Ikalabing-isang Kabanata
Ang Pagbangon kay Lazarus
Matapos makatakas si Jesus sa mga nagnanais na humawak sa Kanya, nakatala na “Siya ay umalis sa ibayo ng Jordan patungo sa lugar kung saan nagbautismo si Juan noong una” (Juan 10:39-40). Ang lokasyong ito, na tinutukoy ng ilang manuskrito bilang “Bethabara,” ay matatagpuan mga dalawampung milya silangan ng Jerusalem, malapit sa Ilog Jordan. Ito ang lugar kung saan sinimulan ni Juan Bautista ang Kanyang ministeryo. Noong panahong iyon, inilarawan ni Juan ang kanyang sarili bilang “ang tinig ng isang sumisigaw sa ilang,” na nagsasabing, “Ituwid mo ang daan ng Panginoon” (Juan 1:23), at “May Isa sa inyo na hindi ninyo kilala” (Juan 1:26). Gaya ng nasusulat sa pambungad na kabanata ng ebanghelyong ito, “Ang mga bagay na ito ay ginawa sa Bethabara, sa dako roon ng Jordan, kung saan nagbautismo si Juan” (Juan 1:28).
Nang sabihin ni Juan Bautista, “May Isa sa inyo na hindi ninyo kilala,” ang tinutukoy niya ay si Jesus. Ang mga salitang ito ay tunay na binigkas, dahil hindi pa sinisimulan ni Jesus ang Kanyang pampublikong ministeryo. Mula noon, gayunpaman, tatlong taon na ang lumipas, at unti-unting ipinakilala ni Jesus ang Kanyang sarili. Nangaral siya sa mga tao, nagpalayas ng mga demonyo, at gumawa ng maraming himala. Ginawa niyang alak ang tubig sa Cana, pinagaling ang anak ng isang maharlika sa Capernaum, pinagaling ang isang paralitiko sa Pool ng Bethesda, pinakain ang limang libo sa bundok malapit sa Betsaida, lumakad sa Dagat ng Galilea, at pinakahuli, nagpagaling ng isang bulag malapit sa ang Pool ng Siloam.
Ang bawat isa sa mga himalang ito ay nagpatotoo sa ilang paraan sa banal na kalikasan ni Jesus. Sa daan, nagkaroon ng unti-unting pagbabago mula sa pagtingin kay Jesus bilang isang tao sa mga tao, sa pagkilala sa Kanya bilang Mesiyas, sa paniniwalang Siya ang Anak ng Diyos. Sa ganitong paraan, patuloy at progresibong ipinakikilala ni Jesus ang Kanyang sarili. Ang prosesong ito, gayunpaman, ay hindi pa tapos. Sa Kanyang mga huling araw sa lupa, patuloy na ihahayag ni Jesus ang Kanyang banal na kalikasan, lalo na sa susunod na himala na hihigit sa lahat ng naunang mga himala. 1
Ang Ulat Tungkol kay Lazaro 1. At may isang maysakit, si Lazaro ng Betania, sa nayon ni Maria at ni Marta na kaniyang kapatid. 2. At ito ay si Maria, na pinahiran ng langis ang Panginoon at pinunasan ng kaniyang buhok ang kaniyang mga paa, na ang kaniyang kapatid na si Lazaro ay may sakit. 3 Nang magkagayo'y nagsugo sa kaniya ang mga kapatid na babae, na nagsasabi, Panginoon, tingnan mo, ang iyong iniibig ay may sakit. 4 Datapuwa't nang marinig ni Jesus, ay sinabi niya, Ang sakit na ito ay hindi ikamamatay, kundi sa ikaluluwalhati ng Dios, upang ang Anak ng Dios ay lumuwalhati sa pamamagitan nito. 5 At minamahal ni Jesus si Marta, at ang kaniyang kapatid na babae, at si Lazaro. 6 Nang marinig nga niya na siya'y may sakit, ay nanatili nga siyang dalawang araw sa dakong kinaroroonan niya. 7 At pagkatapos ay sinabi niya sa mga alagad, Tayo'y magsiparoon muli sa Judea. 8 Sinabi sa kaniya ng mga alagad, Rabi, ngayon pa lang ay pinagsikapan ka ng mga Judio na batuhin ka, at ikaw ay muling pupunta doon? 9. Sumagot si Jesus, Hindi baga may labingdalawang oras ng araw? Kung ang sinuman ay lumalakad sa araw, hindi siya natitisod, sapagkat nakikita niya ang liwanag ng mundong ito. 10 Datapuwa't kung ang sinoman ay lumalakad sa gabi, siya'y natitisod, sapagka't ang liwanag ay wala sa kaniya. 11. Ang mga bagay na ito ay sinabi niya; at pagkatapos nito ay sinabi niya sa kanila, Si Lazaro na ating kaibigan ay natutulog; ngunit ako'y yumaon, upang gisingin ko siya sa pagkakatulog. 12 Nang magkagayo'y sinabi ng kaniyang mga alagad, Panginoon, kung siya'y magpapahinga, siya'y maliligtas. 13 Datapuwa't sinabi ni Jesus ang tungkol sa kaniyang kamatayan, datapuwa't sila'y nag-akala, Siya'y nagsasalita tungkol sa paghimbing ng pagtulog. 14 Kaya't hayagang sinabi sa kanila ni Jesus, Patay na si Lazaro. 15. At ako'y nagagalak dahil sa inyo na ako'y wala roon, upang kayo ay maniwala; ngunit pumunta tayo sa kanya. 16 Nang magkagayo'y sinabi ni Tomas, na tinatawag na Didimo, sa kaniyang mga kapuwa alagad, Tayo'y yumaon din, upang tayo'y mamatay na kasama niya. Ang episode na ito ay nagsisimula sa mga salitang, "Ngayon ay may maysakit, si Lazaro ng Betania, sa nayon ni Maria at ni Marta na kaniyang kapatid" (Juan 11:1). Sa isang editoryal bukod, sinabi sa atin ni Juan na ang "Maria" na binanggit sa episode na ito ay ang parehong Maria na malapit nang magpahid kay Jesus ng "mabangong langis at punasan ang Kanyang mga paa ng kanyang buhok" (Juan 11:2). Sa puntong ito dumating ang isang mensahero kay Jesus na may dalang ulat tungkol kay Lazarus. Ang sugo, na sinugo nina Marta at Maria, ay nagsabi kay Jesus, "Panginoon, narito, ang iyong minamahal ay may sakit" (Juan 11:3). Nang marinig ni Jesus ang mensahe, sinabi ni Jesus, “Ang sakit na ito ay hindi sa kamatayan, kundi sa ikaluluwalhati ng Diyos, upang ang Anak ng Diyos ay maluwalhati sa pamamagitan nito” (Juan 11:4). Mahalagang ihambing ang mga salitang ito sa mga salitang sinabi ni Jesus bago ang Kanyang pinakahuling himala nang Kanyang idilat ang mga mata ng isang bulag. Noong panahong iyon, sinabi ni Hesus, “Hindi ang taong ito ang nagkasala, o ang kanyang mga magulang, kundi upang ang mga gawa ng Diyos ay mahayag sa Kanya” (Juan 9:3). Gayunman, sa pagkakataong ito, sinabi ni Jesus na ang sakit na ito ay para sa “kaluwalhatian ng Diyos” at idinagdag na “ang Anak ng Diyos ay luluwalhatiin sa pamamagitan nito.” Sa bagay na ito, ang mensahe tungkol kay Lazarus ay hindi lamang isang pagkakataon upang ipakita ang mga gawa ng Diyos, kundi isang pagkakataon din upang luwalhatiin ang Anak ng Diyos. Sa mga tuntunin ng patuloy na espirituwal na kahulugan ng bawat ebanghelyo, ang naunang himala tungkol sa pagbubukas ng mga bulag na mata ay nauugnay sa repormasyon ng pang-unawa. Gaya ng makikita natin, ang susunod na himalang ito ay nauugnay sa pagbabagong-buhay ng kalooban. Ito ay tungkol sa pagkatawag mula sa kamatayan tungo sa buhay; ito ay tinutukoy din bilang pagsilang ng isang bagong kalooban—isang pangunahing tema sa Ebanghelyo Ayon kay Juan. Sa pagpapatuloy ng kuwento, mababasa natin na mahal ni Jesus sina Marta, Maria, at ang kanilang kapatid na si Lazarus. Gayunpaman, si Jesus ay hindi agad-agad na tumulong sa kanila. Sa halip, nang marinig ni Jesus na si Lazarus ay may sakit, nanatili Siya ng dalawang araw sa Bethabara. Pagkatapos, pagkatapos ng dalawang araw na paghihintay, sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo, “Pumunta tayong muli sa Judea” (Juan 11:7). Ang Judea ay isang malaking rehiyon, na hindi lamang kasama ang Betania kundi pati na rin ang Jerusalem. Sa pag-alaala na ang Jerusalem ay isang lugar ng panganib para kay Jesus, at sa pagkaalam na ang Betania, ang tahanan ni Lazarus, ay nasa labas ng Jerusalem, sinabi ng mga alagad, “Rabi, kamakailan lamang ay hinahangad ng mga Judio na batuhin ka, at pupunta ka ba roon? ” (Juan 11:8). Bilang tugon, tiniyak sa kanila ni Jesus na walang dapat ikatakot. “Wala bang labindalawang oras sa isang araw,” sabi Niya. Kaya nga, “Kung ang sinuman ay lumalakad sa araw, hindi siya natitisod, sapagkat nakikita niya ang liwanag ng sanlibutan” (Juan 11:9). Sa literal na kahulugan, sinasabi ni Jesus sa Kanyang mga alagad na ang paglalakbay sa araw ay magiging pinakaligtas dahil sila ay lalakad sa liwanag ng araw. Higit na malalim, ipinapaalala ni Jesus sa kanila na Siya ang liwanag ng mundo. Gaya ng sinabi Niya sa nakaraang episode, “Ako ang liwanag ng mundo. Lahat ng sumusunod sa Akin ay hindi lalakad sa kadiliman kundi magkakaroon ng liwanag ng buhay” (Juan 8:12). Sa madaling salita, hangga't si Jesus ay kasama nila, at ang Kanyang katotohanan ay nasa kanila, wala silang dapat ikatakot. Maglalakad sila sa liwanag. 2
