Pagsaliksik sa Kahulugan ng Juan 12

Ika-labingdalawang Kabanata

Anim na Araw Bago ang Paskuwa

1. Nang magkagayo'y si Jesus, anim na araw bago ang Paskuwa, ay naparoon sa Betania, na kinaroroonan ni Lazarus, na namatay, na kaniyang ibinangon mula sa mga patay.

2 Nang magkagayo'y ipinaghanda nila siya roon ng isang hapunan, at si Marta ay naglingkod; at si Lazarus ay isa sa mga nakaupong kasama Niya.

3 Nang magkagayo'y si Maria, na kumuha ng isang litro ng unguento ng napakamahal na likidong nardo, ay pinahiran ang mga paa ni Jesus, at pinunasan ng kaniyang buhok ang kaniyang mga paa; at ang bahay ay napuno ng amoy ng pamahid.

Ang pinakahuling himala ni Jesus ay ang muling pagkabuhay kay Lazarus na apat na araw nang patay (tingnan Juan 11:43-44). Habang naglalakbay ang balita tungkol sa himalang ito, nagdulot ito ng iba't ibang mga tugon. Marami sa mga tao ang labis na namangha kaya nagsimula silang maniwala kay Jesus. Ang iba ay nanatiling may pag-aalinlangan. At pagkatapos ay mayroong mga lider ng relihiyon na naging mas determinado kaysa kailanman na isaayos ang kamatayan ni Jesus. Batid na ang mga pinuno ng relihiyon ay nagtatangkang dakpin Siya, umalis si Jesus mula sa Betania at nagtungo sa isang lungsod na pinangalanang Ephraim kung saan nanatili Siya kasama ng Kanyang mga disipulo sa loob ng ilang panahon (tingnan ang Juan 11:54-57).

Pinahiran ni Maria ang mga paa ni Jesus

Sa puntong ito sa banal na salaysay na magsisimula ang susunod na yugto. Gaya ng nasusulat, "Anim na araw bago ang Paskuwa, si Jesus ay naparoon sa Betania, kung saan nakatira si Lazaro, na ibinangon ni Jesus mula sa mga patay. At doon sila naghanda ng hapunan para sa Kanya, at si Marta ang nagsilbi, at si Lazarus ay isa sa mga nakaupong kasama Niya sa hapag” (Juan 12:1-2).

Sa ilang sandali sa panahon ng hapunan, kumuha si Maria ng isang libra ng napakamahal na langis ng spikenard, ginamit ito upang pahiran ng langis ang mga paa ni Jesus, at pagkatapos ay pinunasan ang Kanyang mga paa ng kanyang buhok (tingnan ang Juan 12:3). Dahil sa nakapapawi at nakapagpapagaling na mga katangian nito, ang langis ay palaging isang simbolo ng pag-ibig. Kaya naman, nang gamitin ni Maria ang mahalagang langis upang pahiran ang mga paa ni Jesus, ito ay isang panlabas na kapahayagan ng kanyang kaibuturan ng pag-ibig at pasasalamat sa lahat ng ginawa ni Jesus para sa kanya, kasama na ang pagkabuhay-muli ng kanyang kapatid na si Lazarus.

Sa sagradong simbolismo, parehong ang buhok at paa ay kumakatawan sa mga panlabas na aspeto ng ating sangkatauhan. Kabilang dito hindi lamang ang mga bagay na gusto natin, o ang mga bagay na pinaniniwalaan natin, kundi lalo na, ang mga bagay na ginagawa natin. Kaugnay nito, ang paggamit ni Maria ng kanyang buhok upang punasan ang mga paa ni Jesus ay naglalarawan kung paano lumalabas ang ating pagmamahal sa Panginoon at pananampalataya sa Kanya sa mga kilos ng ating pang-araw-araw na buhay. ¹

Dapat ding pansinin na nang pahiran ni Maria ng mahalagang langis ang mga paa ni Jesus, "ang bahay ay lubusang napuno ng halimuyak ng pamahid" (Juan 12:3). Sa katulad na paraan, sa tuwing ang ating mga kilos ay pagpapahayag ng ating debosyon sa Diyos, ang pag-ibig ay tumatagos sa ating mga isipan at intensyon gaya ng halimuyak ng langis na tumatagos sa bahay. ²

Ang pagmamahal sa paglilingkod

Habang pinapahiran ni Maria ng langis ang mga paa ni Jesus, naglilingkod ang kapatid niyang si Marta. Naaalala nito ang isang katulad na yugto sa Gospel According to Luke. Sa ebanghelyong iyon, nang dumating si Jesus sa kanilang tahanan, si Marta ay naglilingkod din, at si Maria ay nakaupo sa paanan ni Jesus. Si Marta ay inilarawan bilang nagambala, nababalisa, nag-aalala, at nagrereklamo na hindi siya tinutulungan ni Maria (tingnan ang Lucas 10:41-42).

Sa Lucas, si Martha ay naglilingkod, ngunit siya ay nag-aalala at nababalisa. Sa John, gayunpaman, hindi binanggit ang pagkabalisa ni Martha. Pasimple siyang nagsisilbi. Gayundin, sa Juan, si Maria ay hindi lamang nakaupo sa paanan ng Panginoon na nakikinig sa Kanyang Salita. Pinahiran din niya ng langis ang Kanyang mga paa at pinupunasan ito ng kanyang buhok. Habang si Marta ay naglilingkod sa kapwa, si Maria naman ay naglilingkod sa Panginoon. Sa parehong mga kaso, ang kanilang mga aksyon ay kumakatawan sa pagmamahal sa paglilingkod. ³

Ito ay naglalarawan ng isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Ebanghelyo Ayon kay Lucas, na pangunahin ay tungkol sa repormasyon ng pagkaunawa, at ang Ebanghelyo Ayon kay Juan, na pangunahin ay tungkol sa pagbabagong-buhay ng isang bagong kalooban. Isa sa mga tanda ng isang bagong kalooban ay ang pagmamahal sa paglilingkod bukod sa pagtatamo ng anumang karangalan, pagkilala, o materyal na pakinabang. Ang pokus ay hindi sa kung ano ang maaari nating makuha para sa ating sarili, kundi sa kung ano ang maaari nating ibigay sa iba.

Ang kahalagahan ni Lazarus

Naroon din ang kapatid nina Maria at Marta na si Lazarus, at inilarawan bilang “isa sa mga nakaupo sa hapag kasama ni Jesus” (Juan 12:2). Sa Ebanghelyo Ayon kay Lucas, binanggit ang ibang lalaki na nagngangalang Lazarus. Si Lazarus ay isang pulubi na nagsusumamo para sa mga mumo na nahuhulog mula sa hapag ng isang mayaman (tingnan ang Lucas 16:19). Sa kuwentong iyon, ang taong mayaman ay nagpapahiwatig ng mga taong may kasaganaan ng katotohanan, at ang pulubi na nagngangalang Lazarus ay nagpapahiwatig na bahagi natin na nagugutom sa katotohanan at nagnanais na turuan (tingnan ang Lucas 16:19-21).

Sa ulat ni Juan, may ibang representasyon si Lazarus. Siya ay inilarawan bilang kaibigan ni Jesus, bilang isang taong mahal ni Jesus, at, lalo na bilang isang taong namatay, nabuhay muli, at ngayon ay nakaupo sa hapag, kumakain kasama ni Jesus. Sa bagay na ito, si Lazarus ay nagpapahiwatig ng higit pa kaysa sa ating pananabik na turuan. Ipinapahiwatig niya ang bahagi natin na nakikinig sa pagtawag ng Panginoon, tumutugon sa tawag na iyon, at lumalabas sa natural na buhay tungo sa espirituwal na buhay. ⁴

May pagkakaiba sa pagitan ng pananabik sa katotohanan, na kinakatawan ng Lazarus na binanggit sa Lucas, at paglabas sa bagong buhay, na kinakatawan ng Lazarus na binanggit sa Juan. Sa Lucas, na nakatutok sa repormasyon ng pang-unawa, si Jesus ay maaaring nakita bilang isang banal na guro ng bagong katotohanan, isang naliwanagang tagakita na nagbubukas ng ating espirituwal na mga mata. Gayunpaman, habang sinisimulan nating ilapat ang mga pananaw na ito sa ating buhay, nakararanas tayo ng pabago-bagong pagbabago sa ugali. Si Jesus ay nakikita hindi lamang bilang ang banal na guro na nagbabago sa ating pang-unawa. Siya rin ay nakikita bilang ang banal na tagapaghatid ng bagong buhay - ang Isa na nagpapanumbalik ng ating kaluluwa at muling nagbuo ng ating kalooban.

