മനുഷ്യത്വം മാത്രമായിരിക്കും അവശേഷിക്കുന്നത്. യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ പ്രക്രിയയെ "മഹത്വം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും സമാനമായ ഒരു പ്രക്രിയ നടക്കുന്നു; അതിനെ "പുനരുജ്ജീവനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ പരിഗണിക്കാതെ നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ മാത്രം ജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാതെ നാം ഒറ്റപ്പെട്ട ഗോതമ്പ് പോലെയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ “ഒറ്റയ്ക്കാണ്”, സ്വാർത്ഥതാത്പര്യത്തിന്റെ ഒരു ഷെല്ലിൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഗോതമ്പിന്റെ ഒരു തരി നിലത്തുവീണ്, അതിന്റെ തോട് പൊട്ടി, അതിന്റെ സംരക്ഷണ ആവരണം നഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ, നമുക്കും പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കും അനുഭവത്തിലേക്കും വരുന്നതിന് മുമ്പ്, നമ്മുടെ പഴയ ജീവിതരീതി അതിന്റെ സ്വയം സേവിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തോടെ നഷ്ടപ്പെടണം. നമ്മുടെ കുലീനമായ സ്വഭാവം. ഈ ഉയർന്ന, ആത്മീയ സ്വയം മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കാൻ ജനിച്ചതാണ്. 16
ഇതെല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശുവിന്റെ മരണത്തിന്റെയും പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും അനിവാര്യതയിലേക്കാണ്. ഭൂമിയിലെ തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, യേശു തന്റെ ജീവിതം മറ്റുള്ളവർക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു. അവൻ നരകങ്ങളെ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, അങ്ങനെ അവർ തന്റെ ജനത്തെ ബാധിക്കാതിരിക്കാൻ. ഇപ്പോൾ, അവസാന യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, അവൻ പറയുന്നു, "എന്റെ നാഴിക വന്നിരിക്കുന്നു." ഇത് അവസാന യുദ്ധവും അന്തിമ വിജയവുമായിരിക്കും. യേശു നരകങ്ങളെ കീഴടക്കും, ഭൂമിയിലും സ്വർഗ്ഗത്തിലും ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കും, അവന്റെ മനുഷ്യത്വത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തും, ദൈവവും അവന്റെ ജനവും തമ്മിലുള്ള തകർന്ന ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കും. 17
ത്യാഗത്തിന്റെ വിരോധാഭാസം
മരണത്തെയും പുനരുത്ഥാനത്തെയും കുറിച്ച് യേശു തുടർന്നു സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ പറയുന്നു, "തന്റെ ജീവനെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തും, ഈ ലോകത്തിലെ തന്റെ ജീവിതത്തെ വെറുക്കുന്നവൻ അതിനെ നിത്യജീവനായി സൂക്ഷിക്കും" (യോഹന്നാൻ12:25). ഇത് ഒരു വിരോധാഭാസമായി തോന്നാമെങ്കിലും, അതിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ജ്ഞാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തെ തന്നെ വെറുക്കാൻ യേശു നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് തന്നിലല്ലാതെ മറ്റൊന്നിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാത്ത കേവലം സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തെ വെറുക്കാനാണ്. ജീവിതത്തോടുള്ള ഈ സ്വാർത്ഥ സമീപനമാണ് വെറുക്കപ്പെടേണ്ടത്. അതുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ ആത്മീയ ജീവിതം നട്ടുവളർത്താൻ യേശു നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.
ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ കൃഷി, പോരാട്ടവും ത്യാഗവും കൂടാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ നമ്മുടെ ഇഷ്ടം സമർപ്പിക്കേണ്ട സാഹചര്യങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയർന്നുവരുന്നു. ഓരോ ദിവസവും, മറ്റുള്ളവരെ ഒന്നാമതെത്തിക്കാനും, ശാഠ്യത്തിന് കീഴടങ്ങാനും, ശരിയായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഉപേക്ഷിക്കാനും, മറ്റുള്ളവരെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് മുകളിൽ ഉയരാനും നിരവധി അവസരങ്ങളുണ്ട്. യേശു നമുക്കായി ഇത് ഇതിനകം ഒരു പ്രാപഞ്ചിക തലത്തിൽ ചെയ്തിട്ടുള്ളതിനാൽ, നമുക്ക് ഒരു വ്യക്തിഗത തലത്തിൽ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും.
ഇതിനർത്ഥം നാം നമ്മുടെ ആത്മബോധം ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ആരോഗ്യകരമായ അതിരുകൾ ലംഘിക്കാൻ ആളുകളെ അനുവദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, വ്യക്തിപരമായ പരിവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത് നമ്മുടെ താഴ്ന്ന വ്യക്തിത്വത്തെ കീഴടക്കുന്നതിലൂടെയാണ്, അങ്ങനെ നമ്മൾ നമ്മുടെ ഉയർന്ന വ്യക്തിയിലേക്ക് വളരും. അങ്ങനെ, താഴ്ന്ന സ്നേഹങ്ങളെ കീഴ്പ്പെടുത്താനും ഉയർന്ന പ്രണയങ്ങളെ ഉയർത്താനും ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഒരിക്കലും മരിക്കാത്ത ജീവിതം നാം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു. നമ്മുടെ പഴയ ഇച്ഛയ്ക്ക് നാം മരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മിൽ ഒരു പുതിയ ഇച്ഛ ജനിക്കുന്നു. ഇതാണ് ത്യാഗത്തിന്റെ വിരോധാഭാസം. യാഗം എന്നാൽ "വിശുദ്ധമാക്കുക" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇത് ലാറ്റിൻ പദമായ sacrificium ൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ലാറ്റിൻ പദമായ sacer എന്നതിന്റെ സംയോജനമാണ്, "വിശുദ്ധം" എന്നും മുഖം, "നിർമ്മാണം" എന്നർത്ഥം. കേവലം ലൗകികവും കടന്നുപോകുന്നതുമായതിനെ നാം എത്രത്തോളം കീഴ്പ്പെടുത്തുകയോ "ത്യാഗം ചെയ്യുകയോ" ചെയ്യുന്നുവോ അത്രയധികം നാം സ്വർഗ്ഗീയവും ശാശ്വതവുമായത് നേടുന്നു. "ഈ ലോകത്തിൽ തന്റെ ജീവനെ വെറുക്കുന്നവൻ അതിനെ നിത്യജീവന്നായി സൂക്ഷിക്കും" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ ഇതാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. 18
പിതാവിനാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടു
ഈ പാഠം ഉപസംഹരിച്ചപ്പോൾ, യേശു പറയുന്നു, “ആരെങ്കിലും എന്നെ സേവിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ; ഞാൻ എവിടെയാണോ അവിടെ എന്റെ ദാസനും ഉണ്ടായിരിക്കും" (യോഹന്നാൻ12:26). ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ, "സേവകൻ" എന്ന വാക്ക് diakonos [διάκονος] എന്ന പദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം "പരിചാരകൻ" എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. ഒരു സേവകൻ എന്നതിലുപരി, ഒരു പരിചാരകൻ യജമാനനെ പിന്തുടരുന്നു, അവൻ പോകുന്നിടത്തേക്ക് പോകുന്നു, യജമാനന്റെ കൽപ്പന അനുസരിക്കാൻ തയ്യാറായി അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു പറയുന്നത്, "ഞാൻ എവിടെയാണോ, അവിടെ എന്റെ ദാസനും ഉണ്ടാകും".
അപ്പോൾ യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "ആരെങ്കിലും എന്നെ സേവിച്ചാൽ അവനെ എന്റെ പിതാവ് ബഹുമാനിക്കും" (യോഹന്നാൻ12:27). യേശു പ്രതീകാത്മകമായി സംസാരിക്കുന്നു. യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യത്തെ "പുത്രൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവന്റെ ആത്മാവായ സ്നേഹത്തെ "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുമ്പോൾ, നാം "പുത്രനെ സേവിക്കുന്നു" എന്നും, അതിൽ ഒഴുകുന്ന സ്നേഹം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, ആത്മീയമായി പറഞ്ഞാൽ, "പിതാവിനാൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു" എന്നും യേശു പറയുന്നു.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യമനുസരിച്ച് നാം ജീവിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ സ്നേഹം നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു, അത് നമ്മെ ആന്തരിക സമാധാനത്തിലേക്കും അഗാധമായ സന്തോഷത്തിലേക്കും സ്വർഗത്തിന്റെ അഗാധമായ അനുഗ്രഹങ്ങളിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ഗ്രന്ഥത്തിൽ എല്ലായിടത്തും പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന സത്യമാണിത്. ചുരുക്കത്തിൽ, സത്യം സ്നേഹത്തിന്റെ പാത്രമാണ്. "ആരെങ്കിലും എന്നെ സേവിച്ചാൽ അവനെ എന്റെ പിതാവ് ബഹുമാനിക്കും" എന്ന യേശുവിന്റെ അക്ഷരീയ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം ഇതാണ്. 19
“പിതാവേ, നിന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക”
27. ഇപ്പോൾ എന്റെ ആത്മാവ് അസ്വസ്ഥമാണ്, ഞാൻ എന്തു പറയേണ്ടു? പിതാവേ, ഈ നാഴികയിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കേണമേ; എന്നാൽ അതിനായി ഞാൻ ഈ നാഴികയിൽ എത്തി.