Matapos ibigay ang mga salitang ito ng katiyakan, sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo, “Si Lazaro, na ating kaibigan, ay natutulog; ngunit pupunta ako, upang gisingin ko siya sa pagkakatulog” (Juan 11:11). Nag-aalangan pa rin na ilagay ang kanilang sarili o si Jesus sa paraan ng pinsala, iginiit ng mga alagad na hindi kailangan ang paglalakbay. “Panginoon,” sabi nila, “kung natutulog siya, gagaling siya” (Juan 11:12). Noong mga panahong iyon, ang "pagtulog" ay isang euphemism para sa kamatayan. Ang pagsasabi na ang isang tao ay natulog ay katumbas ng pagsasabi na ang isang tao ay namatay, o namatay. Samakatuwid, nilinaw ni Hesus ang Kanyang kahulugan. Sa mas malinaw, sinabi Niya, “Si Lazaro ay patay na” (Juan 11:14). Gaya ng nakasanayan, may higit pa sa paggamit ni Jesus ng wika kaysa nakikita. Sa kasong ito, ang pagtukoy sa "pagtulog" ay tumutukoy sa kakulangan ng pag-unawa. Sa Hebreong mga banal na kasulatan, sinabi ni David, “Liwanagin mo ang aking mga mata, baka ako ay makatulog sa pagtulog ng kamatayan” (Salmo 13:3). Ang pagdaan sa buhay nang walang wastong pag-unawa sa espirituwal na katotohanan ay tulad ng paglalakad sa kadiliman. Ito ay isang “pagtulog ng kamatayan.” Habang ang kawalan ng pang-unawa ay isang uri ng kamatayan, mayroon pang mas seryoso. Ito ay ang kamatayan ng kalooban. Ito ay ang kamatayan ng anumang pagnanais na lumakad sa landas ng mga utos. Ito ang ibig sabihin ni Hesus nang sabihin Niya na si Lazarus ay hindi lamang natutulog, na tumutukoy sa isang di-naliwanagang talino, ngunit si Lazarus ay patay na. Ito ay kung ano ang nararamdaman sa kaibuturan ng kawalan ng pag-asa kapag ang lahat ng pag-asa ay nawala. Tungkol sa ganitong uri ng kawalan ng pag-asa, na kinakatawan ng pagkamatay ni Lazarus, sinabi ni Jesus, “Ako ay nagagalak dahil sa inyo na wala ako roon” (Juan 11:15). Kung literal, ang mga salitang ito ay maaaring nakalilito. Sa unang tingin, baka magtaka tayo kung bakit sinabi ni Jesus, “Ako ay nagagalak,” lalo na dahil nasusulat na mahal ni Jesus si Lazarus. Ngunit sinabi ni Hesus, “Ako ay nagagalak para sa inyo.” Sa madaling salita, alam ni Jesus na may isang bagay tungkol sa pagkamatay ni Lazarus at sa kanilang huling pagdating na makabubuting masaksihan ng mga alagad—upang sila ay maniwala. At pagkatapos ay idinagdag ni Jesus, “Gayunpaman, pumunta tayo sa kanya” (Juan 11:15). Tinanggap si Jesus sa Kanyang salita, sinabi ni Tomas sa iba pang mga disipulo, “Tayo rin, upang tayo ay mamatay na kasama Niya” (Juan 11:16). Sa kabila ng mga panganib na maaaring naghihintay sa kanila sa Jerusalem, at nang hindi nauunawaan kung ano ang malapit niyang masaksihan, nagpasya si Tomas na magtiwala kay Jesus at sumunod sa Kanya, anuman ang kahihinatnan. Sa pagtatapos ng episode na ito, si Jesus at ang Kanyang mga disipulo ay patungo sa Betania. Isang praktikal na aplikasyon Bagaman namatay na si Lazarus, nakikita na ni Jesus ang kabutihang maaaring magmumula rito. Sa pagharap mo sa sarili mong mga pagkalugi, pagkawala man ng pitaka, trabaho, o relasyon, tandaan na mayroong natural at espirituwal na panig sa bawat sitwasyon. Ang natural na panig ay limitado sa isang makamundong pananaw na nakatuon sa pagkawala. Bahagi natin ang nagdadalamhati. Ang espirituwal na bahagi, gayunpaman, ay may walang hanggang pananaw. Nauunawaan nito na ang bawat kasawian ay magsisilbing pagpapalalim ng pananampalataya, at ang bawat pagkawala ay makapagpapatibay ng paniniwala. Anuman ang nangyayari sa iyong panlabas na mundo, maging ito ay ang pagkawala ng isang pisikal na bagay, ang pagtatapos ng isang relasyon, o ang pagkamatay ng isang panaginip, ito ay maaaring maging isang oras upang mas mapalapit sa Diyos at pahintulutan ang Diyos na palakasin ka. Sa gayong mga pagkakataon, isaisip ang mga salita ni Jesus, “Ang sakit na ito ay hindi hanggang kamatayan.” 3
Pagdating sa Bethany 17 Nang magkagayo'y pagdating ni Jesus, ay nasumpungan siyang apat na araw nang nasa libingan. 18 At ang Betania ay malapit sa Jerusalem, may labing limang estadio ang layo. 19 At marami sa mga Judio ang naparoon sa mga babaing nakapalibot kay Marta at Maria, upang aliwin sila tungkol sa kanilang kapatid. 20 At si Marta, nang marinig niya na si Jesus ay dumarating, ay yumaon upang salubungin siya; ngunit si Maria ay nakaupo sa bahay. 21 Nang magkagayo'y sinabi ni Marta kay Jesus, Panginoon, kung narito ka, hindi sana namatay ang aking kapatid. 22. Ngunit kahit ngayon alam ko na ang anumang hingin Mo sa Diyos, ay ibibigay sa Iyo ng Diyos. 23 Sinabi sa kaniya ni Jesus, Babangon muli ang iyong kapatid. 24 Sinabi sa kaniya ni Marta, Nalalaman ko na siya'y muling babangon sa pagkabuhay na maguli sa huling araw. 25 Sinabi sa kaniya ni Jesus, Ako ang pagkabuhay na maguli at ang Buhay; ang sumasampalataya sa Akin, kahit mamatay siya, mabubuhay siya. 26. At ang bawat isa na nabubuhay at naniniwala sa Akin ay hindi mamamatay hanggang sa walang hanggan. Naniniwala ka ba dito? 27 Sinabi niya sa kaniya, Oo, Panginoon, sumasampalataya ako na ikaw ang Cristo, ang Anak ng Dios, na paparito sa sanglibutan. Binati ni Marta si Hesus Habang papalapit si Jesus at ang Kanyang mga disipulo sa Betania, nalaman nilang apat na araw nang nasa libingan si Lazarus (Juan 11:17). Ang pagkamatay ni Lazarus, na tila pinal na, ay kumakatawan sa isang bagay na nagaganap sa bawat buhay natin. May mga pagkakataon na maaari nating maramdaman na ang isang panaginip ay namatay, o ang isang relasyon ay natapos na, o nakaranas tayo ng isang malaking pagkawala. Sa mga ganitong pagkakataon, tila ipinagpaliban ng Diyos ang Kanyang pagdating at iniwan tayo nang walang tulong. Ang ating kawalan ng pananampalataya ay humahantong sa atin pababa sa pagkabalisa, takot, panghihina ng loob, at kawalan ng pag-asa. Sa wika ng sagradong kasulatan, nang sabihin ni Jesus, “Patay na si Lazaro,” tinutukoy Niya ang mga panahong ito ng kawalan ng pag-asa kung kailan tayo naniniwala na ang lahat ng pag-asa ay wala na. Ito ang mga panahong hindi pa lamang namatay si Lazarus. Siya ay patay na sa loob ng “apat na araw,” ibig sabihin ay tila walang pag-asa para sa anumang uri ng pagkabuhay-muli. 4