Ang pagbabagong ito ng diin mula sa repormasyon ng pag-unawa tungo sa pagsilang ng isang bagong kalooban ay isang larawan ng proseso ng pagbabagong-buhay na maaaring maganap sa loob ng bawat indibidwal. Ang pattern na ito ay makikita hindi lamang sa isang sunud-sunod na pag-aaral ng mga indibidwal na yugto sa bawat ebanghelyo, kundi pati na rin sa isang sunud-sunod na pag-aaral ng mga himala na ginawa ni Jesus. Halimbawa, sa Juan, ang himala kung saan nabuksan ni Jesus ang mga bulag na mata ay sinundan ng himala kung saan binuhay ni Jesus si Lazarus mula sa mga patay. Kapag nakita sa kanilang pagkakasunud-sunod at pagkakasunud-sunod, ang dalawang himalang ito ay nagbibigay ng simbolikong larawan kung paano dapat buksan ang ating pang-unawa bago maipanganak sa atin ang isang bagong kalooban. ⁵

Isang praktikal na aplikasyon

Habang nagpapatuloy ang ating espirituwal na pag-unlad, lumilipat tayo mula sa pagnanais na malaman ang katotohanan, tungo sa kusa at walang reklamo na pamumuhay ayon sa itinuturo ng katotohanan. Bagama't ito ay tila isang himala, ito ay isang indikasyon na ang Diyos ay hindi lamang isinasantabi ang ating mga lumang saloobin, ngunit ito rin ay nagtatayo ng isang bagong kalooban sa loob natin. Ngunit nangangailangan ito ng oras at pagsasanay. Samakatuwid, bilang praktikal na aplikasyon, isaalang-alang ang iba't ibang aktibidad na maaari mong gawin. Maging ito man ay ang iyong mga tungkulin sa trabaho, ang iyong mga responsibilidad sa tahanan, o ang iyong mga relasyon sa iba, sikaping kumilos nang walang hinanakit o reklamo. Tingnan ito bilang isang pagkakataon upang hayaan ang Panginoon na gumawa sa pamamagitan mo. Habang ipinagpapatuloy mo ang gawaing ito, kumikilos ayon sa alam mong totoo, lalakas ang iyong bagong saloobin, at kasunod ang pagbabago ng puso. Nauuna ang batas; willing sumusunod. ⁶

Pakikitungo kay Judas

4. Pagkatapos ay sinabi ng isa sa Kanyang mga alagad, si Judas Iscariote, si Simonng [anak], na malapit nang magkakanulo sa Kanya,

5. Bakit hindi ipinagbili ang pamahid na ito ng tatlong daang denario, at ibinigay sa mga dukha?

6 Datapuwa't sinabi niya ito, hindi sa siya'y nagmamalasakit sa mga dukha, kundi sapagka't siya'y magnanakaw, at taglay niya ang supot, at binuhat ang mga bagay na inilagay doon.

7 Nang magkagayo'y sinabi ni Jesus, Pabayaan mo siya; sapagka't ang araw ng Aking libing ay iningatan niya ito.

8. Sapagka't ang mga dukha ay laging kasama ninyo, ngunit Ako ay hindi ninyo laging kasama.

9 Nalaman nga ng karamihan ng marami sa mga Judio na naroon siya; at sila'y nagsiparoon, hindi lamang dahil kay Jesus, kundi upang makita rin nila si Lazarus, na kaniyang ibinangon sa mga patay.

10. At ang mga punong saserdote ay nagsanggunian upang kanilang mapatay din si Lazaro,

11 Sapagka't sa pamamagitan niya ay nagsialis ang marami sa mga Judio, at nagsisampalataya kay Jesus.

Gaya ng itinuro natin sa nakaraang yugto, ang pagpapahid ni Maria sa mga paa ni Jesus ay naglalarawan sa mga panahong ang ating puso ay puno ng pagmamahal at pasasalamat sa Panginoon—na kung kaya't ito ay lumalabas sa pinakalabas na mga aspeto ng ating buhay. Ang mga sandaling ito ng pagmamahal at pasasalamat ay tulad ng isang matamis na aroma na tumatagos sa ating pagkatao. Sa espirituwal na pagsasalita, pinupuno nito ang buong bahay ng ating isipan. Tulad ng nakasulat sa nakaraang episode, "Ang bahay ay napuno ng halimuyak ng langis" (Juan 12:3).

Gayunpaman, mayroong isa pang bahagi ng ating isip. Ito ang bahagi na nakikita sa pamamagitan ng lente ng pansariling interes. Dahil abala sa makamundong mga hangarin at materyal na pakinabang, hindi nangangailangan ng panahon upang makapiling ang Diyos. Kapag ang bahaging ito ng ating isipan ang namamahala, maaari nating tanungin ang ating sarili, “Bakit ko dapat gugulin ang aking oras sa pagdarasal o pagninilay-nilay sa Salita ng Diyos kung ang aking oras at pera ay maaaring mas mahusay na igugol sa isang bagay na mas kapaki-pakinabang?” Ang kalagayang ito sa atin ay kinakatawan ni Judas na nagsabi, “Bakit hindi ipinagbili ang mabangong langis na ito sa halagang tatlong daang denario at ibinigay sa mga dukha?” (Juan 12:5).

Noong mga araw na iyon, ang tatlong daang denarii ay halos katumbas ng halos isang taon na sahod. Kung gagastusin sa mahihirap, malaki ang maitutulong ng halagang iyon. Kaya naman, maaaring ipagpalagay na si Judas ay talagang nagmamalasakit sa mahihirap at na ang mamahaling langis ay maaaring magamit nang mas mahusay. Ngunit tinitiyak sa atin ng tagapagsalaysay na hindi ito ang kaso. Gaya ng sinabi niya, “Sinabi ito ni Judas hindi dahil sa pagmamalasakit niya sa mga dukha, kundi dahil siya ay isang magnanakaw, at may hawak na kahon ng salapi; at kinukuha niya ang nakalagay doon” (Juan 12:6).

Si Judas, kung gayon, ay inilalarawan ang bahagi ng ating isipan na sumasaklaw sa sarili na tumatangging makita ang mabuti sa relihiyosong debosyon maliban kung ito ay konektado sa pansariling pakinabang. Binulag ng kasakiman, nakikita nito ang materyal na kasaganaan bilang ang sukdulang anyo ng kaligayahan. Samakatuwid, itinuring nito ang debosyonal na kilos ni Maria bilang isang pag-aaksaya ng oras, lakas, at pera. Dahil sa udyok ng kanyang mababang kalikasan, si Judas ay hindi lamang isang magnanakaw na nagnanakaw sa kahon ng pera ng mga alagad, kundi isang mapanlinlang na manipulator na nagsasabing ang pera ay dapat ibigay sa mga mahihirap. Sa totoo lang, wala siyang interes sa paglilingkod sa mahihirap. Ang kanyang mga salita ay isang pagkukunwari lamang upang makakuha ng mas maraming pera sa kahon ng pera—pera na lihim niyang kukunin para sa kanyang sarili.

“Ang mga mahihirap ay laging kasama mo”

Bagama't batid Niya ang mapanlinlang na intensyon ni Hudas, hindi siya hinarap ni Jesus tungkol dito. Sa halip, sinamantala ni Jesus ang pagkakataong ito para suportahan ang mga aksyon ni Maria. “Pabayaan mo siya,” ang sabi ni Jesus. “Iningatan niya ito para sa araw ng Aking libing” (Juan 12:7). Alam ni Jesus na ang oras ng Kanyang pagpapako sa krus ay malapit na, at ang mga tao ay darating upang pahiran ang Kanyang katawan sa araw ng Kanyang libing. Bagaman ito ay literal na totoo, si Jesus ay nagbigay ng isa pang dahilan bilang pagsuporta sa desisyon ni Maria na pahiran ng mahalagang langis ang Kanyang mga paa. Sinabi ni Hesus, “Ang mga dukha ay laging kasama ninyo, ngunit hindi ako laging kasama ninyo” (Juan 12:8).

Sa pinakaliteral na antas, sinasabi ni Jesus na palaging may mga kapaki-pakinabang na serbisyong gagawin. Palaging maraming paraan upang maabot natin ang iba, at maraming tao na nangangailangan ng ating tulong at suporta. Magbigay man ito ng pagkain para sa nagugutom o tirahan para sa mga walang sapat na tirahan, palaging may mga pagkakataong maglingkod.

Higit na malalim, tinutukoy ni Jesus ang mga estado sa loob natin. Sa tuwing wala tayong masustansyang pagkain ng pag-ibig ng Diyos o ang kanlungan ng Kanyang katotohanan, tayo ay dukha at nangangailangan. Sa kasagsagan ng kanyang kasaganaan, si Haring David ay nagkaroon ng napakalaking kayamanan. At gayon pa man, sa Hebreong kasulatan ay nananalangin siya, “O, Diyos, ako ay dukha at nangangailangan. bilisan mo akong tulungan” (Salmo 70:5). ⁷

Hindi lamang sinabi ni Jesus, "Ang mga dukha ay laging kasama mo." Idinagdag din niya, "ngunit hindi mo Ako palaging kasama." Sa literal na antas, ang mga salitang ito ay tumutukoy sa nalalapit na pag-aresto at pagpapako kay Hesus sa krus na anim na araw na lang. Sa ganitong diwa, totoong totoo na hindi nila laging kasama si Jesus.

Gayunpaman, mas malalim, ang mga salitang, "ngunit hindi mo Ako palaging kasama," ay tumutukoy sa mga panahong hindi tayo nag-iisip mula sa katotohanan ng Diyos o kumikilos mula sa pag-ibig ng Diyos. Sa halip, ang ating paglilingkod sa iba ay may bahid ng pagnanais na magantimpalaan, purihin, at kilalanin sa kabutihang ating ginagawa. Sa mga ganitong pagkakataon, nakakalimutan natin na kung wala ang Diyos wala tayong magagawa na tunay na mabuti. Tulad ng sinabi ni Jesus, "ngunit hindi mo Ako laging kasama." Kung walang tulong ng Diyos, kung wala ang Kanyang pagmamahal, karunungan, at kapangyarihang magsagawa ng kapaki-pakinabang na mga serbisyo, tayong lahat ay “dukha at nangangailangan.” Ito ang mga oras na hindi natin nalalaman ang presensya ng Diyos sa ating buhay, at, samakatuwid, ay hindi tumawag sa Kanya para sa tulong.