28. പിതാവേ, നിന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തേണമേ. അപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഒരു ശബ്ദം ഉണ്ടായി: ഞാൻ രണ്ടുപേരും [അതിനെ] മഹത്വപ്പെടുത്തി, വീണ്ടും മഹത്വപ്പെടുത്തും.
29. അപ്പോൾ ജനക്കൂട്ടം നിന്നുകൊണ്ടും കേട്ടുകൊണ്ടും പറഞ്ഞു; ഒരു ദൂതൻ അവനോടു സംസാരിച്ചു എന്നു മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു.
30. യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു: ഈ ശബ്ദം ഉണ്ടായത് ഞാനല്ല, നിങ്ങൾ കാരണമാണ്.
തന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന്റെ സമയം അടുത്തുവരുന്നു എന്നറിഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, “ഇപ്പോൾ എന്റെ ആത്മാവ് അസ്വസ്ഥമാണ്, ഞാൻ എന്തു പറയണം? പിതാവേ, ഈ നാഴികയിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണമോ? (യോഹന്നാൻ12:27). ലൂക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ, യേശുവിന്റെ അസ്വസ്ഥമായ ആത്മാവിന്റെ വേദന രാത്രി മുഴുവൻ തുടരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജോണിൽ, യേശുവിന്റെ പ്രതികരണത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ വേഗത്തിൽ നീങ്ങുന്നു. യേശു പറയുന്നു, “ഇതിനുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഈ നാഴികയിൽ വന്നത്. പിതാവേ, നിന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തേണമേ" (യോഹന്നാൻ12:27-28). ഈ ഏറ്റവും വിഷമകരമായ സമയത്ത്, യേശു തന്റെ ആത്മാവായ സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയെ വിളിച്ചുകൂട്ടിക്കൊണ്ട് ഉള്ളിൽ ആഴത്തിൽ എത്തുകയാണ്. എല്ലാ ആളുകളെയും രക്ഷിക്കുക എന്നത് അവന്റെ ഉള്ളിലെ ആഗ്രഹമാണ്. 20
മറുപടിയായി, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം വരുന്നു, "ഞാൻ അതിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, വീണ്ടും മഹത്വപ്പെടുത്തും" (യോഹന്നാൻ12:28). അത് കേട്ട് നിന്നവരിൽ ചിലർ "ഇടിമുഴക്കി" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, "ഒരു മാലാഖ അവനോട് സംസാരിച്ചു" (യോഹന്നാൻ12:29). എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഇടിമുഴക്കത്തിന്റെ ശബ്ദമോ ദൂതന്റെ വാക്കുകളോ അല്ലെന്ന് യേശുവിന് അറിയാം. അത് ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദമാണ്.
അപ്പോൾ യേശു ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, "ഈ ശബ്ദം ഞാൻ കാരണമല്ല, നിങ്ങളുടെ നിമിത്തമാണ്" (യോഹന്നാൻ12:30). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ശബ്ദം എല്ലാ സമയത്തും എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. അത് ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സന്ദേശമാണ്, അവൻ നമുക്ക് നൽകുന്ന ഗുണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ സന്നദ്ധതയെയും ആ ഗുണങ്ങൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള നമ്മുടെ സന്നദ്ധതയെയും ആശ്രയിച്ച്, അവന്റെ നാമം നമ്മിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും മഹത്ത്വപ്പെടുമെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു. ദൈവം നമ്മിൽ "അവന്റെ നാമം" പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. 21
ദൈവനാമം നമ്മിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും മഹത്ത്വീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന ആശയം, പുനരുജ്ജീവനം നിരന്തരമായതാണെന്ന സത്യത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. അത് ജനനത്തിൽ ആരംഭിച്ച് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, നിത്യതയിൽ പോലും തുടരുന്നു. വഴിയിൽ, “ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ” നമുക്ക് ധാരാളം അവസരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്ന നിരവധി പോരാട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാകും-അതായത് ദൈവത്തിന്റെ ദിവ്യഗുണങ്ങൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും തുടർന്ന് അവയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക. 22
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
കാലാകാലങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾ വളരെ വിഷമിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയേക്കാം. മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ബന്ധമോ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ അസ്വസ്ഥമായ സാഹചര്യമോ അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾക്ക് സാഹചര്യത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ കർത്താവിന്റെ സഹായത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് ഈ "പരീക്ഷണ സമയം" നേരിടാം. ഈ നിമിഷത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള ദൈവിക ഗുണത്തിനായി ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ട സമയമാണിത്. അത് ക്ഷമയോ സ്ഥിരോത്സാഹമോ വിനയമോ ധൈര്യമോ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവോ ആകാം. ഈ ഗുണങ്ങൾ “കർത്താവിന്റെ നാമങ്ങളിൽ” ചിലത് മാത്രമാണ്. തുടർന്ന്, ഒരു പ്രത്യേക ഗുണത്തിനായുള്ള നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം, ദൈവം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടെന്നും നിങ്ങളെ കാണുമെന്നും അറിയുക. “കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ” മുന്നോട്ട് പോകുക, “ഇതിനുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഈ മണിക്കൂറിൽ വന്നത്. പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തേണമേ.”
“ഞാൻ ഉയർത്തപ്പെട്ടാൽ”
31. ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ ന്യായവിധി; ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രഭു പുറത്താക്കപ്പെടും.
32. ഞാൻ, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തപ്പെട്ടാൽ, എല്ലാവരെയും എന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കും.
33. താൻ മരിക്കാൻ പോകുന്ന മരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
34. ജനക്കൂട്ടം അവനോടു: ക്രിസ്തു എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു എന്നു ഞങ്ങൾ ന്യായപ്രമാണത്തിൽനിന്നു കേട്ടിരിക്കുന്നു; മനുഷ്യപുത്രൻ ഉയർത്തപ്പെടണം എന്നു നീ പറയുന്നതു എങ്ങനെ? ആരാണ് ഈ മനുഷ്യപുത്രൻ?
35. അപ്പോൾ യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: ഇനി അൽപനേരം വെളിച്ചം നിങ്ങളോടുകൂടെയുണ്ട്. ഇരുട്ട് നിങ്ങളെ പിടികൂടാതിരിക്കാൻ വെളിച്ചമുള്ളപ്പോൾ നടക്കുക. ഇരുട്ടിൽ നടക്കുന്നവൻ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് അറിയുന്നില്ല.
36. നിങ്ങൾക്ക് വെളിച്ചം ഉള്ളപ്പോൾ വെളിച്ചത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക, നിങ്ങൾ പ്രകാശത്തിന്റെ മക്കളാകാൻ. യേശു ഇതു സംസാരിച്ചു, പോകുന്നതും അവർക്കു മറഞ്ഞിരുന്നു.
യേശു ജനങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, അവൻ പറയുന്നു, “ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ ന്യായവിധി; ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ പുറത്താക്കപ്പെടും" (യോഹന്നാൻ12:31). ആത്മീയമായി പറഞ്ഞാൽ, ചിലപ്പോഴൊക്കെ "പിശാച്", "നരക സ്വാധീനങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ "താഴ്ന്ന പ്രകൃതത്തിന്റെ" പ്രേരണകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്വാർത്ഥമോഹങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതിനുപകരം നമ്മെ ഭരിക്കുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്യാമെന്ന് യേശു പറയുന്നു. അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ദൈവിക സത്യം. യേശു നൽകുന്ന സത്യത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങളാൽ നാം നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ഭരിക്കുന്നിടത്തോളം, ഈ താഴ്ന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ മേലിൽ നമ്മെ ഭരിക്കുകയുമില്ല. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, “ഈ ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ പുറത്താക്കപ്പെടും.” 23
സ്വന്തം പ്രലോഭന പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെ, യേശു നരകങ്ങളെ തുടർച്ചയായി കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും അതുവഴി അവന്റെ മേലുള്ള അവരുടെ സ്വാധീനം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു. നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളിൽ അവൻ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ഇതാണ്, എന്നാൽ നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ "ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരികളെ" തിരിച്ചറിയുകയും അവരിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കപ്പെടാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും വേണം. അപ്പോൾ കർത്താവ് നമുക്ക് അതിനുള്ള ശക്തി നൽകുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് നമ്മൾ സ്വയം പോരാടണം.