Ito marahil ang naramdaman ni Marta nang marinig niya na si Jesus ay papunta sa kanyang bahay at nagmamadaling lumabas upang salubungin Siya. Nadismaya dahil naantala ni Jesus ang Kanyang pagdating, sinabi niya sa Kanya, "Panginoon, kung narito ka, hindi sana namatay ang aking kapatid." Gayunpaman, patuloy siyang nagpapakita ng pananampalataya sa kakayahan ni Jesus na magpagaling. Tulad ng sinabi niya, "Ngunit kahit ngayon alam ko na anumang hingin mo sa Diyos, ibibigay sa iyo ng Diyos" (Juan 11:22). Si Jesus ay nag-aalok ng malumanay na katiyakan, na nagsasabi, "Ang iyong kapatid ay muling babangon." Isinasaad ito ni Marta na muling babangon si Lazarus, ngunit sa ilang panahon lamang sa malayong hinaharap. Gaya ng nasusulat sa pamamagitan ng propetang si Ezekiel, “Aking bayan, aking bubuksan ang inyong mga libingan at iaahon kayo mula sa kanila; Ibabalik kita sa lupain ng Israel” (Ezequiel 27:12). Isinulat ni Isaias, “Ang iyong mga patay ay mabubuhay … sila ay babangon. Gumising ka at umawit, ikaw na tumatahan sa alabok … itataboy ng lupa ang mga patay” (Isaias 26:19). Sa liwanag ng mga talatang tulad nito, literal na binibigyang kahulugan ni Marta ang mga salita ni Jesus. Sabi niya, “Alam ko na siya ay muling babangon sa muling pagkabuhay sa huling araw” (Juan 11:24). Ang limitadong pang-unawa ni Marta ay nagbibigay kay Jesus ng pagkakataon na gumawa ng isa pang pahayag na “AKO NGA”. Ipinahayag na ni Jesus na Siya ang “Tubig ng Buhay” (Juan 4:14), ang “Tinapay ng Buhay” (Juan 6:35), ang “Liwanag ng Mundo” (Juan 8:12), ang “Pintuan ng mga Tupa” (Juan 10:7), at ang “Mabuting Pastol” (Juan 10:11). Ngunit ngayon Siya ay lumayo pa. Sinabi ni Jesus kay Marta, “Ako ang Pagkabuhay na Mag-uli at ang Buhay. Ang sumasampalataya sa Akin, kahit na siya ay mamatay, siya ay mabubuhay. At ang sinumang nabubuhay at sumasampalataya sa Akin ay hindi mamamatay kailanman” (Juan 11:25-26). Maliwanag, sa isang pag-usad ng mga pahayag na “AKO NGA” na lalong nagpapahayag ng pagiging banal ni Jesus, ito ang pinakamakapangyarihang pahayag. Sa puntong ito huminto si Jesus at tinanong si Marta, "Naniniwala ka ba dito?" (Juan 11:26). Bilang tugon, sinabi ni Marta, “Oo, Panginoon, naniniwala ako na Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos, na naparito sa sanlibutan” (Juan 11:26). Isang praktikal na aplikasyon Masarap magkaroon ng lakas ng loob. Marami itong magagawa. Ngunit, tulad ng maaaring natuklasan mo, ang lakas ng loob ng tao ay hindi makapagpapasaya sa iyo kapag ikaw ay nalulungkot. Hindi rin ito makapagpaparamdam sa iyo ng pagmamahal kapag nakakaramdam ka ng galit. Nang sabihin ni Jesus, “Ako ang pagkabuhay na mag-uli at ang buhay,” ipinangangako Niya sa iyo na gaano man kahirap ang iyong kalagayan, nagbibigay Siya ng kapangyarihan sa muling pagkabuhay. Ito ang kapangyarihang makapag-aangat sa iyo mula sa pinakamadilim mong kalagayan—sa ngayon, hindi sa malayong panahon sa hinaharap. Naniniwala ka ba dito? Kung gayon, sa susunod na madama mo ang iyong sarili na lumubog sa panghihina ng loob, sama ng loob, galit, awa sa sarili, o kawalan ng pag-asa, tandaan na hindi sapat ang kapangyarihan ng tao. Ito ang panahon ng panalangin; ito ang panahon para isaisip ang banal na katotohanan. Binubuksan nito ang daan para dumaloy ang espiritu ng Diyos, na nagdadala ng mga bagong kaisipan sa iyong isipan at mga bagong hangarin sa iyong puso. Gaya ng nasusulat sa mga kasulatang Hebreo, “Hindi sa pamamagitan ng lakas, ni sa pamamagitan ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng aking Espiritu, sabi ng Panginoon” (Zacarias 4:6). 5
Tinawag si Maria 28 At pagkasabi niya ng mga bagay na ito ay umalis siya, at tinawag ng bukod si Maria na kaniyang kapatid, na sinasabi, Narito ang Guro, at tinatawag ka. 29. Nang marinig niya, mabilis siyang bumangon at lumapit sa Kanya. 30 At si Jesus ay hindi pa pumapasok sa nayon, kundi nasa dakong kinatagpo Siya ni Marta. 31 Ang mga Judio nga, na kasama niya sa bahay, at nangaliw sa kaniya, nang makitang si Maria ay tumindig na madali at lumabas, ay sumunod sa kaniya, na sinasabi, Siya'y pumupunta sa libingan upang doon umiyak. 32 At nang si Maria ay dumating sa kinaroroonan ni Jesus, na nakita Siya, ay nagpatirapa sa kaniyang paanan, na nagsasabi sa kaniya, Panginoon, kung ikaw ay narito, ang aking kapatid ay hindi sana namatay. 33 Nang makita nga ni Jesus na siya'y tumatangis, at ang mga Judio naman na sumama sa kaniya ay tumatangis, ay dumaing sa espiritu at siya rin ay nabagabag; 34 At sinabi, Saan ninyo siya inilagay? Sinabi nila sa Kanya, Panginoon, halika at tingnan mo. 35. Si Hesus ay umiyak. 36 Nang magkagayo'y sinabi ng mga Judio, Tingnan ninyo kung gaano siya kamahal. 37. At sinabi ng ilan sa kanila, Hindi baga nagawa nitong [Taong], na nagpadilat ng mga mata ng bulag, na maging ang taong ito ay hindi mamatay? Tumatawag ang Guro Matapos ipahayag ang kanyang pananampalataya kay Jesus, si Marta ay umuwi kay Maria at sinabi sa kanya, "Dumating na ang Guro at tinatawag ka" (Juan 11:28). Ang mga salitang ito ay hindi lamang kumakapit kay Maria. Nalalapat din ang mga ito sa isang bagay sa loob natin na kinakatawan ni Maria. Gaya ng nabanggit na sa simula ng kabanatang ito, ito ay si Maria ng Betania na malapit nang magpahid kay Jesus ng langis at magpupunas ng Kanyang mga paa ng kanyang buhok. Kaugnay nito, kinakatawan niya ang bahagi natin na nagmamahal at sumasamba sa Diyos nang may pasasalamat at debosyon. Samakatuwid, kapag sinabi ni Marta kay Maria, “Tinatawag ka ng Guro,” nangangahulugan din ito na tinatawag ng Diyos ang aspetong ito ng ating espirituwal na kalikasan. Ito ang bahagi natin na may kakayahang mahalin at sambahin ang Diyos. Nang marinig ni Maria na tinatawag siya ni Jesus, mabilis siyang bumangon at lumabas upang salubungin si Jesus. Ang mga nagdadalamhati, gayunpaman, ay nangangatuwiran na "pumupunta siya sa libingan upang doon umiyak"(Juan 11:31). Ang mga nagdadalamhati, na walang ideya na si Jesus ay dumating, ay nakikita ang mundo na puno ng kalungkutan. Kinakatawan nila ang bahagi natin na nakikita ang mundo nang walang presensya ng Diyos. Kapag tayo ay nawala sa mga estado ng kalungkutan, mahirap marinig ang pagtawag ng Diyos. Para kang nakatutok sa ibang channel. Ang tawag ng Diyos ay naroon pa rin, ngunit hindi natin ito naririnig o natutugunan. Narinig naman ni Maria na tumatawag si Jesus at mabilis siyang tumugon. Sa Ebanghelyo Ayon kay Lucas, nang bisitahin ni Jesus sina Marta at Maria sa kanilang tahanan sa Betania, si Marta ay “nagambala ng maraming paglilingkod” (Lucas 10:40). Nagreklamo pa siya na si Maria, na nakaupo sa paanan ni Jesus, nakikinig sa Kanyang mga salita, ay hindi tumulong. Sa pagpuna na si Marta ay “nababahala at nababalisa tungkol sa maraming bagay,” sinabi ni Jesus sa kanya na pinili ng kanyang kapatid na si Maria “ang mabuting bahagi, ang isang bagay na kailangan” (Juan 10:41-42). Sa aming komentaryo sa Ebanghelyo Ayon kay Lucas, napansin namin na ang kuwento tungkol kay Marta at Maria ay dumating kaagad pagkatapos ng talinghaga ng Mabuting Samaritano. Habang ang diin ng episode ng Mabuting Samaritano ay tungkol sa paglilingkod sa kapwa, ang diin ng episode tungkol kay Marta at Maria ay tungkol sa pag-ibig sa Panginoon. Noong panahong iyon, ipinakita namin na ito ay isa pang halimbawa kung bakit kailangang basahin ang mga ebanghelyo nang sunud-sunod. Kung hindi, kung ang ating pagtutuon ay sa talinghaga lamang ng Mabuting Samaritano, maaari nating gawing mahalaga ang paglilingkod sa kapwa. Sa kabilang banda, kung ang ating pagtutuunan ng pansin ay sa kwento lamang nina Marta at Maria, maaari nating gawing mahalaga ang pagmamahal sa Panginoon. Bagama't pareho ang kailangan, tulad ng dalawang dakilang utos ay kinakailangan, ang pag-ibig sa Panginoon ang pinakamataas na doktrina. Ito ang tinatawag ni Jesus na “magandang bahagi.” 6