Lazarus: isang buhay na patotoo

Sa mga panahong iyon na tila wala ang Diyos, ang ating pananampalataya ay mapapatibay ng tunay na pagsaksi ng iba. Sa bagay na ito, si Lazarus na nakaupo sa hapag kasama ni Jesus, ay isang buhay na patotoo sa kapangyarihan ni Jesus na magsagawa ng himala ng muling pagkabuhay sa ating buhay. Samakatuwid, mababasa natin sa susunod na talata na napakaraming tao ang dumating, hindi lamang para makita si Jesus, kundi “para makita din si Lazaro na Kanyang ibinangon mula sa mga patay” (Juan 12:9).

Sa pagbibigay pansin dito, ang mga lider ng relihiyon ay natatakot na ang isang buháy na si Lazaro ay kapuwa isang patotoo sa kapangyarihan ni Jesus at isang direktang banta sa kanilang awtoridad. Kaya nga, nasusulat na “nagsanggunian ang mga punong saserdote na ipapatay din nila si Lazarus” (Juan 12:10). Ang nakamamatay na intensyon ng mga lider ng relihiyon ay kumakatawan sa mala-impiyernong mga impluwensya na gustong sirain ang anumang paniniwala sa kapangyarihan ni Jesus na baguhin ang ating pag-asa, palakasin ang ating pananampalataya, o pag-ibayuhin ang ating layunin. Maliwanag, ang pagkabuhay-muli ni Lazaro, lalo na dahil ito ay naganap na napakalapit sa Jerusalem, ay isang seryosong banta sa mga lider ng relihiyon.

Kasabay nito, ang kuwento kung paano muling binuhay ni Jesus si Lazarus mula sa kamatayan ay patuloy na umaakit sa mga tao na pumunta at makita mismo. Nang makita nila si Lazarus sa Betania, lumakas ang pananampalataya, at nawala ang mga pag-aalinlangan. Gaya ng nasusulat, "Dahil kay Lazaro ay umalis ang maraming tao at naniwala kay Jesus" (Juan 12:11).

Bagama't ito ang mga pangwakas na salita ng episode na ito, nagsisilbi rin ang mga ito upang ipakita ang tuluy-tuloy na koneksyon ng mga kaganapan na kaagad na nauuna. Nagsimula ang kabanatang ito sa magandang larawan ng pagmamahal at debosyon ni Maria. Ang kanyang di-makasariling pagpapakita ng pasasalamat ay sinundan ng kuwento ng pagsipsip sa sarili ni Judas—isang larawan ng mga panahong iyon na nakikita natin sa pamamagitan ng lente ng pansariling interes. Susunod ang kuwento tungkol sa kung paano tayo muling mabibigyang-inspirasyon ng mahimalang muling pagkabuhay ni Lazarus. Ang pagkakasunod-sunod ng mga episode na ito ay isang larawan ng mga ups and downs ng sarili nating buhay. May mga pagkakataon na nadarama natin na malapit tayo sa Panginoon, tulad ni Maria, mga pagkakataong nahuhulog tayo, tulad ni Judas, at mga pagkakataong muling nabigyang-inspirasyon tayo ng pag-asa, tulad ni Lazarus.

Isang praktikal na aplikasyon

Ang mga pagtaas at pagbaba ay isang hindi maiiwasang bahagi ng bawat espirituwal na paglalakbay. Sabihin nating nagkaroon ka ng isang kahanga-hanga, kahit na mahimalang karanasan na nagpatibay sa iyong pananampalataya. Maaaring sinundan ito ng panahon ng pagdududa, o kahit na pansamantalang pagkawala ng pag-asa. Ang mga negatibong kaisipan at damdaming ito ay pahiwatig ng masasamang espiritu na determinadong sirain ang iyong pananampalataya at mapurol ang iyong pag-alala sa positibong karanasan. Sa halip na makinig sa mga huwad na saksing ito, sikaping alalahanin ang mga positibong karanasan sa pananampalataya at hayaan silang punan ka muli. Bilang karagdagan, maaari mong hanapin ang iba na nagkaroon din ng "mga sandali ng Lazarus." Hayaang palakasin ng tunay na saksi ng kanilang patotoo ang iyong pananampalataya. Anuman ang mga pagtaas at pagbaba, maaari kang magpatuloy sa pagbangon. ⁸

Ang Tagumpay na Pagpasok

12. Nang kinabukasan, ang karamihan ng marami, na nagsiparoon sa kapistahan, pagkarinig na si Jesus ay dumarating sa Jerusalem,

13. Kumuha ng mga sanga ng mga puno ng palma at lumabas upang salubungin Siya, at sumigaw, Hosanna: Mapalad ang Hari ng Israel, na pumaparito sa pangalan ng Panginoon!

14 At pagkasumpong ni Jesus ng isang batang asno, ay sumakay doon, gaya ng nasusulat,

15 Huwag kang matakot, anak na babae ng Sion; narito, ang iyong Hari ay dumarating, na nakaupo sa anak ng isang asno.

Habang patuloy na lumalaganap ang balita tungkol sa pagkabuhay-muli ni Lazarus, lumalago ang pagkaunawa na maaaring si Jesus na nga ang pinakahihintay na Mesiyas. Matapos marinig na si Jesus ay darating sa Jerusalem, ang mga tao ay lumabas upang salubungin Siya, iwinagayway ang mga sanga ng palma, at sumisigaw, “Hosanna! Mapalad Siya na pumaparito sa pangalan ng Panginoon, ang Hari ng Israel” (Juan 12:13).

Hindi sila binigo ni Hesus. Sa buong Kanyang ministeryo, si Jesus ay nakalakad sa lahat ng dako. Gayunman, sa pagkakataong ito, si Jesus ay sumakay sa Jerusalem na nakasakay sa isang batang asno bilang katuparan ng hula na ibinigay sa pamamagitan ni Zacarias. Gaya ng nasusulat, “Huwag kang matakot, anak na babae ng Sion; narito, dumarating ang iyong Hari, na nakaupo sa isang bisiro ng asno” (Zacarias 9:9; Juan 12:14).

Para sa mga nagtipon upang batiin si Jesus, tila ang hula ni Zacarias ay natupad sa wakas, at si Jesus ay malapit nang maging ang pinakahihintay na hari ng Israel. Sabik sa posibilidad na ito, ang mga tao ay kumuha ng mga sanga ng palma mula sa mga puno, iwinagayway ang mga ito sa kanilang mga kamay, at sumigaw ng makahulang mga salita ng Salmo 118:26, “Hosanna! Mapalad Siya na pumaparito sa pangalan ng Panginoon.”

Ang kahalagahan ng mga sanga ng palad

Ang matagumpay na pagpasok ay nangyayari sa lahat ng apat na ebanghelyo. Ang Ebanghelyo Ayon kay Juan, gayunpaman, ay ang tanging ebanghelyo na partikular na nagbanggit ng mga sanga ng palma. Gaya ng nasusulat, "Nang marinig nila na si Jesus ay darating sa Jerusalem, kumuha sila ng mga sanga ng mga puno ng palma at lumabas upang salubungin Siya" (Juan 12:13).

Ang palad ay may mahaba at sagradong kasaysayan sa simbolismo ng Bibliya. Bilang isang puno na nakatayong matangkad at tuwid, na may walang sanga na puno, ito ay kumakatawan sa katuwiran. Bilang isang puno na makatiis sa lakas ng hangin ng bagyo nang hindi nabubunot, ito ay kumakatawan sa katatagan at lakas. Bilang isang puno na nagbubunga, ito ay kumakatawan sa isang kapaki-pakinabang na buhay.

Ang mas makabuluhan ay ang katotohanan na ang ilang uri ng puno ng palma ay may kakayahang mamunga sa buong taon. Kinakatawan nito ang kakayahang maging matatag sa ating espirituwal na buhay, anuman ang mga kalagayan kung saan tayo matatagpuan. Hindi lamang namumunga ang puno ng palma sa bawat panahon, ngunit patuloy itong namumunga kahit hanggang sa pagtanda. Kaya nga, nakasulat sa Hebreong kasulatan na “Ang matuwid ay uunlad na parang puno ng palma…. Magbubunga pa rin sila sa katandaan. Sila ay magiging sariwa at yumayabong” (Salmo 92:12-14). ⁹

Sa isang antas, ang pagwawagayway ng mga sanga ng palma ay kumakatawan sa mga pag-asa, pangarap, at adhikain ng mga tao habang tinatanggap nila si Hesus bilang kanilang hari. Higit na malalim, ang pagwawagayway ng mga sanga ng palma ay sumasagisag sa kagalakan ng kapaki-pakinabang na paglilingkod na magiging pangunahing katangian ng espirituwal na kaharian ni Jesus. Ang layunin ng puno ng prutas ay mamunga. Ang layunin ng buhay ng tao ay magbunga ng mga bunga ng pag-ibig—iyon ay ang magsagawa ng mga gawa ng mapagmahal na paglilingkod. ¹⁰

Ang kahalagahan ng asno

Ang mga taong nagtipun-tipon upang batiin si Hesus ay tinitingnan ang Kanyang matagumpay na pagpasok bilang isang sandali sa pulitika. Sa kanilang pagkaunawa, si Jesus ang magiging kanilang hari. Ito ay isang kapana-panabik na oras para sa kanila. Maaaring mangahulugan ito ng pagtatapos ng pang-aapi ng mga Romano. Ito ay maaaring mangahulugan na ang kapangyarihan, kayamanan, at kaunlaran sa pananalapi ay nasa malapit na. Ito ay maaaring mangahulugan na ang kanilang bansa ay muling magiging isang kapangyarihang pandaigdig, gaya noong mga araw ni Haring David at ni Haring Solomon.

