Kortom, deze term gaat over de verbinding van wat goddelijk is met wat gecreëerd is en vooral met wat menselijk is. Aangezien het Goddelijke Zelf in zijn essentie boven het menselijk begrip staat, zien en kennen we het van zijn zichtbare vormen die het Woord, de persoon van Jezus, de geschapen wereld, het menselijk lichaam zijn. Deze en andere dingen geven uitdrukking aan de Goddelijke Mens.
Om dit verder te begrijpen, stel je voor dat je volledig verlamd bent, tot het punt dat je geen geluid kunt maken of zelfs je ogen of de spieren van je gezicht niet kunt bewegen. Iemand waar je van houdt loopt naar je toe. Binnenin voel je een golf van genegenheid. Maar hoe kun je het laten zien? Je kunt het niet zeggen, je kunt niet lachen, je kunt niet eens een uitdrukking in je ogen vormen. Het kan niet. Je hebt geen enkele communicatie.
Om zich te kunnen uiten heeft de liefde dus een vat nodig, iets dat in staat is om te communiceren. Dat schip is wat Swedenborg de "mens" noemt.
Voor ons, in de fysieke wereld, is die "mens" in de vorm van ons fysieke lichaam. Via hen kunnen we glimlachen, lachen, spreken, knuffelen, zoenen, schrijven - en kunnen we ook doorhalen, schreeuwen in woede en kritiek uiten. Onze lichamen zijn de vaten die ons laten delen wat er in zit met de mensen om ons heen. Door ons lichaam zien, horen en voelen we ook de dingen in anderen. Zij zijn de manier waarop we met elkaar omgaan.
Maar stel je voor dat je gedachten zou kunnen lezen, en je gedachten zou kunnen laten lezen door anderen. Je zou je lichaam niet langer nodig hebben als een vat, maar de dingen die je deelt zouden nog steeds menselijk zijn; het zouden menselijke gedachten zijn, menselijke gevoelens, menselijke ideeën, nog steeds duidelijk je eigen en weerspiegelend van het soort persoon dat je bent. Je zou nog steeds een "mens" hebben, maar het zou je geest zijn in plaats van je lichaam.
Dat kan ons een idee geven van wat de "mens" van de Heer is: het is het vat waardoor we Zijn liefde en Zijn leiding kunnen ontvangen. Het is niet iets fysieks, zoals ons menselijk lichaam, maar is spiritueel, want onze geest is spiritueel. En het brengt zijn liefde in gevoelens, beelden en ideeën, net als onze geest.
Zo gezegd, het is gemakkelijk te zien dat de mensheid van de Heer altijd al een agent van de schepping is geweest, en dat ook was: bij de schepping van het universum gebruikte de Heer zijn mens om vorm te geven aan zijn liefde, vormen die los van Hem zouden staan, vormen die Hij zou kunnen liefhebben. Het is ook gemakkelijk om te zien dat Zijn menselijkheid altijd zal zijn: Hij is de liefde zelf, en die liefde zal altijd een vat nodig hebben.
De "mens" van de Heer vervult ook een andere grote behoefte. We zijn eindig. De Heer is oneindig. We leven in een wereld van dode fysieke materie; de Heer is het leven zelf. We zijn geboren in egoïstische liefdes; de Heer houdt oneindig veel van ons. We leven in tijd en ruimte en kunnen alleen maar denken in termen van tijd en ruimte; de Heer is buiten tijd en ruimte, onbegrensd en onbereikbaar. Om deze en vele andere redenen is de Heer, in zijn essentie, voor ons ondenkbaar; we hebben geen mentale middelen om ons een idee te vormen van het oneindige. We kunnen de Heer echter wel als een mens beschouwen en hem dus aanbidden in de vorm van Zijn goddelijke mens. Door zijn liefde aan ons te relateren, maakt zijn menselijkheid het ons mogelijk om ons met Hem te verhouden.
Dan blijft er nog één grote vraag over: hoe zit het met Jezus? Hij was een mens, maar ook een soort van God. Hoe verhoudt zich dat tot het idee van de goddelijke mens?