Samakatuwid, nang lihim na sinabi ni Marta kay Maria na tinatawag siya ni Jesus, ito ay isang larawan ng paraan ng tahimik na pagtawag ni Jesus sa bahagi natin na hindi lamang kumikilala sa Kanyang pagka-Diyos, tulad ng ginagawa ni Marta, ngunit sumasamba din sa Kanya, tulad ng ginagawa ni Maria. Bagama't inuulit ni Maria ang parehong mga salita ng pananampalataya bilang Marta, na nagsasabing "Panginoon, kung narito ka, hindi sana namatay ang aking kapatid" (Juan 11:32), Ginagawa ito ni Maria sa kanyang mga tuhod, umiiyak. Ito ang uri ng pananampalataya na mabilis na tumataas kapag ang Guro ay tumawag at mapagpakumbabang sumasamba sa Kanyang paanan. Ito ay taos-pusong pananampalataya mula sa pag-ibig. 7
Halika at tingnan Gaya ng nabanggit, nang si Maria ay lumapit kay Hesus, siya ay nagpatirapa sa Kanyang paanan, umiiyak. Ang mga nagdadalamhati na sumunod sa kanya ay umiiyak din. Nang makita ang lahat ng ito, dumaing si Jesus sa Kanyang espiritu at nagsabi, “Saan ninyo Siya inilagay?” Bilang tugon, sinasabi nila, “Halika at tingnan mo” (Juan 11:34). Ang mga salitang, “halika at tingnan” ay nagpapaalala sa mga salita ni Jesus sa Kanyang mga disipulo sa simula ng Kanyang ministeryo nang tanungin nila Siya kung saan Siya naninirahan. Noong panahong iyon, sinabi ni Jesus sa kanila, “Halika at tingnan ninyo” (Juan 1:39). Nang anyayahan ni Jesus ang Kanyang mga disipulo na “magsiparito at tingnan ninyo,” hindi isang lugar ang tinutukoy Niya. Sa halip, ang tinutukoy Niya ay kung paano mabubuksan ang kanilang espirituwal na mga mata sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Ngayon, makalipas ang tatlong taon, ang mga nagdadalamhati sa episode na ito ay gumagamit ng parehong mga salita, ngunit may iba't ibang kahulugan. Habang sinabi ni Jesus, "Halika at tingnan mo ang daan patungo sa buhay," ang mga nagdadalamhati ay nagsasabi, "Halika at tingnan mo ang lugar ng kamatayan." Bilang tugon, nasusulat na "si Jesus ay umiyak" (Juan 11:35). Tulad nating lahat, si Jesus ay may taglay na tao na maaaring magdalamhati at makadama ng habag. Ang ilan sa mga nagdadalamhati na nakakita sa Kanya na umiiyak ay naniniwala na Siya ay umiiyak sa pagkawala ng Kanyang minamahal na kaibigan, si Lazarus. Samakatuwid, sinasabi nila, “Tingnan mo kung gaano Niya siya minahal” (Juan 11:36). Ngunit may iba na may pag-aalinlangan na nagsasabing, “Hindi ba ang taong ito, na nagpadilat ng mga mata ng bulag, ay nakapagpigil din sa taong ito na mamatay?” (Juan 11:37). Bagama't maaaring totoo na si Jesus ay umiyak dahil sa Kanyang pagmamahal kay Lazarus, maaaring may iba pang mga dahilan. Maaaring siya rin ay umiiyak para sa lahat ng mga nag-aalinlangan pa rin at nahuhuli sa kanilang kawalan ng pananampalataya, lahat ng mga nakakulong sa takot, lahat ng mga naliligaw ng mga maling aral, at lahat ng mga hinihimok ng makasariling hangarin. Sa kasong ito, ang pag-iyak ni Jesus ay maaaring hindi lamang para kay Lazarus kundi para sa buong sangkatauhan. Kung mas malaki ang pag-ibig, mas malalim ang kalungkutan. 8
"Alisin ang Bato" 38. Si Jesus nga, muling dumaing sa Kanyang sarili, ay lumapit sa libingan; at iyon ay isang yungib, at isang bato ang nakalagay doon. 39. Sinabi ni Jesus, Alisin ninyo ang bato. Si Marta, na kapatid ng namatay, ay nagsabi sa kaniya, Panginoon, mabaho na siya, sapagka't ikaapat na araw na. 40 Sinabi sa kaniya ni Jesus, Hindi ko ba sinabi sa iyo, na kung sasampalataya ka, ay makikita mo ang kaluwalhatian ng Dios? 41 Nang magkagayo'y inalis nila ang bato [sa dakong pinaglalagyan ng patay. At itiningin ni Jesus ang [kanyang] mga mata at sinabi, Ama, pinasasalamatan Kita na dininig Mo Ako. 42. At alam kong lagi Mo akong dinirinig; datapuwa't dahil sa karamihang nakatayo sa palibot ay sinabi ko, upang sila'y magsisampalataya na ikaw ang nagsugo sa akin. Totoong umiyak si Hesus. Ngunit totoo rin na sinasamantala Niya ang pagkakataong ito upang ipakita na ang pagkabuhay na mag-uli ay hindi isang malayong huling araw, ngunit sa halip na Siya ang muling pagkabuhay. Tulad ng sinabi ni Jesus nang marinig Niya na si Lazaro ay may sakit, “Ang sakit na ito ay hindi sa kamatayan, kundi sa ikaluluwalhati ng Diyos, upang ang Anak ng Diyos ay maluwalhati sa pamamagitan nito” (Juan 11:4). Alinsunod dito, nagsimula si Jesus sa pamamagitan ng paglapit sa libingan ni Lazarus. Isa itong kuweba na may malaking bato na nakatakip sa bukana. Nakatayo sa harap ng yungib, sinabi ni Jesus, “Alisin mo ang bato” (Juan 11:39). Sa literal na diwa, si Jesus ay nakikipag-usap sa mga nagdadalamhati na nagtipon sa yungib, na naniniwalang si Lazaro ay namatay na at ngayon ay wala nang pag-asa. Sa mga taong ito sinabi ni Jesus, "alisin mo ang bato." Gayunpaman, mas malalim, ang utos ni Jesus ay lumalampas sa makasaysayang sandali at nagsasalita sa bawat isa sa atin tungkol sa pangangailangan na alisin ang anumang humahadlang sa ating paniniwala sa presensya at kapangyarihan ng Diyos. 9
“Alisin mo ang bato” sabi ni Hesus sa bawat isa sa atin, na tinatawag tayong alisin ang anumang mali at matigas ang puso sa ating buhay. “Alisin mo ang bato,” sabi Niya, na nag-uutos sa atin na alisin ang ating mga pagdududa, pag-aalinlangan, at kawalan ng pagtitiwala sa Kanyang nagliligtas na presensya. “Alisin mo ang bato,” sabi Niya, na hinihimok tayong alisin ang pagmamataas na humahadlang sa atin na maranasan ang Kanyang kapangyarihan sa ating buhay. Sa banal na kasulatan, ang “pusong bato” ay ang matigas na paniniwala na hindi natin kailangan ang Diyos. Ito ay ang hindi pagpayag na magpakumbaba sa harap ng Panginoon. Ito ay ang pagdududa sa kapangyarihan ng Panginoon na magligtas. 10