"ഈ ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ പുറത്താക്കപ്പെടും" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, ഈ ആത്മീയ തലത്തിലാണ് യേശു സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ആളുകൾക്ക് അറിയില്ല. പകരം, റോമൻ ഭരണാധികാരികളെ പുറത്താക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് യേശു സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരികളെ പുറത്താക്കാൻ യേശു പദ്ധതിയിടുന്നതായി കേൾക്കുമ്പോൾ അവർ വളരെ സന്തോഷിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആളുകൾ ഈ നിമിഷത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയും കൊതിക്കുകയും ചെയ്തു. യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നവരുടെ കാതുകളിൽ അത് ഒരു പുതിയ ദിവസത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനം പോലെയാണ്. യേശു ഒടുവിൽ റോമൻ ഗവർണർമാരെ പുറത്താക്കുമെന്നും സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു അവരുടെ രാജാവായി വാഴുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
എന്നാൽ യേശു സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കാൻ പോകുന്നുവെന്ന അവരുടെ പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് ആയുസ്സില്ല. തന്റെ അടുത്ത ശ്വാസത്തിൽ, താൻ ക്രൂശിൽ ഉയർത്തപ്പെടുകയും ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യണമെന്ന് യേശു അവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തപ്പെട്ടാൽ, എല്ലാ ആളുകളെയും എന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കും" (യോഹന്നാൻ12:32). ഈ പ്രസ്താവനയിലൂടെ യേശു എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് ആഖ്യാതാവ് വിശദീകരിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഏത് മരണത്താൽ താൻ മരിക്കുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാനാണ്" യേശു ഇത് പറഞ്ഞത്.യോഹന്നാൻ12:33).
കഥ പറയുന്ന ജോണിനെപ്പോലെ, യേശു തന്റെ ക്രൂശീകരണത്തെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നതെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ ജനങ്ങൾ അത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, അവരുടെ മിശിഹാ ഒരിക്കലും മരിക്കുകയില്ല. അതുകൊണ്ട് അവർ മറുപടി പറയുന്നു: “ക്രിസ്തു എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ നിയമത്തിൽ നിന്ന് കേട്ടിരിക്കുന്നു; പിന്നെ മനുഷ്യപുത്രൻ ഉയർത്തപ്പെടണമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും? (യോഹന്നാൻ12:34).
അപ്പോഴും അവരുടെ മിശിഹൈക പ്രത്യാശയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നവർ, “കർത്താവ് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും; ന്യായവിധിക്കായി അവൻ തന്റെ സിംഹാസനം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ9:7-8); അല്ലെങ്കിൽ “കർത്താവാണ് സത്യദൈവം; അവൻ ജീവനുള്ള ദൈവവും നിത്യരാജാവുമാണ്" (യിരേമ്യാവു10:10). ക്രിസ്തു എന്നേക്കും ജീവിക്കുകയും വാഴുകയും ചെയ്യുമെന്ന പ്രത്യാശയിൽ അവരെ നിറച്ച മിശിഹൈക വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ ചിലത് ഇവയാണ്. അത്തരം വാഗ്ദാനങ്ങൾ ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത ഒരു ദൈവിക ഗവൺമെന്റിനെക്കുറിച്ച് അവരോട് സംസാരിച്ചു. യെശയ്യാവിലൂടെ നൽകപ്പെട്ട പരിചിതമായ പ്രവചനത്തിൽ ഇത് ഏറ്റവും ശക്തമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കാം: “നമുക്ക് ഒരു പുത്രൻ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗവൺമെന്റ് അവന്റെ ചുമലിലായിരിക്കും. അവന്റെ ഗവൺമെന്റിന്റെ വർദ്ധനയ്ക്കും സമാധാനത്തിനും അവസാനമില്ല" (യെശയ്യാ9:6-7).
അതുകൊണ്ട്, താൻ “ഭൂമിയിൽനിന്നു ഉയർത്തപ്പെട്ട”തിനെക്കുറിച്ചു യേശു പറയുമ്പോൾ അവർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു. "മനുഷ്യപുത്രൻ ഉയർത്തപ്പെടണമെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?" അവർ പറയുന്നു. "ആരാണ് ഈ മനുഷ്യപുത്രൻ?" (യോഹന്നാൻ12:34). യേശു അവർക്ക് നേരിട്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. പകരം, അവൻ അവരോട് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് അവരോട് പറയുന്നു. ബേഥാന്യയിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞ ഏതാണ്ട് അതേ വാക്കുകൾ ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് യേശു അവരോട് പറയുന്നു: “അൽപ്പസമയം കൂടി വെളിച്ചം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്. ഇരുട്ട് നിങ്ങളെ പിടികൂടാതിരിക്കാൻ വെളിച്ചമുള്ളപ്പോൾ നടക്കുക. ഇരുട്ടിൽ നടക്കുന്നവൻ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് അറിയുന്നില്ല" (യോഹന്നാൻ12:35). അപ്പോൾ യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "നിങ്ങൾക്കു വെളിച്ചം ഉള്ളപ്പോൾ വെളിച്ചത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾ പ്രകാശത്തിന്റെ മക്കളായിത്തീരും" (യോഹന്നാൻ12:36).
എന്നേക്കും വാഴുന്ന ഒരു ഭൗമിക രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ മനസ്സ് മാറ്റാൻ യേശു ശ്രമിക്കുന്നില്ല. പകരം, ഒരു ഭൗമിക രാജാവിന് അവരെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന ആശയത്തിന് മുകളിൽ അവരുടെ മനസ്സിനെ ഉയർത്താൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ "വെളിച്ചത്തിൽ നടക്കണം." ഇക്കാര്യത്തിൽ അവർ യേശുവിനോട് നേരിട്ട് ചോദിക്കുമ്പോൾ, “ആരാണ് ഈ മനുഷ്യപുത്രൻ?” എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. യേശു അവർക്ക് നേരിട്ട് മറുപടി നൽകുന്നില്ല. പകരം, അവൻ "വെളിച്ചത്തെക്കുറിച്ച്" സംസാരിക്കുന്നു, "വെളിച്ചം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്," "വെളിച്ചത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ" അവരോട് പറയുകയും "വെളിച്ചത്തിൽ നടക്കാൻ" അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യപുത്രൻ ദൈവിക സത്യം തന്നെയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ യേശു വന്ന ഏറ്റവും അടുത്തത് ഇതാണ്. 24
ഈ സുവിശേഷത്തിലുടനീളം യേശുവിന്റെ നിരന്തരമായ സന്ദേശം അവൻ വെളിച്ചമാണെന്നും അവർ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുക മാത്രമല്ല, അവനെ പിന്തുടരുകയും വേണം. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന പലരും ഉണ്ട്. ആഖ്യാതാവ് നമ്മോട് പറയുന്നതുപോലെ, "അവൻ അവരുടെ മുമ്പിൽ നിരവധി അടയാളങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവർ അവനിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല" (യോഹന്നാൻ12:37). എന്നിരുന്നാലും, ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇതിൽ ഇപ്പോൾ മതനേതാക്കളും ഉൾപ്പെടുന്നു—ചിലർ മാത്രമല്ല, പലരും. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ഭരണാധികാരികളിൽ പോലും പലരും അവനിൽ വിശ്വസിച്ചു" (യോഹന്നാൻ12:42).
ഇത് ആശ്വാസകരമാണ്. ആളുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ആശയങ്ങളിൽ എത്രമാത്രം വേരൂന്നിയാലും, സ്വന്തം നില കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ എത്രമാത്രം നിക്ഷേപം നടത്തിയാലും, യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന സത്യം കേൾക്കാനും വിശ്വസിക്കാനും ആളുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും സാധ്യമാണെന്ന് അത് പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവരെ അന്ധരാക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അവരുടെ മനസ്സില്ലായ്മയാണ്. കേൾക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയാണ് അവരെ ബധിരരാക്കുന്നത്. എന്നാൽ നല്ല ഹൃദയമുള്ള എല്ലാവരും യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടും. സൃഷ്ടിയോളം തന്നെ പഴക്കമുള്ള ഒരു ആത്മീയ തത്വമാണ് ഇതിന് കാരണം: നന്മ സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും സത്യത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ ഉയർത്തപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാവരെയും ഞാൻ എന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കും." 25
വെളിച്ചം ആരെയും വിധിക്കുന്നില്ല
37. എന്നാൽ അവൻ അവരുടെ മുമ്പിൽ പല അടയാളങ്ങളും ചെയ്തിട്ടും അവർ അവനിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല.
