Capítulo Dezasseis
Últimas Palavras aos Discípulos
1. Estas coisas vos tenho dito, para que não tropeceis.
2. Eles farão com que sejais expulsos da sinagoga; mas vem a hora em que todo aquele que vos matar pensará que presta um culto a Deus.
3. E estas coisas vos farão, porque não conheceram o Pai nem a mim.
4. Mas estas coisas vos tenho dito, para que, quando chegar a hora, vos lembreis delas, porque eu vo-las disse; mas estas coisas não vo-las disse desde o princípio, porque eu estava convosco.
Ao longo do Seu tempo na Terra, Jesus fez muitos milagres. Transformou a água em vinho, acalmou o mar, alimentou as multidões, curou os doentes e ressuscitou os mortos. Mas, acima de tudo, Jesus veio para salvar as pessoas através do ensino da verdade. Embora Jesus tenha feito muitos milagres, cada milagre era, antes de mais, uma lição espiritual. Através destes milagres, Jesus ilustrava a forma como Deus nos cura de todas as enfermidades espirituais, nos purifica com a água da Sua verdade divina, nos alimenta com o pão do Seu amor divino e nos restaura para uma nova vida. 1
Como Jesus disse logo após ter curado o homem no tanque de Betesda, "Vem a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão" (João 5:26). "Ouvir a voz do Filho de Deus" é receber a verdade que Jesus ensina e pô-la em prática na nossa vida. Isto é salvação. Por isso, Jesus diz ao homem do tanque de Betesda, e a todos nós: "Digo-vos isto para que vos salveis" (João 5:34). 2
Esta ideia, de que Jesus diz estas coisas para que nos salvemos, está relacionada com a Sua missão principal. Trata-se de salvar a humanidade através das coisas que Ele ensina. Isto torna-se especialmente claro no discurso de despedida. Nestas últimas palavras aos discípulos, Jesus continua a ensinar-lhes as coisas mais importantes que precisam de saber - as coisas que são necessárias para a sua salvação. Depois de lhes lavar os pés, Jesus disse-lhes: "Se sabeis estas coisas, felizes sereis se as praticardes" (João 13:17). Primeiro, têm de conhecer a verdade que Jesus lhes tem estado a ensinar, antes de poderem experimentar a alegria de viver de acordo com ela.
Agora, quando Jesus se aproxima do fim do discurso de despedida, lembra mais uma vez aos discípulos que devem concentrar-se naquilo que lhes tem ensinado. Como Jesus diz nas palavras iniciais deste capítulo: "Tenho-vos dito estas coisas para que não tropeceis" (João 16:1). Jesus sabe que os seus discípulos vão encontrar grandes dificuldades e que a sua fé vai ser posta à prova. Por isso, Jesus diz-lhes: "Expulsar-vos-ão da sinagoga, e quem vos matar pensará que presta um serviço a Deus" (João 16:2).
No simbolismo sagrado, os discípulos representam todos os que vivem humildemente de acordo com a verdade que Jesus ensina. Mas, tal como aqueles que querem expulsar os discípulos da sinagoga, há uma parte de nós que não quer ouvir a verdade e resiste a viver de acordo com ela. Guiada por interesses próprios e não pelo Senhor, prefere afastar-se da verdade, evitá-la ou mesmo tentar destruí-la. É este o sentido íntimo da advertência de Jesus: "Expulsar-vos-ão da sinagoga, e quem vos matar pensará que presta um serviço a Deus". 3
Jesus explica então porque é que eles vão fazer estas coisas aos discípulos. Ele diz: "Far-vos-ão estas coisas porque não conhecem o Pai nem a Mim" (João 16:3). Aqui, o "Pai" representa o amor divino, e Jesus representa a verdade divina. Nas nossas vidas, pode haver alturas em que a nossa compreensão do que é bom e verdadeiro é distorcida pelo interesse próprio ou falsificada pela influência persuasiva dos outros. Nessas alturas, rejeitámos Jesus, expulsámo-lo da sinagoga e destruímos a verdade que Ele veio trazer-nos. Tudo isso está contido na breve declaração: "Eles não conheceram o Pai nem a Mim". 4
São estas as lutas espirituais que os discípulos têm pela frente. Por isso, é fundamental que eles saibam o que está para acontecer. Como Jesus lhes diz: "Tenho-vos dito estas coisas, para que, quando chegar o tempo, vos lembreis de que vo-las disse" (João 16:4). Jesus explica então porque é que esperou até agora para lhes falar das perseguições que se avizinham. Como Ele diz: "Não vos disse isto no princípio, porque estava convosco. Mas agora vou ter com Aquele que Me enviou" (João 16:4-5).
Na maior parte das vezes, o início da nossa vida espiritual é um momento emocionante. Aprender novas verdades pode ser emocionante e, muitas vezes, é acompanhado pela sensação de que nunca mais sucumbiremos aos desejos da nossa natureza inferior. Mesmo que a Palavra de Deus fale de perseguições futuras, isso não parece aplicar-se a nós. Não conseguimos sequer imaginar um momento de tentação em que nos sintamos separados de Deus. Mas chegará o momento em que seremos desafiados a viver de acordo com aquilo em que acreditamos. Nessas alturas, apesar de o Senhor ainda estar connosco, teremos a sensação de estarmos sozinhos.
Por isso, quando Jesus diz aos seus discípulos: "Não vos disse isto no princípio, porque estava convosco", está a referir-se às primeiras fases da regeneração. Mas chegou o momento de os discípulos conhecerem as perseguições que em breve terão lugar, tanto mais que Jesus parecerá estar ausente. Nessa altura, a ira feroz de todos os que odiaram Jesus voltar-se-á para os seus discípulos. Por isso, os discípulos precisam de estar preparados. Repetindo o que Jesus disse ao iniciar esta secção do discurso de despedida: "Tenho-vos dito estas coisas para que não tropeceis". 5
Uma aplicação prática
Ao iniciar a secção final do Seu discurso de despedida, Jesus diz aos Seus discípulos que virão perseguições. Diz que lhes está a dizer estas coisas para que não tropecem. Tal como os discípulos, precisamos de saber que vão surgir situações que desafiarão as nossas convicções mais profundas. Por exemplo, pode acontecer algo, ou ser dito algo que desencadeie uma reação emocional imediata. De repente, sentimo-nos na defensiva, com medo, zangados, magoados ou ressentidos. Ataques de surpresa como este, que parecem surgir do nada, podem apanhar-nos desprevenidos. Nessas alturas, pode parecer que estamos a ser emboscados por pensamentos e sentimentos negativos e que estamos prestes a tropeçar. Como aplicação prática, seleccione uma passagem das Escrituras que possa recordar quando surgir a inevitável emboscada. Escreva-a num cartão de notas e leve-a consigo durante o dia. Por exemplo, pode utilizar uma passagem como esta: "Não temais, porque eu estou convosco. Não desanimes, porque eu sou o teu Deus. Eu fortalecer-te-ei e ajudar-te-ei" (Isaías 41:10). Ou simplesmente: "Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus" (Salmos 46:10). 6
Pecado, justiça e julgamento
5. Mas agora vou para aquele que me enviou, e nenhum de vós me pergunta: para onde vais?
6. Mas, por eu vos ter dito estas coisas, a tristeza encheu o vosso coração.
7. Eu, porém, vos digo a verdade: convém-vos que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se eu for, vo-lo enviarei.
8. E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo;
9. Acerca do pecado, porque não crêem em mim;
10. E quanto à justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais;
11. E do juízo, porque o príncipe deste mundo está julgado.
Depois de dar estes avisos, Jesus recorda aos discípulos que está prestes a partir. Como Ele diz, "vou agora para junto dAquele que Me enviou" (João 16:5). Jesus acrescenta: "Nenhum de vós me pergunta: "Para onde vais? (João 16:5). À primeira vista, isto pode ser confuso. Afinal, quando Jesus disse pela primeira vez aos discípulos que ia partir, Pedro perguntou: "Senhor, para onde vais?" (João 13:36). E alguns versículos mais tarde, Tomé disse: "Senhor, não sabemos para onde vais, e como podemos saber o caminho?" (João 14:5).
