Учение в храме, продолжение.
Как мы уже видели, когда Иисус въезжает в Иерусалим в Вербное воскресенье, Он не идет во дворец и не захватывает трон. Вместо этого Он идет прямо в храм, где изгоняет продавцов и покупателей. Затем Он начинает проводить различие между законами духовного царства и законами природного царства. Это различие содержится в вопросе Иисуса: "Крещение Иоанново, было ли оно с неба или от человеков?". Затем Иисус проводит различие между нашими гражданскими обязанностями и нашей религиозной преданностью. Он разъясняет это различие, говоря: "Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божье". Далее Он проводит различие между мирскими браками, которые заканчиваются после смерти, и духовными браками, которые продолжаются всю вечность. И, наконец, Иисус поднимает вопрос о Своей власти. Кто Он - мирской царь, называемый "сыном Давидовым", или духовный царь, называемый "Господом"?
Не отвечая прямо на этот вопрос о Своей власти, Иисус переходит к описанию того, как религиозные лидеры использовали народ в своих интересах. Он описывает, как религиозные лидеры злоупотребляют своим положением, чтобы добиться личной чести и финансовой выгоды. Вместо того чтобы учить людей истинам, которые могли бы утолить их духовную жажду и насытить их духовный голод, религиозные лидеры вводили людей в заблуждение. Например, они учили, что если кто-либо сделает большое пожертвование в казну храма, то Бог богато благословит этого человека. При этом не имело значения, насколько богат или беден был человек, даже если это была бедная вдова. Чем больше человек жертвовал в сокровищницу храма, тем больше он получал благословений. На языке священного символизма это описывается как "пожирание домов вдов".
Еще большая кража происходит, когда у людей отнимают духовную истину. Когда это происходит, люди остаются беззащитными перед натиском зла. Поскольку они лишены истины, они неизбежно будут страдать. Простого добра, без руководства и защиты истины, недостаточно. Поэтому, когда люди лишены истины, они становятся духовными "вдовами". Вот почему Иисус говорит, что религиозные лидеры, которые ввели народ в заблуждение и лишили его истины, получат "большее осуждение" (От Луки 20:47). 1
Бедная вдова
1. И когда Он поднял голову, то увидел, что богатые бросают свои дары в сокровищницу.
2. И увидел Он также некую бедную вдову, которая бросила туда две лепты.
3. И сказал Он: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех.
4. Ибо все они от избытка своего положили в дары Божии; а она от недостатка своего положила все живое, что имела.
Когда открывается следующая глава, Иисус все еще находится в храме и продолжает учить. При этом Он смотрит вверх и видит, как богатые люди кладут свои пожертвования в сокровищницу храма. В то же время "некая бедная вдова" также вносит пожертвование в сокровищницу храма. Это не так много, всего лишь "две лепты", что меньше одного цента. Тем не менее, Иисус говорит, что эта вдова внесла больше, чем все остальные вместе взятые. Это потому, что другие вносили "от избытка своего", а бедная вдова внесла все, что имела, "от скудости своей" (От Луки 21:3-4).
Важно отметить, что бедная вдова "приложила все, что у нее было". Точно так же во всем, что мы делаем, мы должны "вкладывать" все свои силы; мы должны прилагать "все усилия", чтобы любить Бога и служить ближнему. Это "две лепты", которые составляют больше, чем сумма всех остальных приношений. Речь идет о том, чтобы делать лучшее из того, что у нас есть, даже если это всего лишь "две лепты".
В связи с этим необходимо понять, что истинная духовность заключается не в наших достижениях и успехах, какими бы значительными и выдающимися они ни были. И не в наших неудачах и недостатках, как бы далеко мы ни упали. Скорее, она заключается в наших решительных усилиях упорно следовать добрым намерениям, независимо от обстоятельств, в которых мы оказались; она заключается в решимости поставить служение выше себя, а веру - выше сомнений. Это и есть истинная духовность. Это тот вклад в сокровищницу храма, который больше всех остальных вкладов вместе взятых. 2
Урок ясен: когда речь идет о делах духа, Господь в первую очередь оценивает наши намерения и наши усилия. Это не исчисляется монетами. Если все, что у нас есть на данный момент, - это две лепты веры и силы, и если мы приложим к этому все усилия, это будет иметь значение.
Практическое применение
Вклад бедной вдовы в сокровищницу храма, пусть даже мизерный, был больше, чем все остальные вклады, потому что представлял собой "все, что у нее было". В этом отношении "две лепты" вдовы иллюстрируют, что Господь смотрит на наши намерения и усилия, а не на наше богатство и достижения. Эта история также рассказывает о религиозных лидерах того времени, которые больше заботились о собственном богатстве и статусе, чем о защите людей, находящихся под их опекой. Однако мы бы ошиблись, если бы восприняли это как осуждение людей, живших две тысячи лет назад. Скорее, это послание для каждого из нас сегодня. Мы должны помнить о внутренних ворах и грабителях, которые ложно учат, что самовозвеличивание и накопление богатства - это цель жизни. Это не так. В конце концов, Господь учитывает только наши намерения и усилия. Помня об этом, уделите несколько минут своим намерениям. Хорошие ли они? Или в них присутствуют эгоистичные мотивы? А затем подумайте о своих усилиях. Делаете ли вы все возможное из того, что у вас есть - даже если это "две лепты"?
Разрушение храма
5. И когда некоторые говорили о храме, что он украшен хорошими камнями и освященными дарами, Он сказал,
6. [Что касается] этих вещей, которые вы видите, то придут дни, в которые не останется камня на камне, который не был бы разрушен.
7. И спросили Его, говоря: Учитель, когда же это будет, и какой знак, когда это сбудется?
8. И сказал Он: смотрите, не заблудитесь, ибо многие придут во имя Мое, говоря: Я есмь, и время близко. Итак не ходите за ними.
9. Когда же услышите о войнах и волнениях, не ужасайтесь, ибо сему надлежит быть, а конец не скоро.
10. Тогда Он сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство.
11. И будут большие землетрясения в разных местах, и голод, и мор, и страшные [вещи] и великие знамения будут с неба.
12. Но прежде всех сих наложат на вас руки свои и будут гнать [вас], предавая [вас] в синагоги и темницы, пред царями и правителями за имя Мое.
13. Но это обратится для вас во свидетельство.
14. Итак, вложите в сердца ваши не обдумывать заранее, что вам отвечать.
15. Ибо Я дам вам уста и мудрость, против которых не смогут говорить и устоять все противящиеся вам.
16. И предадут вас и родители, и братья, и родные, и друзья, и предадут [некоторых] из вас смерти.
17. И будете ненавидимы всеми за имя Мое.
18. И не погибнет ни один волос с головы вашей.
19. В терпении вашем вы овладеете душами вашими.
Предыдущий эпизод служит иллюстрацией того, что добрые намерения в сочетании с решительными усилиями - даже "две лепты" - стоят больше, чем все пышные дары, вносимые в сокровищницу храма. В следующем эпизоде простота приношения вдовы контрастирует с роскошью самого храма. Как сказано: "Некоторые говорили о храме, как он украшен прекрасными камнями и освященными дарами" (От Луки 21:5). Воистину, Иерусалимский храм представлял собой великолепное зрелище. По словам историков, толщина стен составляла шестнадцать футов, а высота - сто тридцать футов. Камни, которые были положены друг на друга для строительства храма, весили в среднем по десять тонн каждый. Иисус, однако, не был впечатлен. Он сказал: "А что касается до сего, что вы видите здесь, то наступят дни, в которые не останется камня на камне, который не был бы повален" (От Луки 21:6).
Иисус предсказывает разрушение Иерусалимского храма, которое должно было произойти в 70 году н.э. Однако более глубоко Он говорит о разрушении, которое неизбежно наступает, когда подлинные истины ("камни" храма) извращаются и искажаются, чтобы служить эгоистичным целям. Когда это происходит, истины, исходящие непосредственно от Господа, неправильно истолковываются в пользу мирских амбиций, а не небесных устремлений. Так поступают не только "религиозные лидеры" в храме; это может происходить и в нашем собственном разуме, когда мы решаем толковать Писания так, чтобы потворствовать нашей низшей природе. Один из основных способов, которым мы это делаем, - поиск тех истин, которые поддерживают нашу точку зрения, оправдывают наши эгоистичные намерения и поддерживают злые желания. Когда это происходит, эти истины перестают быть истинными, потому что они больше не объединены с добром. В результате они становятся фальсифицированными. 3
Подлинные истины религии, все из которых содержат Божью любовь, представлены в виде "камней". Когда эти истины объединены Божьей любовью, они складываются в прекрасный, нерушимый порядок. Наиболее ярко это показано в еврейских Писаниях, когда Бог обращается к Иакову, обещая дать ему и его потомкам землю, которая была дана Аврааму. В ответ на Божье обещание Иаков устанавливает каменный столб. Затем, согласно древнему обряду, написано, что Иаков "возлил масло на верх камня" (Бытии 35:14). Действия Иакова представляют собой то, как твердые и прочные истины веры должны получить и соединиться с теплым и успокаивающим маслом любви. 4
Но когда Божья любовь остается в стороне от Его истин, не будет и согласованности. Как сказал Иисус, "не останется камня на камне, который не был бы брошен вниз" (От Луки 21:6). Другими словами, не останется ни одной подлинной истины. Так происходит, когда истина принимается, но искажается и извращается в корыстных целях. Когда это происходит, истина перестает быть истиной, потому что она превращается в свою противоположность. В этом смысле можно сказать, что от храма ничего не останется; истина, которую он должен был содержать, погибла. 5
Когда это будет? .
Те, кто слушает Иисуса, заинтересованы и обеспокоены. Иисус только что предсказал, что храм в Иерусалиме разрушится настолько, что не останется даже камня на камне. Это великолепное здание с массивными стенами и святилищами из золота и серебра, центр поклонения и символ их религиозной жизни, будет разрушено. Каждый камень будет снесен. Любопытные, заинтригованные и встревоженные, они спрашивают: "Учитель, когда это будет? И какой знак будет, когда это произойдет?". (От Луки 21:7).
Вопрос "Когда же это будет, и какого знамения нам искать?" становится главной темой оставшейся части главы. Это не только завершение учения Иисуса в храме, но и подготовка к страданиям, через которые мы все должны пройти, чтобы избавиться от ложных убеждений и принять подлинную истину. По мере того, как Иисус описывает разрушение храма и разрушение Иерусалима, Он будет давать жизненно важные сведения о том, что происходит в нашем внутреннем мире, когда наши старые убеждения и взгляды начинают рушиться, а новый Иерусалим утверждается в наших сердцах и умах.
Иисус начинает Свой ответ такими словами: "Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение. Ибо многие придут во имя Мое, говоря: "Я есмь Он" и "время приблизилось". Не ходите за ними" (От Луки 21:8).
Первое, чего следует остерегаться, это ложных мессий и лжепророков, которые говорят от имени истины, но на самом деле сбивают людей с пути. Как мы уже отмечали, это часто принимает форму учения из буквального смысла Слова, которое применяется в угоду эгоистичным желаниям человека. Мы не должны прислушиваться к этим ложным посланиям или "идти за ними". Всякий раз, когда мы рационализируем и оправдываем свои эгоистические наклонности, извращая и искажая истину, мы лживо говорим от имени Господа. 6
Это жизненно важное предостережение, особенно когда мы вступаем на арену духовной битвы. Как говорит Иисус, будут "войны и смуты". Народы восстанут на народы, и царства на царства, и будут большие землетрясения в разных местах, и голод и мор" (От Луки 21:9-11). На самом буквальном уровне Иисус предсказывает, что на человечество обрушатся физические бедствия - гражданские беспорядки, войны, голод, болезни и стихийные бедствия. В каждую эпоху мы видели ужасы войны, опустошения от голода, эпидемии болезней и ужасные разрушения, которые следуют за землетрясениями, торнадо, ураганами, оползнями и цунами. Все эти ужасающие события представляют собой опустошение и разрушение, которое может произойти с нами в духовном плане, когда мы намеренно извращаем истину. Однако, если мы знаем и любим истину, и если мы решили использовать ее в служении другим, нам не нужно бояться. Хотя в процессе нашего возрождения неизбежны нарушения, Бог проведет нас через них. Как сказал Иисус: "Когда услышите о войнах и волнениях, не ужасайтесь, ибо сему надлежит быть прежде" (От Луки 21:9). 7
Бог не только доведет нас до конца, но Он превратит каждую беду в возможность углубить нашу духовную жизнь. Как написано: "Возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и темницы, и пред царями и правителями предстанете за имя Мое" (От Луки 21:12). С одной стороны, это предсказание того, что произойдет с учениками Иисуса на общественной арене; они будут преследоваться, предстанут перед царями и правителями для допроса. Их вера будет подвергнута суду.
Более глубоко, Иисус дает вечный урок о том, что происходит в душе каждого из нас, когда истина подвергается испытанию. Это то, что происходит с нами, когда мы оказываемся в ситуациях, когда мы можем выбирать: поддаться нашим разрушительным, эгоистичным привычкам или жить в соответствии с высшей истиной, которую мы знаем. Если мы выберем последнее - останемся непоколебимыми в истине, как мы ее знаем, - "это станет поводом для свидетельства" (От Луки 21:13). Истина, которую мы отстаиваем, особенно во времена испытаний, становится частью нашего характера.
Не обязательно знать заранее, какая область нашей жизни подвергнется испытанию или какую истину Бог приведет нам на память. Но мы можем быть уверены, что Бог принесет в наше сознание истину, в которой мы нуждаемся, в самый момент испытания. Как сказал Иисус: "Устройте в сердцах ваших не размышлять заранее о том, что вам отвечать; ибо Я дам вам уста и мудрость, которой все противники ваши не возмогут ни противоречить, ни противиться" (От Луки 21:14-15).
Эта внутренняя борьба будет суровой. Как написано: "Вас будут предавать даже родители и братья, родственники и друзья; и пошлют некоторых из вас на смерть. И будете ненавидимы всеми за имя Мое" (От Луки 21:16-17). Но если мы останемся верными своим убеждениям, всегда говоря истину из любви, нам не будет нанесен вред. Как говорит Иисус: "Ни один волос с головы вашей не пропадет" (От Луки 21:18). Обещание "ни один волос на голове твоей не пропадет" означает, что мы сохраним все до последнего остатка истины в нашем понимании. Даже мельчайшие детали, которые мы узнали из буквального смысла Слова, будут доступны нам, когда мы подвергнемся духовному гонению. Эти буквальные истины будут нашей защитой во времена испытаний. 8
Но для того, чтобы обеспечить эту защиту, мы не должны ослабевать в своей вере. С непоколебимой убежденностью и уверенностью мы должны доверять Богу, терпеливо веря в Его непоколебимую духовную защиту. Как сказал Иисус: "В терпении вашем держите души ваши" (От Луки 21:19).
Практическое применение
Как мы уже видели, Иисус всегда говорит на двух уровнях. На самом буквальном уровне Он говорит о том, что произойдет с Его учениками, когда они предстанут перед судом. На более глубоком уровне Он говорит о том, что происходит в нашем разуме, когда истина, которую мы узнали, подвергается нападкам. До тех пор, пока в нашем разуме есть подлинные истины из буквы Слова, мы будем защищены. В момент испытания Господь напомнит нам об этих истинах. Говоря языком Священного Писания, эти подлинные истины из буквы Слова - "волосы на нашей голове". Хотя это и хорошая новость, но верно и то, что Господь может привести в память только то, что уже есть в нашем разуме. Поэтому, чем больше подлинной истины мы узнаем, тем больше ее будет доступно для использования Господом во время испытаний. Итак, в духовном смысле, убедитесь, что у вас хорошая "голова из волос". 9
Разрушение Иерусалима
20. И когда вы увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что близко опустошение его.
21. Тогда пусть бегут в горы те, которые в Иудее, и пусть выйдут те, которые посреди ее, и пусть не входят в нее те, которые в деревне.
22. Ибо это дни отмщения, да сбудется все написанное.
23. Но горе тем, которые имеют во чреве, и тем, которые кормят, в те дни! Ибо будет великая нужда на земле, и гнев на народ сей.
24. И падут они от уст меча, и будут отведены в плен во все народы; а Иерусалим будет попираем народами, доколе не исполнятся времена народов.
25. И будут знамения в солнце и луне и звездах, и на земле мучения народов в недоумении, море и волны шумят;
26. Люди, души которых выходят из себя от страха и ожидания того, что будет на обитаемой земле; ибо силы небесные поколеблются.
27. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.
28. Когда же начнет это сбываться, встаньте и поднимите головы ваши, потому что искупление ваше близко.
В предыдущем эпизоде Иисус утешил Своих учеников, сказав им, что Он будет с ними во времена испытаний, и что Он даст им слова, которые им нужно будет сказать. Поэтому они не должны волноваться, даже если будут преданы правителям и царям. В следующем эпизоде Иисус продолжает наставлять Своих учеников, рассказывая им о том, что произойдет не только с храмом, но и с Иерусалимом. На более глубоком уровне Он одновременно описывает, что произойдет с нашими старыми системами верований, с теми ложными убеждениями, которые так долго сбивали нас с пути. Разрушение этих убеждений - не очень красивая картина, но она необходима. Все это содержится в словах Иисуса о разрушении Иерусалима. Как сказал Иисус: "И когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что опустошение его близко" (От Луки 21:20).
Разрушение Иерусалима - это не просто разрушение здания или уничтожение города. Речь идет о разрушении всей системы верований, чтобы на ее месте могла быть установлена новая система верований. Это переход от Старого Иерусалима в нас к Новому Иерусалиму в нас. В той мере, в какой мы готовы познать новые истины и жить по ним, старые системы убеждений в нас будут разрушены. Как написано: "Когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что опустошение его близко" (От Луки 21:20).
В жизни каждого из нас наступает момент, когда прежние убеждения больше не могут поддерживать нас. На самом деле, ложные убеждения, которые, как мы когда-то думали, помогали нам обрести счастье, теперь воспринимаются как опасные и разрушительные. Они удерживают нас в нашей низшей природе. Мы должны бежать из этих низших состояний сознания. Как сказал Иисус: "Тогда пусть бегут в горы те, которые в Иудее, пусть отойдут те, которые посреди ее, и пусть не входят к ней те, которые в стране" (От Луки 21:21). Иисус говорит, что пришло время начать новую жизнь на более высокой земле. "Бегите в горы", - говорит Он. Другими словами, мы должны подняться на более высокий уровень понимания.
Это неотложный вопрос. Пребывание в старом образе мышления и веры становится опасным для нашей души. Мы оказываемся в окружении мыслей, которые теперь стремятся подорвать и уничтожить нас: "Ибо это дни отмщения" (От Луки 21:22). Старый Иерусалим больше не является для нас безопасным местом. Это также не место для зарождения новых идей и их взращивания, потому что они будут жестоко атакованы: "Но горе беременным и кормящим грудью в те дни, ибо будет великое бедствие на земле и гнев на народах" (От Луки 21:23). Результатом будет полное уничтожение. Как написано: "И падут они от острия меча, и будут отведены в плен во все народы. А Иерусалим будет попираем народами, доколе не исполнятся времена народов" (От Луки 21:24). 10
Пророчество о том, что "Иерусалим будет попран", описывает каждого из нас в момент наибольшего отчаяния. Мы не знаем, куда обратиться и что делать. Старые шаблоны мышления оказались разрушительными для нас самих и для наших отношений. Но даже в глубине нашего опустошения есть проблески надежды - некоторые знаки. Как написано: "И будут знамения на солнце, на луне и на звездах" (От Луки 21:25). Когда мы повышаем уровень понимания, мы открываем путь для нежных чувств любви. В священном писании это "знак на солнце". Или это может быть момент веры, знание того, что Божья любовь присутствует, отражаясь в свете луны. Это также может быть истина, которая ненадолго вдохновляет нас, как свет звезды, сияющей в темной ночи нашей души.
Тем временем внизу, в нашей низшей природе, продолжается битва: "На земле [будет] бедствие народов, с недоумением, море и волны вострепещут; сердца людей от страха и ожидания того, что будет на земле, поколеблются, ибо силы небесные поколеблются" (От Луки 21:25,26). 11
Это чувство полного опустошения может послужить прелюдией к новому началу. Бывают моменты, когда мы чувствуем себя настолько опустошенными, что понимаем, что больше не можем продолжать жить с прежними привычками и убеждениями. Мы причиняем слишком много боли другим и себе. В такие моменты мы готовы отпустить мысли и чувства, которые держали нас в плену. Мы открываем свой разум для более продуктивного мышления. Иисус описывает эту новую восприимчивость к высшей истине следующим образом: "Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою" (От Луки 21:27). Термин "Сын Человеческий" означает эту высшую, более внутреннюю истину. И когда говорится, что "Сын Человеческий" идет к нам в облаке, это символизирует то, как высшая, более внутренняя истина приходит к нам через букву Слова. Эти высшие истины проникают сквозь облака буквального смысла даже так, как яркие, согревающие лучи солнца освещают и светят сквозь физические облака на небе. 12
Всякий раз, когда это происходит, нас охватывает надежда. Мы можем быть уверены, что это один из признаков пришествия Господа и наступления Его Царства. Как сказал Иисус: "Когда это начнет происходить, смотрите и поднимите головы ваши, потому что приближается искупление ваше" (От Луки 21:28).
Притча о фиговом дереве
29. И сказал Он им притчу: Видите смоковницу и все деревья!
30. Когда они уже пускают ростки, то, видя это, вы знаете по себе, что лето уже близко.
31. Так и вы, видя сие, знаете, что приблизилось Царствие Божие.
32. Аминь глаголю вам, что род сей не прейдет, доколе не совершится все.
33. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
34. Смотрите же за собою, чтобы не отягчились сердца ваши пиршествами и пьянством и заботами житейскими, и не пришел на вас день тот нечаянно.
35. Ибо, как ловушка, настигнет он всех, сидящих по лицу всей земли.
36. Итак, будьте бессонны, умоляя во всякое время, да сподобитесь избежать всего того, что должно произойти, и предстать пред Сына Человеческого.
37. И днем Он учил в храме, а выйдя ночью, остановился на горе, называемой Елеонскою.
38. И весь народ рано утром приходил к Нему в храм послушать Его.
В двух предыдущих эпизодах Иисус сначала описал разрушение храма, а затем разрушение Иерусалима. В обоих случаях Иисус говорит не только о храме или городе. Он использует образы храма и города для описания отдельных людей, а точнее, каждого из нас. Это потому, что Слово Божье говорит не только об исторических местах, но и о духовных состояниях. Речь идет о различных состояниях, через которые мы проходим на пути от рождения к следующей жизни, о наших испытаниях на этом пути и о нашем росте от простого природного существа, озабоченного этим миром и эгоистичными заботами, к духовным существам, которые, живя в этом мире, также "смотрят вверх" и "поднимают голову" к тому, что выше.
Поэтому, когда мы читаем о разрушении Иерусалима, мы должны спросить себя: "Что в нас самих должно быть разрушено? Какая фальшь в нас должна рухнуть, чтобы не осталось камня на камне? Все это и многое другое имеется в виду в Слове, когда оно описывает разрушение храма и опустошение города под названием "Иерусалим". 13
Среди этих образов разрушения Иисус вложил проблески надежды. Даже предупреждая о войнах и волнениях, Он также дает уверенность, говоря: "Не ужасайтесь" (От Луки 21:9). Даже когда Он предупреждает, что нас будут преследовать и заключать в тюрьмы, Он также заверяет нас, что "ни один волос с вашей головы не пропадет" (От Луки 21:18). Даже когда Он предупреждает о том, что волны ревут, а сердца не выдерживают, Он обещает, что если мы посмотрим вверх и поднимем голову, то увидим "Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою" (От Луки 21:27). Это обещание новой истины, приходящей в нашу жизнь; это новое начало; это момент, когда "приближается искупление" (От Луки 21:28).
Следует отметить, что Иисус говорит: "Искупление приближается". Оно еще не наступило, потому что Иисус еще не завершил Свою миссию на земле. Ему еще предстоит распятие. Ему еще предстоит пройти через самые суровые битвы с адом. Ему еще предстоит полностью подчинить зло, упорядочить небеса и сделать возможным установление на земле новой системы верований. Эта новая система верований будет содержать истины, которые освободят людей от адского рабства и соединят их с Богом - при условии, что они будут готовы жить по этим истинам. 14
Это, конечно, непостижимо для Его слушателей, поэтому Он рассказывает им притчу: "Посмотрите на смоковницу и на все деревья. Когда они уже распускаются, вы видите и знаете сами, что лето близко. Так и вы, видя происходящее, знайте, что приблизилось Царствие Божие" (От Луки 21:31).
В притче о смоковнице Иисус обращает внимание Своих слушателей на то, что наступление Царства так же несомненно, как наступление лета. Ничто не может остановить его. Так же верно, как почка превращается в лист, так же верно, как весна превращается в лето, Царство Божье придет, и произойдет это очень скоро. Его первым признаком будет приход Сына Человеческого в нашу жизнь - некий проблеск высшей истины, который поднимет нас над земными заботами и вдохновит видением небес. Это тот вид вдохновения, который дает нам силу и мотивацию продолжать идти вперед, особенно в темные времена. Это тот вид вдохновения, который наполняет нас надеждой, что мы вот-вот испытаем приход Божьего Царства в нашу жизнь. На самом деле, Иисус заявляет, что это действительно так: "Истинно, - говорит Он, - род сей не прейдет, доколе не исполнится все" (От Луки 21:32). И Он подчеркивает это заявление торжественным обещанием: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (От Луки 21:33). 15
Иисус говорит о том, что земные заботы и воображаемые представления о небесах, основанные на эгоцентричных желаниях, пройдут. Однако Его слова не исчезнут до тех пор, пока мы остаемся твердыми в истине, которой Он учит. Как сказал Иисус: "Берегитесь, чтобы сердца ваши не отягчались веселием, пьянством и житейскими заботами, и не пришел на вас день тот нежданный..... Итак бодрствуйте и молитесь всегда, чтобы вам оказаться достойными избежать всего того, что будет, и предстать пред Сына Человеческого" (От Луки 21:36).
Сын Человеческий, как мы уже говорили, - это Божественная истина. Когда мы подготовили наши сердца к принятию этой истины, она приходит как благословение, вознося нас над заботами этого мира и озаряя наши сердца надеждой. Вот почему Иисус заканчивает этот урок - Свой последний урок в храме - увещеванием "бодрствуйте и молитесь всегда". На самом деле, именно так Иисус начал Свои уроки в храме после Своего триумфального въезда в Иерусалим. Тогда, сразу после изгнания продавцов и покупателей, Он сказал: "Дом Мой есть дом молитвы" (От Луки 19:46).
Практическое применение
Когда Иисус завершает эти уроки в храме, примечательно, что Его учение начинается и заканчивается молитвой. В контексте этого эпизода Иисус учит нас, как мы можем пройти через самые темные и неспокойные времена в нашей жизни. В эти времена мы можем твердо держаться истины, молясь о том, чтобы Бог разрушил в нас старый Иерусалим и построил на его месте Новый Иерусалим. Это те времена, когда мы можем молиться из сердца любви, говоря: "Разрушь его, Господи. Разрушь во мне старый Иерусалим. Построй во мне Новый Иерусалим". 16
Сноски:
1. Апокалипсис раскрыт 764:2: “Под "вдовой" в Слове подразумевается тот, кто лишен защиты, ибо под "вдовой" в духовном смысле подразумевается тот, кто находится в добре, но не в истине. Ибо под "мужчиной" подразумевается истина, а под "женой" - добро; следовательно, под "вдовой" подразумевается добро без истины, а добро без истины - без защиты, ибо истина защищает добро. Это означает "вдова", когда упоминается в Слове".
2. Увеселения премудрости о любви супружеской 71[2]: “Любовь не может стать чистой ни у людей, ни у ангелов. Поэтому и супружеская любовь не может стать чистой. Но поскольку Господь в первую очередь рассматривает намерение, которое находится в воле, то в той мере, в какой человек имеет намерение и упорствует в нем, в той мере он приобщается к чистоте и святости этой любви и постепенно прогрессирует в ней. См. также Учение о милосердии 203: “Господь из Своей Божественной любви постоянно стремится исправить и возродить людей и таким образом очистить их от зла. Эти постоянные усилия Господа приводятся в действие, когда люди действительно желают этого и прилагают усилия для очищения от пороков. Именно таким образом, и никак иначе, люди получают силу противостоять злу и бороться с ним..... Итак, это - избегание зла как греха, как бы от себя, но при этом от Господа".
3. Апокалипсис объяснен 781:12: “Истины без добра - это фальсифицированные истины, которые сами по себе являются фальшью".
4. Небесные тайны 3728: “Слова "Он возлил масло на вершину камня" относятся к тому, что добро выше или более внутренне, чем истина. Из этого можно понять, что означала древняя практика, когда люди лили масло на вершину столба, а именно, что истина не должна быть лишена добра, но должна быть основана на добре, таким образом, добро должно править, как голова над телом. Ибо истина, лишенная добра, - это не истина, а бессмысленный звук и то, что сводится на нет".
5. Апокалипсис объяснен 630:7: “Утверждение: "От храма не останется ничего, но камень на камень будет повержен" означает, что все божественные истины церкви должны погибнуть". См. также Апокалипсис объяснен 518:2: “Когда божественная истина сходит с небес на землю, где находятся злые люди, она превращается в ложь и погибает. Это происходит потому, что божественная истина меняется на такую фальшь, которая согласуется со злом тех, в кого она попадает".
6. Arcana Coelestia 3353:2: “Утверждение: "Многие придут во имя Мое"... означает, что придут те, кто скажет: "Это вера" или "Это истина", хотя это не вера и не истина, а ложь". См. также Небесные тайны 8868: “Истины, которые не касаются Господа, - это те, которые взяты из Слова, особенно из смысла его буквы, и объяснены в пользу контроля над другими и извлечения личной выгоды. Сами по себе это истины, потому что они из Слова; но в данном случае это не истины, потому что они неправильно объяснены и тем самым извращены".