38. ഏശയ്യാ പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞ വചനം നിവൃത്തിയാകേണ്ടതിന്നു: കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ വർത്തമാനം ആർ വിശ്വസിച്ചു? കർത്താവിന്റെ ഭുജം ആർക്ക് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
39. യെശയ്യാവ് വീണ്ടും പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് അവർക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
40. അവർ കണ്ണുകൊണ്ടു കാണാതെയും ഹൃദയംകൊണ്ടു ചിന്തിക്കാതെയും മാനസാന്തരപ്പെടേണ്ടതിന്നു ഞാൻ അവരെ സൌഖ്യമാക്കേണ്ടതിന്നു അവൻ അവരുടെ കണ്ണുകളെ അന്ധരാക്കുകയും ഹൃദയത്തെ കഠിനമാക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
41. യെശയ്യാവ് അവന്റെ മഹത്വം കാണുകയും അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഇതു പറഞ്ഞു.
42. എന്നിരുന്നാലും, ഭരണാധികാരികളിൽ പലരും അവനിൽ വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ പരീശന്മാരുടെ നിമിത്തം, അവർ സിനഗോഗിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ [അവനെ] ഏറ്റുപറഞ്ഞില്ല.
43. അവർ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെക്കാൾ മനുഷ്യരുടെ മഹത്വത്തെ സ്നേഹിച്ചു.
44. യേശു നിലവിളിച്ചു പറഞ്ഞു: എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ എന്നിലല്ല, എന്നെ അയച്ചവനിലാണ് വിശ്വസിക്കുന്നത്.
45. എന്നെ കാണുന്നവൻ എന്നെ അയച്ചവനെ കാണുന്നു.
46. എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും അന്ധകാരത്തിൽ വസിക്കാതിരിക്കാൻ ഞാൻ ലോകത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വന്നിരിക്കുന്നു.
47. ആരെങ്കിലും എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് വിശ്വസിക്കാതിരുന്നാൽ ഞാൻ അവനെ വിധിക്കുകയില്ല. ഞാൻ വന്നത് ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനാണ്.
48. എന്നെ നിന്ദിക്കുകയും എന്റെ വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനെ വിധിക്കുന്നവൻ ഉണ്ട്; ഞാൻ പറഞ്ഞ വചനം തന്നെ ഒടുക്കത്തെ നാളിൽ അവനെ വിധിക്കും.
49. ഞാൻ സ്വയമായിട്ടല്ല, എന്നെ അയച്ച പിതാവല്ലാതെ, ഞാൻ എന്തു പറയണമെന്നും എന്തു സംസാരിക്കണമെന്നും അവൻ എനിക്കു കല്പന തന്നു.
50. അവന്റെ കൽപ്പന നിത്യജീവൻ ആണെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു; ആകയാൽ ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നതു പിതാവു എന്നോടു കല്പിച്ചതുപോലെ തന്നേ സംസാരിക്കുന്നു.
കഴിഞ്ഞ എപ്പിസോഡിലെ ഉന്മേഷദായകമായ വാക്കുകൾ ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ, പല മതനേതാക്കളുടെയും ഹൃദയങ്ങളെ പോലും സ്പർശിച്ചിരിക്കാമെങ്കിലും, അവിശ്വാസത്തിൽ തുടരുന്ന മറ്റു ചിലരുണ്ട്. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവൻ അവരുടെ മുമ്പിൽ വളരെയധികം അടയാളങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടും അവർ അവനിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല" (യോഹന്നാൻ12:37).
എന്നിരുന്നാലും, യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ ഇത് മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു. യേശുവിന്റെ ജനനത്തിന് എഴുന്നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, യെശയ്യാവ് പറഞ്ഞു: “കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ റിപ്പോർട്ട് ആരാണ് വിശ്വസിച്ചത്? കർത്താവിന്റെ ഭുജം ആർക്ക് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? (യോഹന്നാൻ12:38; യെശയ്യാ53:1). "കർത്താവിന്റെ ഭുജം" എന്ന പ്രയോഗം, നരകങ്ങളെ കീഴടക്കാനും സത്യം പഠിപ്പിക്കാനും നിരപരാധികളെ സംരക്ഷിക്കാനും സ്വർഗ്ഗത്തിലെ സർവ്വശക്തനായ ദൈവം തന്റെ ശക്തിയേറിയ ഭുജം സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് എത്തുന്നതിനെ ആലങ്കാരികമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “ഇതാ, യഹോവയായ കർത്താവ് ശക്തിയോടെ വരും, അവന്റെ ഭുജം അവനുവേണ്ടി ഭരിക്കും. അവൻ ഒരു ഇടയനെപ്പോലെ തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയിക്കും, അവൻ തന്റെ കൈകളിൽ കുഞ്ഞാടുകളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കും" (യെശയ്യാ40:10-11). 26
അതുകൊണ്ട്, "കർത്താവിന്റെ ഭുജം ആർക്ക് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന് യെശയ്യാവ് പറയുമ്പോൾ അവൻ ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: "യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിലും പഠിപ്പിക്കലുകളിലും വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി കണ്ടവർ ആരാണ്? ” യെശയ്യാവിന്റെ പ്രവചനം തുടരുമ്പോൾ, "അവൻ അവരുടെ കണ്ണുകളെ അന്ധരാക്കി, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ കഠിനമാക്കിയിരിക്കുന്നു, അവർ കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാതിരിക്കുകയും ഹൃദയം കൊണ്ട് ചിന്തിക്കുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, ഞാൻ അവരെ സൌഖ്യമാക്കും" (യോഹന്നാൻ12:40, ഇതും കാണുക യെശയ്യാ6:10).
തീർച്ചയായും, എല്ലാവരും സത്യം കാണാനും നല്ലതിനെ സ്നേഹിക്കാനും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഒരു താൽക്കാലിക പരിവർത്തനം നല്ലതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ദോഷം ചെയ്യുമെന്ന് അവനറിയാം. സത്യം കാണുകയും വിശ്വസിക്കുകയും പിന്നീട് നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് നമ്മുടെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കാതിരിക്കുന്നതാണ്. തന്റെ കാരുണ്യത്താൽ ദൈവം ഇത്തരത്തിലുള്ള ആത്മീയ അന്ധതയെയും ആത്മീയ ബധിരതയെയും അശുദ്ധമാക്കുന്ന അപകടത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നാം സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള അത്രയും സത്യം മാത്രമേ ദൈവം നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തൂ, അങ്ങനെ നാം അത് ജീവിക്കുന്നതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും പിന്തിരിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇക്കാരണത്താൽ യെശയ്യാവ് എഴുതുന്നു, "അവൻ അവരുടെ കണ്ണുകളെ അന്ധരാക്കി അവരുടെ ഹൃദയം കഠിനമാക്കിയിരിക്കുന്നു." 27
യേശുവിന്റെ ദൈവത്വം അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന മതനേതാക്കന്മാർക്ക് ഈ ഭാഗം ബാധകമാണെങ്കിലും, എല്ലാ മതനേതാക്കന്മാർക്കും ഇത് ബാധകമല്ല. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പല മതനേതാക്കളും യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങളെ സിനഗോഗിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയാൻ അവർ ഭയപ്പെടുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവർ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെക്കാൾ മനുഷ്യരുടെ മഹത്വത്തെ സ്നേഹിച്ചു" (യോഹന്നാൻ12:43). ഇത് കാണുമ്പോൾ, തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് അസാധുവാക്കില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുമെന്ന് അവരെ കാണിക്കാൻ യേശു ശ്രമിക്കുന്നു. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, “എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ എന്നിലല്ല, എന്നെ അയച്ചവനിലാണ് വിശ്വസിക്കുന്നത്. എന്നെ കാണുന്നവൻ എന്നെ അയച്ചവനെ കാണുന്നു” (യോഹന്നാൻ12:44-45).
കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, സത്യത്തെ കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സത്യത്തിനുള്ളിലെ സ്നേഹത്തെ കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നാണ് യേശു പറയുന്നത്. യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ ദൈവിക സത്യമാണ്; എന്നാൽ അവർ "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ദൈവിക സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. 28
വെളിച്ചം അപലപിക്കുന്നില്ല
നരകങ്ങളെ കീഴടക്കാനും സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം കൊണ്ടുവരാനും അതുവഴി ആളുകളെ സ്വർഗീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കാനുമാണ് യേശു ഭൂമിയിലേക്ക് വന്നത്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ “ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചം” ആയിരുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, തെറ്റായ ആശയങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ മോചിപ്പിക്കാനും അസത്യത്തിന്റെ അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് അവരെ നയിക്കുന്ന വെളിച്ചം നൽകാനും യേശു ലോകത്തിലേക്ക് വന്നു. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ആരും ഇരുട്ടിൽ വസിക്കാതിരിക്കാൻ ഞാൻ ലോകത്തിലേക്ക് വെളിച്ചമായി വന്നിരിക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ12:46). 29
"വെളിച്ചത്തിന്റെ" സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് നാം എത്രയധികം ചിന്തിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അത് സത്യത്തിന്റെ ഉചിതമായ പ്രതീകമാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന പ്രകാശം പോലെ, ദൈവത്തിന്റെ സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം എല്ലായിടത്തും പ്രകാശിക്കുന്നു, എല്ലാവർക്കും ലഭിക്കാൻ. ഭൗതിക വസ്തുക്കളെ കാണാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന പ്രകാശം പോലെ, ആത്മീയ വെളിച്ചം—സത്യമാണ്—ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യം കാണാനുള്ള ഒരു മാർഗം ആളുകൾക്ക് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. നമ്മെ വിധിക്കാത്ത വെളിച്ചം പോലെ, വിശ്വസിക്കാത്തതിന് ദൈവം ആരെയും കുറ്റംവിധിക്കുന്നില്ല. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, “ആരെങ്കിലും എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ അവനെ വിധിക്കുകയില്ല; എന്തെന്നാൽ ഞാൻ ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനാണ് വന്നത്" (യോഹന്നാൻ12:47).
എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം ആരെയും വിധിക്കുന്നില്ല എന്ന ആശയത്തിന് മറ്റൊരു വശമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, നാം ഇരുട്ടിൽ നടക്കാനും ഇടറിപ്പോകാനും സ്വയം വേദനിപ്പിക്കാനും തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ ദുരനുഭവത്തിന് ദൈവത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല. വെളിച്ചമില്ലാതെ നടക്കാൻ ഞങ്ങൾ മനഃപൂർവം തിരഞ്ഞെടുത്തു. "എന്നെ നിരസിക്കുകയും എന്റെ വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനെ വിധിക്കുന്നവനെ വിധിക്കുന്നു - ഞാൻ പറഞ്ഞ വചനം അവസാന നാളിൽ അവനെ വിധിക്കും" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ ഇതാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.യോഹന്നാൻ12:47-48).
താൻ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടത്തോട് പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി യേശു വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ: “ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം അധികാരത്തിലല്ല സംസാരിച്ചത്; എന്നാൽ എന്നെ അയച്ച പിതാവ് എനിക്ക് ഒരു കൽപ്പന തന്നു, ഞാൻ എന്ത് പറയണം, എന്ത് സംസാരിക്കണം” (യോഹന്നാൻ12:49). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, യേശു പറയുന്നത്, അവർ അവന്റെ വാക്കുകൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ അവനെ നിരസിക്കുക മാത്രമല്ല; സത്യം വരുന്ന ദൈവിക നന്മയെ അവർ നിരാകരിക്കുകയാണ്. ഈ ദൈവിക നന്മയെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 30
യേശു ഈ പ്രഭാഷണം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ആത്മീയ മരണത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിക്കാനും ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും ദൈവവചനം നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ആശയം അവൻ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവവചനം, അതിന്റെ പൂർണതയിൽ, വാക്കാലുള്ള രൂപത്തിൽ ദൈവസ്നേഹമാണ്. അതുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, “അവന്റെ കൽപ്പന നിത്യജീവനാണെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു. അതിനാൽ, ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നതെന്തും, പിതാവ് എന്നോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ12:50).
യേശുവിന്റെ പരസ്യ ശുശ്രൂഷയുടെ അവസാന വാക്കുകളാണിത്. നിത്യജീവന്റെ വാഗ്ദത്തം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവന്റെ വാക്കുകൾ, ഈ അധ്യായത്തിന്റെ ഉചിതമായ ഒരു ഉപസംഹാരവും, ദൈവം നമ്മെ കുറ്റംവിധിക്കാനല്ല, രക്ഷിക്കാനാണ് വരുന്നതെന്ന സുപ്രധാന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും കൂടിയാണ്. യേശു പറയുന്നതെന്തും അവന്റെ ഉള്ളിലുള്ള ദൈവിക സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്, അതായത് അവന്റെ ആത്മാവിൽ നിന്നുതന്നെ. അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഹൃദയത്തിൽ എടുക്കുകയും ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവ നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “കർത്താവിന്റെ നിയമം തികഞ്ഞതാണ്, അത് ആത്മാവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു; കർത്താവിന്റെ സാക്ഷ്യം വിശ്വാസയോഗ്യമാണ്; അത് അല്പബുദ്ധികളെ ജ്ഞാനിയാക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ കൽപ്പനകൾ ശരിയാണ്, അത് ഹൃദയത്തിന് സന്തോഷം നൽകുന്നു" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ19:7-8).
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നാം പാലിക്കേണ്ട നിരവധി നിയമങ്ങളുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ തടയുന്ന കർശനമായ നിയമങ്ങളായി അവയെ കാണുന്നതിനുപകരം, അവരുടെ ഉള്ളിലുള്ള നന്മ കാണാൻ ശ്രമിക്കുക. അവയെ നിയന്ത്രണങ്ങളല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാനും നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ നിയമങ്ങളായി കാണുക. നിങ്ങളുടെ സുരക്ഷ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു ട്രാഫിക് നിയന്ത്രണമായാലും, നിങ്ങളുടെ ശാരീരിക ആരോഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു ഭക്ഷണ നിയന്ത്രണമായാലും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ ക്ഷേമം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുള്ള ദൈവിക കൽപ്പനകളായാലും, സത്യത്തിനുള്ളിലെ നന്മയ്ക്കായി നോക്കുക. താൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യത്തിനുള്ളിൽ "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന സ്നേഹം കാണാൻ യേശു നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഇതാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
Mga talababa:
1. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ3301: “മുടി, അല്ലെങ്കിൽ തലയിലെ മുടി, വചനത്തിൽ പലതവണ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു, ആ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായത് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. കാരണം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ബാഹ്യഭാഗങ്ങളിൽ രോമങ്ങൾ വളരുന്നു. സ്വാഭാവികമായത് എല്ലാവരിലും ഉണ്ടെന്ന് എല്ലാവർക്കും തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇത് സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രോമങ്ങൾ പോലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വളർച്ചയാണ് സ്വാഭാവികം. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ10047: “വാക്കിൽ, 'പാദങ്ങൾ' ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവികമോ ബാഹ്യമോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ6844: “ഇന്ദ്രിയപരമായ കാര്യങ്ങൾ... അവസാനമായി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്.
2. അപ്പോക്കലിപ്സ് 324:24 വിശദീകരിച്ചു: “സുഗന്ധമുള്ള ഗന്ധങ്ങൾ കർത്താവിനാൽ കൃതജ്ഞതയുള്ളതായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതും മാലാഖമാർ നന്ദിയുള്ളവയായി കരുതുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഈ കൃതജ്ഞത സ്വർഗ്ഗീയ നന്മയാണ്, അത് കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ നന്മയാണ്. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം852: “സ്വർഗത്തിൽ നന്മയെ സ്നേഹിക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദങ്ങൾ പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങളിലും പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും ഉള്ള സുഗന്ധങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു.
3. ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും414: “ബഹുമാനമോ മഹത്വമോ ഭൗതിക നേട്ടമോ ആണെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇഷ്ടം ഉയർത്താൻ കഴിയില്ല. ഉപകാരപ്രദമായ സേവനസ്നേഹത്തിലൂടെ മാത്രമേ അതിനെ ഉയർത്താൻ കഴിയൂ, സ്വന്തം കാര്യത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, അയൽവാസിക്ക് വേണ്ടി. ഒരു വ്യക്തി തിന്മകളെ പാപങ്ങളായി ഒഴിവാക്കുമ്പോൾ, ഉപയോഗപ്രദമായ സേവനത്തോടുള്ള ഈ സ്നേഹം കർത്താവ് നൽകുന്നു. ഇച്ഛാശക്തി ഉയർത്താനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം394: “സ്വർഗസ്നേഹമെന്നാൽ കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹം, അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം, ഇവ രണ്ടും സേവനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായതിനാൽ അതിനെ സേവനസ്നേഹം എന്ന് വിളിക്കാം.