Bagama't malinaw na walang intensyon si Jesus na maging isang makamundong hari, pinahihintulutan Niya ang mga taong bumabati sa kanya na hawakan ang kanilang maling ideya, kahit sa ngayon. Samakatuwid, hindi sila pinanghinaan ng loob ni Jesus o sinasabi sa kanila na sila ay nagkakamali. Alam Niya na hindi pa sila handang maunawaan ang mas malalim, mas simbolikong aspeto ng Kanyang matagumpay na pagpasok. Mas mahalaga para sa kanila na maniwala sa Kanya bilang kanilang makalupang hari kaysa hindi maniwala sa Kanya. Gaya ng nasusulat sa mga banal na kasulatan ng Hebreo, “Ang basag na tambo ay hindi niya babaliin, at ang isang mahinang mitsa na nagniningas ay hindi niya papatayin” (Isaias 42:3). ¹¹

Sa katunayan, nang si Jesus ay sumakay sa Jerusalem sakay ng isang asno, tila sinusuportahan Niya ang kanilang paniniwala na Siya ay malapit nang maging isang makamundong hari. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang kilalang, maharlikang tradisyon. Sa panahon ng koronasyon, ang bagong hari ay sasakay sa isang asno o mula sa bayan upang ipahayag ang inagurasyon ng kanyang paghahari. Isang partikular na halimbawa ang ibinigay sa mga kasulatang Hebreo. Nang si Haring David ay handa nang ipahayag na ang kanyang anak, si Solomon, ay malapit nang maging susunod na hari, sinabi ni David, “Ang aking anak, si Solomon, ay sasakay sa aking sariling mula … , at sabihin, 'Mabuhay si Haring Solomon'” (1 Mga Hari 1:33). ¹²

Para kay Jesus, gayunpaman, ang matagumpay na pagpasok ay may mas malalim na kahulugan—lalo na sa katotohanan na Siya ay nakasakay sa isang batang asno. Sa mga banal na kasulatan, ang mga kabayo, asno, at mula, dahil dinadala nila ang mga tao sa iba't ibang lugar, ay kumakatawan sa iba't ibang aspeto ng ating pang-unawa. Sa pang-araw-araw na pananalita, minsan ay nasasabi natin ang mga bagay tulad ng, "Sana ay madala mo ang kaisipang iyon" o "Nadala ako ng aking mga iniisip." Sa bagay na ito, dinadala tayo ng ating pang-unawa mula sa pag-iisip patungo sa pag-iisip, mula sa ideya hanggang sa ideya, at mula sa konsepto hanggang sa konsepto sa paraang katulad ng paraan na maaaring dalhin tayo ng kabayo, asno, o mula sa iba't ibang lugar.

Samakatuwid, nang pumasok si Jesus sa Jerusalem na nakasakay sa isang batang asno, inilalarawan nito kung paano natin hahayaan ang pag-ibig ng Diyos na gabayan ang ating pang-unawa, na umaakay sa atin nang hakbang-hakbang, salita sa salita, at yugto sa bawat yugto patungo sa Bagong Jerusalem—iyon ay, patungo sa pagpapala ng langit. ¹³

Isang praktikal na aplikasyon

Nang tanggapin ng mga tao si Jesus bilang kanilang bagong hari, inaasahan nila ang isang hinaharap na puno ng pisikal na kasaganaan at kalayaan sa politika sa bagong kaharian ni Jesus. Ngunit may mas mataas na iniisip si Jesus. Siya ay dumating upang sakupin ang mga impiyerno at magdala ng espirituwal na kaunlaran sa pamamagitan ng pagtuturo ng banal na katotohanan; at Siya ay naparito upang magdala ng espirituwal na kalayaan sa pamamagitan ng paghikayat sa mga tao na mamuhay ayon sa katotohanang iyon. Sa lawak na ginawa ito ng mga tao, pinamamahalaan ang kanilang panloob na mundo sa pamamagitan ng katotohanan na Kanyang itinuro, magagawa nilang iwaksi ang mga maling kaisipan at masasamang pagnanasa tulad ng pagpapaalis ng isang hari sa isang makasalanan, tiwaling indibidwal mula sa kanyang kaharian. Sa tuwing mangyayari ito, ang katotohanan ng Diyos ang namamahala, ang kaharian ng Diyos ay darating, at ang kalooban ng Diyos ay natupad. Subukan ito para sa iyong sarili. Hayaan ang ilang katotohanan mula sa Salita ng Panginoon na maging isang namumuno, namamahala, at gabay na prinsipyo sa iyong isipan—lalo na isang katotohanan kung saan mayroon kang matinding pagmamahal. Pagkatapos, kapag nasumpungan mo ang iyong sarili sa isang mahirap na kalagayan, isipin ang katotohanang iyon. Dumating nawa ang kaharian ng Diyos. Gawin ang kalooban ng Diyos.” ¹⁴

“Dumating na ang Oras”

16 Ngunit ang mga bagay na ito ay hindi alam ng Kanyang mga alagad noong una; datapuwa't nang si Jesus ay niluwalhati, saka nila naalaala na ang mga bagay na ito ay isinulat tungkol sa kaniya, at ginawa nila ang mga bagay na ito sa kaniya.

17 Nang magkagayo'y nagpatotoo ang karamihan na kasama niya nang tawagin niya si Lazaro mula sa libingan at ibangon siya mula sa mga patay.

18 Dahil dito rin ay sinalubong siya ng karamihan, sapagka't kanilang narinig na ginawa niya ang tandang ito.

19 Ang mga Fariseo nga ay nangag-usapan sa kanilang sarili, Nakikita ninyong wala kayong pinakikinabang; narito, ang mundo ay lumipas na sa Kanya.

20 At may ilang mga Griego sa kanila na nagsiahon upang sumamba sa kapistahan.

21 Ang mga ito nga ay nagsilapit kay Felipe, na taga Betsaida ng Galilea, at ipinamanhik sa kaniya, na nangagsasabi, Panginoon, ibig naming makita si Jesus.

22 Dumating si Felipe at sinabi kay Andres, at muling sinabi ni Andres at ni Felipe kay Jesus.

23 Datapuwa't sinagot sila ni Jesus, na nagsasabi, Dumating na ang oras na ang Anak ng tao ay luluwalhatiin.

24 Amen, amen, sinasabi ko sa inyo, Malibang ang isang butil ng trigo na mahulog sa lupa ay mamatay, ito ay mananatiling nag-iisa; ngunit kung ito ay mamatay, ito ay magbubunga ng marami.

25. Ang umiibig sa kaniyang kaluluwa ay mawawalan nito, at ang napopoot sa kaniyang kaluluwa sa mundong ito ay iingatan ito sa buhay na walang hanggan.

26 Kung ang sinoman ay maglingkod sa Akin, ay sumunod sa Akin; at kung saan Ako naroroon, naroroon din ang Aking ministro; at kung ang sinoman ay maglingkod sa Akin, ay pararangalan siya ng Ama.

Bagama't katatapos lamang ni Jesus ng Kanyang matagumpay na pagpasok, hindi nauunawaan ng mga disipulo ang mas malalim na kahalagahan ng ginagawa ni Jesus o kung paano naaangkop sa Kanya ang mga propesiya tungkol sa darating na hari. Gaya ng nasusulat, “Hindi naunawaan ng mga alagad ang mga bagay na ito noong una, ngunit pagkatapos na maluwalhati si Jesus, naalaala nila na ang mga bagay na ito ay isinulat tungkol sa Kanya” (Juan 12:16).

Maraming bagay ang hindi naintindihan ng mga alagad. Halimbawa, nang marinig ni Jesus na may sakit si Lazaro, naghintay pa si Jesus ng dalawang araw bago pumunta sa Betania. Ito ay nakalilito para sa mga alagad. Tutal, mahal ni Jesus si Lazarus. Kung gayon, bakit naghintay si Jesus hanggang sa mamatay at mailibing si Lazaro? Nataranta rin sina Maria at Marta. Nang sa wakas ay dumating si Jesus sa Betania, sinabi nila sa Kanya, "Panginoon, kung narito ka, hindi sana namatay ang aming kapatid" (Juan 11:21, 32).

Si Jesus, gayunpaman, ay may mas mataas na layunin. Gaya ng sinabi Niya sa Kanyang mga disipulo bago umalis patungong Betania, “Ang sakit na ito ay hindi sa kamatayan, kundi sa ikaluluwalhati ng Diyos, upang ang Anak ng Diyos ay maluwalhati sa pamamagitan nito” (Juan 11:4). At kalaunan, habang iginugulong nila ang bato mula sa libingan ni Lazarus, sinabi ni Jesus, “Hindi ba sinabi ko sa iyo na kung maniniwala ka, makikita mo ang kaluwalhatian ng Diyos” (Juan 11:40). Sa likod ng bawat pagkilos na ginawa ni Jesus at sa bawat salita na binigkas ni Jesus, mayroong mas malalim na intensyon na kahit papaano at sa ilang paraan ay maipakita ang kaluwalhatian ng Diyos.