Sa puntong ito tumutol si Martha. Bagaman nagpahayag siya ng pananampalataya kay Jesus ilang sandali lamang ang nakalipas, ang mga pag-aalinlangan ngayon ay bumangon sa loob niya. Natatakot siya na kung igulong ang bato, ang nabubulok na bangkay ni Lazarus ay maglalabas ng napakasamang amoy. Tulad ng sinabi ni Marta, "Panginoon, sa oras na ito ay may baho dahil apat na araw na siyang patay" (Juan 11:39). Bilang tugon, hinikayat siya ni Jesus na magkaroon ng pananampalataya. Sinabi niya sa kanya, "Hindi ba sinabi ko sa iyo na kung maniniwala ka, makikita mo ang kaluwalhatian ng Diyos?" (Juan 11:40). Ang mga salita ni Jesus ay may mahalagang mensahe para sa bawat isa sa atin. Hindi natin dapat hintayin ang mga himala na magdulot ng paniniwala sa Diyos. Bagkus, dapat tayong magsimula sa paniniwala. Doon lamang natin makikita ang kapangyarihan ng Diyos na gumagawa ng pagbabago sa ating buhay. Tulad ng sinabi ni Hesus, "Kung maniniwala ka, makikita mo ang kaluwalhatian ng Diyos." Pagkasabi ni Jesus ng mga salitang ito kay Marta, ginulong ng mga tao ang bato. Gaya ng nasusulat, “Pagkatapos ay inalis nila ang bato sa kinahihigaan ng patay” (Juan 11:41). Habang ginagawa nila ito, itinaas ni Jesus ang Kanyang mga mata sa panalangin, na nagsasabi, “Ama, nagpapasalamat ako sa Iyo na dininig Mo Ako. At alam kong lagi mo akong pinakikinggan, ngunit dahil sa mga taong nakatayo sa tabi, sinabi ko ito upang sila ay maniwala na ikaw ang nagpadala sa akin” (Juan 11:41-42). Gusto ni Jesus na malaman nila na Siya ang pinahiran na isinugo ng Diyos. Nais Niyang maniwala sila na Siya ay hindi lamang isang taong gumagawa ng himala, ngunit sa halip na Siya ay “ang pagkabuhay na mag-uli at ang buhay.” Ito ang pananampalatayang maaaring mag-alis ng bato, na nagpapahintulot sa kanila na makita ang kaluwalhatian ng Diyos. Isang praktikal na aplikasyon Ang utos na “alisin ang bato” ay ibinigay sa mga nagtipon sa palibot ng libingan—sa mga nagdadalamhati at nagmamasid. Ngunit ibinibigay din ito sa bawat isa sa atin. Hinihiling sa atin ni Jesus na alisin ang bato ng kawalang-paniwala, alisin ang bato ng pag-aalinlangan, alisin ang bato ng kawalan ng tiwala sa Diyos, alisin ang bato ng matigas na pusong pagmamataas upang masimulan nating marinig ang tinig ng Mas malinaw ang Diyos at mas nakikita Siya. Sa tuwing nagsisimula tayo sa paniniwala, ang bato ay iginulong. Sa panahong iyon, maririnig natin ang Kanyang tinig at makita ang Kanyang kaluwalhatian sa ating paglabas sa bagong buhay. Bilang praktikal na aplikasyon, maniwala na mababago ng Diyos ang iyong buhay, simula sa kasalukuyang sandali. Igulong ang bato ng kawalang-paniwala at tingnan kung ano ang mangyayari. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Alisin mo ang bato.” Lumabas si Lazarus 43 At pagkasabi ng mga bagay na ito, ay sumigaw siya ng malakas na tinig, Lazarus, lumabas ka! 44 At ang patay ay lumabas, na tinalian ang mga paa at mga kamay ng mga libingan, at ang kaniyang mukha ay natatalian ng panyo. Sinabi sa kanila ni Jesus, Kalagan ninyo siya, at pabayaan ninyo siya. Nang magulong na ang bato, sumigaw si Jesus ng malakas na tinig, “Lazarus, lumabas ka” (Juan 11:43). Ang pangalan, “Lazarus,” ay kombinasyon ng dalawang salitang Hebreo, El [Diyos] +ʿāzār [tulong] na nangangahulugang “Ang Diyos ang aking tulong” o “Ang Diyos ay tumulong.” Kaya naman, ang pangalang, “Lazarus,” ay tumutukoy sa isang katangian na nagsasabing, “Handa akong makinig. Handa akong matuto. Handa akong gawin ang kalooban ng Diyos, dahil alam ko na ang Diyos ang aking tulong.” Ang pagtawag ni Jesus kay Lazarus sa pangalan ay kasunod mula sa nakaraang kabanata kung saan nasusulat na “Dinirinig ng mga tupa ang Kanyang tinig, at tinatawag Niya ang Kanyang sariling mga tupa sa pangalan at inaakay sila palabas” (Juan 10:3). Nang igulong ang bato, narinig na ngayon ni Lazarus ang pagtawag ni Jesus sa kaniyang pangalan, na tinatawag siyang lumabas mula sa libingan. Gaya ng nasusulat, "Ang namatay ay lumabas na nakagapos ang mga kamay at paa na may mga libingang damit, at ang kanyang mukha ay nababalot ng isang tela" (Juan 11:44). Bagama't narinig ni Lazarus si Jesus na tinatawag Siya sa pangalan, at bagama't ito ay sapat na upang siya ay bumangon mula sa mga patay at makalabas mula sa libingan, si Lazarus ay nakagapos pa rin sa mga kamay at paa sa mga libingan. Sa espirituwal na pagkaunawa, ang mga libingang damit ay kumakatawan sa mga maling ideya at naglilimita sa mga paniniwala na pumipigil sa bawat isa sa atin na mamuhay nang ganap na naaayon sa kalooban ng Diyos. Sa tuwing napapatali tayo sa mga maling ideya, hindi natin maiisip nang malinaw ang mga turo ng Diyos, at hindi rin tayo madaling makalakad sa landas ng Kanyang mga utos. Bagama't gusto nating gawin ang tama, pakiramdam natin ay wala tayong kapangyarihan. Para bang tayo ay “nakatali sa kamay at paa.” Dahil dito, bumaling ngayon si Jesus sa mga tao at sinabing, “Kalagan mo siya, at pabayaan mo siya” (Juan 11:44). Kailangang tanggalin ang mga lumang damit sa libingan bago magsuot ng bagong damit. Dapat mayroong proseso ng paglilinis at paglilinis kung saan tayo ay nagiging malaya sa pinagbabatayan na mga saloobin at nililimitahan ang mga paniniwala. Sa madaling salita, dapat maging handa ang bawat isa sa atin na kilalanin at talikuran ang mga lumang huwaran ng maling pag-iisip, upang tayo ay mabihisan ng mga bagong kasuotan—mga tunay na ideya na magpapatibay sa lahat ng mabuti at marangal sa loob natin. Gaya ng nasusulat sa Hebreong kasulatan, “Gumising ka, gumising ka, isuot mo ang iyong lakas, O Sion. Isuot mo ang iyong magagandang kasuotan … pakawalan ang iyong sarili mula sa nakagapos sa iyo” (Isaias 52:1). 11
Isang praktikal na aplikasyon Nang marinig ni Lazarus na tinatawag ni Jesus ang kanyang pangalan, lumabas siya sa yungib. Ngunit nakakapit pa rin sa kanya ang kanyang mga damit na libingan. Sa lawak na malaya mong piniling gamitin ang kaloob ng katwiran upang maunawaan ang banal na kasulatan, aalisin ng Diyos ang iyong “mga lumang damit sa libingan” at bibigyan ka ng bagong pang-unawa. Katulad nito, sa lawak na malayang pinili mong gamitin ang iyong malayang kalooban, na namumuhay ayon sa iyong bagong pagkaunawa, bubuo ang Diyos ng isang bagong kalooban sa iyo. Hindi ka na "matatali sa kamay at paa" ng mga maling ideya at makasariling pagnanasa. Ngunit ito ay palaging isang bagay ng malayang pagpili. Bilang isang praktikal na aplikasyon, isaalang-alang ang mga sandali-sa-sandali na mga pagpipilian na gagawin mo sa buong araw. Pakinggan ang tinig ng Diyos na nagsasabi sa iyo sa pamamagitan ng Kanyang Salita, "Halika at mabuhay." Gaya ng nasusulat sa Hebreong kasulatan, “Inilagay ko sa harap mo ang buhay at kamatayan, mga pagpapala at mga sumpa. Ngayon piliin ang buhay, upang ikaw at ang iyong mga anak ay mabuhay” (Deuteronomio 30:19). 12