4. Arcana Coelestia 9231:3: “ലൂക്കോസിൽ, ധൂമ്രനൂൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച ധനികൻ, വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള നന്മയെയും സത്യത്തെയും കുറിച്ച് അറിവുള്ളവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദരിദ്രനായ മനുഷ്യൻ [ലാസറസ്] എന്നത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ... സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത, എന്നിട്ടും ഉപദേശം ലഭിക്കാൻ ദീർഘനേരം ഉള്ളവരെയാണ്. യോഹന്നാനിൽ കർത്താവ് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ലാസറിൽ നിന്നാണ് അവൻ 'ലാസർ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടത്, കർത്താവ് അവനെ 'സ്നേഹിച്ചു,' അവൻ കർത്താവിന്റെ 'സ്നേഹിതൻ', അവൻ 'മേശയിൽ ചാരിയിരുന്ന്' എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കർത്താവ്.' ധനികന്റെ മേശയിൽ നിന്ന് വീണ നുറുക്കുകൾ കൊണ്ട് നിറയാൻ ആഗ്രഹിച്ച മനുഷ്യൻ, അവ ധാരാളമുള്ളവരിൽ നിന്ന് കുറച്ച് സത്യങ്ങൾ പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
5. Arcana Coelestia 5113:2: “ആളുകൾ ആദ്യം വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യം പഠിക്കുകയും അത് അവരുടെ ധാരണയിലേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളുകയും വേണം. എന്നിട്ട്, നല്ലത് എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ സത്യം അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുമ്പോൾ, അവർക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും തുടർന്ന് ആഗ്രഹിക്കാനും ദീർഘനേരം അത് പ്രായോഗികമാക്കാനും കഴിയും. മനസ്സിന്റെ ധാരണയുടെ ഭാഗത്ത് ഭഗവാൻ ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തി രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഈ പുതിയ ഇച്ഛയിലൂടെയാണ് ആളുകൾ കർത്താവിനാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, തിന്മയിലേക്കുള്ള ചായ്വുകൾ പഴയ ഇച്ഛാശക്തിയിൽ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു, എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ആളുകളെ തടയുകയും അവരെ നന്മയിൽ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഉയർന്ന ശക്തിയാൽ അവ അത്ഭുതകരമായി മാറ്റിനിർത്തപ്പെടുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ9325: “ആളുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ, സ്വാഭാവികമോ ബാഹ്യമോ ആത്മീയമോ ആന്തരികമോ ആയവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം. അതിനാൽ, പ്രകൃതിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതുവരെ ആളുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
6. Arcana Coelestia 4353:3: “ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇഷ്ടം പിന്തുടരുന്ന പ്രവൃത്തിക്ക് മുമ്പാണ്. എന്തെന്നാൽ, ഒരു വ്യക്തി വിവേകത്തോടെ ചെയ്യുന്നതെന്തോ അത് അവസാനം ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ചെയ്യുന്നു. ഇതും കാണുക ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും431: “സ്വർഗത്തിൽ, ഉപയോഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരാളുടെ ജോലിയിൽ ആത്മാർത്ഥതയോടെയും നേരോടെയും നീതിയോടെയും വിശ്വസ്തതയോടെയും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നാണ്. ഇതിനെ അവർ ചാരിറ്റി എന്ന് വിളിക്കുന്നു ... ‘കർത്താവിൽ’ ആയിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്.
7. Arcana Coelestia 9209:5: “‘ഞാൻ ദരിദ്രനും ദരിദ്രനുമാണ്; ദൈവമേ, എന്നെ സഹായിക്കാൻ വേഗം വരേണമേ.’ ദരിദ്രനും ദരിദ്രനുമല്ലാത്ത ദാവീദാണ് ഈ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചത്, ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യവും ആവശ്യവും അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇതും കാണുക അപ്പോക്കലിപ്സ് 236:5 വിശദീകരിച്ചു: “ധാരാളം സത്യങ്ങൾ ഉള്ളവരാണ് ധനികർ.”
8. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ6611: “ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങൾ സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, അവർ ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ മുകളിലേക്ക് സ്വർഗത്തിലേക്കും ചിലപ്പോൾ താഴേക്ക് നരകത്തിലേക്കും കൊണ്ടുപോകുന്നു. എന്നാൽ സ്വയം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ആളുകൾ തുടർച്ചയായി മുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അങ്ങനെ എല്ലായ്പ്പോഴും കൂടുതൽ ആന്തരികമായ സ്വർഗ്ഗീയ സമൂഹങ്ങളിലേക്ക്. തിന്മകളും അസത്യങ്ങളും നേരിടുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ മണ്ഡലത്തെ ആ സമൂഹങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. കാരണം, പ്രലോഭനങ്ങളുടെ സമയത്ത്, തിന്മകൾക്കും അസത്യങ്ങൾക്കും എതിരെ മാലാഖമാർ മുഖേന കർത്താവ് പോരാടുന്നു, ഈ വിധത്തിൽ, ഈ മാലാഖമാരുടെ കൂടുതൽ ആന്തരിക സമൂഹങ്ങളിലേക്ക് ആളുകൾ നയിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിലേക്ക് ആനയിക്കപ്പെട്ടാൽ അവർ അവിടെത്തന്നെ തുടരും; ഇത് അവർക്ക് [അവരുടെ ആത്മാവിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന്] ഗ്രഹിക്കാനുള്ള വിശാലവും ഉയർന്നതുമായ കഴിവും നൽകുന്നു.
9. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം367: “കൈകളിൽ ഈന്തപ്പന കൊമ്പുകൾ പിടിക്കുന്നത് ദൈവിക സത്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുമ്പസാരങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. വചനത്തിൽ, ഓരോ വൃക്ഷവും സഭയുടെ ചില ഘടകങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഈന്തപ്പനയുടെ ശാഖകൾ ദൈവിക സത്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, യെരൂശലേമിലെ ദേവാലയത്തിന്റെ എല്ലാ മതിലുകളിലും അകത്തും പുറത്തും അതിന്റെ വാതിലുകളിലും കെരൂബുകളും ഈന്തപ്പനകളും കൊത്തിവച്ചിരുന്നു (1 രാജാക്കന്മാർ 6:29; 32). വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പുതിയ ക്ഷേത്രത്തിലും അതുപോലെ യെഹസ്കേൽ41:18-20.”
10. ദാമ്പത്യ സ്നേഹം 9:4: “ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നത് സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുക എന്നാണ്. അതായത്, ഒരു ജോലിയുടെ ജോലി വിശ്വസ്തതയോടെ, ആത്മാർത്ഥതയോടെ, ഉത്സാഹത്തോടെ ചെയ്യാൻ. എന്തെന്നാൽ, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഇതും കാണുക അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 140:6: “സത്യങ്ങൾ അറിയുക, ചിന്തിക്കുക, സംസാരിക്കുക എന്നിവ ധാരണയുടെ ഓഫീസാണ്, എന്നാൽ മനസ്സിലാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാണ്, ഇഷ്ടത്തിൽ നിന്നോ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നോ അവ ചെയ്യാൻ.
11. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ25: “ചതഞ്ഞ ഞാങ്ങണ അവൻ ഒടിക്കയില്ല, പുകയുന്ന ചണം അവൻ കളയുകയുമില്ല. അതിനർത്ഥം അവൻ തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളെ തകർക്കുകയോ ദുഷിച്ച ആഗ്രഹങ്ങളെ കെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് സത്യവും നല്ലതിലേക്കും അവരെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു.
12. Arcana Coelestia 2781:8: “മുൻകാലങ്ങളിൽ, ‘കഴുതപ്പുറത്ത് കയറുന്നത്’ സ്വാഭാവികമായത് കീഴ്വഴക്കമാണെന്നും, ‘കഴുതക്കുട്ടിയെ, കഴുതക്കുട്ടിയുടെ പുറത്തു കയറുന്നത്’ യുക്തിവാദി കീഴ്വഴക്കമാണെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.”
13. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം922: “പുതിയ യെരൂശലേമിന്റെ വെളിച്ചം സ്നേഹത്തിന്റെ നന്മയിൽ നിന്നുള്ള സത്യമാണ്, സ്നേഹത്തിന്റെ നന്മ കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണ്; ആ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള നന്മയിൽ നിന്നുള്ള സത്യങ്ങളല്ലാതെ മറ്റാർക്കും പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല.
14. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ5044: “ആളുകൾ പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകുമ്പോൾ, കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള സത്യം ഒഴുകുന്നു, ഈ സത്യം അവരുടെ ചിന്തകളെ ഭരിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഓരോ തവണയും സംശയത്തിനും നിരാശയ്ക്കും വിധേയരാകുമ്പോൾ അവരെ ഉയർത്തുന്നു. എന്തെന്നാൽ, കർത്താവിന്റെ ദിവ്യത്വം ആ ഭരിക്കുന്ന സത്യത്തിലേക്ക് ഒഴുകുകയും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മനസ്സിന്റെ ആന്തരിക ഭാഗങ്ങളെ അതിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന്, മനസ്സ് [ആ ഭരണ സത്യത്തിന്റെ] വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയനായ വ്യക്തി അതിൽ നിന്ന് ആശ്വാസം പ്രാപിക്കുകയും അത് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
15. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഭൂമികൾ187: “ഒരു വ്യക്തിക്ക് പിന്നിൽ നിന്ന് ദൈവിക സംരക്ഷണം കാണാൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു, മുന്നിൽ നിന്നല്ല, ഒരു ആത്മീയ അവസ്ഥയിലാണ്, സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയിലല്ല. മുന്നിൽ നിന്നല്ല, പിന്നിൽ നിന്ന് ദൈവിക പരിപാലനം കാണുന്നത് മുമ്പല്ല, പിന്നീട് കാണലാണ്. ഒരു ആത്മീയ അവസ്ഥയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അതിനെ കാണുന്നത് ഒരു സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയിൽ നിന്നല്ല, അത് ലോകത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നല്ല, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ്. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് പ്രവാഹം സ്വീകരിക്കുകയും ദൈവിക സംരക്ഷണം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നവീകരണത്തിലൂടെ ആത്മീയത കൈവരിച്ചവർ, ചില അത്ഭുതകരമായ ക്രമത്തിൽ സംഭവങ്ങൾ അരങ്ങേറുന്നത് കാണുമ്പോൾ, ഒരു ആന്തരിക അംഗീകാരത്തിൽ നിന്ന് ദൈവിക കരുതൽ കാണുകയും അത് ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ അത് മുന്നിൽ നിന്ന് കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അതായത്, പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അവരുടെ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾ അതിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ ക്രമത്തിന്റെ ചില ഘടകങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുമോ എന്ന ഭയത്താൽ.
16. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം406: “മനുഷ്യർ ജനിച്ചത് തനിക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടിയാണ്; അതായത്, അവർ തനിക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കാൻ ജനിച്ചവരാണ്.
17. Arcana Coelestia 10659:3: “നരകങ്ങളെ കീഴടക്കാനും അവിടെയും സ്വർഗ്ഗങ്ങളിലുള്ളവയെല്ലാം ക്രമത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമാണ് കർത്താവ് ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത്, അത് തന്റെ മനുഷ്യനിലൂടെയല്ലാതെ ഒരു തരത്തിലും നിറവേറ്റാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്തെന്നാൽ, നരകങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടാൻ അവന് മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ മനുഷ്യനില്ലാതെ ദൈവത്തിൽ നിന്നല്ല. തൻറെ മനുഷ്യനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് അവൻ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത്, ആ മഹത്വപ്പെടുത്തപ്പെട്ട മനുഷ്യനിലൂടെ അവനാൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ആ അവസ്ഥയിൽ എന്നേക്കും നിലനിർത്താൻ വേണ്ടി. ഇതിൽ നിന്നാണ് മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷ വരുന്നത്. ഓരോ വ്യക്തിയും നരകങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഓരോരുത്തരും ഓരോ തരത്തിലുള്ള തിന്മകളിൽ ജനിക്കുന്നു, തിന്മകൾ ഉള്ളിടത്ത് നരകങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നു. കർത്താവിന്റെ ദിവ്യശക്തിയാൽ ഇവയെ പിന്നോട്ട് വലിച്ചെറിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ ആരെയും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. ഇവയാണ് വചനം പഠിപ്പിക്കുന്നത്, കർത്താവിനെ അംഗീകരിക്കുകയും അവന്റെ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിതം നയിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് അവനെ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടത്തിവിടുന്ന എല്ലാവരും വിവേചിച്ചറിയുന്നവയാണ്.
18. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം556: “"ഒരാളുടെ ജീവനെ സ്നേഹിക്കരുത്" എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥം, പ്രതീകാത്മകമായി, കർത്താവിനെക്കാളും കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതിനെക്കാളും കൂടുതൽ തന്നേയും ലോകത്തെയും സ്നേഹിക്കരുത് എന്നാണ്. കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നാൽ അവൻ കൽപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ സ്നേഹിക്കുക എന്നാണ്. കാരണം, അവൻ കൽപ്പിക്കുന്നത് അവനാണ്, കാരണം അവന്റെ കൽപ്പനകൾ അവനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അതിനാൽ അവൻ അവയിൽ സന്നിഹിതനാണ്, അങ്ങനെ ആരുടെ ജീവിതത്തിൽ അവ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നുവോ ആ വ്യക്തിയിൽ അവയുണ്ട്, ഒരാൾ ഇച്ഛിക്കുമ്പോൾ അവ ഒരു വ്യക്തിയിൽ കൊത്തിവയ്ക്കപ്പെടുന്നു. അവ ചെയ്യുന്നു."
19. Arcana Coelestia 4247:2: “നന്മ നിരന്തരം ഒഴുകുന്നു, സത്യത്താൽ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം സത്യങ്ങൾ നന്മയുടെ പാത്രങ്ങളാണ്. യഥാർത്ഥ സത്യങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊരു പാത്രങ്ങളിലും ദൈവിക നന്മ പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവ പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 3703:5: “ആന്തരിക അർത്ഥത്തിൽ, 'പിതാവ്' നന്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക സൂചിക 1 മുതൽ Arcana Coelestia 1104 വരെ: “പിതാവ് ദൈവിക നന്മയാണ്, പുത്രൻ ദൈവിക സത്യമാണ്. കർത്താവിന്റെ ദൈവിക നന്മയെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
20. അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 1069:2: “അവൻ ലോകത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ ദൈവിക സ്നേഹം അവനിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 2500:2: “കർത്താവിന്റെ അന്തർഭാഗം, പിതാവ്, ദൈവിക സ്നേഹം തന്നെയാണ്, അത് സാർവത്രിക മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹമാണ്.
21. അപ്പോക്കലിപ്സ് 911:17 വിശദീകരിച്ചു: “കർത്താവ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആളുകൾ സ്വയത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിലും, ആളുകൾ അവരുടെ ധാരണയിൽ വരുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സ്വയം പ്രവർത്തിക്കണം എന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സഹകരണം കൂടാതെ, സത്യവും നന്മയും സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അങ്ങനെ നട്ടുപിടിപ്പിക്കലും പുനരുജ്ജീവനവും ഉണ്ടാകില്ല. എന്തെന്നാൽ, ഇഷ്ടം മനുഷ്യർക്കുള്ള കർത്താവിന്റെ ദാനമാണ്; ഈ [ഇച്ഛ] സ്വയത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് ആളുകൾക്ക് തോന്നുന്നതിനാൽ, തന്നിൽ നിന്നുള്ളതുപോലെ അവൻ അവർക്ക് ഇഷ്ടത്തിന് നൽകുന്നു. ഇതും കാണുക ചാരിറ്റി 203: “മനുഷ്യർ തിന്മകളെ തങ്ങളുടേതെന്നപോലെ പാപങ്ങളായും എന്നാൽ കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളവയായും ഒഴിവാക്കണം. തിന്മകളെ പാപങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ ആർക്കും ഒഴിവാക്കാനാവില്ലെന്ന് ആർക്കാണ് അറിയാത്തത്? അല്ലാത്തപക്ഷം ആർക്കാണ് പശ്ചാത്തപിക്കാൻ കഴിയുക? ഒരു വ്യക്തി ഉള്ളിൽ പറയുന്നില്ലേ, 'ഞാൻ ഇത് ചെയ്യില്ല. ഇത് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ഞാൻ വിട്ടുനിൽക്കും. അതെ, തിന്മ തിരിച്ചുവരുമ്പോഴെല്ലാം ഞാൻ അതിനെതിരെ പോരാടുകയും അതിനെ കീഴടക്കുകയും ചെയ്യും? എന്നിട്ടും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഉള്ളിൽ പറയുന്നു, ‘ദൈവത്തിലൂടെ ഞാൻ ജയിക്കും.
22. Arcana Coelestia 8403:2: “മനുഷ്യന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തെക്കുറിച്ച് അറിവില്ലാത്ത ആളുകൾ ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രലോഭനമില്ലാതെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും ചിലർ ഒരു പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയനായ ശേഷം ഒരു വ്യക്തിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചുവെന്നും കരുതുന്നു. എന്നാൽ പ്രലോഭനമില്ലാതെ ആർക്കും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഒരു വ്യക്തി ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി നിരവധി പ്രലോഭനങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്നും അറിയിക്കുക. ഇതിനുള്ള കാരണം, പഴയ ജീവന്റെ ജീവൻ മരിക്കുന്നതിനും പുതിയതും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ ഒരു ജീവിതം സന്നിവേശിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി പുനർജന്മം അവസാനം വരെ നടക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ2033: “കർത്താവിന്റെ മാനുഷിക സത്തയെ അവന്റെ ദൈവിക സത്തയുമായി ഏകീകരിക്കുന്നത് ഒറ്റയടിക്ക് സംഭവിച്ചതല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയിലൂടെയും, ശൈശവാവസ്ഥ മുതൽ ലോകത്തിലെ അവസാന ജീവിതകാലം വരെ. അങ്ങനെ, അവൻ മഹത്ത്വീകരണത്തിലേക്ക്, അതായത് ഐക്യത്തിലേക്ക് തുടർച്ചയായി ഉയർന്നു; യോഹന്നാനിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതനുസരിച്ച്: ‘യേശു പറഞ്ഞു, പിതാവേ, നിന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തേണമേ; സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം ഉണ്ടായി: ഞാൻ മഹത്വപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, വീണ്ടും മഹത്വപ്പെടുത്തും.
23. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ10828: “കർത്താവ് ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കാനാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം നിത്യമരണത്തിൽ നശിച്ചുപോകുമായിരുന്നു; അതിലൂടെ അവൻ അതിനെ രക്ഷിച്ചു: ലോകത്തിൽ വന്നവരും ലോകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു പോയവരുമായ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും ബാധിച്ച നരകങ്ങളെ അവൻ കീഴടക്കി; അതേ സമയം ഇതിലൂടെ: അവൻ തന്റെ മനുഷ്യനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, കാരണം ഈ വിധത്തിൽ അവന് നരകങ്ങളെ നിത്യതയ്ക്ക് വിധേയമാക്കാൻ കഴിയും. ഭഗവാൻ നരകങ്ങളെ കീഴ്പെടുത്തിയതായി, താഴെപ്പറയുന്ന ഖണ്ഡികയിൽ അവൻ തന്നെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: ‘ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ ന്യായവിധി; ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ പുറത്താക്കപ്പെടും.
24. Arcana Coelestia 9807:2: “സത്യങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് 'പുത്രൻമാർ' എന്നും നന്മയുടെ രൂപങ്ങൾ 'പെൺമക്കൾ' എന്നും അറിയാവുന്ന ആളുകൾക്ക് വചനത്തിൽ ധാരാളം അർക്കാനകൾ കാണാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രവാചകഭാഗം, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യപുത്രൻ എന്നതുകൊണ്ട് പ്രത്യേകമായി അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് അവർക്ക് കാണാൻ കഴിയും, കർത്താവ് തന്നെത്തന്നെ വചനത്തിൽ പലപ്പോഴും വിളിക്കുന്നു, അതായത് അവന്റെ ദിവ്യ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ദൈവിക സത്യം, ആ തലക്കെട്ട് ദൃശ്യമാകുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. 'മനുഷ്യപുത്രൻ' എന്ന പ്രയോഗത്തിന് 'വെളിച്ചം' എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അതേ അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, 'ആരാണ് ഈ മനുഷ്യപുത്രൻ' എന്ന് ജനക്കൂട്ടം ചോദിച്ചപ്പോൾ 'വെളിച്ചം' എന്ന് കർത്താവ് മറുപടി നൽകി. അതിൽ അവർ വിശ്വസിക്കണം. ‘വെളിച്ചം’ എന്നാൽ ദൈവിക സത്യമാണ്.
25. സ്വർഗ്ഗവും നരകവും375: “നന്മ സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിനും സത്യത്തിന്റെ സംയോജനത്തിനും വേണ്ടി കാംക്ഷിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8604: “കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള ദൈവിക സത്യം ഒരു വ്യക്തിയുമായി നന്മയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു, അതിലൂടെ വ്യക്തിയെ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു; എന്തെന്നാൽ, കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള ജീവന് ആകർഷിക്കാനുള്ള ഒരു ശക്തിയുണ്ട്, കാരണം അത് സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്, കാരണം എല്ലാ സ്നേഹത്തിലും ഈ ശക്തിയുണ്ട്, അത് ഒന്നാകാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നതുപോലെ. അതിനാൽ, നന്മയിലും നന്മയിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി, കർത്താവിനാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും അവനുമായി ഒത്തുചേരുകയും ചെയ്യുന്നു.
26. Arcana Coelestia 8099:3: “‘യഹോവയുടെ ഭുജം’ അവന്റെ ദിവ്യ മനുഷ്യത്വത്തിലുള്ള കർത്താവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.” ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ1736: “‘അവൻ ശക്തിയോടെ വരും,’ ‘അവന്റെ ഭുജം അവനുവേണ്ടി ഭരിക്കും’ എന്നീ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവൻ സ്വന്തം ശക്തിയാൽ നരകങ്ങളെ കീഴടക്കും എന്നാണ്.
27. Arcana Coelestia 3398:2: “ദൈവിക സത്യത്തെ ആദ്യം അംഗീകരിച്ചവർക്കല്ലാതെ അശുദ്ധമാക്കാനാവില്ല; എന്തെന്നാൽ, ആദ്യമായി സത്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും, അങ്ങനെ അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തവർ, പിന്നീട് അതിൽ നിന്ന് പിന്മാറുമ്പോൾ, അവരുടെ ഉള്ളിൽ അതിന്റെ ഒരു പ്രതീതി നിരന്തരം അവശേഷിക്കും, അത് അസത്യവും തിന്മയും ഒരേ സമയം ഓർമ്മിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. . സത്യവും അസത്യവും തിന്മയും കലരുമ്പോൾ അത് അശുദ്ധമാകുന്നു. ഇങ്ങനെയായിരിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾക്ക് തങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് അവരുടെ ഉള്ളിൽ നിരന്തരം ഉണ്ടായിരിക്കും, അതാണ് അവരുടെ സ്വന്തം നരകം. അതിനാൽ, സത്യത്തെ അശുദ്ധമാക്കിയവർ, തങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവയിൽ നിരന്തരം വസിക്കുന്നു, ഇത് അശുദ്ധിയുടെ അളവനുസരിച്ച്. ഇക്കാരണത്താൽ, ദൈവിക നന്മയും സത്യവും അശുദ്ധമാകാതിരിക്കാൻ കർത്താവ് പ്രത്യേകം നൽകിയിരിക്കുന്നു; സത്യവും നന്മയും അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും പരമാവധി അകറ്റി നിർത്തപ്പെടുന്ന സാഹചര്യമാണ് ഇത് പ്രധാനമായും നൽകുന്നത്. ഒരിക്കൽ കൂടി, അത് അംഗീകരിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ എന്തെങ്കിലും അശുദ്ധമാക്കാൻ കഴിയൂ.
28. Arcana Coelestia 3704:2: “വചനത്തിൽ 'പിതാവ്' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവിക നന്മയാണ്, 'പുത്രൻ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവിക സത്യമാണ്. കർത്താവ് തന്നെ പലപ്പോഴും തന്റെ പിതാവിനെ വ്യത്യസ്തനായി സംസാരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആർക്കാനമാണിത്. , അവനല്ലാതെ മറ്റൊരാളെപ്പോലെ; എന്നിട്ടും മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിൽ അവൻ തന്നോട് തന്നെ ഒന്നാണെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു.... കർത്താവ് തന്റെ ‘പിതാവിനെ’ കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുകയും തന്നെത്തന്നെ ‘പുത്രൻ’ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും ഇത് പ്രകടമാണ്.
29. Arcana Coelestia 3195:2: “പ്രകാശത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് നിത്യത മുതൽ കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണ്; എന്തെന്നാൽ, ദൈവിക നന്മയും ദൈവിക സത്യവും, അതിൽ നിന്നാണ് വെളിച്ചം വരുന്നത്, കർത്താവാണ്. നന്മയിൽ നിന്നും സത്യത്തിൽ നിന്നും, അങ്ങനെ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്നും അകന്നു, ഇരുട്ടിൽ അകപ്പെട്ട മനുഷ്യരാശിയെ ഈ വെളിച്ചത്തിന് മേലാൽ ബാധിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നിരിക്കെ, മനുഷ്യനെ തന്നെ ജന്മനാ ധരിക്കാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു ... അത്തരം ഘോരമായ അന്ധകാരത്തിൽ ആയിരുന്നവർക്ക് അവൻ ഒരു വെളിച്ചമായിരിക്കാം.”
30. Arcana Coelestia 8604:3: “കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അവർ എത്ര പേരായാലും, എല്ലാവരേയും സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്താനാണ്, അത് സാധ്യമാണെങ്കിൽ, തന്നിലേക്ക് തന്നെ. എന്തെന്നാൽ, കർത്താവ് കരുണയും നന്മയുമാണ്. കാരുണ്യവും നന്മയും തന്നെ ആരെയും ഒരിക്കലും കുറ്റംവിധിക്കുകയില്ല; എന്നാൽ കർത്താവിന്റെ നന്മ നിരസിക്കുന്നതിനാൽ ആളുകൾ തങ്ങളെത്തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കർത്താവിന് നന്മയിൽ മാത്രമേ വസിക്കാൻ കഴിയൂ. അവൻ സത്യത്തിലും വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ നന്മയിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട സത്യത്തിലല്ല.