Tulad ng mga disipulo, at tulad nina Maria at Marta, hindi natin laging nauunawaan ang kahalagahan ng mga bagay na nangyayari sa ating buhay, o kung paano niluluwalhati ang Diyos sa atin. Sa kalaunan lamang, sa pagbabalik-tanaw, makikita natin kung paano ginamit ng Panginoon ang mga pangyayari sa ating buhay—kahit na mga kapus-palad na sitwasyon—bilang mga pagkakataong palalimin ang ating pananampalataya at tulungan tayong umunlad sa espirituwal. ¹⁵

Sa kasong ito, ang pagkabuhay-muli ni Lazarus ay may malalim na implikasyon. Hindi lamang pinagaling ni Jesus si Lazarus sa isang karamdaman, ngunit binuhay Niya si Lazarus mula sa kamatayan. Ito ay isang napakalaking himala hindi lamang para sa mga nakasaksi, kundi pati na rin sa mga nakarinig tungkol dito. Gaya ng nasusulat, "Ang mga taong kasama Niya nang tawagin Niya si Lazarus mula sa kanyang libingan at ibangon Siya mula sa mga patay, ay nagpatotoo" (Juan 12:17). Habang lumalaganap ang kuwento sa malayo at malawak, maraming tao ang nagpasya na pumunta sa Jerusalem upang makita si Hesus kung saan ipinakita ang kaluwalhatian ng Diyos.

Hindi lamang binuhay-muli ni Jesus si Lazarus mula sa libingan, ngunit ginawa rin Niya ang Kanyang matagumpay na pagpasok sa Jerusalem kung saan Siya ay pinuri ng mga tao bilang kanilang hari. Ang kaganapang ito, na pinagmumulan ng labis na pagdiriwang at kagalakan sa mga tao, ay may kabaligtaran na epekto sa mga pinuno ng relihiyon. Habang nagsisimulang tanggapin ng masa si Jesus bilang kanilang bagong hari, ang mga lider ng relihiyon ay lubhang nababahala. Inaakusahan ang isa't isa ng maling paghawak sa balak na hulihin si Jesus, sinabi nila, "Nakikita mo ba? Wala kang nagagawa. Ang buong mundo ay sumusunod sa Kanya” (Juan 12:19).

Sa katunayan, ang susunod na talata ay tila nagpapahiwatig na ang katanyagan ni Jesus ay lumalaganap. Dumarating ang mga tao mula sa ibang mga lupain upang makita Siya. Gaya ng nasusulat, "At may ilang mga Griego sa kanila na umahon upang sumamba sa kapistahan" (Juan 12:20). At sinabi nila kay Felipe, “Ginoo, nais naming makita si Jesus” (Juan 12:21). Bilang tugon, ipinarating muna ni Felipe ang kanilang kahilingan kay Andres, at pagkatapos ay sinabi nilang pareho kay Jesus na gusto Siya ng mga Griyego na makita Siya.

Isinasaalang-alang ito bilang isang pahiwatig na ang oras para sa Kanyang pagpapako sa krus at muling pagkabuhay ay dumating na, sinabi ni Jesus, “Dumating na ang oras na ang Anak ng Tao ay dapat na maluwalhati. Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang ang isang butil ng trigo ay mahulog sa lupa at mamatay, ito ay mananatiling nag-iisa. Ngunit kung ito ay mamatay, ito ay magbubunga ng maraming butil” (Juan 12:23-24). Ang mga salitang ito ay direktang nauugnay sa nalalapit na pagpapako sa krus ni Hesus. Sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan at pagkabuhay na mag-uli, ganap Niyang aalisin ang lahat ng bagay na naging tao lamang sa Kanyang sarili. Tulad ng butil sa trigo kapag sa wakas ay natanggal ang nakapalibot na kabibi, aalisin ni Jesus ang lahat ng Kanyang likas na pagmamana. Ang tanging matitira ay ang Kanyang banal na pagkatao. Para kay Jesus, ang prosesong ito ay tinatawag na "pagluwalhati."

Ang isang katulad na proseso ay nagaganap sa bawat isa sa atin; ito ay tinatawag na "regeneration." Kung nabubuhay lamang tayo upang matugunan ang ating mga pangangailangan nang walang pagsasaalang-alang sa iba, tayo ay tulad ng isang nakahiwalay na butil ng trigo na walang mas mataas na layunin. Sa bagay na ito, tayo ay "nananatiling nag-iisa," na nakapaloob sa isang shell ng pansariling interes. Kung paanong ang isang butil ng trigo ay dapat mahulog sa lupa, lumabas sa balat nito, at mawala ang proteksiyon na takip nito, kailangan din nating mawala ang ating dating paraan ng pamumuhay kasama ang pagiging mapaglingkod sa sarili bago tayo makapasok sa bagong buhay at karanasan. ang ating mas marangal na kalikasan. Itong mas mataas, espirituwal na sarili ay isinilang upang maglingkod sa iba. ¹⁶

Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa pangangailangan ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus. Sa buong buhay Niya sa lupa, iniaalay ni Jesus ang Kanyang buhay para sa iba. Siya ay lumalaban at sumasakop sa mga impiyerno, nang sunud-sunod, upang hindi na nila madamay ang Kanyang mga tao. At ngayon, habang inihahanda Niya ang Kanyang sarili para sa huling labanan, sinabi Niya, “Dumating na ang aking oras.” Ito ang magiging huling labanan at ang huling tagumpay. Susukuin ni Jesus ang mga impiyerno, ibabalik ang kaayusan sa lupa at sa langit, luluwalhatiin ang Kanyang sangkatauhan, at muling itatag ang nasirang koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng Kanyang mga tao. ¹⁷

Ang kabalintunaan ng sakripisyo

Habang si Jesus ay patuloy na nagsasalita tungkol sa kamatayan at muling pagkabuhay, sinabi Niya, "Ang umiibig sa kanyang buhay ay mawawalan nito, at ang napopoot sa kanyang buhay sa mundong ito ay iingatan ito para sa buhay na walang hanggan" (Juan 12:25). Bagama't ito ay parang isang kabalintunaan, naglalaman ito ng pinakamataas na karunungan. Hindi tayo hinihimok ni Jesus na kamuhian ang buhay mismo, bagkus ay kapootan ang isang natural na buhay na walang iba kundi ang sarili. Ito ang makasariling diskarte sa buhay na dapat kamuhian. At iyan ang dahilan kung bakit hinihimok tayo ni Jesus na linangin ang ating espirituwal na buhay.

Ang paglilinang ng espirituwal na buhay, gayunpaman, ay hindi magagawa nang walang pakikibaka at sakripisyo. Paulit-ulit na lumilitaw ang mga sitwasyon kung saan kailangan nating isuko ang ating kalooban upang mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos. Bawat araw, maraming pagkakataon na unahin ang iba, isuko ang katigasan ng ulo, talikuran ang pangangailangang maging tama, at iwasan ang pagnanais na kontrolin ang iba. Dahil nagawa na ito ni Jesus para sa atin sa antas ng kosmiko, magagawa natin ito sa indibidwal na antas.

Hindi ito nangangahulugan na isuko natin ang ating pakiramdam sa sarili o pinahihintulutan natin ang mga tao na lumabag sa malusog na mga hangganan. Nangangahulugan ito, gayunpaman, na ang personal na pagbabago ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagsupil sa ating mas mababang sarili upang tayo ay lumago sa ating mas mataas na sarili. Sa ganitong paraan, habang sinisikap nating ipailalim ang mas mababang pag-ibig at iangat ang mas mataas na pag-ibig, nililinang natin ang buhay na hindi kailanman maaaring mamatay. Habang tayo ay namamatay sa ating lumang kalooban, isang bagong kalooban ang isinilang sa atin. Ito ang kabalintunaan ng sakripisyo. Ang ibig sabihin ng pagsasakripisyo ay “paging banal.” Nagmula ito sa salitang Latin na sacrificium, isang kumbinasyon ng salitang Latin na sacer, na nangangahulugang "banal" at facere, na nangangahulugang "gumawa." Habang tayo ay nagpapasakop o "nagsasakripisyo" ng kung ano ang makamundong lamang at lumilipas, mas natatamo natin ang makalangit at walang hanggan. Ito ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin Niya, "Ang napopoot sa Kanyang buhay sa mundong ito ay iingatan ito para sa buhay na walang hanggan." ¹⁸

Pinarangalan ng Ama

Habang tinatapos ni Jesus ang araling ito, sinabi Niya, “Kung ang sinuman ay maglingkod sa Akin, sumunod sa Akin; at kung saan ako naroroon, naroroon din ang aking lingkod” (Juan 12:26). Sa wikang Griyego, ang salita para sa “lingkod” ay nauugnay sa salitang diakonos [διάκονος] na nangangahulugang “tagapaglingkod.” Higit sa isang lingkod, sinusundan ng isang tagapaglingkod ang panginoon, pumupunta kung saan siya pupunta, at nananatili sa malapit, handang sumunod sa utos ng kanyang panginoon. Ito ang dahilan kung bakit sinabi ni Hesus, "Kung nasaan Ako, naroon din ang Aking lingkod."

Pagkatapos ay idinagdag ni Jesus, “Kung ang sinuman ay maglilingkod sa Akin, siya ay pararangalan ng Aking Ama” (Juan 12:27). Si Jesus ay sinasagisag na nagsasalita. Ang katotohanang itinuturo ni Jesus ay tinatawag na “Anak”; at ang pag-ibig, na mismong Kanyang kaluluwa, ay tinatawag na “Ama.” Sinasabi ni Jesus na kapag namumuhay tayo ayon sa katotohanang itinuturo Niya, tayo ay “naglilingkod sa Anak” At kapag nararanasan natin ang pag-ibig na dumadaloy, tayo, sa espirituwal na pagsasalita, ay “pinarangalan ng Ama.”