Embora seja verdade que Pedro e Tomé já tinham perguntado para onde Jesus ia, as suas perguntas não eram sobre Jesus e o que Lhe iria acontecer. Pelo contrário, as suas preocupações prendiam-se com a forma como iriam viver sem a presença física de Jesus. O que é que lhes aconteceria? O que é que iriam fazer quando Jesus se fosse embora? Como saberiam para onde ir? Como diz Jesus: "Por eu vos ter dito isto, a tristeza encheu o vosso coração". No entanto, no fôlego seguinte, Jesus oferece palavras de conforto. "Digo-vos a verdade", diz-lhes Jesus. "É bom para vós que eu vá embora, porque se eu não for, o Ajudador não virá a vós; mas se eu for, eu vo-lo enviarei" (João 16:7).
Chega um momento na vida de cada um de nós em que temos de fazer a transição do aprender para o fazer. É o caso, também, dos discípulos. Jesus vai afastar-se, por assim dizer, para que os seus discípulos possam avançar. E, no entanto, mesmo que Jesus não esteja com eles fisicamente, estará com eles de uma forma ainda mais profunda: Estará com eles em espírito. Desta forma, as suas convicções serão fortalecidas à medida que Jesus continua a trabalhar através da sua compreensão em desenvolvimento, inspirando-os a aplicar a verdade que lhes tem estado a ensinar. Desta forma, estarão a desenvolver uma nova vontade. É como se Jesus lhes estivesse a dizer: "Agora é a vossa vez de pôr em prática tudo o que vos ensinei. Não se preocupem, eu estarei convosco. Mesmo nos momentos mais difíceis, estarei ao vosso lado. Continuarei a ajudar-vos, mas a partir de dentro". 7
Este é, pois, o "Ajudador". Refere-se ao modo como Jesus os ajudará a partir de dentro, através da verdade que Ele lhes chama à memória. É por esta razão que o Auxiliador é também chamado "o espírito da Verdade". É o Espírito Santo de Deus que está com eles, recordando tudo o que Jesus lhes ensinou, iluminando-os e inspirando-os a perseverar nos seus esforços. 8
Tudo isto faz parte do que acontece quando o Espírito Santo - o Ajudante - vem até nós. Há iluminação, há inspiração. Mas também há algo mais. Jesus diz-nos assim: "Eu enviar-vos-ei o Ajudador.... E quando Ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo" (João 16:8).
Convencido do pecado
Jesus acabou de dizer que o Ajudador convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo. O primeiro destes objectivos é "convencer o mundo do pecado". A razão, diz Jesus, é que "eles não crêem em mim" (João 16:9). A palavra grega que é traduzida como "condenar" é ?????e? [e-leng-si-eye]. Ela carrega o significado de ter a culpa de alguém subitamente provada, ou o erro de alguém subitamente exposto. Outros significados incluem ser repreendido, admoestado ou reprovado pelo seu comportamento. Isto é especialmente verdade quando, de repente, nos apercebemos de que temos vivido de forma contrária à verdade. Como Jesus diz, o Ajudador convencerá o mundo do pecado "porque não crêem em mim".
Quando Jesus diz "não crêem em Mim", não está a falar de uma declaração de fé abstrata, ou de uma declaração de fidelidade a um determinado credo. Ele está a falar de uma vida de acordo com os Seus mandamentos. Como disse aos discípulos no início do discurso de despedida: "Se me amais, guardai os meus mandamentos" (João 14:15). Voltando a este tema alguns versículos mais à frente, Jesus diz: "Quem tem os meus mandamentos e os guarda, esse é que me ama" (João 14:21). E acrescenta: "E aquele que não me ama não guarda as minhas palavras" (João 14:24). Em suma, demonstramos a nossa crença em Jesus vivendo de acordo com os Seus ensinamentos. 9
Ser "convencido do pecado" refere-se, portanto, a uma altura, ou mesmo a um momento, em que nos apercebemos de que não temos cumprido os mandamentos de Deus, nem temos vivido de acordo com as Suas palavras. Podemos dar por nós a dizer: "O que acabei de fazer não é a pessoa que quero ser", ou "A forma como falei com aquela pessoa não é a forma como quero tratar as pessoas", ou, "Este pensamento que me está a passar pela cabeça neste momento não é o tipo de pensamento que quero ter". Em momentos como este, apercebemo-nos de que temos vivido à margem da ordem de Deus e sentimo-nos profundamente arrependidos por isso. É isto que significa ser "convencido pela consciência", ou, como diz Jesus, o Ajudante "convencerá o mundo do pecado". 10
Neste contexto, é importante notar que não podemos ser "convencidos pela consciência" ou "convencidos do pecado" se não soubermos primeiro o que é o pecado. É por isso que a espiritualidade começa com os mandamentos. Em poucas palavras, eles ensinam-nos quais são os males que são pecados - não apenas pecados contra as pessoas, mas também pecados contra Deus. Uma vez estabelecida uma base nos Dez Mandamentos, esta pode ser aprofundada através de um estudo contínuo da Palavra, especialmente do seu significado espiritual, e da prática das verdades que são aprendidas no processo.
Gradualmente, à medida que um indivíduo começa a ver mais interiormente os males que pretende, e se afasta deles, mais se desenvolve um carácter espiritual. Por fim, o indivíduo passa a ter aversão ao mal e amor ao bem, aversão à falsidade e amor à verdade. É assim que a vida espiritual é adquirida. E é isso que permite que as pessoas experimentem o que significa ser "convencido do pecado". 11
Convencidos da justiça
Quando as pessoas se apercebem de que têm vivido uma vida pecaminosa - ou seja, uma vida que é contrária aos mandamentos de Deus - podem decidir mudar de atitude. Quando começam a guardar os mandamentos, colocam Deus em primeiro lugar, evitam tomar o Seu nome em vão, lembram-se do sábado para o santificar e honram o pai e a mãe. Além disso, esforçam-se para resistir a todo desejo de matar, cometer adultério, roubar, mentir ou cobiçar.
Embora este seja um bom começo, surge um novo problema. A justiça que Jesus veio trazer é, no início, substituída pela sua própria justiça. É por esta razão que Jesus diz que, quando o Ajudante vier, convencerá o mundo não só do pecado, mas também da justiça. Quando a justiça própria é exposta, as pessoas sentem-se novamente "condenadas". Apercebem-se de que têm estado sob a ilusão de que a sua bondade é derivada de si próprias e não uma dádiva perpétua de Deus. É por esta razão que Jesus diz que o Ajudante "convencerá o mundo da justiça".
Jesus diz então que o mundo será convencido da justiça "porque vou para meu Pai, e não me vereis mais" (João 16:10). Ao nível literal, Jesus está a falar da Sua crucificação iminente. Nessa altura, Ele "irá para o Pai" e "não será mais visto". A um nível mais profundo, quando Jesus diz que "vai para o Pai", está a dizer que a verdade divina está a unir-se ao amor divino e que os dois se tornarão um só. E quando Jesus diz: "Não me vereis mais", quer dizer que quando a verdade estiver totalmente unida ao amor, só o amor será visto.
É precisamente isso que acontece no nosso desenvolvimento espiritual. No início, obrigamo-nos a fazer o que a verdade ensina. Isto é ser guiado pela verdade. Mas quando vemos a bondade dentro da verdade, uma mudança ocorre em nós. Começamos a fazer o que é correto, não pela verdade, mas pela bondade. É isso que Jesus quer dizer quando diz: "Vou para o meu Pai, e não me vereis mais". Quando este tempo de transição chega, não operamos tanto a partir da verdade, mas sim a partir da bondade dentro da verdade - isto é, a partir do amor.
Embora esse seja um tempo de transição maravilhoso para nós, ele também envolve um perigo espiritual. Enquanto estivermos a operar a partir da verdade, e ainda não a partir do amor, estamos conscientes das nossas falhas, conscientes das nossas inclinações egoístas e conscientes da nossa resistência. Por isso, precisamos de continuar a obrigar-nos a fazer o que é correto. Mas quando começamos a operar a partir do amor, pode parecer que o estamos a fazer por nós próprios, fácil e livremente, sem a ajuda de Deus. Parece que é algo natural.
Quando isso acontece, a verdade que nos levou a esse ponto de viragem fica temporariamente fora de vista. É o que acontece quando nos esquecemos de que toda a verdade e todo o bem pertencem unicamente ao Senhor. Quando perdemos de vista esta verdade, acreditamos falsamente que o bem que fazemos vem de nós próprios. Isso leva à confiança em si mesmo em vez de confiança em Deus, à autossuficiência em vez de dependência de Deus, e à justiça própria em vez de atribuir toda a justiça somente ao Senhor. 12
Mas chega o momento em que percebemos que não podemos fazer nada de bom por nós mesmos, e que tudo de bom tem origem no amor do Pai. Tal como os ramos que têm de permanecer na videira, temos de permanecer no Senhor se quisermos receber a bondade e a verdade que só Ele pode fornecer. Acreditar que podemos existir separados da videira, ou fazer qualquer coisa boa por nós mesmos, é uma ilusão auto-justificada. Assim como os pulmões não podem respirar por si mesmos e o coração não pode bater por si mesmo, não podemos entender a verdade ou manifestar amor sem o Senhor. 13
O Ajudante, então, vem não só para convencer o mundo do pecado, mas também para convencer o mundo da crença auto-justificada de que as pessoas podem fazer o bem através dos seus próprios esforços ou que se podem salvar por si próprias - sem Deus. É isto que significa ser "convencido da justiça". 14
Convencido do juízo
Jesus já disse que o Ajudador convencerá o mundo do pecado e da justiça. Agora diz que o Ajudador convencerá o mundo "do juízo, porque o príncipe deste mundo está julgado" (João 16:11). Uma maneira de entender essas palavras é considerar o estado do mundo na época da primeira vinda do Senhor. Nessa altura, o egoísmo, a ganância e a ânsia de poder tinham-se tornado tão grandes que o inferno estava a invadir o céu. O mal estava a dominar o bem na mente das pessoas. A falsidade estava a governar em vez da verdade. Em resumo, o amor a si próprio e o amor às coisas materiais do mundo estavam a "governar". É a isso que Jesus chama "o dominador do mundo".
Ao mesmo tempo, a religião estava no seu ponto mais baixo. O medo estava a tomar o lugar da fé; o legalismo estava a substituir o amor. As pessoas de bem não tinham onde procurar a verdade que as protegesse da falsidade. Como os espíritos malignos não só controlavam as mentes das pessoas, mas também os seus corpos, a possessão demoníaca era generalizada. Até os anjos do céu inferior e médio estavam a ser atacados por influências infernais. Por isso, um julgamento geral tinha que acontecer. Deus tinha que vir em forma humana para subjugar os infernos, restaurar a ordem celestial e ensinar as verdades que levariam ao restabelecimento da verdadeira fé. Isso era verdade naquela época, e ainda é verdade hoje. 15
Ao efetuar este julgamento, Deus providenciou a verdade que ajudaria as pessoas a separar o que é bom do que é mau dentro de si, o que é honesto do que é desonesto dentro de si, e o que é bem intencionado do que é perverso dentro de si. Ninguém foi lançado no inferno ou elevado ao céu, mas a liberdade de escolha foi mais uma vez restaurada. As pessoas podiam escolher livremente um caminho que levaria a uma existência miserável e atormentada no inferno ou um caminho que levaria a uma existência alegre e pacífica no céu. A ordem divina tinha voltado à Terra, através dos ensinamentos de Jesus Cristo, tornando possível às pessoas viverem em liberdade espiritual. Desta forma, o dominador do mundo foi julgado. 16
Mas há também uma forma de compreender as palavras de Jesus sobre o dominador do mundo a um nível mais pessoal e individual. Também nós temos tendência para permitir que o dominador do mundo em nós usurpe o lugar que pertence a Deus. Isto pode acontecer sempre que o dominador do mundo está a governar em nós. Quando é esse o caso, os nossos próprios juízos tomam o lugar da verdade de Deus.
Na medida em que fazemos isso, assumindo que os nossos juízos são indiscutivelmente correctos, estamos a comer da árvore do conhecimento do bem e do mal. É assim que a justiça própria precede e conduz ao desprezo pelos outros e aos juízos condenatórios. Nessas alturas, acreditamos que somos "como Deus" e que os nossos juízos são superiores aos dos outros. Sempre que nos apercebemos de que isto está a acontecer dentro de nós, estamos a ser "condenados pelo juízo". 17
Uma aplicação prática
Embora seja verdade que nunca devemos fazer julgamentos hipócritas, ainda assim devemos fazer julgamentos justos - isto é, julgamentos que são desprovidos de condenação. Como Jesus disse anteriormente neste evangelho: "Julgai com justiça" (João 7:24). Por exemplo, temos de decidir se emprestamos uma ferramenta a alguém que pode não a devolver, ou se aceitamos boleia de alguém que está sob o efeito do álcool. Os professores precisam de tomar decisões sobre a promoção dos alunos. E os juízes de tribunal têm de decidir se uma pessoa é inocente ou culpada. Se fizermos este tipo de juízos, não significa que estejamos a ser "julgadores". Os juízos de valor são necessários. Sem eles, a sociedade desmoronar-se-ia. E, no entanto, apesar de termos de fazer juízos sobre as acções e aplicar consequências, devemos continuar a pensar bem dos outros e esforçar-nos por compreender os seus comportamentos. Assim, como aplicação prática, evite julgamentos em que assume automaticamente que existe um motivo mau. Em vez disso, esforce-se por pensar bem dos outros e compreender os seus comportamentos. Só o Senhor conhece as intenções de uma pessoa. 18
Jesus É o "Espírito da Verdade"
12. Tenho ainda muitas coisas para vos dizer, mas vós não as podeis suportar agora.
13. Quando vier, porém, o Espírito da Verdade, ele vos guiará a toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há-de vir.
14. Glorificar-me-á, porque receberá do que é meu e vo-lo anunciará.
15. Tudo o que o Pai tem é meu; por isso eu disse que ele receberá do que é meu e vo-lo anunciará.
Embora Jesus tenha muitas coisas para dizer aos Seus discípulos, sabe que a maior parte da informação que gostaria de partilhar com eles está muito para além da sua compreensão. Por isso, diz-lhes: "Tenho muitas coisas para vos dizer, mas vós não as podeis suportar agora" (João 16:12). E acrescenta: "Mas quando vier o espírito da Verdade, ele guiar-vos-á a toda a verdade" (João 16:13). O espírito da Verdade será o próprio Jesus, vindo até eles e abrindo-lhes o entendimento de Sua Palavra.
Jesus diz então que, quando o espírito da Verdade vier, "não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há-de vir" (João 16:13). Estas palavras referem-se à natureza da revelação. Toda a revelação tem a sua origem no amor divino. Esse amor, que está infinitamente para além da compreensão humana, é adaptado ao entendimento humano através das palavras que Jesus diz e das ilustrações que dá. Quando Jesus diz que "ouve", refere-se à Sua capacidade de perceber o amor divino de onde provém a verdade. É a partir deste amor que Ele fala aos Seus discípulos e a cada um de nós, traduzindo a linguagem infinita do amor divino em palavras e imagens que podem ser compreendidas e aplicadas à vida. 19
Mesmo assim, muito do que Jesus diz, especialmente nesta mensagem de despedida, é difícil de entender. Isto é especialmente verdade para os discípulos. Porque a Palavra contém uma sabedoria infinita, é compreensível que os discípulos não sejam capazes de compreender tudo. Mas de uma coisa podem estar certos: quando o espírito da Verdade vier até eles, glorificará Jesus. Revelará quem é realmente Jesus, de que forma o Pai está Nele, de que forma Ele está no Pai e de que forma Jesus e o Pai são Um. Como Jesus diz, quando o espírito da Verdade vier, "ele me glorificará". Além disso, "ele tomará do que é meu e vo-lo anunciará" (João 16:14). 20
O espírito da Verdade, então, revelará a plena divindade que há em Jesus. Ele ensinará que a trindade "Pai, Filho e Espírito Santo" não é uma trindade de pessoas separadas, mas sim três aspectos de um único Deus. O "Pai" é o amor divino dentro de Jesus. O "Filho" é a verdade divina que Jesus fala. E o "Espírito Santo" é o poder e a influência dessa verdade à medida que ela sai para abençoar, iluminar e inspirar todos os que a recebem. Por outras palavras, Jesus e o Pai não são seres separados. Eles são Um. Como Jesus diz: "Tudo o que o Pai tem é Meu" (João 16:15). 21
No sentido mais geral, então, o Espírito Santo é tudo o que procede ou sai de Deus. Isto inclui tudo o que é bom, tudo o que é verdadeiro e tudo o que é santo. No entanto, subsistem ainda questões importantes sobre a forma como as pessoas podem ter a certeza de que o Espírito Santo está com elas. Elas só precisam de se lembrar que o Espírito Santo as convencerá do pecado, as convencerá da justiça e as convencerá do juízo, chamando-as primeiro à memória dos ensinamentos de Deus e inspirando-as depois a viver de acordo com esses ensinamentos.
Na medida em que as pessoas fizerem isso, o Espírito Santo de Jesus tornar-se-á uma presença viva, orientadora, esclarecedora e condenadora nas suas vidas. Neste sentido, pode dizer-se verdadeiramente que Jesus é o Espírito Santo connosco. Ele vem como o espírito da Verdade, não apenas para convencer, mas também para iluminar, não apenas para expor, mas também para ensinar, não apenas para repreender e reprovar, mas também para confortar e inspirar.22
A tristeza se transformará em alegria
16. Um pouco, e não Me vereis; e outra vez um pouco, e ver-Me-eis, porque vou para o Pai.
17. Disseram então alguns dos seus discípulos uns aos outros: Que é isto que ele nos diz: Um pouco, e não me vereis; e outra vez, um pouco, e ver-me-eis; e: Porque vou para o Pai?
18. Disseram, pois: Que é isto que Ele diz: Um pouco? Nós não sabemos o que Ele diz.
19. Sabendo, pois, Jesus que queriam interrogá-lo, disse-lhes: Buscais entre vós o que eu disse: Um pouco, e não me vereis; e outra vez um pouco, e ver-me-eis?
20. Amém, amém, eu vos digo que vós chorareis e vos lamentareis, mas o mundo se alegrará; e vós vos entristecereis, mas a vossa tristeza se converterá em alegria.
21. A mulher, ao dar à luz, tem tristeza, porque é chegada a sua hora; mas, quando o menino nasce, já não se lembra da aflição, pela alegria de haver nascido um homem ao mundo.
22. Agora, pois, vós tendes tristeza; mas outra vez vos verei, e o vosso coração se alegrará, e a vossa alegria ninguém vo-la tirará.
23. E naquele dia nada Me perguntareis. Amém, amém, eu vos digo que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo concederá.
24. Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que a vossa alegria seja completa.
Apesar de os discípulos estarem na presença da Luz do Mundo, ainda estão muito às escuras. Não compreendem porque é que Jesus tem de os deixar, ou o que quer dizer com "ir para o Pai", ou o que quer dizer quando afirma que voltará para eles dentro de pouco tempo. Como Jesus diz: "Um pouco, e não Me vereis; e outra vez, um pouco, e ver-Me-eis, porque vou para o Pai" (João 16:16).
Confusos com o que Jesus está a dizer, os discípulos dizem entre si: "Que é isto que ele nos diz? Um pouco, e não me vereis; e outra vez, um pouco, e ver-me-eis, porque vou para o Pai"? (João 16:17). Jesus sabe que, quando deixar a presença física dos seus discípulos, eles vão ficar de luto. No entanto, Jesus diz-lhes antecipadamente que não se devem preocupar. É digno de nota o facto de Jesus não se concentrar no Seu próprio sofrimento, que está apenas a algumas horas de distância, mas sim no sofrimento que os Seus discípulos irão passar.
Jesus também sabe que algumas pessoas se vão alegrar com a sua morte aparente, acreditando que o mataram. Mas Jesus diz aos discípulos para não se preocuparem com isso. Assegura-lhes que, apesar de ficarem tristes, a sua tristeza não será permanente. Como Jesus diz, "Em verdade vos digo que chorareis e vos lamentareis, mas o mundo se alegrará; e vós estareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria" (João 16:20).
Jesus compara então a dor que os discípulos vão sentir à dor de uma mulher que está a dar à luz. Ele diz: "A mulher, quando está em trabalho de parto, sente tristeza porque chegou a sua hora; mas, logo que dá à luz a criança, já não se lembra da angústia, de alegria por ter nascido um ser humano no mundo" (João 16:21).
A analogia é clara. Jesus já disse aos seus discípulos que "chegou a sua hora" (João 12:23). Por outras palavras, a hora da Sua crucificação está a aproximar-se. Ele sabe que será um momento de angústia. Como uma mulher em trabalho de parto, os discípulos também passarão por um período doloroso. E, no entanto, o parto é necessário antes de haver nascimento. Do mesmo modo, os discípulos passarão por outras provações antes que a sua fé se torne completa. Mas, se eles continuarem, confiando em Jesus, o resultado será glorioso. A sua tristeza transformar-se-á em alegria.
No caso da mulher, nasce uma criança. Para os discípulos, e para todas as pessoas que passam pelo processo de regeneração, nasce dentro deles uma nova vontade e um novo sentido de alegria. Tudo isto está contido nas palavras reconfortantes de Jesus quando diz aos seus discípulos: "Agora tendes tristeza; mas eu hei-de ver-vos de novo e o vosso coração alegrar-se-á, e a vossa alegria ninguém vo-la tirará" (João 16:22).
Não pedir nada ao Filho
Jesus faz então uma outra predição. Diz: "Naquele dia, nada Me pedireis" (João 16:23). Não pedir nada ao Filho significa que eles não mais dependerão primariamente da verdade. Embora o seu desenvolvimento espiritual tenha necessariamente de começar com a aprendizagem da verdade, os discípulos seriam chamados a dar o passo seguinte no processo. Isso envolveria viver de acordo com a verdade. Ao fazê-lo, teriam acesso ao amor do qual essa verdade provém. É isto que Jesus quer dizer quando afirma: "Tudo o que pedirdes ao Pai em Meu nome, Ele vos dará" (João 16:23).
Jesus está a usar uma linguagem figurativa para explicar o próximo passo na evolução espiritual dos Seus discípulos. Enquanto eles começavam a sua jornada espiritual aprendendo a verdade, gradualmente viriam a ver e a experimentar a bondade dessa verdade, especialmente quando vivessem de acordo com ela. Ao fazer isso, haveria uma inversão. A verdade já não estaria em primeiro lugar, mas sim a bondade. É isto que Jesus quer dizer quando lhes diz que, nessa altura, iriam diretamente ao "Pai". Por outras palavras, começariam a agir a partir do amor.
Para os discípulos, ir diretamente para o Pai significa que o amor e a bondade estariam em primeiro lugar. Então, a partir desse amor e dessa bondade, eles experimentariam uma verdade mais profunda. Vivendo de acordo com essa nova e mais profunda verdade, eles experimentariam estados ainda mais profundos de amor e bondade, e assim por diante por toda a eternidade. Uma vez iniciada esta viagem da verdade para a bondade, e da bondade para a verdade, tudo o que pedissem estaria alinhado com a vontade do Pai. Por isso, Jesus pode realmente dizer-lhes: "Tudo o que pedirdes ao Pai em Meu nome, Ele vos dará".
Esta inversão não é fácil. Antes de poder acontecer, há uma longa luta em que a velha natureza tem de ser posta de lado, e uma nova natureza tem de ser assumida. Enquanto a velha natureza está a ser enfraquecida e quebrada, há necessariamente um período de luto e dor. Abandonar velhos hábitos, quer se trate de um vício físico ou de uma inclinação hereditária para o mal, pode envolver muita luta. E, no entanto, só assim pode nascer em nós uma nova vontade e um novo sentido de liberdade. Nesta nova liberdade, seguimos Jesus, não porque seja a coisa certa a fazer (o que é verdade para o bem), mas porque gostamos de o fazer (o que é bem para a verdade). 23
Desde que os discípulos se dirijam diretamente ao Pai desta forma, deixando-se guiar e dirigir pela verdade da Palavra de Deus, e fazendo-o com amor, receberão tudo o que pedirem. É por isso que Jesus diz: "Até agora nada pedistes em meu nome". Anteriormente, as suas orações não tinham sido feitas em nome de Jesus. Ou seja, não tinham rezado com humildade, nem pelas coisas que são consistentes com a vontade de Deus. De agora em diante, porém, eles orariam "em nome de Jesus" - isto é, não apenas através das verdades que Ele lhes deu, mas também com um coração humilde e amoroso. Na medida em que fizerem isso, as suas orações serão respondidas de forma maravilhosa. Como diz Jesus: "Pedi, e recebereis, para que a vossa alegria seja completa" (João 16:24).
Uma aplicação prática
Confiar na "voz interior" de uma pessoa, sem a orientação das Sagradas Escrituras, pode levar as pessoas a grandes problemas. É por isso que Deus providenciou uma revelação chamada "Palavra de Deus". Mesmo assim, é possível deixarmo-nos levar pelas nossas próprias ideias, tirar coisas do contexto, ler as Escrituras através das lentes da nossa própria agenda e fazê-las dizer o que queremos que digam, porque estamos ansiosos por provar o nosso ponto de vista. Para evitar isso, o Senhor promete que virá novamente como o espírito da Verdade - a verdade que nos conduzirá a toda a verdade. Para recebermos corretamente o espírito da Verdade quando ele vier até nós, temos de estar livres de qualquer agenda, exceto o desejo humilde de aprender e aplicar a Sua verdade aos usos da vida. Portanto, como aplicação prática, leia a Palavra em espírito de oração com apenas um desejo em mente: ou seja, que o Senhor abra os seus olhos para ver como pode aplicar a Sua verdade à sua vida. Era disso que Davi estava falando quando orou ao Senhor, dizendo: "Abre os meus olhos para que eu veja as maravilhas da Tua lei" (Salmos 119:18). 24
Falando em sentido figurado
25. Estas coisas vos falei por parábolas; mas vem uma hora em que não mais vos falarei por parábolas, mas vos anunciarei abertamente a respeito do Pai.
26. Naquele dia pedireis em meu nome; e não vos digo que eu rogarei por vós ao Pai;
27. Pois o próprio Pai vos ama, porque vós me amastes e crestes que eu saí de Deus.
28. Saí do Pai, e vim ao mundo; outra vez deixo o mundo, e vou para o Pai.
29. Disseram-lhe os seus discípulos: Vê, agora falas abertamente, e não dizes parábolas.
30. Agora sabemos que Tu sabes todas as coisas, e não precisas que ninguém Te pergunte. Nisto cremos que saíste de Deus.
31. Respondeu-lhes Jesus: Credes agora?
32. Eis que vem a hora, e já chegou, em que vós sereis dispersos, cada um para o seu lado, e me deixareis só; e eu não estou só, porque o Pai está comigo.
33. Estas coisas vos tenho dito, para que em Mim tenhais paz; no mundo tereis aflição; mas tende confiança, Eu venci o mundo.
Chegou agora o momento de Jesus concluir o Seu discurso de despedida. Consolou os Seus discípulos, exortou-os, avisou-os e disse-lhes o que deviam esperar. Também prometeu que o Espírito Santo estaria com eles.
Muito do que Jesus disse aos Seus discípulos foi em linguagem figurada. Ele usou termos como "o Pai" e "o Filho" de uma forma que eles ainda não conseguiam entender. Como é que eles podiam saber que, com "Pai", Ele estava a falar figurativamente do amor divino que existe n'Ele? Como poderiam saber que, quando Ele se referia a Si próprio como "Filho", estava a falar figurativamente da sabedoria divina que lhes estava a ensinar? E como poderiam saber que, quando Ele falava do "Espírito Santo", estava a falar figurativamente da influência divina que sai d'Ele para aquecer os seus corações com amor e inspirar as suas mentes com a verdade? Os discípulos podem ter tido uma vaga consciência destas coisas, mas, certamente, ainda não lhes tinha ficado completamente claro. 25
Por isso, Jesus diz: "Tenho-vos dito estas coisas em sentido figurado; mas vem aí o tempo em que já não vos falarei em sentido figurado, mas falar-vos-ei claramente do Pai" (João 16:25). Quando esse dia chegar, as pessoas serão capazes de compreender que Jesus e o Pai são de facto Um. Não haverá necessidade de rezar pela misericórdia do Pai através da intercessão do Filho. Em vez disso, as pessoas serão capazes de se aproximar do amor infinito de Deus através da verdade que Ele lhes deu na Sua encarnação humana. Como Jesus diz: "Naquele dia pedireis em meu nome, e não digo que rogarei ao Pai por vós; porque o mesmo Pai vos ama, porquanto me amastes, e crestes que saí de Deus" (João 16:26-27).
Nesta passagem, Jesus diz: "Não vos digo que eu rogarei por vós ao Pai". Por outras palavras, não há razão para pedir a Jesus que intervenha por nós junto do Pai, quando estamos em oração. O Pai não está zangado connosco. Pelo contrário, ama-nos e deseja que nos dirijamos diretamente a Ele para recebermos as bênçãos do Seu amor. E nós vamos diretamente a Ele quando as nossas orações são guiadas pela sabedoria que Ele nos deu através da Sua encarnação como Jesus Cristo.
Jesus então diz: "Saí do Pai e vim ao mundo; e agora estou deixando o mundo e indo para o Pai" (João 16:28). Em poucas palavras, Jesus resume toda a sua missão: Saiu do Pai como Verbo feito carne; e voltará para o Pai. Ele assumirá novamente toda a glória que tinha no início. Por isso, as pessoas terão agora uma compreensão clara da verdade, proteção eterna contra as influências infernais e uma ideia visível de um Deus amoroso.
As palavras: "Saí do Pai e vim ao mundo; e agora deixo o mundo e vou para o Pai", parecem fáceis de entender aos discípulos. Por isso, dizem a Jesus: "Agora estás a falar claramente e não em linguagem figurada" (João 16:29). Estão agora convencidos de que a autoridade de Jesus é inquestionável. Como eles dizem: "Agora estamos certos de que Tu sabes todas as coisas e não tens necessidade de que alguém Te interrogue" (João 16:30).
Parece que estão finalmente a começar a compreender, mesmo que seja apenas de uma forma literal. Como eles dizem: "Acreditamos que Tu saíste de Deus" (João 16:30). Embora possam não entender claramente o que Jesus quer dizer com os termos "Pai", "Filho" e "Espírito Santo", eles reconhecem a divindade de Jesus. É aqui que começa a verdadeira fé. 26
"Credes agora?"
Em resposta à ousada declaração de fé dos discípulos, Jesus faz-lhes uma pergunta. Ele diz: "Credes agora? (João 16:31). Esta é uma pergunta intrigante, especialmente porque os discípulos acabaram de afirmar a sua crença na divindade de Jesus, afirmando que Ele sabe "todas as coisas" e que os Seus ensinamentos são inquestionáveis. Então, porque é que Jesus lhes pergunta: "Credes agora?"
A pergunta de Jesus recorda uma situação semelhante, quando Pedro proclamou que estava disposto a seguir Jesus para qualquer lado e até a dar a vida por Ele. Em resposta, Jesus disse: "Darás tu a tua vida por mim? (João 13:38). Jesus disse então a Pedro que o galo não cantaria até que Pedro O tivesse negado três vezes. Do mesmo modo, embora os discípulos estejam agora a proclamar que Jesus sabe todas as coisas e que a sua crença n'Ele é segura, Jesus questiona a firmeza da sua crença com a simples pergunta: "Credes agora?"
Porque é que Jesus diria isto? Uma resposta é que Jesus quer que eles reexaminem a profundidade das suas convicções. Os discípulos parecem estar convencidos, empenhados e totalmente dedicados. Mas Jesus sabe que há uma diferença entre a fé não experimentada de um principiante e a fé experiente que passou pelos fogos da tentação. Ele sabe que, embora eles sejam sinceros na proclamação da sua fé, esta ainda não é inabalável. Pode ser real, mas ainda é fraca. É por isso que Jesus acrescenta a palavra "agora" quando pergunta: "Credes agora?". É como se Ele estivesse a dizer: "Sim, vejo que a tua crença é real neste momento - agora mesmo. Mas continuarás a acreditar quando passares pelas provações que se aproximam?".
É semelhante para cada um de nós. Quando estamos no topo da montanha, é relativamente fácil proclamar que acreditamos em Deus. Podemos proclamar que Ele sabe tudo, que a Sua Palavra é a autoridade máxima na nossa vida e que estamos dispostos a segui-Lo para qualquer lado. Esses estados mais elevados de crença são importantes, mas são apenas o começo da fé. A verdadeira fé em Deus, a crença genuína n'Ele, só vem como resultado de permanecermos fiéis aos Seus ensinamentos nos momentos difíceis - especialmente naqueles momentos em que estamos inclinados a perder a nossa confiança nos Seus ensinamentos e a abandonar a nossa fé n'Ele.
Isso fica claro no versículo seguinte. Jesus diz: "De facto, está a chegar a hora, sim, já chegou, em que sereis dispersos cada um para seu lado e Me deixareis em paz" (João 16:32). Jesus faz aqui eco das palavras de Zacarias, que profetizou que o Pastor seria abatido, "e as ovelhas dispersar-se-iam" (Zacarias 13:7).
Eles serão dispersos, diz Jesus, "cada um para o seu lado". Literalmente, Jesus está a prever que, na altura da Sua crucificação - a altura em que o Pastor será abatido - cada um voltará para a sua casa e para a segurança do seu povo. Mais profundamente, Jesus está a falar do processo pelo qual cada um de nós passa durante as nossas mais severas provas de fé. É nessas alturas que temos tendência para voltar ao nosso estado anterior e às nossas formas de pensar e sentir não regeneradas. Nesses momentos, cada um de nós é tentado a voltar ao que é "nosso". Como está escrito nas escrituras hebraicas: "Todos nós, como ovelhas, nos desviámos. Cada um de nós se voltou para o seu próprio caminho" (Isaías 53:6). 27
E, no entanto, Deus está continuamente a chamar cada um de nós para deixarmos para trás os nossos padrões egoístas de querer, pensar e comportarmo-nos. Ele pede-nos que O sigamos para uma nova terra, uma terra que Ele nos mostrará, uma terra onde o nosso pensar, querer e agir já não são nossos, mas sim a vontade de Deus em nós. Esta é a nossa nova vontade. É o sentido celestial do eu que surge em nós sempre que o caminho de Deus se torna o nosso caminho, e sempre que a vontade de Deus se torna a nossa vontade. 28
"Tende bom ânimo..."
Jesus está agora a aproximar-se do fim do Seu discurso de despedida. Em vez de concluir com uma nota solene de aviso, Jesus termina com palavras reconfortantes de segurança. Ele diz: "E não estou só, porque o Pai está comigo" (João 16:32). É um lembrete de que, mesmo nas nossas mais severas provações, mesmo quando as nossas crenças são abaladas e nos sentimos completamente abandonados e sozinhos, o amor divino, que se chama "o Pai", está sempre presente como a Fonte da nossa vida, sustentando-nos como a raiz sustenta os ramos. Este amor está sempre presente e sempre disponível. É o que Jesus quer dizer quando afirma: "O Pai está comigo". No sentido espiritual, Jesus está a dizer que o amor divino está sempre junto com a verdade divina. Não podem ser separados porque são um só.
Isto também se aplica à vida de cada um de nós. Não há objetivo mais elevado do que unir a verdade que conhecemos com o desejo de viver de acordo com ela. Ao mesmo tempo, temos de poder dizer: "o Pai está comigo" - ou seja, temos de ter a certeza de que a verdade que agimos está cheia do amor do Pai. Sempre que fizermos isso, por mais difíceis que sejam as circunstâncias e por mais ferozes que sejam as tempestades interiores, teremos paz.
Esta é a verdade central que Jesus expressa ao proferir as palavras finais do Seu discurso de despedida. As Suas palavras são claras, triunfantes e cheias da promessa de paz. Voltando à razão por detrás de todo o Seu ensino, diz: "Tenho-vos dito estas coisas para que em Mim tenhais paz. No mundo tereis tribulações; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" (João 16:33).
Uma aplicação prática
As palavras "Tende bom ânimo" contêm a garantia sagrada de que, porque Jesus venceu o mundo, nós também podemos vencer. Isto não significa que os nossos dias serão fáceis. De facto, pouco antes de exortar os Seus discípulos a terem bom ânimo, Jesus diz-lhes: "No mundo tereis tribulações". No entanto, se permanecermos profundamente enraizados na Palavra do Senhor, lutando pela sua verdade e confiando apenas em Jesus, não só prevaleceremos nos momentos de tentação, como também teremos paz mesmo no meio das tempestades. Como aplicação prática, então, use a frase "Tende bom ânimo" como um lembrete de que Jesus já subjugou todos os pensamentos e sentimentos infernais que possam surgir na sua mente. Este é "o mundo" que Jesus venceu - o mundo interior de pensamentos e sentimentos que também pode vencer. Por isso, quando surgirem conflitos interiores, lutai como se fosse com as vossas próprias forças, mas sabei e reconhecei que toda a força vem unicamente do Senhor. Para isso, terás de colocar a tua total confiança em Jesus, o único que pode verdadeiramente dizer: "Eu venci o mundo". 29
Notas de rodapé:
1. Verdadeira Religião Cristã 501: “Atualmente, pergunta-se porque é que os milagres já não acontecem como antigamente. Pensa-se que, se acontecessem, toda a gente reconheceria Deus do fundo do coração. A razão pela qual os milagres não acontecem hoje como antigamente é que os milagres são coercivos; eles tiram a livre escolha do indivíduo em questões espirituais. Eles tornam as pessoas mais terrenas do que espirituais. Desde o tempo da vinda do Senhor, todos no mundo cristão têm a capacidade de se tornarem espirituais. E tornam-se espirituais unicamente a partir do Senhor, através da Palavra".
2. Arcana Coelestia 9311:4: “A frase 'ouvir a voz do Filho de Deus' denota ser instruído nas verdades da fé e obedecer a elas. 'Viver' denota ser dotado de vida espiritual através dessas verdades."
3. Arcana Coelestia 10490:7: “Ser discípulo do Senhor é deixar-se guiar por Ele e não por si mesmo, portanto, é deixar-se guiar pelos bens e verdades que vêm do Senhor e não pelos males e falsidades". Ver também Arcana Coelestia 9942:12: “Pelos doze discípulos estavam representados todos os que são do Senhor em bens e verdades, e em sentido abstrato todos os bens de amor e verdades de fé do Senhor". Ver também Arcana Coelestia 4247:2: O bem flui constantemente para a verdade, e a verdade recebe o bem, pois as verdades são os recipientes do bem. Os únicos recipientes em que o bem divino pode ser colocado são as verdades genuínas."
4. Apocalipse Revelado 613: “Nos evangelhos, sempre que o Senhor se refere ao 'Pai', está a referir-se à bondade divina do Seu amor divino, e sempre que o Senhor se refere ao 'Filho', está a referir-se à verdade divina da Sua sabedoria divina. Quando o Senhor glorificou a Sua humanidade, estes dois estavam unidos como uma alma com o seu corpo e um corpo com a sua alma".
5. Arcana Coelestia 9163:2: “Na Palavra, 'tropeçar' denota ser induzido a cometer o mal, e assim cair das verdades para as falsidades." Ver também Arcana Coelestia 1510:1-2: “A influência persuasiva dos espíritos malignos é tal que, quando actua sobre outra pessoa, faz com que a verdade pareça falsa. Além disso, suscita toda espécie de idéias favoráveis, de modo que convence a pessoa a aceitar a falsidade como verdade e o mal como bem. Isto mostra quão facilmente as pessoas podem ser confirmadas em falsidades e males se não acreditarem nas verdades que vêm do Senhor."
6. Verdadeira Religião Cristã 123[3]: “Muitos no inferno (...) dedicam-se a praticar como podem atacar, emboscar, cercar e enfrentar aqueles que são do céu". Veja também Arcanos Celestes 840: “Enquanto durar a tentação, as pessoas assumem que o Senhor está ausente. Isso acontece porque os espíritos malignos assediam as pessoas até ao ponto do desespero. Isto provoca um sentimento tão grande de desespero que as pessoas quase não conseguem acreditar que Deus existe. No entanto, nessas alturas, o Senhor está mais presente do que as pessoas podem acreditar." Veja também Arcanos Celestes 2706: “O Senhor está, de facto, presente em todos, pois não há outra fonte de vida, e governa os mais ínfimos pormenores da vida de cada um, mesmo com as piores pessoas, e até com as que estão no inferno. Mas governa de várias maneiras, consoante a forma como as pessoas recebem a Sua vida. Com aqueles que recebem a vida do Senhor (que é o amor da Sua bondade e verdade) de uma maneira errada, e a pervertem nos amores do mal e da falsidade, o Senhor ainda está presente ... mas a Sua presença com eles é chamada de ausência - exatamente no mesmo grau em que o mal está distante do bem, e a falsidade está distante da verdade."
7. Verdadeira Religião Cristã 126: “Na tentação, parece que a pessoa está entregue a si própria, mas não está entregue a si própria, porque Deus está então mais presente, no mais profundo, dando secretamente o seu apoio".
8. Doutrina da Nova Jerusalém sobre o Senhor 51: “Ora, uma vez que por Espírito Santo se entende especificamente o Senhor quanto à sabedoria divina e, consequentemente, quanto à verdade divina, é claro por que se diz que o Espírito Santo ilumina, ensina e inspira."
9. Arcana Coelestia 10645:2: “Muitos supõem que adoram o Senhor pela fé quando acreditam nas coisas da doutrina da igreja, e que adoram o Senhor pelo amor quando O amam. No entanto, o Senhor não é adorado apenas por acreditar, e apenas por amar, mas por viver de acordo com Seus mandamentos." Veja também Apocalipse Explicado 802:7: “Uma coisa é acreditar em alguém, e outra é acreditar em alguém; da mesma forma, uma coisa é acreditar que existe um Deus, e outra é acreditar Nele. Acreditar em Deus inclui tanto ter fé como fazer [a Sua vontade]."
10. Juízo Final (póstumo) 205: “A consciência é um pesar no espírito por ter agido contra os preceitos divinos e por ter tido pensamentos contrários a eles. Daí surge a dor de consciência. É quando as pessoas se vêem num estado de condenação". Ver também Arcanos Celestes 1077: “A consciência é formada por meio das verdades da fé, pois aquilo que as pessoas ouviram, reconheceram e acreditaram faz a consciência nelas. Depois, agir de forma contrária a isso é para eles agir de forma contrária à consciência, como pode ser suficientemente evidente para todos; de modo que, a menos que sejam as verdades da fé que as pessoas ouvem, reconhecem e acreditam, elas não podem ter uma consciência verdadeira."
11. Apocalipse Explicato 902: “A vida espiritual adquire-se unicamente através de uma vida de acordo com os mandamentos da Palavra. Estes mandamentos estão resumidos no Decálogo, a saber: não adulterarás, não furtarás, não matarás, não dirás falso testemunho, não cobiçarás os bens alheios. Estes mandamentos são os mandamentos que devem ser cumpridos, porque quando as pessoas os cumprem, as suas obras são boas e a sua vida torna-se espiritual, porque na medida em que as pessoas evitam os males e os odeiam, na medida em que querem e amam o que é bom." Veja também Apocalipse Explicado 837:4-5: “As pessoas devem saber que males são pecados, primeiro a partir do Decálogo, e depois a partir da Palavra em todo o lado, e devem pensar que são pecados contra Deus, e que esses pecados retêm e separam as pessoas do céu, e as condenam e sentenciam ao inferno. Por conseguinte, a primeira coisa da reforma é abster-se dos pecados, evitá-los e, finalmente, ter aversão a eles. Mas para que possam abster-se deles, evitá-los e ser avessos a eles, devem rezar ao Senhor pedindo ajuda. Ao mesmo tempo, devem evitá-los e afastar-se deles, porque são opostos à Palavra, portanto opostos ao Senhor, e daí opostos ao céu, e porque são em si mesmos infernais." (Mateus 6:24)
12. Arcana Coelestia 4007:4: “Todos os que vão para o Céu descartam duas coisas: a autossuficiência, com o seu excesso de confiança, e o sentido do mérito ou da justiça própria. Substituem-nas por um sentido celestial de si, dado pelo Senhor, juntamente com o mérito ou a justiça do Senhor. Quanto mais eles assumem isso, mais se aprofundam no céu". Veja também A Nova Jerusalém e Sua Doutrina Celeste 155: “Uma vez que todo o bem e verdade provêm do Senhor, e nenhum provém de uma pessoa, e o bem que provém de uma pessoa não é um bem genuíno, segue-se que o mérito não pertence a nenhum ser humano, mas apenas ao Senhor. O mérito do Senhor é o facto de ter salvo o género humano pelo seu próprio poder e de continuar a salvar aqueles que fazem o bem a partir d'Ele. É por isso que aquele a quem se atribui o mérito e a justiça do Senhor é chamado 'justo' na Palavra, e aquele a quem se atribui a própria justiça e o próprio mérito é chamado 'injusto'".
13. Doutrina da Nova Jerusalém sobre o Senhor 51[3]: “Tal como as pessoas na Terra, os anjos respiram e o seu coração bate. A respiração dos seus pulmões está de acordo com a receção da sabedoria divina do Senhor, e o bater do seu coração está de acordo com a receção do amor divino do Senhor."
14. Arcana Coelestia 1661:4-5: “ Quando o homem imagina que o bem e a verdade têm origem em si mesmo e que o poder de resistir é seu, os bens e as verdades com que luta contra os males e as falsidades não são realmente bens e verdades, por mais que pareçam, pois tem dentro de si o que lhe é próprio e atribui mérito próprio à vitória, vangloriando-se como se fosse ele a vencer o mal e a falsidade, quando, na verdade, só o Senhor é que luta e vence." Ver também Arcana Coelestia 9715:2: “Absolutamente nada de mérito e justiça pertence às pessoas; mas o mérito e a justiça do Senhor são imputados a elas quando reconhecem que nada vem de si mesmas, mas tudo vem do Senhor. Por isso, só o Senhor regenera os homens, pois regenerar os homens é afastar deles os infernos e, por conseguinte, os males e as falsidades que provêm dos infernos, e implantar em seu lugar o céu, isto é, os bens do amor e as verdades da fé, pois estes fazem o céu. Além disso, por meio de contínuos combates com os infernos, o Senhor glorificou a Sua Humanidade, isto é, tornou-a Divina; pois assim como os homens são regenerados por meio de combates que são tentações, assim o Senhor foi glorificado por meio de combates que eram tentações. Por conseguinte, a glorificação do Homem do Senhor pelo Seu próprio poder é mérito e justiça. É assim que as pessoas têm sido salvas, pois assim todos os infernos são mantidos em sujeição pelo Senhor para sempre".
15. Verdadeira Religião Cristã 121: “No tempo da primeira vinda do Senhor, os infernos tinham aumentado a tal ponto que encheram todo o mundo dos espíritos, que é intermediário entre o céu e o inferno, e assim não só lançaram em desordem o céu que é chamado de mais baixo, mas também atacaram o céu do meio, que eles infestaram de mil maneiras, e que teria ido à destruição se não tivesse sido sustentado pelo Senhor".
16. Céu e Inferno 548: “Embora o Senhor esteja a conduzir todos os espíritos para Si através dos anjos e através de um influxo do céu, os espíritos que estão absorvidos pelo mal resistem com força e praticamente se afastam do Senhor. Atraídos pelo seu amor ao mal, como por uma corda, eles querem segui-lo. Por serem atraídos e por quererem seguir, lançam-se livremente no inferno." Veja também Arcana Coelestia 2235:6: “Convencer o mundo da justiça é condenar tudo o que se opõe à bondade.... Convencer o mundo do juízo é condená-lo por tudo o que se opõe à verdade.... A afirmação: 'O príncipe do mundo está julgado' significa que o mal foi lançado no seu próprio inferno, onde já não pode fazer mal algum." Ver também Doutrina da Nova Jerusalém sobre a Escritura Santa 85: “As palavras 'juízo' e 'retidão' são mencionadas freqüentemente porque 'juízo' é predicado de verdades e 'retidão' de bem e, portanto, 'praticar juízo e retidão' significa agir a partir da verdade e do bem. A razão pela qual 'juízo' é predicado da verdade e 'justiça' do bem é que o governo do Senhor no reino espiritual é chamado de 'juízo', e no reino celestial é chamado de 'justiça'".
17. Verdadeira Religião Cristã 565: “Os antigos tinham um termo para as pessoas que discutiam apenas com base nas impressões sensoriais: chamavam-lhes serpentes da árvore do conhecimento [do bem e do mal]. As impressões dos sentidos devem ter a prioridade mais baixa, não a mais alta.... A menos que o nosso pensamento seja elevado acima do nível das nossas impressões sensoriais, temos muito pouca sabedoria". Ver também Arcana Coelestia 5758:2: “Pretender como verdade própria e como bem próprio aquilo que vem do Senhor é justiça própria.... Quem assim pensa vê-se a si próprio em cada ato concreto que pratica para com o próximo e, ao fazê-lo, ama-se mais a si próprio do que aos outros, a quem despreza. Mesmo que não expresse verbalmente esse desprezo, ele está presente no seu coração." Ver também Arcana Coelestia 1949:2: “A verdade sem o bem é rápida a encontrar falhas, não faz concessões, é contra todos e considera todos como estando em erro."
