Sobre o monoteísmo...

A Bíblia não só estimula como traça uma longa tendência para o monoteísmo.

No início, Deus cria o universo, a terra, e Adão e Eva. Deus avisa Noé para construir uma arca e faz uma aliança com ele após o grande dilúvio. Deus dispersa o povo que está a tentar construir a torre de Babel. Portanto, a singeleza está presente nas histórias mais antigas.

Depois, em Gênesis 11:14, ouvimos falar do nascimento de Eber, de quem os hebreus recebem o seu nome tribal - e seis gerações mais tarde, Abrão, em Gênesis 11:26. Abrão é uma personagem seminal na história. Viveu há cerca de 4000 anos, talvez por volta de 1900 a.C. Deus diz-lhe que deixe Ur, na Caldeia (actual sudeste do Iraque), onde nasceu, e que parta para uma terra que Deus lhe mostrará. Abrão obedece e, na sua longa vida que se segue, passa algum tempo em Padan Aram (Síria), depois em Canaã, depois no Egipto e de novo em Canaã. Porque Abrão faz o que Deus lhe manda, o seu nome muda para Abraão e o nome da sua mulher Sarai muda para Sara.

Abraão acaba por ter muitos filhos. O seu primeiro filho, Ismael, de Agar, torna-se o pai dos povos árabes. O seu segundo filho, Isaac, de Sara, torna-se o pai dos israelitas e dos edomitas. Ele é o antepassado dos povos fundadores de três grandes religiões monoteístas duradouras - o judaísmo, o cristianismo e o islamismo.

Quando a sua história começa, Abrão vem de uma cultura idólatra politeísta. Ver, por exemplo, Josué 24:2, 14, 15 e Gênesis 31:53, e também a explicação em Arcanos Celestes 1356. ¹ Mas o mais importante é que Abrão tem o potencial para se tornar um monoteísta. Jeová Deus vê este potencial e conduz Abrão e os seus descendentes para ele. É um processo gradual. Na história do neto de Abraão, Jacó, e sua esposa Raquel, Raquel rouba as imagens dos deuses domésticos da casa de seu pai Labão (Gênesis 31:19). Mas depois, em Gênesis 35:2-3, Pouco tempo depois, encontramos Jacob a contar à sua família,

"Lançai fora os deuses estranhos que há no meio de vós, e purificai-vos, e mudai as vossas vestes; e levantemo-nos, e subamos a Betel; e ali farei um altar a Deus, que me respondeu no dia da minha angústia, e que foi comigo no caminho por onde andei."

Depois, algumas gerações mais tarde, o processo está mais avançado. Moisés recebe os Dez Mandamentos no Monte Sinai, e o primeiro mandamento é este:

"E falou Deus todas estas palavras, dizendo: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egipto, da casa da servidão. Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra." (Êxodo 20:1-4)

Esse progresso do politeísmo para o monoteísmo é importante. A nova doutrina cristã ensina que os povos mais antigos tinham uma crença monoteísta, mas com o passar do tempo, e à medida que se tornaram mais "civilizados", a sua pureza inicial foi corrompida, e eles caíram no politeísmo. As suas celebrações sagradas de aspectos de Deus, por exemplo, o poder de Deus, ou o amor de Deus, transformar-se-iam gradualmente numa espécie de panteão. ²

Deus fez a sua aliança com Abraão para começar a inverter esta tendência e - com muitos falsos começos e aberrações - funcionou. O monoteísmo é a forma de crença mais prevalecente actualmente. A sua veracidade cria um espaço limpo no qual Jeová Deus pode operar nas nossas vidas. Em Verdadeira Religião Cristã 9, encontramos esta afirmação:

"Como conseqüência do influxo Divino nas almas dos homens, tratado acima, há em cada homem um ditame interno de que existe um Deus e que Ele é um."

Se abrirmos a nossa mente a este influxo, podemos recebê-lo e tornarmo-nos mais conscientes da orientação de Deus. Quando Jacob exorta o seu povo a "levantar-se e subir a Betel", é disso que ele está a falar. Em hebraico, "Betel" significa "a Casa de Deus" - e nós podemos subir a ela.

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