Sa ibang paraan, habang tayo ay namumuhay ayon sa katotohanang itinuro ni Jesus, ang Kanyang pag-ibig ay dumadaloy sa atin at sa pamamagitan natin, na humahantong sa atin sa kaloob-looban ng kapayapaan, pinakamalalim na kagalakan, at ang pinakamalalim na pagpapala ng langit. Ito ay isang pangunahing katotohanan na itinuturo sa lahat ng dako sa banal na kasulatan. Sa madaling sabi, ang katotohanan ay ang sisidlan ng pag-ibig. Ito ang panloob na kahulugan ng literal na turo ni Jesus, “Kung ang sinuman ay maglilingkod sa Akin, siya ay pararangalan ng Aking Ama.” ¹⁹

“Ama, Luwalhatiin ang Iyong Pangalan”

27 Ngayon ay nababagabag ang Aking kaluluwa, at ano ang aking sasabihin? Ama, iligtas mo Ako sa oras na ito; ngunit para dito ay naparito ako sa oras na ito.

28. Ama, luwalhatiin ang Iyong pangalan. Nang magkagayo'y dumating ang isang tinig mula sa langit: Niluwalhati ko ito, at luluwalhatiin kong muli.

29 Nang magkagayo'y ang karamihan, na nakatayo at nakikinig, ay nagsabi na kumukulog; sinabi ng iba, Isang anghel ang nagsalita sa Kanya.

30 Sumagot si Jesus at sinabi, Ang tinig na ito ay dumating hindi dahil sa Akin, kundi dahil sa iyo.

Sa pagkaalam na malapit na ang panahon ng Kanyang pagpapako sa krus, sinabi ni Jesus, “Ngayon ang Aking kaluluwa ay nababagabag, at ano ang aking sasabihin? Ama, iligtas Mo Ako mula sa oras na ito?” (Juan 12:27). Sa Ebanghelyo Ayon kay Lucas, ang paghihirap ng nababagabag na kaluluwa ni Hesus ay nagpapatuloy sa buong gabi. Sa Juan, gayunpaman, ang focus ay mabilis na lumipat sa tugon ni Jesus. Sinabi ni Jesus, “Sa layuning ito ay naparito ako sa oras na ito. Ama, luwalhatiin mo ang iyong pangalan” (Juan 12:27-28). Sa pinakamabagabag na panahon na ito, si Jesus ay nakarating sa kaloob-looban, na tinatawag ang kapangyarihan ng pag-ibig na mismong Kanyang kaluluwa. Ito ay Kanyang pinakakalooban na iligtas ang lahat ng tao. ²⁰

Bilang tugon, isang tinig ang nagmula sa langit, na nagsasabing “Niluwalhati ko na ito, at luluwalhatiin kong muli” (Juan 12:28). Ang ilan sa mga nakatayo sa tabi at nakarinig nito ay nagsasabi na "kumulog," habang ang iba ay nagsasabing, "isang anghel ang nakipag-usap sa Kanya" (Juan 12:29). Alam ni Jesus, gayunpaman, na hindi ito tunog ng kulog o salita ng isang anghel. Ito ay tinig ng Diyos.

Pagkatapos ay sinabi ni Jesus sa mga tao na “Ang tinig na ito ay dumating hindi dahil sa Akin, kundi dahil sa inyo” (Juan 12:30). Sa madaling salita, ang tinig na nagmumula sa langit ay para sa lahat ng tao sa lahat ng oras. Ito ay isang mensahe tungkol sa pag-ibig ng Diyos, na tinitiyak sa atin na ang Kanyang pangalan ay luluwalhatiin sa atin nang paulit-ulit, depende sa ating kahandaang tanggapin ang mga katangiang ibinibigay Niya sa atin, at ang ating kahandaang ilagay ang mga katangiang iyon sa ating buhay. Ito ay kung paano ipinakikita ng Diyos ang “kanyang pangalan” sa atin. ²¹

Ang ideya na paulit-ulit na luluwalhatiin ang pangalan ng Diyos sa atin ay nagpapahiwatig ng katotohanan na ang pagbabagong-buhay ay patuloy. Nagsisimula ito sa pagsilang at nagpapatuloy sa ating buhay, maging sa kawalang-hanggan. Sa daan, magkakaroon ng maraming pakikibaka kung saan tayo ay binibigyan ng maraming pagkakataon na “luwalhatiin ang pangalan ng Diyos”—iyon ay ang manalangin para sa mga banal na katangian ng Diyos at pagkatapos ay kumilos ayon sa mga ito. ²²

Isang praktikal na aplikasyon

Paminsan-minsan, maaari mong makita ang iyong sarili na nahaharap sa isang malalim na nakakabagabag na sitwasyon. Maaaring may kasama itong mahirap na relasyon sa iba o nakakagambalang pangyayari sa iyong buhay. Maaari mong iwasang gawin ang sitwasyon, o maaari mong harapin ang “oras ng pagsubok” na ito sa tulong ng Panginoon. Ito ang oras upang taimtim na manalangin para sa makadiyos na katangian na kailangan mo sa sandaling ito. Maaaring ito ay pasensya, tiyaga, pagpapakumbaba, katapangan, o kakayahang umunawa. Ang mga katangiang ito ay ilan lamang sa maraming “pangalan ng Panginoon.” Pagkatapos, pagkatapos ng iyong panalangin para sa isang tiyak na katangian, alamin na ang Diyos ay kasama mo at tutuparin ka. Sumulong “sa pangalan ng Panginoon,” na nagsasabing, “Sa layuning ito ay naparito ako sa oras na ito. Ama, luwalhatiin mo ang Iyong pangalan.”

“Kung Ako ay Matataas”

31. Ngayon ang paghatol sa sanglibutang ito; ngayon ay itatapon ang prinsipe ng mundong ito.

32. At Ako, kung Ako ay itinaas mula sa lupa, ay dadalhin ang lahat sa Aking sarili.

33 At ito'y sinabi niya, na nagpapakilala sa kung anong kamatayan ang malapit nang mamatay.

34 Sinagot siya ng karamihan, Narinig namin sa Kautusan na si Cristo ay nananatili magpakailan man; at paano mo sinasabi na ang Anak ng Tao ay kinakailangang itaas? Sino itong Anak ng Tao?

35 Nang magkagayo'y sinabi sa kanila ni Jesus, Kaunting panahon na lamang ay sumasainyo ang ilaw; lumakad ka habang nasa iyo ang Liwanag, baka kunin ka ng kadiliman; at ang lumalakad sa kadiliman ay hindi nalalaman kung saan siya pupunta.

36 Habang nasa inyo ang Liwanag, magsisampalataya kayo sa Liwanag, upang kayo ay maging mga anak ng Liwanag. Sinalita ni Jesus ang mga bagay na ito, at umalis, ay nakatago sa kanila.

Habang patuloy na tinuturuan ni Jesus ang mga tao, sinabi Niya, “Ngayon na ang paghatol sa mundong ito; ngayon ang pinuno ng mundong ito ay palalayasin” (Juan 12:31). Sa espirituwal na pagsasalita, sinasabi ni Jesus na sa halip na pamunuan ng makasariling pagnanasa, kung minsan ay tinutukoy bilang “diyablo,” “impiyernong impluwensya,” o mga pahiwatig ng ating “mas mababang kalikasan,” maaari tayong pamahalaan at pamahalaan sa halip ng banal na katotohanan na Kanyang iniaalok. Sa lawak na pinamamahalaan natin ang ating buhay sa pamamagitan ng mga simulain ng katotohanan na ibinibigay sa atin ni Jesus, ang mababang pagnanasang ito ay hindi na mamamahala sa atin. Gaya ng sinabi ni Jesus, “ang tagapamahala ng sanlibutang ito ay palalayasin.” ²³

Sa pamamagitan ng Kanyang sariling mga pakikipaglaban sa tukso, si Jesus ay patuloy na sinasakop ang mga impiyerno, sa gayon ay inaalis ang kanilang impluwensya sa Kanya. Ito rin ang nais Niyang gawin sa loob ng bawat isa sa atin, ngunit dapat nating tukuyin ang "mga pinuno ng mundong ito" sa loob natin at manalangin na iligtas mula sa kanila. Pagkatapos ay dapat tayong lumaban na parang mula sa ating sarili habang nagtitiwala na binibigyan tayo ng Panginoon ng kapangyarihan na gawin ito.

Nang sabihin ni Jesus na “ang pinuno ng sanlibutang ito ay palalayasin,” ang mga tao ay walang ideya na si Jesus ay nagsasalita sa espirituwal na antas na ito. Sa halip, iniisip nila na ang tinutukoy ni Jesus ay ang pagpapatalsik sa mga pinunong Romano. Kaya naman, lubos silang nalulugod na marinig na pinaplano ni Jesus na palayasin ang mga pinuno ng mundong ito. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay naghihintay at nananabik sa sandaling ito. Sa pandinig ng mga nakarinig ng mga salita ni Jesus, ito ay parang pagpapahayag ng isang bagong araw. Naniniwala sila na sa wakas ay itataboy ni Jesus ang mga Romanong gobernador, uupo sa trono, at maghahari bilang kanilang hari.