Ang Tugon ng mga Pinuno ng Relihiyoso 45 Nang magkagayo'y marami sa mga Judio na nagsiparoon kay Maria, at nangagmamasid sa mga bagay na ginawa ni Jesus, ay nagsisampalataya sa kaniya. 46 Datapuwa't ang ilan sa kanila ay nagsiparoon sa mga Fariseo, at isinaysay sa kanila ang mga bagay na ginawa ni Jesus. 47 Nang magkagayo'y nagtipon ang mga pangulong saserdote at mga Fariseo, at nangagsabi, Ano ang ating ginagawa? Sapagkat ang taong ito ay gumagawa ng maraming tanda. 48 Kung iiwan natin siya ng ganito, ang lahat ay magsisisampalataya sa kaniya, at magsisidating ang mga Romano, at aagawin kapuwa ang ating lugar at bansa. 49 At isa sa kanila, si Caifas, na punong saserdote nang taong yaon, ay nagsabi sa kanila, Wala kayong nalalamang anoman; 50 Ni hindi ka nag-iisip na nararapat sa atin na ang isang tao ay mamatay para sa bayan, at ang buong bansa ay hindi mapahamak. 51 Datapuwa't ito'y hindi niya sinabi sa kaniyang sarili; ngunit bilang punong saserdote sa taong iyon, siya ay naghula na si Jesus ay malapit nang mamatay para sa bansa; 52 At hindi lamang para sa bansa, kundi upang tipunin din naman niya sa isa ang mga anak ng Dios na nagkalat. 53 Nang magkagayo'y mula sa araw na yaon ay nagsanggunian silang magkakasama, upang siya'y kanilang patayin. 54 Kaya't si Jesus ay hindi na lumakad nang hayag sa gitna ng mga Judio, kundi umalis roon sa isang lupain na malapit sa ilang, sa isang bayan na tinatawag na Ephraim, at doon tumahan na kasama ng kaniyang mga alagad. 55 At ang paskua ng mga Judio ay malapit na, at marami ang nagsiahon sa Jerusalem mula sa lupain bago ang paskua, upang sila'y mangaglinis ng kanilang sarili. 56 Nang magkagayo'y hinanap nila si Jesus, at nangagsasabi sa isa't isa habang sila'y nangakatayo sa templo, Ano sa palagay ninyo, na hindi siya paroroon sa kapistahan? 57 At kapuwa ang mga pangulong saserdote at ang mga Fariseo ay nagutos, na kung ang sinoman ay nakakaalam kung saan siya naroroon, ay kaniyang ipakilala, upang siya'y mahuli nila. Ang pagbangon kay Lazarus mula sa libingan ay marahil ang pinakadakilang himala na ginawa ni Jesus hanggang ngayon sa Kanyang ministeryo. Bagama't walang sinasabi sina Mateo at Marcos tungkol sa kakayahan ni Jesus na buhaying muli ang mga tao mula sa mga patay, itinala ni Lucas ang dalawang pagkakataon na nangyari ito. Ang unang pagkakataon ay nagsasangkot ng isang binata, na nasa kanyang kabaong at patungo sa libing. Hinawakan lamang ni Jesus ang kabaong at sinabing, “Binata, sinasabi ko sa iyo ‘bumangon ka,’” at ang binata ay umupo (tingnan ang Lucas 7:11-17). Ang pangalawang pagkakataon ay nagsasangkot ng isang batang babae na may sakit at pagkatapos ay namatay sa kanyang kama. Hinawakan lamang siya ni Jesus sa kamay at sinabi, “Munting bata, bumangon ka,” at ang kanyang espiritu ay bumalik (tingnan Lucas 8:55). Ang pagkabuhay-muli ni Lazaro, gayunpaman, ay nagsasangkot ng mas malaking pagpapakita ng kapangyarihan. Pagdating ni Jesus, si Lazarus ay wala na sa kanyang higaan, na namatay sa isang karamdaman. Wala rin siya sa isang kabaong sa daan patungo sa kanyang libing. Bagkus, apat na araw nang patay si Lazarus, at inilibing sa isang yungib, na tinatakan ng bato. Gayunpaman, ibinangon ni Jesus si Lazarus mula sa kamatayan at inutusan siyang lumabas mula sa libingan. Ang maluwalhating pagpapakitang ito ng banal na kapangyarihan ay ang katuparan ng mga salita ni Jesus, “Ang sakit na ito ay hindi sa kamatayan, kundi sa ikaluluwalhati ng Diyos, upang ang Anak ng Diyos ay lumuwalhati sa pamamagitan nito” (Juan 11:4). Bilang resulta ng dakilang himalang ito, marami ang umalis na naniniwala kay Jesus, ngunit hindi lahat. Gaya ng nasusulat, "ang iba ay pumunta sa mga Pariseo at sinabi sa kanila ang mga bagay na ginawa ni Jesus" (Juan 11:45). Nang marinig ng mga lider ng relihiyon ang ulat tungkol sa pagbangon kay Lazaro, sila ay nabalisa at lubhang nababahala. Nagpatawag ng isang emergency na pagpupulong, sinabi nila, “Ano ang gagawin natin, sapagkat ang taong ito ay gumagawa ng maraming tanda? Kung pabayaan natin Siya, lahat ay maniniwala sa Kanya, at darating ang mga Romano at kukunin ang ating lugar at ang ating bansa” (Juan 11:47-48). Ang mga pinuno ng relihiyon ay pinamumunuan ng kanilang mga takot. Hinala nila na habang lumalaki ang katanyagan ni Jesus, gugustuhin ng mga tao na itakda Siya bilang kanilang hari. Kung iyan ang mangyayari, ang katapatan ng mga tao ay hindi na sa kanila o sa Roma, kundi kay Jesus. Ang mga lider ng relihiyon ay nangangamba na ang pamahalaang Romano ay makikita ito bilang isang rebolusyon at, bilang paghihiganti, ay susugurin ang mga Judio sa pamamagitan ng paghihiganti, posibleng alisin ang kanilang limitadong kalayaan, pagtaas ng kanilang mga buwis, pagsira sa kanilang mga sinagoga, at pagpatay sa kanilang mga mamamayan . Nangangamba ang mga lider ng relihiyon na ang lahat ng ito ay magiging bahagi ng paghihiganti ng mga Romano laban sa mga Judio sa pagsunod kay Jesus bilang kanilang hari. Sa sandaling ito na si Caifas, ang mataas na saserdote sa taong iyon, ay pumasok sa kanyang pananaw. “Wala ka talagang alam,” ang sabi niya sa iba pang mga lider ng relihiyon. “Hindi rin ninyo iniisip na nararapat na ang isang tao ay mamatay para sa bayan, at hindi ang buong bansa ay mapahamak” (Juan 11:49-50). Ang solusyon ni Caifas ay maikli at malupit: Si Jesus ay dapat patayin. Kung tutuusin, ayon sa pangangatuwiran ni Caifas, mas mabuti pang patayin si Jesus kaysa makitang nalipol ang buong bansang Judio. Kapansin-pansin, sinabi sa atin ni Juan na ang mga salita ni Caifas ay makahula, kahit na hindi ito nalalaman ni Caifas. Gaya ng pagkakasabi rito ni Juan, hindi ito sinabi ni Caifas sa sarili niyang kagustuhan, “kundi bilang punong saserdote sa taong iyon, siya ay naghula na si Jesus ay malapit nang mamatay para sa bansa. At hindi lamang para sa bansa, kundi upang tipunin din niya sa isa ang mga anak ng Diyos na nagkalat” (Juan 11:51-52). Sa isip ni Caifas, ang kamatayan ni Jesus ay sa paanuman ay magkakaisa sa mga Judiong nakakalat sa maraming bansa. Ang hulang ito sa kalaunan ay naging totoo. Ang kamatayan ni Jesus ay magbubuklod sa “mga anak ng Diyos,” ngunit hindi sa paraang nilayon ni Caifas. Kaagad pagkatapos ng hula ni Caifas, nagkasundo ang mga lider ng relihiyon. Gaya ng nasusulat, "Pagkatapos mula sa araw na iyon ay nagsanggunian sila nang sama-sama, upang siya ay kanilang patayin" (Juan 11:53). Dahil dito, umalis si Jesus sa Jerusalem at pumunta sa isang lungsod na tinatawag na Ephraim, hilaga ng Jerusalem, sa gilid ng ilang (tingnan ang Juan 11:54). Sa kontekstong ito, kung saan malinaw na si Jesus ay inuusig, ang pangalan ng lungsod na ito ay may espesyal na kahalagahan. Gaya ng nasusulat sa mga banal na kasulatang Hebreo, pinangalanan ni Joseph ang kanyang pangalawang anak, “Ephraim,” na sinasabi, “Pinapalagana ako ng Diyos sa lupain ng aking kapighatian” (Genesis 41:52). Kahit papaano, sa kabila ng balak na patayin si Jesus, at sa kabila ng pagdurusa na mararanasan ni Jesus, ang pagkanlong ni Jesus sa Ephraim ay nagpapahiwatig na si Jesus ay magiging mabunga, maging sa lupain ng Kanyang kapighatian. Sa madaling salita, ang lahat ng kasamaan na nilayon ng mga lider ng relihiyon, at ang bawat pagdurusa na titiisin ni Jesus ay maghahatid ng pinakamaraming kabutihan. Ito ay ipinropesiya noong unang panahon nang sabihin ni Jose sa Kanyang mga kapatid na nagbenta sa kanya sa pagkaalipin, “Nagplano kayo ng masama laban sa akin, ngunit sinadya ito ng Diyos para sa ikabubuti, upang maisakatuparan ito gaya ng sa araw na ito, upang buhayin ang maraming tao” (Genesis 50:20). 13
Paghahanda para sa Paskuwa Sa nakaraang episode, nabanggit namin na ang "pagkakawala kay Lazarus mula sa kanyang libingan na damit" ay kumakatawan sa proseso ng paglilinis at paglilinis na kinakailangan bago tumanggap ng bagong katotohanan. Ang mga lumang saloobin at maling paniniwala ay dapat munang alisin, tulad ng mga lumang libingan, bago matanggap at maisuot ang mga bagong saloobin at tunay na paniniwala. Kung paanong ang isang hardin ay kailangang alisin sa mga nakakalason na damo bago maitanim ang mabubuting buto, ang mga maruming motibo at tiwaling ideya ay dapat munang alisin bago maipakilala ang mas marangal na adhikain. Ito ay isang mahalagang bahagi ng proseso ng paglilinis. Sa pagbabalik-tanaw sa susunod na yugto, ipagdiriwang ng mga lider ng relihiyon ang Paskuwa. Nagsisimula ito sa maraming tao na umaakyat sa Jerusalem “upang linisin ang kanilang sarili” (Juan 11:55). Ang mga lider ng relihiyon ay naghahanda din para sa pagdiriwang ng Paskuwa, ngunit hindi nila inilarawan na naglilinis sa kanilang sarili. Sa halip, abala sila sa pag-iisip kung paano nila mabibihag si Jesus. Gaya ng nasusulat, “Hinanap nila si Jesus, at nag-usap-usap habang nakatayo sila sa templo, na sinasabi sa isa’t isa, ‘Ano sa palagay ninyo—na hindi Siya pupunta sa pista ng [Paskuwa]?’” (Juan 11:56). Bagaman sila ay nasa templo, hindi sila nakikibahagi sa pananalangin, papuri, o paglilinis. Sa halip, iniisip nila kung paano nila mabibihag si Jesus. Nagiging malinaw na habang si Jesus ay patuloy na naghahayag ng Kanyang banal na pagkakakilanlan, ang mga pakana ng mga pinuno ng relihiyon ay lalong nagiging taksil. Ang dakilang himala ng pagbabalik kay Lazarus mula sa mga patay ay walang positibong epekto sa kanila, at hindi rin sila naging mananampalataya. Sa halip, pinatitindi nito ang kanilang takot at ang kanilang determinasyon na lipulin si Jesus. Habang nakikita nila ito, ang himalang ito ay magiging dahilan upang ang mga tao ay sumunod kay Jesus nang higit pa kaysa dati. Para sa mga pinuno ng relihiyon, nangangahulugan ito na mawawalan sila ng impluwensya sa mga taong naniniwala kay Hesus at sa Kanyang mga turo. Sa takot na si Jesus ay direktang banta sa kanilang kapangyarihan at kontrol, at natatakot sa paghihiganti ng mga Romano, ang mga lider ng relihiyon ay matatag na nagpasya na si Jesus ay dapat mamatay. Sa espirituwal na pagsasalita, ang isang katulad na bagay ay maaaring mangyari sa bawat isa sa ating buhay. Sa tuwing tayo ay magsisimulang manampalataya kay Hesus at sumunod sa Kanya, ang masasamang espiritu ay aatake, matatag na determinadong sirain ang ating lumalagong pananampalataya. Samakatuwid, ang yugtong ito ay nagtatapos sa mga salitang, “Ngayon, ang mga punong saserdote at ang mga Fariseo ay nagbigay ng utos, na kung ang sinoman ay nakakaalam kung nasaan Siya, ay dapat niyang iulat, upang siya ay mahuli nila” (Juan 11:57). 14
Isang praktikal na aplikasyon Ang muling pagkabuhay ay isa sa mga pangunahing mensahe ng kabanatang ito. Ito ay, sa pinakamalalim na kahulugan, ang paniniwala na ang Diyos ay maaaring magbigay ng mga bagong saloobin, magbigay ng mga bagong paraan ng pagtingin sa mga bagay, magdala ng malalim na kaginhawahan, at iangat ka sa mas mataas na estado ng kamalayan. Kahit na nasumpungan mo ang iyong sarili sa kalaliman ng kawalan ng pag-asa, ang Diyos ay maaaring magdulot ng muling pagkabuhay ng iyong espiritu. Nangangahulugan ito na ang Diyos ay maaaring magbigay sa iyo ng isang pakiramdam ng panloob na kapayapaan, kaaliwan, pasasalamat, o kahit na kagalakan—sa lawak na ikaw ay nagtitiwala sa Kanya. Dapat din tayong magkaroon ng kamalayan sa mga impiyernong impluwensya na gustong sumugod at sirain ang ating pananampalataya sa pamamagitan ng pagsasabi ng mga takot at pagdududa. Kung mangyayari ito, manatiling tapat sa Diyos at patuloy na maniwala na may kapangyarihan ang Diyos na iligtas at iangat ka. Ito ang dahilan kung bakit sinabi ni Hesus, “Ako ang muling pagkabuhay at ang buhay. Ang sumasampalataya sa Akin, bagaman siya ay mamatay, siya ay mabubuhay” (Juan 11:25). Anuman ang sitwasyon, tandaan na manalangin, na naniniwala na ang Diyos ay may kapangyarihang muling mag-uli—ang kapangyarihang magbigay sa iyo ng bagong buhay. 15
Mga talababa:
1. Misteryo ng Langit 2033: “Ang pagiging tao ng Panginoon ay hindi naging isa sa Kanyang banal na kalikasan nang sabay-sabay kundi sa buong kurso ng Kanyang buhay, mula pagkabata hanggang sa Kanyang huling sandali sa mundo. Sa ganitong paraan, Siya ay patuloy na umakyat tungo sa pagluwalhati, iyon ay, sa pagkakaisa.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 109: “Ang proseso ng pagluwalhati ng Panginoon ay isang pagbabago ng kalikasan ng tao na Kanyang ginawa sa mundo. Ang nagbagong kalikasan ng tao ng Panginoon ay ang banal na pisikal na anyo.” 2. Ipinaliwanag ang Apocalypse 920: “Ang pariralang, ‘lumakad sa liwanag,’ ay nangangahulugang mamuhay ayon sa mga banal na katotohanan, at makita ang mga ito sa loob ng sarili, gaya ng nakikita ng mata sa mga bagay. Ito ay dahil ang mga bagay ng espirituwal na paningin … ay mga espirituwal na katotohanan. Ang mga taong may panloob na pang-unawa ay nakikita ang mga bagay na ito ng espirituwal na paningin sa paraang maihahambing sa paraan ng pagtingin ng mga tao sa mga likas na bagay na nasa harapan nila.” Tingnan din Ipinaliwanag ng Apocalypse 314:3: Yaong mga nasa kabutihan ng kawalang-kasalanan [ibig sabihin ay handa silang pamunuan ng Panginoon] ay walang dapat ikatakot sa mga impiyerno at sa mga kasamaan mula rito, dahil sila ay protektado ng Panginoon.” 3. Arcana Coelestia 8478:3: “Ang mga nagtitiwala sa Banal ay nananatiling hindi nababagabag sa espiritu kung makuha nila ang mga bagay na kanilang naisin, o hindi. Hindi sila nalulungkot sa kanilang mga pagkalugi... Alam nila na ang lahat ng bagay ay umuusad tungo sa isang maligayang kalagayan hanggang sa kawalang-hanggan, at anuman ang mangyari sa kanila sa panahon ay isang paraan para sa layuning iyon.” Tingnan din Misteryo ng Langit 6574: “Ang mga masasamang espiritu na pinahihintulutang manggulo sa mabubuting tao, ay walang intensyon kundi masama; sapagkat ninanais nila nang buong lakas nilang hilahin sila pababa mula sa langit at itapon sila sa impiyerno.... Ngunit walang kahit isang katiting na pinahihintulutan sila ng Panginoon, maliban sa layunin na ang kabutihan ay magmula rito, samakatuwid nga, upang ang katotohanan at ang kabutihan ay mahubog at mapalakas.... Sa unibersal na espirituwal na mundo ay naghahari ang katapusan na walang anumang bagay, kahit na ang pinakamaliit na bagay, ay lilitaw, maliban na ang kabutihan ay maaaring magmula rito." 4. Misteryo ng Langit 840: “Habang nagpapatuloy ang tukso, inaakala ng mga tao na wala ang Panginoon. Ito ay dahil sila ay labis na nababagabag ng mga espiritu at nababawasan sa labis na kawalan ng pag-asa na halos hindi sila makapaniwala na mayroong anumang Diyos. Gayunpaman, ang Panginoon ay mas malapit na naroroon kaysa sa maaari nilang paniwalaan.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 766: “Ang Panginoon ay naroroon sa lahat ng tao, humihimok at nagpipilit na tanggapin; at ang Kanyang unang pagparito, na tinatawag na bukang-liwayway, ay kapag tinanggap Siya ng mga tao, na ginagawa nila kapag kinikilala nila Siya bilang kanilang Diyos, Tagapaglikha, Manunubos, at Tagapagligtas.” 5. Arcana Coelestia 2694:3: “Kapag ang mga damdamin ng pagkabalisa at kalungkutan ay pumasok sa mga tao dahil sa pakiramdam nila ay walang magawa at walang kapangyarihan, kahit na sa punto ng kawalan ng pag-asa, ang kanilang maling akala tungkol sa kapangyarihan mula sa sarili ay nasira. Sa puntong iyon, madadala sila sa paniniwala na wala silang kapangyarihang gawin ang anumang bagay, at ang lahat ng kapangyarihan, karunungan, katalinuhan at karunungan ay nagmumula sa Panginoon.” 6. Misteryo ng Langit 6632: “Ang buong banal na kasulatan ay walang iba kundi ang doktrina ng pag-ibig at pag-ibig sa kapwa-tao, tulad ng itinuro din ng Panginoon, na nagsasabing, ‘Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos mula sa iyong buong puso, at sa iyong buong kaluluwa, at sa iyong buong pag-iisip; ito ang una at dakilang utos: ang pangalawa ay katulad nito, Iibigin mo ang iyong kapuwa gaya ng iyong sarili.’” Tingnan din Arcana Coelestia 6435:5: “Ang selestiyal na kaharian ng Panginoon, at lahat ng kabutihan ng kahariang ito, ay binubuo ng pagmamahal sa Panginoon. Sa pinakamataas na kahulugan, ito ay ang Panginoon Mismo, dahil ang lahat ng pagmamahal at lahat ng kabutihan sa kahariang selestiyal ay pag-aari ng Panginoon.” 7. Misteryo ng Langit 30: “Ang pag-unlad ng pananampalataya kasama ng mga nilikhang muli ay ang mga sumusunod. Sa una, wala silang buhay... Pagkatapos ay tinatanggap nila ang buhay mula sa Panginoon sa pamamagitan ng pananampalataya, una sa pamamagitan ng pananampalataya ng alaala, na isang pananampalataya ng kaalaman lamang, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pananampalataya sa pang-unawa, na isang intelektuwal na pananampalataya, panghuli sa pamamagitan ng pananampalataya sa puso, na kung saan ay ang pananampalataya ng pag-ibig, o pananampalatayang nagliligtas.” 8. Misteryo ng Langit 1820: “Siya na nasa tukso ay may pag-aalinlangan tungkol sa katapusan na nakikita. Ang katapusan sa view ay ang pag-ibig, laban sa kung saan ang masasamang espiritu at masasamang genii labanan, at sa gayon ay ilagay ang wakas sa pagdududa; at kung gaano kalaki ang pag-ibig, lalo silang nagdududa. Kung ang katapusan na minamahal ay hindi ilalagay sa pag-aalinlangan, at sa katunayan sa kawalan ng pag-asa, hindi magkakaroon ng tukso." Tingnan din Arcana Coelestia 1690:3 “Ang lahat ng tukso ay isang pag-atake sa pag-ibig ng isang tao. Kung mas malaki ang pagmamahal, mas matindi ang tukso... Ang buhay ng Panginoon ay pag-ibig sa buong sangkatauhan, at talagang napakadakila, at may ganoong katangian, na walang iba kundi dalisay na pag-ibig. Laban sa Kanyang buhay na ito, patuloy na tinatanggap ang mga tukso mula sa Kanyang pinakamaagang pagkabata hanggang sa Kanyang huling oras sa mundo.” 9. Misteryo ng Langit 7456: “Sa salitang "bato" ay nangangahulugan ng katotohanan, at sa kabaligtaran na kahulugan, kasinungalingan." Tingnan din Arcana Coelestia 8540:3: “Sa Salita ang isang “bato ng tingga” ay nangangahulugan ng kasinungalingan ng kasamaan na pagsara, dahil ang isang bato ay nangangahulugan ng panlabas na katotohanan at sa kabilang kahulugan, kasinungalingan.” Tingnan din Ipinaliwanag ang Apokalipsis 655:4: “Ang pagbato ay nangangahulugan ng pagkondena at isang sumpa dahil sa pagkawasak ng katotohanan sa simbahan, dahil ang bato, kung saan ginawa ang pagbato, ay nangangahulugan ng katotohanan, at, sa kabilang banda, ay kasinungalingan, kapwa nauukol sa pang-unawa.” 10. Misteryo ng Langit 9377: “Ang banal ng Panginoon ay hindi maaaring dumaloy sa isang mapagmataas na puso, iyon ay, sa isang pusong puno ng pagmamahal sa sarili, sapagkat ang gayong puso ay matigas; at tinatawag sa Salita na isang ‘pusong bato.’ Ngunit ang banal ng Panginoon ay maaaring dumaloy sa isang mapagpakumbabang puso, sapagkat ito ay malambot, at tinatawag sa Salita na isang ‘pusong laman.’” Tingnan din Misteryo ng Langit 7456: “Kapag ginawa ng kasamaan, ang 'pagbato' ay nangangahulugan ng pagtatangkang patayin at pawiin ang mga katotohanan ng pananampalataya. Ito ay maaaring malinaw din mula sa karanasan. Halimbawa, kung ang isang tao ay nakikibahagi sa banal na pagsamba at isang maruming pag-iisip ay bumangon, ngunit hindi naalis, ang pagsamba ay namamatay at napapawi hangga't ang pag-iisip ay hindi naalis." 11. Misteryo ng Langit 18: “Bago malaman ng isang tao kung ano ang katotohanan, o mapakilos ng mabuti, ang mga bagay na humahadlang at nag-aalok ng pagtutol ay dapat alisin. Samakatuwid, ang lumang pagkatao ay dapat mamatay bago ang bago ay maisip." 12. Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 146: “Ang malayang kalooban ay, ibig sabihin, paggawa ng mabuti sa pamamagitan ng pagpili o sa sariling kalooban. Ang mga pinamumunuan ng Panginoon ay nagtatamasa ng kalayaang iyon, at ang mga pinamumunuan ng Panginoon ay yaong mga nagmamahal sa mabuti at katotohanan para sa kabutihan at katotohanan.” Tingnan din Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 276: “Ang Providence ay kumikilos nang hindi nakikita, upang ang mga tao ay hindi mapilitan na maniwala mula sa nakikitang mga bagay, at sa gayon ay hindi mapinsala ang kanilang malayang pagpapasya; sapagkat maliban kung ang mga tao ay may kalayaan, hindi sila mababago, kaya hindi sila maliligtas.” 13. Misteryo ng Langit 5355: “Sa orihinal na wika, ang pangalang ‘Ephraim’ ay hango sa isang salita na nangangahulugang pagiging mabunga, na ang mahalagang katangian nito ay nakapaloob sa pahayag, ‘sapagkat ginawa akong mabunga ng Diyos sa lupain ng aking kapighatian.’” Tingnan din Misteryo ng Langit 6574: “Sa kabilang buhay, pinahihintulutan ng Panginoon ang mga makademonyong espiritu na akayin ang mabuti sa tukso, dahil dito, na magbuhos ng kasamaan at kasinungalingan. Inilalagay din nila ang lahat ng mayroon sila sa paggawa nito, dahil kapag ginagawa nila ito, sila ay nasa kasiyahan ng kanilang buhay. Ngunit sa panahong iyon ang Panginoon Mismo ay direktang naroroon kasama ng mga dumaranas ng tukso, at sa di-tuwirang din sa pamamagitan ng mga anghel, na nag-aalok ng paglaban sa pamamagitan ng pagpapabulaanan sa mga kamalian ng mga espiritu mula sa impiyerno at pagpapakalat ng kanilang kasamaan. Dito nagmumula ang pagpapanibago, pag-asa, at tagumpay. Bilang resulta, ang mga katotohanan ng pananampalataya at ang mga kabutihan ng pag-ibig sa kapwa ay higit na naitanim sa loob at mas malakas na nakumpirma para sa mga taong nasa katotohanan ng kabutihan. Ito ang paraan kung saan ang espirituwal na buhay ay ipinagkaloob." 14. Totoong Relihiyong Kristiyano 312: “Ang mga demonyo at satanas sa impiyerno ay palaging nasa isip na patayin ang Panginoon. Dahil hindi nila ito makakamit, sinubukan nilang pumatay ng mga taong tapat sa Panginoon. Dahil hindi nila ito magagawa sa paraang magagawa ng mga tao sa mundo, inaatake nila ang mga tao sa lahat ng pagsisikap na sirain ang kanilang mga kaluluwa, ibig sabihin, sirain ang pananampalataya at pag-ibig sa kapwa-tao na mayroon sila.” 15. Misteryo ng Langit 2535: “Kung ang isang tao ay nananalangin mula sa pag-ibig at pananampalataya, at para lamang sa makalangit at espirituwal na mga bagay, pagkatapos ay lalabas sa panalangin ang isang bagay na tulad ng isang paghahayag (na ipinakikita sa pagmamahal ng taong nananalangin) tungkol sa pag-asa, kaaliwan, o panloob. pagpapasigla ng kagalakan.”
