Каждый человек во что-то верит.
Знаете атеистов? Они могут не верить в Бога, но они верят в некоторые вещи. Если только они не полные профаны, они верят, что некоторые вещи "хорошие", а другие "плохие". Они могут быть добрыми, продуктивными, творческими и щедрыми - они явно ценят такое поведение. Даже если они эгоцентричны, они, вероятно, верят, что для них "хорошо" не быть слишком голодными, слишком холодными, слишком скучными или слишком бедными. Возможно, они также считают, что "хорошо", если другие люди тоже не слишком голодны. Может быть, они думают, что война - это "плохо". Или что красть вещи - это "плохо". И так далее.
Но понятия "хорошо" и "плохо" могут быть в некотором роде произвольными. Кто говорит, что это хорошо? Один человек? Для кого это должно быть хорошо? Этому человеку? Их друзьям? Всему обществу?
Вы можете попытаться привести аргумент: "Ну, люди имеют право на свои убеждения", но это не очень хорошо. Что, если этот человек считает, что разрушить ваш дом - это нормально? Или убить вашу семью? Или украсть вашу машину?
И тогда, когда вы будете искать лучшие правила, вы можете подумать: "Ну, давайте будем демократичными. Пусть правит большинство - большинство решает, что хорошо, а что плохо". Но это тоже ни к чему хорошему не приведет. Что если большинство проголосует за Гитлера у власти? Сделает ли это его решения хорошими? Э-э... нет.
Поэтому вы можете подумать: "Хорошо, тогда как насчет какого-то другого правила, например, наибольшего блага для наибольшего числа?". Какой-то способ вычислить общее счастье? В книге "Нравственный философ и нравственная жизнь" Уильям Джеймс описывает (и отвергает!) возможный сценарий:
"...миллионы людей остаются постоянно счастливыми при одном простом условии, что некая потерянная душа на далеком краю вещей должна вести жизнь одинокой пытки, что, кроме скептической и независимой эмоции, может заставить нас немедленно почувствовать, даже если в нас возникнет импульс ухватиться за предлагаемое счастье, насколько отвратительным будет его наслаждение, когда мы сознательно примем его как плод такой сделки?".
Федор Достоевский в "Братьях Карамазовых" ставит перед нами примерно такую же проблему. Иван Карамазов беседует со своим младшим братом Алешей:
"Представь себе, что ты создаешь конструкцию человеческой судьбы с целью сделать людей в конце концов счастливыми, дать им, наконец, мир и покой, но что необходимо и неизбежно замучить до смерти только одно крошечное существо - младенца, бьющего грудь кулачком, например, - и основать эту конструкцию на его невыплаканных слезах, согласился бы ты быть архитектором на таких условиях? Скажите мне, и скажите правду".
"Нет, я не согласился бы, - тихо сказал Алеша".
Алеша был прав. Формулировка "наибольшее благо" не очень подходит. Как же тогда атеисты решают, как себя вести? Что они считают "правильным" или "неправильным"? Или "лучше" или "хуже"? Как они вообще могут использовать эти термины? Они подразумевают более высокий, глубокий стандарт - некую всеобъемлющую цель.
Как только вы отходите от мысли о том, что поведение может быть случайным, бессодержательным и может быть абсолютно любым, у вас появляется система убеждений. У вас есть какие-то ценности - какие-то стандарты. Они могут быть очень туманными, неоформленными, необоснованными, эгоистичными... но это убеждения и ценности, и вы строите свою жизнь вокруг них.
И что? Ну, если вы примете аргумент, что у вас действительно есть вера в некоторые стандарты поведения, и у вас действительно есть некоторые ценности, то вполне вероятно, что вам действительно важно тщательно их выбирать. На своем суде в 399 году до н.э. Сократ сказал: "Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить".
А что сказал Иисус? "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам". (От Матфея 6:33)
В Библии мы имеем текст, который миллиарды людей считали священным на протяжении тысячелетий. Это само по себе не делает его правильным; миллиарды людей могут ошибаться. Но это, возможно, привлекает к нему ваше внимание! Иисус также сказал следующее: "Ищите, и найдете. Стучите, и отворят вам". (От Матфея 7:7)