Het antwoord ligt in hoe we ontvangen wat de Heer ons geeft en hoe die ontvangst in de loop van de millennia is veranderd.
De liefde van de Heer wordt ons overgebracht door de goddelijke mens in de vorm van wat Swedenborg "goddelijke waarheid" noemt, wat in wezen de gedachten van de Heer is, Zijn ideeën. Deze gedachten gaan natuurlijk allemaal over de liefde, en zijn tot overmaat van ramp gevuld met Zijn liefde.
De vroegste mensen, die van wat Swedenborg de "Meest Oude Kerk" noemt, zouden die gedachten direct kunnen ontvangen, en de liefde in hen direct kunnen accepteren. Daarvan waren ze zuiver en onschuldig in een mate die we ons nauwelijks kunnen voorstellen, met wijsheid en inzicht die voortkwamen uit de liefde die ze deelden.
Naarmate de mensen zich van de Heer verwijderden, begon hun vermogen om de liefde in de goddelijke waarheid te aanvaarden echter af te nemen. In wat Zwedenborg de "Oude Kerk" noemt, ontving men het in de vorm van liefde voor elkaar en kreeg men er toegang toe via krachtige symbolische verhalen en de symboliek van de natuur. Uiteindelijk waren de liefde en de waarheid met de kinderen van Israël bijna volledig gescheiden, met de ideeën van de Heer vervat in het ritueel, maar Zijn inspiratie om goed te werken op een losgekoppelde manier. Uiteindelijk zijn die mensen zo kwaadaardig geworden dat het verlangen naar het goede voor altijd dreigt te worden verstikt.
Zo maakte de Heer zijn "mens" tot lichamelijk vlees, geboren als een kind van de maagd Maria. Zoals altijd was die mens een vat voor de liefde van de Heer, maar het was een vat dat de goddelijke waarheid op een tastbare manier kon delen. De werken van Swedenborg zeggen dat Jezus zijn leven heeft besteed aan het ontdoen van zijn sterfelijke aspecten door te strijden tegen verleidingen, en dat het een vorm van goddelijke waarheid was toen Hij met zijn bediening begon. Tijdens zijn bediening ontdoet hij zich van zijn sterfelijke liefde, totdat hij in de laatste verleiding aan het kruis volledig wordt herenigd met de goddelijke liefde die zijn ziel was. In zijn bediening deelde hij dus zijn diepste ideeën, en in zijn dood deelde hij de liefde die deze ideeën vormde en vervulde. Het was genoeg om de mensheid voor altijd te redden.
Daarmee heeft de Heer ook zijn relatie met ons veranderd. Hij gaf ons diepere waarheden over hoe liefdevol te zijn en leerde ons dat liefde belangrijker is dan ritueel. Hij opende voor ons ook het idee dat de Bijbel vol zit met diepere en rijkere betekenissen: dat het zelf een vorm van goddelijke waarheid is. Met deze hulpmiddelen hebben we nu de mogelijkheid om de ideeën van de Heer te gebruiken als een sleutel om Zijn liefde te aanvaarden. Door te weten wat goed is, te weten wat de Heer leert, kunnen we onszelf dwingen om op een liefdevolle manier te handelen, zelfs als we de liefde niet voelen, en de Heer zal dat gebruiken om ons te hervormen, zodat we daadwerkelijk gaan houden van wat goed is.
Dus de Goddelijke Mens is nog steeds een vat voor de liefde van de Heer, zoals het altijd is geweest. Het is een vat dat zich heeft aangepast aan onze behoeften en de wegen die de Heer kan gebruiken om ons naar de hemel te trekken.
(Referencat: Apocalyps Uitgelegd 26, 151; De Apocalyps Onthuld 613; Hemelse Verborgenheden 2716, 3061 [2-3], 4180 [5-6], 4687 [2-3], 4724 [2-4], 4735 [2-3], 6280 [1-6], 6804 [4], 6831, 7211, 9303, 10067 [3], 10267, 10356; Over de Goddelijke Liefde en over de Goddelijke Wijsheid 14-17-18-22, 52, 285; Hemel En Hel 80, 101; On the Athanasian Creed 27, 62, 209)