Ngunit ang kanilang pag-asa na si Jesus ay malapit nang pumalit sa trono ay panandalian lamang. Sa Kanyang susunod na hininga, ipinaalala sa kanila ni Hesus na Siya ay dapat itaas sa krus at ipako sa krus. Gaya ng sinabi Niya, “At Ako, kung ako ay itataas mula sa lupa, ay hihikayat ang lahat ng mga tao sa Aking sarili” (Juan 12:32). Ipinaliwanag ng tagapagsalaysay kung ano ang ibig sabihin ni Hesus sa pahayag na ito. Ayon kay Juan, sinabi ito ni Jesus “upang ipahiwatig kung sa anong kamatayan Siya mamamatay” (Juan 12:33).

Tulad ni Juan, na nagsasalaysay ng kuwento, naniniwala rin ang mga tao na si Hesus ay nagsasalita tungkol sa Kanyang pagpapako sa krus. Ngunit ayaw itong marinig ng mga tao. Sa kanilang pagkaunawa, ang kanilang Mesiyas ay hindi kailanman mamamatay. Kaya nga, sumagot sila, “Narinig namin mula sa kautusan na ang Kristo ay nananatili magpakailanman; at paano mo masasabi na ang Anak ng Tao ay kailangang itaas?” (Juan 12:34).

Dahil pa rin sa kanilang pag-asa ng mesyaniko, maaaring iniisip nila ang mga talatang tulad ng, “Ang Panginoon ay mananatili magpakailanman; Inihanda Niya ang Kanyang trono para sa paghatol (Salmo 9:7-8); o “Ang Panginoon ang tunay na Diyos; Siya ang Diyos na buhay at ang walang hanggang Hari” (Jeremias 10:10). Ito ang ilan sa mga mesyanikong pangako na pumuno sa kanila ng pag-asa na ang Kristo ay mabubuhay at maghahari magpakailanman. Ang gayong mga pangako ay nagsalita sa kanila tungkol sa isang banal na pamahalaan na hindi magwawakas. Marahil ito ay pinakamatibay na inilagay sa pamilyar na propesiya na ibinigay sa pamamagitan ni Isaias: “Sa atin ay ibinigay ang isang Anak. At ang pamahalaan ay maaatang sa Kanyang mga balikat. Sa paglago ng Kanyang pamahalaan at kapayapaan ay walang katapusan” (Isaias 9:6-7).

Samakatuwid, nang magsalita si Jesus tungkol sa Kanyang pagiging “itinaas mula sa lupa” ay nalilito sila. "Bakit mo sinasabi na ang Anak ng Tao ay kailangang itaas?" sabi nila. “Sino itong Anak ng Tao?” (Juan 12:34). Hindi sila direktang sinasagot ni Jesus. Sa halip, sinabi Niya sa kanila na makakasama lamang Niya sila sa maikling panahon. Sa pag-uulit ng halos parehong mga salita na sinabi Niya sa Kanyang mga disipulo bago umalis patungong Betania, sinabi ni Jesus sa kanila, “Kaunting panahon na ang liwanag ay sumasainyo. Lumakad habang nasa iyo ang liwanag, baka abutan ka ng kadiliman; ang lumalakad sa kadiliman ay hindi alam kung saan siya pupunta” (Juan 12:35). Pagkatapos ay idinagdag ni Jesus, “Habang nasa inyo ang liwanag, maniwala kayo sa liwanag, upang kayo ay maging mga anak ng liwanag” (Juan 12:36).

Hindi sinusubukan ni Jesus na baguhin ang kanilang isip tungkol sa isang makalupang hari na maghahari magpakailanman. Sa halip, sinisikap Niyang itaas ang kanilang isipan sa ideya na ang isang makalupang hari ay makapagliligtas sa kanila. Kung talagang gusto nilang maligtas, dapat silang "lumakad sa liwanag." Kaugnay nito, kapansin-pansin na nang tuwirang itanong nila kay Jesus, “Sino itong Anak ng Tao?” Hindi sila direktang sagot ni Jesus. Sa halip, binanggit Niya ang tungkol sa “liwanag,” sabi na “ang liwanag ay sumasaiyo,” sinabihan sila na “manampalataya sa liwanag” at hinihikayat silang “lumakad sa liwanag.” Ito ang pinakamalapit na ipinahayag ni Jesus na ang Anak ng Tao ay ang banal na katotohanan mismo. ²⁴

Sa buong ebanghelyong ito ang patuloy na mensahe ni Jesus ay na Siya ang liwanag, at hindi lamang sila dapat maniwala sa Kanya, kundi sumunod din sa Kanya. Gayunpaman, marami pa rin ang tumatangging maniwala. Gaya ng sinasabi sa atin ng tagapagsalaysay, “Bagaman gumawa Siya ng napakaraming tanda sa harap nila, hindi sila naniwala sa Kanya” (Juan 12:37). Ang ilan, gayunpaman, ay naniniwala. Sa katunayan, kasama na rito ang mga lider ng relihiyon—hindi lang ilan, kundi marami. Gaya ng nasusulat, “maging sa mga pinuno ay marami ang naniwala sa Kanya” (Juan 12:42).

Ito ay nakakapanatag. Itinuturo nito na gaano man katatag ang mga tao sa kanilang sariling mga ideya, at gaano man sila namuhunan sa pagpapanatili ng kanilang sariling katayuan, posible pa rin para sa mga tao na marinig at maniwala sa katotohanang iniaalok ni Jesus. Ang tanging bumubulag sa kanila ay ang kanilang hindi pagnanais na maunawaan. Ang tanging bagay na nakakabingi sa kanila ay ang kanilang ayaw makinig. Ngunit lahat ng may mabuting puso ay maaakit sa katotohanang itinuturo ni Jesus. Ito ay dahil sa isang espirituwal na prinsipyo na kasingtanda ng nilikha mismo: ang kabutihan ay nagmamahal sa katotohanan at naaakit sa katotohanan. Tulad ng sinabi ni Jesus, "Kung ako ay itinaas, ilalayo Ko ang lahat ng tao sa Aking sarili." ²⁵

Ang Liwanag ay Walang Hukom

37. Datapuwa't [bagama't] gumawa siya ng napakaraming tanda sa harap nila, ay hindi sila nagsisampalataya sa kaniya;

38 Upang matupad ang salita ni propeta Isaias, na kaniyang sinabi, Panginoon, sino ang naniwala sa aming balita? At kanino nahayag ang bisig ng Panginoon?

39 Dahil dito'y hindi sila makapaniwala, sapagka't muling sinabi ni Isaias,

40 Binulag niya ang kanilang mga mata, at pinatigas ang kanilang puso, upang hindi sila makakita ng mga mata, at mangagbulalas ng puso, at mangagbalik-loob, at sila'y aking pagalingin.

41 Sinabi ni Isaias ang mga bagay na ito nang makita niya ang kaniyang kaluwalhatian, at magsalita tungkol sa kaniya.

42 Gayon ma'y marami sa mga pinuno ang nagsisampalataya sa kaniya, datapuwa't dahil sa mga Fariseo, ay hindi nila ipinahayag, baka sila'y mapaalis sa sinagoga.

43 Sapagka't inibig nila ang kaluwalhatian ng mga tao kaysa sa kaluwalhatian ng Dios.

44. At sumigaw si Jesus at sinabi, Ang sumasampalataya sa Akin, ay hindi sumasampalataya sa Akin, kundi sa nagsugo sa Akin.

45. At ang nakakakita sa Akin, ay nakikita Siya na nagsugo sa Akin.

46 Ako'y naparito [ang] ilaw sa sanglibutan, upang ang bawa't sumasampalataya sa Akin ay huwag manatili sa kadiliman.

47. At kung ang sinoman ay dumirinig ng Aking mga salita at hindi naniniwala, hindi ko siya hinahatulan; sapagka't ako'y naparito hindi upang hatulan ang sanlibutan, kundi upang iligtas ang sanlibutan.

48 Ang nagtatakuwil sa Akin, at hindi tumatanggap ng Aking mga salita, ay may humahatol sa kaniya; ang Salita na aking sinalita, siya rin ang hahatol sa kanya sa huling araw,

49 Sapagka't hindi ako nagsalita mula sa aking sarili, kundi ang Ama na nagsugo sa akin, ay binigyan niya ako ng utos, kung ano ang dapat kong sabihin at kung ano ang dapat kong sabihin.

50. At nalalaman ko na ang Kanyang utos ay buhay na walang hanggan; kaya't kung ano ang Aking sinasalita, gaya ng sinabi sa Akin ng Ama, ay gayon Ko sinasalita.

Bagama't ang nakapagpapasiglang mga salita ng nakaraang yugto ay maaaring nakaantig sa puso ng mga tao, maging sa puso ng maraming lider ng relihiyon, may iba pa na nagpatuloy sa kanilang kawalan ng pananampalataya. Gaya ng nasusulat, “Bagaman gumawa Siya ng napakaraming tanda sa harap nila, hindi sila naniwala sa Kanya” (Juan 12:37).