18. Arcanos Celestes 1088: “Os que estão na caridade só pensam bem dos outros e só falam bem deles. Não o fazem por si mesmos, nem pelo desejo de obter o favor de alguém, mas pelo Senhor que age neles pela caridade." Ver também Arcanos Celestes 1079: “Quem está na caridade dificilmente repara no mal dos outros. Pelo contrário, reparam no que é bom e verdadeiro, e dão uma boa interpretação ao que é mau e falso. Tal é a natureza de todos os anjos, sendo isso algo que eles têm do Senhor." Ver também O Amor Conjugal 523: “O que seria da sociedade se não houvesse tribunais públicos e se não fosse permitido às pessoas julgarem as outras? Mas julgar como é a mente ou a alma interior, ou seja, qual é o estado espiritual de uma pessoa e o seu destino após a morte, isso ninguém pode julgar, porque só o Senhor o sabe".
19. Arcana Coelestia 8705:2: “O sentido da letra da Palavra é adaptado à compreensão das pessoas comuns, para que elas possam ser introduzidas nas verdades interiores." Ver também Arcana Coelestia 8920:2: “Quando o Verbo desce pelos céus, está no caminho acomodado a todos, tanto os que estão nos céus como os que estão na terra." Ver também Arcanos Celestes 10322: “O que vem de Deus chega aos homens através dos céus. Por isso, nos céus, adapta-se à sabedoria dos anjos no céu e, na terra, à compreensão dos homens da terra. Portanto, a Palavra contém um sentido interno ou espiritual para os anjos e um sentido externo ou natural para os homens da terra."
20. Arcanos Celestes 6788: “O Espírito Santo é uma emanação sagrada da Divina Humanidade do Senhor. É por esta razão que o Senhor diz: 'Aquele que o Pai enviar em Meu nome', e também 'Aquele que Eu vos enviarei da parte do Pai', bem como 'Ele receberá do que é Meu e vo-lo anunciará; tudo o que o Pai tem é Meu, por isso Eu disse que Ele receberá do que é Meu e vo-lo anunciará'. Também é evidente que a palavra 'santo' é usada em referência à verdade, porque o Paráclito é chamado de 'espírito da Verdade'". Ver também Arcana Coelestia 10738:2: “O Senhor refere-se ao espírito da Verdade como o 'Paráclito', e também ao Espírito Santo que procede d'Ele. O Espírito Santo não fala de si mesmo, mas do Senhor [Jesus Cristo], pelo que se entende o Divino que procede do Senhor."
21. Arcana Coelestia 6993:2: “Toda a trindade, isto é, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, é perfeita no Senhor. Portanto, há um só Deus, e não três.... Na Palavra foi feita menção de 'Pai, Filho e Espírito Santo' para que as pessoas reconhecessem o Senhor e também o Divino Nele. Porque as pessoas estavam em trevas tão densas, como estão também neste dia. Caso contrário, não teriam reconhecido qualquer Divindade no Homem do Senhor. Para eles, essa ideia teria sido totalmente incompreensível e inacreditável. E, além disso, é uma verdade que existe uma Trindade, mas em uma só, ou seja, no Senhor; e também é reconhecido nas igrejas cristãs que a Trindade habita perfeitamente Nele. Além disso, o Senhor ensinou abertamente que Ele era um com o Pai (João 14:9-12); e que o que é santo, o que é dito pelo Espírito Santo, não é do Espírito, mas do Senhor".
. Arcanos Celestes 9264: “O Espírito Santo é a verdade e o bem divinos, porque é a santidade que sai do Senhor". Ver também Verdadeira Religião Cristã 139[1]: “O Espírito Santo é a verdade divina, e também o poder e a atividade divina que procede do único Deus, no qual está a Trindade Divina, e assim do Senhor Deus Salvador." Ver também Verdadeira Religião Cristã 139[4]: “Quando o Senhor falou do Consolador e do Espírito Santo, estava a referir-se a Si próprio". Veja também Arcanos Celestes 8127: “Enquanto o Senhor estava no mundo, Ele era a verdade divina. Mas depois, quando foi glorificado, tornou-se também, quanto ao Humano, o bem divino. E então, daí procedeu a verdade divina, que é o 'Espírito da Verdade' ou 'Espírito Santo'".
23. Arcana Coelestia 5773:2: “No que diz respeito ao luto ... deve ser reconhecido que com as pessoas que estão a ser regeneradas ocorre uma inversão. Isto é, primeiro são conduzidos por meio da verdade para o bem, mas depois são conduzidos do bem para a verdade. Durante o tempo em que ocorre essa inversão, ou seja, quando o estado está a ser alterado e se torna o inverso do que existia anteriormente, há luto. Pois são submetidos a tentações, por meio das quais as coisas próprias são enfraquecidas e desfeitas, e o bem é introduzido. Juntamente com esse bem, uma nova vontade é introduzida, e com isso uma nova liberdade."
24. Doutrina da Nova Jerusalém sobre a Escritura Santa 57: “A iluminação é concedida àqueles que amam as verdades porque elas são verdades, e que as aplicam aos usos da vida porque elas estão no Senhor, e o Senhor neles. Porque o Senhor é a Sua própria verdade divina; e quando esta é amada porque é verdade divina - e esta é amada quando é aplicada ao uso - então o Senhor está presente nela com as pessoas".
25. Arcana Coelestia 2329:4: “Aqueles que amam o Senhor e têm caridade para com o próximo conhecem e reconhecem a Trindade. No entanto, eles ainda se humilham diante do Senhor [Jesus Cristo] e adoram-no somente a ele, porque sabem que não há acesso ao próprio Divino, que é chamado de "Pai", exceto através do Filho; e que todo o Santo que é do Espírito Santo procede dele [Jesus Cristo]. Quando eles estão nesta ideia, eles não adoram outro senão Ele [Jesus Cristo] através de quem e de quem todas as coisas são, portanto Um."
26. A Verdadeira Religião Cristã 342:1-2 “O reconhecimento de que Jesus é o Filho de Deus é o primeiro princípio de fé que o Senhor revelou e anunciou quando veio ao mundo.... O Senhor disse que sobre esta rocha, isto é, sobre a verdade e a confissão de que Ele é o Filho de Deus, Ele edificaria a Sua igreja; pois 'rocha' significa verdade". Veja também Verdadeira Religião Cristã 379: “Entre todas as verdades que iniciam a fé e a formam, a crença de que o Senhor é o Filho de Deus é a primeira."
27. Arcana Coelestia 6657:2: “A tentação acontece quando as pessoas se deixam levar pelo seu próprio mal".
28. Arcana Coelestia 8179:2: “Quando as pessoas estão no meio da tentação, geralmente afrouxam as mãos e recorrem apenas às orações, que então derramam ardentemente, sem saber que tais orações [sem esforço] nada conseguem, mas que devem lutar contra as falsidades e os males que os infernos introduzem. As verdades da fé são os meios para travar essa batalha, e são de ajuda porque fortalecem as formas do bem e as verdades opostas às falsidades e aos males. Além disso, nos conflitos trazidos pelas tentações, as pessoas devem lutar como se o fizessem com suas próprias forças, mas devem reconhecer e acreditar que o fazem com a força do Senhor.... Ao fazer isso, a pessoa recebe um novo sentido de si mesma. Isso é chamado de proprium celestial, que é uma nova vontade".
29. Arcanos Celestes 10828: “O Senhor veio ao mundo para salvar a raça humana, que de outra forma teria perecido na morte eterna; e salvou-a subjugando os infernos que infestavam todas as pessoas que vinham ao mundo e que saíam do mundo. E, ao mesmo tempo, glorificou o Seu ser humano, pois assim pode manter os infernos em sujeição para a eternidade. A subjugação dos infernos e a simultânea glorificação do Seu humano foram efectuadas por meio de tentações admitidas no Seu humano, e por vitórias contínuas. Sua paixão na cruz foi a última tentação e a vitória completa. Que o Senhor subjugou os infernos, Ele mesmo ensina quando diz: .... Tende bom ânimo, eu venci o mundo" (João 16:33).”