7. Arcana Coelestia 3353:2: “То, что они "услышат войны и слухи о войнах", означает, что будут споры и раздоры относительно истин, которые являются войнами в духовном смысле. То, что "возбудятся народы против народов и царства против царств", означает, что зло будет воевать со злом, а ложь с ложью. И будет голод, и мор, и землетрясения в разных местах" означает, что больше не будет никакого познания добра и истины".
8. Истинная Христианская Религия 229: “Учение о подлинной истине может быть полностью извлечено из буквального смысла Слова, ибо Слово в этом смысле напоминает человека в одежде, но лицо и руки которого обнажены. Все, что необходимо для веры и жизни человека, а значит, и для его спасения, находится там непокрытым, хотя остальная часть одета. Во многих отрывках, где она одета, она все равно проступает, как черты лица женщины сквозь тонкую шелковую вуаль. Более того, поскольку истины Слова увеличиваются в количестве по мере того, как их любят, и эта любовь придает им форму, поэтому они проявляются и становятся видны все яснее и яснее".
9. Истинная Христианская Религия 223: “Никто не может знать, почему сила Самсона заключалась в его волосах, если не знает, что означает в Слове "голова". Голова" означает разум, который люди и ангелы имеют от Господа через Божественную истину; и поэтому "волосы" означают разум от Божественной истины в вещах предельных или последних... таким образом, в смысле буквы Слова".
10. Небесные тайны 3755: “Фраза "быть с ребенком" означает зачать добро, проистекающее из небесной любви. "Дать сосать" - это также состояние невинности".
11. Небесные тайны 4060: “Утверждение "И силы небесные поколеблются" означает основания церкви, которые, как сказано, "поколеблются" и "поколеблются", когда погибнут. Ибо церковь на земле является основанием небес, потому что приток добра и истины от Господа через небеса, в конце концов, заканчивается добром и истиной, которые находятся в личности церкви. Поэтому, когда личность церкви находится в таком извращенном состоянии, что больше не может принимать приток добра и истины, силы небес, как говорят, "поколеблены". По этой причине Господь всегда заботится о том, чтобы что-то от церкви оставалось; и чтобы, когда старая церковь погибала, новая создавалась вновь".
12. Небесные тайны 9429: “Божественная истина, исходящая от Господа, как Солнце, образует свет на небесах..... Этот Божественный свет является источником всей небесной славы, яркость которой превосходит все человеческое воображение. Отсюда очевидно, почему внутренний смысл Слова - "слава"; ибо внутренний смысл Слова - это Божественная истина, исходящая от Господа на небесах, и поэтому это свет, который является источником всей славы там. Именно это означает слово "слава" во многих местах Слова, например, там, где говорится, что они увидят Сына Человеческого, грядущего в облаке со славой".
13. Небесные тайны 402: “В Слове "город" никогда не означает город, но нечто доктринальное или еретическое. Ибо ангелы совершенно не знают, что такое город или название какого-либо города. Они никогда не имеют и не могут иметь в виду никакого города, ибо их представления о духовных и небесных вещах. Они воспринимают только то, что духовно подразумевается под городами и их названиями. Например, под Святым городом, который также называют Святым Иерусалимом, они понимают не что иное, как Царство Господа в целом или в том виде, в каком оно существует у всех людей, имеющих в себе Царство Господа".
14. Истинная Христианская Религия 717: “Искупление означает освобождение от ада и соединение с Господом. Это происходит не в той мере, в какой желает Господь, ибо Его божественная любовь заставляет Его желать дать человеку все [любовь и мудрость], но лишь в той мере, в какой человек принимает их". См. также Коронис 21: “Искупление, совершенное Господом, когда Он был в мире, было покорением ада, приведением небес в порядок и подготовкой к новой духовной церкви [новой системе верований]".
15. Arcana Coelestia 4231:3: “Утверждение "небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" означает, что внутренние и внешние черты прежней церкви [религиозной системы] погибнут, но Слово Господне останется. Ибо "небо" означает внутренний аспект церкви [религиозной системы], а "земля" - ее внешний аспект".
16. Апокалипсис объяснен 325:12: “Люди не знают, что их жизнь и их молитвы составляют одно целое. Более того, люди постоянно молятся, когда живут в милосердии, хотя и не устами, но сердцем. Это происходит потому, что любовь постоянно присутствует в мыслях, даже когда люди не осознают этого. Отсюда также очевидно, что молитва в духовном смысле означает поклонение из любви".