Gayunman, ito ay nakita na ni propeta Isaias. Pitong daang taon bago ipanganak si Hesus, sinabi ni Isaias, “Panginoon, sino ang naniwala sa aming ulat? At kanino nahayag ang bisig ng Panginoon?” (Juan 12:38; Isaias 53:1). Ang pariralang “bisig ng Panginoon,” ay makasagisag na naglalarawan sa makapangyarihang Diyos ng langit na inabot ang Kanyang makapangyarihang bisig pababa mula sa langit patungo sa lupa upang sakupin ang mga impiyerno, ituro ang katotohanan, at protektahan ang mga inosente. Gaya ng nasusulat sa mga kasulatang Hebreo, “Narito, ang Panginoong Jehova ay darating na may lakas, at ang Kanyang bisig ay magpupuno para sa Kanya. Kanyang papakainin ang Kanyang kawan na parang pastol, at titipunin Niya ang maliliit na tupa sa Kanyang mga bisig” (Isaias 40:10-11). ²⁶

Kaya naman, nang sabihin ni Isaias, “Kanino nahayag ang bisig ng Panginoon,” itinanong niya ang tanong na ito: “Sino ang mga nakakita sa kapangyarihan ng Diyos na inihayag sa buhay at mga turo ni Jesu-Kristo? ” Habang nagpapatuloy ang propesiya ni Isaias, sinabi niya, “Binulag niya ang kanilang mga mata, at pinatigas ang kanilang mga puso, upang hindi sila makakita ng mga mata, at magbulay-bulay sa puso, at magbalik-loob, at pagalingin ko sila” (Juan 12:40, Tingnan din Isaias 6:10).

Siyempre, gusto ng Diyos na makita ng lahat ang katotohanan at mahalin ang mabuti, ngunit alam din Niya na sa ilang pagkakataon ang pansamantalang pagbabalik-loob ay mas makakasama kaysa sa kabutihan. Mas mabuting hindi nabuksan ang ating espirituwal na mga mata, kaysa makita ang katotohanan, paniwalaan ito, at pagkatapos ay tanggihan ito. Dahil sa Kanyang awa, pinahihintulutan ng Diyos ang ganitong uri ng espirituwal na pagkabulag at espirituwal na pagkabingi upang maprotektahan tayo mula sa panganib ng paglapastangan. Samakatuwid, ang Diyos ay naghahayag lamang sa atin ng maraming katotohanan na handa nating tanggapin, upang tayo ay manatiling matatag sa pamumuhay nito, at hindi talikuran. Ito ang dahilan kung bakit isinulat ni Isaias, “Binulag niya ang kanilang mga mata at pinatigas ang kanilang mga puso.” ²⁷

Bagama't ang talatang ito ay naaangkop sa mga lider ng relihiyon na tumatangging kilalanin ang pagka-Diyos ni Jesus, hindi ito naaangkop sa lahat ng mga pinuno ng relihiyon. Gaya ng nabanggit na, marami sa mga pinuno ng relihiyon ang nagsimulang maniwala kay Jesus. Gayon pa man, natatakot silang ipagtapat ang kanilang paniniwala sa takot na sila ay mapaalis sa sinagoga. Gaya ng nasusulat, “Inibig nila ang kaluwalhatian ng mga tao kaysa sa kaluwalhatian ng Diyos” (Juan 12:43). Nang makita ito, sinisikap ni Jesus na ipakita sa kanila na ang paniniwala sa Kanya ay hindi magpapawalang-bisa sa halip ay magpapatibay sa kanilang paniniwala sa Diyos. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Ang sumasampalataya sa Akin, ay hindi sa Akin sumasampalataya kundi sa Kanya na nagsugo sa Akin. At ang nakakakita sa Akin ay nakikita Siya na nagsugo sa Akin” (Juan 12:44-45).

Mas malalim, sinasabi ni Jesus na ang makita at maunawaan ang katotohanan ay makita at maunawaan ang pag-ibig sa loob ng katotohanan. Ang mga salita ni Jesus ay banal na katotohanan; ngunit nagmula ang mga ito sa banal na pag-ibig, na tinatawag Niyang “Ama.” ²⁸

Hindi hinahatulan ng liwanag

Si Jesus ay naparito sa lupa upang supilin ang mga impiyerno, dalhin ang liwanag ng katotohanan, at akayin ang mga tao sa makalangit na buhay. Sa bagay na ito, Siya ay tunay na “ilaw ng sanlibutan.” Sa ibang paraan, naparito si Jesus sa mundo upang palayain ang mga tao mula sa pagkaalipin sa mga maling ideya at bigyan sila ng liwanag na aakay sa kanila mula sa kadiliman ng kasinungalingan at tungo sa liwanag ng katotohanan. Gaya ng sinabi ni Hesus, “Ako ay naparito bilang isang ilaw sa mundo upang ang sinumang sumampalataya sa Akin ay huwag manatili sa kadiliman” (Juan 12:46). ²⁹

Habang iniisip natin ang kalikasan ng “liwanag,” lalo nating napagtanto na ito ay isang angkop na simbolo ng katotohanan. Tulad ng liwanag, na bumabalot sa buong sansinukob, ang liwanag ng katotohanan ng Diyos ay sumisikat sa lahat ng dako, para matanggap ng lahat. Tulad ng liwanag, na nagbibigay-daan sa atin na makakita ng mga pisikal na bagay, ang espirituwal na liwanag—na katotohanan—ay nagbibigay ng paraan para makita ng mga tao ang espirituwal na katotohanan. Tulad ng liwanag, na hindi humahatol sa atin, hindi hinahatulan ng Diyos ang sinuman na hindi naniniwala. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Kung ang sinuman ay nakikinig sa Aking mga salita at hindi naniniwala, hindi Ko siya hinahatulan; sapagkat hindi ako naparito upang hatulan ang sanlibutan kundi upang iligtas ang sanlibutan” (Juan 12:47).

Gayunpaman, may isa pang aspeto sa ideya na ang Diyos ay hindi humahatol sa sinuman. Kung, halimbawa, pipiliin nating lumakad sa dilim at matisod, na sinasaktan ang ating sarili, hindi natin masisisi ang Diyos sa kasawiang ito. Sinadya naming maglakad ng walang ilaw. Ito ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin Niyang, “Siya na tumatanggi sa Akin at hindi tumatanggap sa Aking mga salita, ay mayroong humahatol sa kanya—ang salitang aking sinalita ang siyang hahatol sa kanya sa huling araw” (Juan 12:47-48).

Muli, nilinaw ni Jesus na ang Kanyang sinabi ay ganap na naaayon sa kalooban ng Ama. Gaya ng sinabi Niya: “Hindi Ako nagsalita sa Aking sariling kapamahalaan; ngunit ang Ama na nagsugo sa Akin ay nagbigay sa Akin ng utos, kung ano ang dapat kong sabihin at kung ano ang dapat kong sabihin” (Juan 12:49). Sa madaling salita, sinasabi ni Jesus na kung hindi nila tinatanggap ang Kanyang mga salita, hindi lamang nila Siya tinatanggihan; tinatanggihan nila ang banal na kabutihan kung saan nagmumula ang katotohanan. Ang banal na kabutihang ito ay tinatawag na kalooban ng Ama. ³⁰

Habang tinatapos ni Jesus ang diskursong ito, pinatitibay Niya ang ideya na ang Salita ng Diyos ay ibinigay upang iligtas tayo mula sa espirituwal na kamatayan at akayin tayo sa espirituwal na buhay. Ang Salita ng Diyos, sa kabuuan nito, ay pag-ibig ng Diyos sa pandiwang anyo. Kaya nga, sabi ni Hesus, “At alam ko na ang Kanyang utos ay buhay na walang hanggan. Kaya nga, anuman ang aking sinasalita, kung paanong sinabi sa Akin ng Ama, gayon din ang aking sinasalita” (Juan 12:50).

Ito ang mga huling salita ng pampublikong ministeryo ni Jesus. Ang kaniyang mga salita, na naglalaman ng pangako ng buhay na walang hanggan, ay angkop na konklusyon sa kabanatang ito, at isang mahalagang paalala na ang Diyos ay hindi pumarito para hatulan tayo kundi para iligtas tayo. Anuman ang sinabi ni Jesus ay nagmumula sa banal na pag-ibig sa Kanyang sarili, iyon ay, mula sa Kanyang mismong kaluluwa. Kapag ang Kanyang mga turo ay isinapuso at inilabas sa buhay ng isang tao, nagbubukas ang mga ito ng daan tungo sa pinakamalaking kaligayahang malalaman natin. Gaya ng nasusulat sa Hebreong kasulatan, “Ang kautusan ng Panginoon ay sakdal, na nagbibigay-buhay sa kaluluwa; ang patotoo ng Panginoon ay mapagkakatiwalaan, na nagpaparunong sa musmos; ang mga tuntunin ng Panginoon ay matuwid, na nagdudulot ng kagalakan sa puso” (Salmo 19:7-8).

Isang praktikal na aplikasyon

Sa ating buhay maraming batas na kailangan nating sundin. Sa halip na tingnan ang mga ito bilang mahigpit na mga alituntunin na humahadlang sa iyong kalayaan, sikaping makita ang kabutihang nasa loob nila. Tingnan ang mga ito hindi lamang bilang mga paghihigpit, ngunit sa halip bilang mga batas ng pag-ibig na nilayon upang protektahan ka at dagdagan ang iyong kaligayahan. Maging ito ay isang regulasyon sa trapiko na naglalayong protektahan ang iyong kaligtasan, isang pagbabawal sa pagkain na nilayon upang itaguyod ang iyong pisikal na kalusugan, o isang banal na utos na naglalayong itaguyod ang iyong espirituwal na kagalingan, hanapin ang kabutihan sa loob ng katotohanan. Ito ang ibig sabihin ni Jesus nang hinimok Niya tayo na makita ang pag-ibig, na tinatawag Niyang “Ama,” sa loob ng katotohanang itinuturo Niya.

Mga talababa: