Capítulo Catorze
"Não se perturbe o vosso coração"
1. Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim.
2. Na casa de Meu Pai há muitas moradas; e, se não, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar.
3. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.
No capítulo anterior, Jesus revelou que Judas O iria trair. Também disse aos Seus discípulos que ia partir e que para onde Ele ia, eles não podiam ir. Depois, no fim do capítulo, Jesus previu que Pedro O negaria três vezes antes do fim da noite. Era uma altura confusa e desconcertante para os discípulos.
É neste ponto da narrativa divina que Jesus fala longamente aos Seus discípulos, dando-lhes o que ficou conhecido como "O Discurso de Despedida". Começa com as palavras: "Não se turbe o vosso coração. Vós acreditais em Deus. Acreditai também em Mim" (João 14:1).
É importante notar que Jesus começa o Seu discurso de despedida com a verdade mais essencial da religião: a crença em Deus. Esta verdade, a de que existe um Deus, está implantada em toda a gente desde a mais tenra infância. É, por assim dizer, um instinto espiritual. Jesus está simplesmente a chamar esta verdade à mente dos Seus discípulos, assegurando-lhes que existe um Deus que os pode confortar nos momentos de aflição.
Embora este instinto universal possa ser suprimido ou fechado por preocupações mundanas, as escrituras sagradas testemunham que há um Deus que está sempre presente, pronto a apoiar-nos, a proteger-nos e a fortalecer-nos. Como está escrito nas escrituras hebraicas, "Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na hora da angústia" (Salmos 46:1). 1
É também um instinto universal de que só pode haver um Deus, e nenhum outro. Esta verdade sobre um Deus, e apenas um Deus, é tão central que se tornou o único e mais importante ensinamento entre os israelitas. A fim de manter isso em primeiro plano em suas mentes, especialmente numa época de idolatria, eles recitavam uma antiga oração chamada Shema. Recitavam esta oração quando se levantavam de manhã e quando se deitavam à noite. Discutiam-na durante o dia. Afixavam-na nos batentes das portas de casa e ensinavam-na aos filhos. Começa com estas palavras: "Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus é um só Senhor" (Deuteronômio 6:4).
Estas palavras iniciais sublinham a singularidade do Deus único, infinito e omnipotente. Ele é o Ser Supremo indivisível que não tem igual. Falando através do profeta Isaías, Deus diz: "Eu sou o Senhor, e não há outro; fora de mim não há Deus" (Isaías 45:5).
Por isso, quando Jesus diz aos discípulos: "Credes em Deus", está a chamá-los de volta à sua crença central num Deus único. Mas depois acrescenta: "Crede também em Mim". Com estas palavras, Jesus está a identificar-se como a manifestação visível do único Deus do céu e da terra. Em Jesus, Deus não é apenas um conceito abstrato, mas "um socorro bem presente na hora da angústia". Ele é um ser vivo que está a preparar cada um de nós para a vida eterna no Seu reino celestial.
Muitas mansões
Ao continuar Seu discurso de despedida, Jesus diz: "Na casa de Meu Pai há muitas moradas. Se não fosse assim, eu ter-vos-ia dito. Eu vou preparar-vos um lugar" (João 14:2). À primeira vista, pode parecer confuso pensar em "muitas mansões" dentro de uma casa. Por essa razão, os tradutores têm preferido muitas vezes o termo "quartos" ou "lugares de habitação" em vez de "mansões". Mas o termo "mansões", quando entendido mais profundamente, tem uma utilidade importante.
Para entender o significado espiritual da palavra "mansão", precisamos primeiro expandir nosso entendimento do que significa uma "casa". Ao longo das escrituras, o termo "casa" é usado de diferentes maneiras. Às vezes, refere-se simplesmente à casa ou ao local de moradia de uma pessoa. No entanto, também pode referir-se a uma família alargada ou a um grande grupo de parentes que são descendentes de uma determinada pessoa. Por exemplo, as escrituras referem-se à "casa de Abraão", à "casa de Isaque" e à "casa de Jacó". É frequente a menção da "casa de Israel" e o templo sagrado é muitas vezes referido como a "casa de Deus".
Mais profundamente, a frase "casa de Deus" refere-se a toda a extensão do reino celestial de Deus. Quando o rei Davi diz: "Uma coisa tenho desejado... que eu possa habitar na casa do Senhor todos os dias da minha vida" (Salmos 27:1), não se refere ao templo, mas sim ao reino dos céus. E quando conclui o vigésimo terceiro salmo com as palavras: "E habitarei na casa do Senhor, para sempre" (Salmos 23:6), David exprime o seu desejo de permanecer na presença do Senhor, gozando da sua bondade e misericórdia, todos os dias da sua vida.
Neste sentido, "a casa de Deus" refere-se a um estado de espírito celestial. É um estado de espírito que está continuamente recetivo ao amor e à sabedoria que fluem do Senhor. Nas escrituras sagradas, isso é chamado de "casa do Senhor", "casa de Deus" e "casa de meu Pai". Portanto, quando Jesus diz: "Na casa de meu Pai há muitas moradas; vou preparar-vos lugar", Ele está a falar das bênçãos que fluem quando acreditamos em Deus e fazemos a Sua vontade. 2
O nosso lar espiritual pode, então, ser comparado a uma magnífica mansão, decorada com emoções amorosas e pensamentos nobres. É uma estrutura forte e poderosa, construída para resistir a qualquer tempestade. Dentro dessas paredes, não há espaço para influências infernais invadirem nossa mente com suas reclamações, críticas e condenações. Nossa mansão celestial, portanto, é o estado da mente humana quando ela está fundamentada numa crença em Deus e numa vida de acordo com Seus mandamentos. Em resumo, é uma morada magnífica. 3
Preparação de um local
Depois de dizer aos Seus discípulos que há muitas moradas no céu, Jesus assegura-lhes que há um lugar para cada um deles. De facto, Jesus diz: "Vou preparar-vos um lugar". Tomado à letra, isto parece sugerir que Jesus está a partir para o céu, onde construirá uma casa para cada um dos seus discípulos. Mais profundamente, quando Jesus diz: "Vou preparar-vos um lugar", significa que Ele está a providenciar o amor que nos motiva, a sabedoria para tomarmos as decisões certas e o poder para as levarmos a cabo. Estes são os materiais de construção do nosso lar celestial. É um projeto de construção espiritual que decorre, na maior parte dos casos, fora do nosso conhecimento consciente.
Embora não estejamos cientes da operação secreta do Senhor dentro de nós, moldando e modelando nosso caráter celestial, o Senhor vê o que não podemos ver. Para nós, as decisões diárias que tomamos podem parecer inconsequentes, até mesmo aleatórias, mas o Senhor vê algo bem diferente. Do ponto de vista do Senhor, que vê a eternidade, Ele está a supervisionar a construção contínua do nosso carácter celestial, comparável à construção de uma mansão, e mesmo à produção de um palácio. 4
Neste sentido, pode dizer-se que Jesus está a preparar um lugar para cada um de nós. Mas há uma condição importante: temos de fazer a nossa parte. Isto significa que temos de aprender e praticar as verdades que não só nos protegerão como muros fortes, mas também encherão as nossas casas de consideração, compaixão e bondade.
Fazer a nossa parte também inclui concentrarmo-nos num uso que melhor se adapte à nossa natureza, uma forma de serviço em que nos sintamos verdadeiramente "em casa". Tal como cada célula do nosso corpo tem um uso e um objetivo específicos, cada um de nós foi concebido para desempenhar uma função específica no reino celestial de Deus. Essa função é determinada pelo tipo de coisas que amamos e pelas verdades em que acreditamos. É uma função especial reservada apenas para nós, uma função para a qual nascemos e para a qual nos preparamos durante a nossa vida na Terra.
Nada disso, porém, pode ser feito sem a nossa cooperação voluntária com o Senhor. Embora o Senhor seja onipotente, Ele não pode construir um lar celestial para nós, ou dentro de nós, sem nossa colaboração. É uma parceria. 5
Mesmo assim, é essencial ter em mente que todo esforço para cooperar com o Senhor, mesmo o menor esforço, é dado gratuitamente e nunca é gerado por nós mesmos. Como está escrito nas escrituras hebraicas: "Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam" (Salmos 127:1). 6
A história do carpinteiro
Há uma história não bíblica, mas significativa, sobre um carpinteiro que estava pronto para se reformar. O seu patrão deu ao carpinteiro um orçamento muito generoso, disse-lhe para comprar os melhores materiais e pediu-lhe para construir apenas mais uma casa antes de se reformar. O carpinteiro concordou. Mas não tinha qualquer interesse na casa que estava a construir. Com pressa de terminar o projeto, o carpinteiro usou os materiais mais baratos que conseguiu encontrar, martelou as tábuas sem medir cuidadosamente, ignorou os códigos de construção e tomou todos os atalhos possíveis só para terminar o trabalho o mais depressa possível. Quando o carpinteiro terminou o trabalho, o seu patrão deu-lhe a escritura da propriedade e a chave da porta da frente, dizendo: "Esta casa é tua".
Este é um conto de advertência. Todas as decisões que tomamos contribuem para a construção da nossa casa eterna - a nossa morada para sempre. Jesus está, de facto, a preparar um lugar para nós, na verdade, uma mansão. Mas isso não pode acontecer sem a nossa cuidadosa cooperação. Por isso, temos de pensar que as decisões que tomamos e as acções que praticamos são acréscimos bem pensados à nossa casa celestial. 7
Uma aplicação prática
Assim como o coração, os pulmões, os olhos, os ouvidos, os rins, o cérebro e o estômago servem a várias funções em nosso corpo, nosso lugar no céu depende do uso ou função específica que iremos servir. Devemos ter em mente, no entanto, que nossa função ou uso é mais do que um emprego ou ocupação específica. É, no sentido mais profundo, a forma como afectamos os outros de forma única pela nossa presença e atitude. Quer sejamos um barbeiro a cortar o cabelo, um professor a instruir os alunos, um pai a educar um filho ou um diretor a supervisionar os empregados, somos mais do que o nosso trabalho. Somos também a esfera que comunicamos aos outros. Pode ser uma esfera sombria e desrespeitosa que deita os outros abaixo, ou uma esfera alegre e respeitosa que os eleva. Embora seja importante ser habilidoso e diligente em nosso trabalho, é ainda mais essencial executar nossas tarefas de forma a permitir que o espírito do Senhor flua através de nós. Um barista amigo disse uma vez o seguinte: "Não estou apenas a servir café. Estou a servir felicidade". Assim, como aplicação prática, veja as suas tarefas diárias não apenas como oportunidades para fazer bem um determinado trabalho, mas também como um meio através do qual pode comunicar o amor do Senhor aos outros. Pode ser algo tão simples como oferecer uma palavra amável quando surge a oportunidade, ou apenas dar um sorriso caloroso e um agradecimento à pessoa que embala as suas compras. Estas oportunidades de abençoar os outros com respeito, bondade e gratidão podem ser um trabalho a tempo inteiro para aqueles que estão dispostos a ser servos do Senhor. 8
O Caminho, a Verdade e a Vida
4. E para onde eu vou vós sabeis, e o caminho vós conheceis.
5. Disse-lhe Tomé: Senhor, nós não sabemos para onde vais, e como podemos saber o caminho?
6. Responde-lhe Jesus: Eu sou o Caminho, e a Verdade, e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por Mim.
7. Se Me tivésseis conhecido a Mim, também conheceríeis o Meu Pai; e desde agora O conheceis e O tendes visto.
8. Filipe diz-lhe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta.
9. Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo contigo, e não me conheces, Filipe? Quem me viu a mim, viu o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?
10. Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que permanece em mim, é quem faz as obras.
11. Crede-me, que eu estou no Pai, e o Pai está em mim; e se não, por causa das próprias obras, crede-me.
Jesus acaba de dizer aos Seus discípulos que vai preparar um lugar para eles. Ele acrescenta que voltará para eles e os levará para onde Ele está. Como Ele diz: "Se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também" (João 14:3). Jesus conforta-os então com estas palavras de segurança: "Para onde vou sabeis, e o caminho sabeis" (João 14:4).
Confuso com o que Jesus está a dizer, Tomé diz: "Senhor, não sabemos para onde vais, e como podemos saber o caminho?" (João 14:5). Tomé está confuso porque está a pensar num destino mundano e numa forma física de lá chegar. Mas Jesus está a falar de uma maneira de viver que envolve acreditar em Deus e viver de acordo com o que Deus ensina. Por isso, Jesus diz a Tomé: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida" (João 14:6).
Ao longo dos três anos em que esteve com os discípulos, Jesus tem-lhes mostrado "o caminho". Começa com o arrependimento. Como profetizado nas escrituras hebraicas, João Batista viria como "uma voz que clama no deserto". Ele viria pregando o arrependimento para a remissão dos pecados, e dizendo: "Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus". É assim que "preparamos o caminho do Senhor" (ver Isaías 40:3; Mateus 3:1-3; Marcos 1:1-4; Lucas 3:3-4).
Na sua forma mais simples, o arrependimento começa com a perceção de que o estado em que nos encontramos, ou o que dissemos, ou a forma como agimos não está de acordo com o que queremos ser. Embora possamos ter razões para justificar estarmos irritados, impacientes, ressentidos ou a agir com raiva, também percebemos que não é isso que queremos sentir, pensar, dizer ou fazer. Isto pode assumir a forma de expressões como: "Gostava de ter mais paciência", "Gostava de deixar este ressentimento", ou "Gostava de ter agido de forma diferente". É reconhecer honestamente que estamos num estado negativo ou que caímos num hábito destrutivo. Este é o momento de nos voltarmos para o Senhor, que nos ajudará a elevar os nossos pensamentos a níveis mais altos.
Por outras palavras, sabemos que precisamos de mudar os nossos pensamentos, o que é exatamente o significado da palavra grega para arrependimento. Essa palavra é metanoia (μετάνοια), que significa literalmente "pensar acima" [meta = acima + noein = pensar]. No entanto, para pensar acima, ou para ter pensamentos mais elevados, precisamos de saber o que é verdade. Este é o passo seguinte no caminho do nosso desenvolvimento espiritual. É o processo de aprender a verdade a partir da Palavra do Senhor, e é chamado de "reforma".
Essas verdades nos dão a oportunidade de ver as coisas de forma diferente. A nossa mente está a ser "re-formada". À luz da verdade superior, entendemos que temos uma escolha sobre como podemos reagir a qualquer situação. Quando nossos olhos espirituais são abertos, vemos que podemos ser amorosos em vez de defensivos, perdoar em vez de ressentidos, confiar em Deus em vez de temerosos. Enquanto o arrependimento tem a ver com a preparação do caminho, a reforma tem a ver com a aprendizagem da verdade que nos pode tirar dos nossos estados negativos.
Mas o processo não termina com o arrependimento e a reforma. Não podemos apenas nos arrepender ou entender a verdade. Precisamos de mais do que uma mudança de mente; precisamos também de uma mudança de coração. Isso significa que a verdade também deve ser desejada e vivida. Este passo no processo é chamado de "regeneração". Trata-se do desenvolvimento de uma nova vontade, primeiro obrigando-nos a viver de acordo com a verdade e, finalmente, amando viver de acordo com a verdade. 9
Em resumo, todo esse processo é chamado de "arrependimento, reforma e regeneração". O arrependimento é sobre o caminho. A reforma tem a ver com a verdade. E a regeneração é sobre a vida que nasce em nós à medida que desenvolvemos uma nova vontade. Em vez de um destino físico, esses são os três estágios do desenvolvimento espiritual, chamados de "o caminho, a verdade e a vida". Cada etapa conduz-nos ao lugar que Jesus está a preparar para nós e a convidar-nos a entrar. Como Ele diz: "Onde eu estiver, vós estareis também".
"Ninguém vem ao Pai senão por Mim"
Depois de dizer que Ele é o caminho, a verdade e a vida, Jesus diz: "Ninguém vem ao Pai senão por Mim" (João 14:6). É verdade que Jesus ensina o caminho com Suas palavras e mostra o caminho com Sua vida, mas Ele é mais do que um grande professor ou um guia espiritual iluminado. Ele é o caminho. É por isso que Ele pode realmente dizer: "Ninguém vem ao Pai senão por Mim".
Sempre que Jesus se refere ao "Pai", Ele está se referindo à bondade divina dentro Dele. É a Sua própria alma. E sempre que Ele se refere ao "Filho", está a referir-se à verdade divina que surge e manifesta a bondade divina em forma visível. Neste sentido, Jesus é conhecível e acessível. As suas palavras e o seu exemplo podem ser compreendidos, levados para a nossa vida, imitados e vividos.
Na medida em que as pessoas fazem isso, elas estão indo através do Filho visível, Jesus, que é a verdade divina na terra, ao Pai invisível que é a bondade divina. Por isso, quando Jesus diz: "Ninguém vem ao Pai senão por Mim", Ele está a falar de entrar num estado em que a verdade e a bondade estão unidas. Não podemos aproximar-nos de um estado de amor genuíno sem primeiro vivermos de acordo com a verdade eterna. Aproximar-se do Pai através de Jesus, então, significa, muito simplesmente, experimentar as bênçãos da bondade divina (chamada "o Pai") através de viver de acordo com a verdade divina que Jesus ensina (chamada "o Filho"). 10
Mas não devemos interpretar isto como significando que o Pai e o Filho são meros conceitos abstractos. Deus veio à terra Ele próprio - em carne e osso - sob o nome de Jesus Cristo. O Deus infinito e incognoscível revelou-se como um ser divinamente humano que ama, ensina, sofre e habita entre o Seu povo como Aquele que serve. Ao mesmo tempo, o íntimo de Jesus, a fonte da própria vida, é sempre Deus, infinito e indivisível.
"Se Me tivésseis conhecido ..."
Depois de dizer aos discípulos que ninguém pode chegar ao Pai senão por Ele, Jesus diz: "Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai" (João 14:7). Por outras palavras, se eles tivessem realmente conhecido, compreendido e vivido de acordo com a verdade que Jesus ensinou, teriam conhecido e experimentado a bondade dentro da verdade. Os discípulos, porém, ainda não conseguem entender isso. Afinal, Jesus nunca lhes disse diretamente que é Deus encarnado. Por isso, é compreensível que os discípulos ainda pensem em Jesus e no Pai como seres separados. Por isso, Filipe diz: "Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta" (João 14:8).
A implicação do pedido de Filipe é que Jesus o apresentará de alguma forma a uma outra pessoa chamada "o Pai". Isto, claro, é impossível, porque o Pai já está presente em Jesus como amor e compaixão infinitos. Por isso, Jesus diz: "Há tanto tempo que estou contigo e ainda não me conheces, Filipe? Quem me vê a mim, vê o Pai.... Não crês que Eu estou no Pai e o Pai em Mim?" (João 14:9-10).
Quando Jesus diz que está no Pai e que o Pai está nele, está a falar da relação recíproca entre a bondade e a verdade. Quando estão unidas, a bondade está dentro da verdade e a verdade está dentro da bondade. Por exemplo, considere o pai que diz a uma criança para ficar no quintal, comer alimentos saudáveis ou ir para a cama a uma hora razoável. Quando essas "verdades" têm bondade dentro delas, elas vêm do amor.
A verdade de que a criança deve ficar no quintal contém o amor dos pais para proteger a criança do perigo. A verdade de que a criança deve comer alimentos saudáveis e ir para a cama a uma hora razoável contém o amor dos pais pela saúde e bem-estar da criança. Esta é a bondade dentro da verdade, o amor dentro das palavras. Do mesmo modo, o amor e a bondade estão dentro de cada verdade que Jesus diz, e cada verdade que Jesus diz vem do amor. É isto que Jesus quer dizer quando diz: "Eu estou no Pai, e o Pai está em Mim".
Isto aplica-se não só às palavras que Jesus diz, mas também às obras que Ele realiza. Tudo o que Jesus diz e faz vem do amor divino que está dentro d'Ele e que Ele chama de "o Pai". Como Jesus diz: "As palavras que Eu vos digo, não as digo por Mim mesmo, mas o Pai, que habita em Mim, é quem faz as obras" (João 14:10). Jesus está a dizer que as Suas palavras e as Suas obras são uma só coisa com o Seu amor. O amor, a que Jesus chama "o Pai", é o grande motivador, o impulso divino que dá origem a todos os pensamentos nobres e a todos os esforços benévolos.
Jesus diz então: "Crede-me que estou no Pai e o Pai em Mim, ou crede-me por causa das próprias obras" (João 14:11). Mesmo que Filipe não consiga compreender plenamente como é que Jesus e o Pai são um só, deve ter em mente as obras maravilhosas que Jesus realizou, obras que não poderiam ter sido realizadas a não ser através da divindade que habita n'Ele. É por esta razão que, entre os muitos nomes que descrevem Jesus, um dos primeiros é "Maravilhoso". Como está escrito nas escrituras hebraicas, "O seu nome será 'Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz'" (Isaías 9:6). 11
Uma aplicação prática
Jesus começa o Seu discurso de despedida dizendo aos Seus discípulos: "Vocês acreditam em Deus. Creiam também em Mim". À medida que o episódio continua, Jesus faz tudo o que pode para ajudar Seus discípulos a entender que Ele e o Pai são um, não apenas como duas pessoas que têm o mesmo plano são uma, mas da maneira que a bondade e a verdade são uma. Para usar uma analogia, Jesus e o Pai são um só, da mesma forma que o calor e a luz são um só na chama de uma vela. Esta ideia, de que Jesus não é apenas um parceiro do Pai, mas é, de facto, um com o Pai, é crucial. Ajuda-nos a compreender que Jesus é mais do que um herói a admirar, ou um modelo a imitar. Ele é a encarnação do Deus vivo. Se não acreditarmos nisto, as Suas palavras têm um poder limitado na nossa vida. Mas se acreditarmos que Jesus é Deus em forma humana a falar connosco, há um poder espantoso nas Suas palavras. Como aplicação prática, pegue apenas numa das afirmações dadas até agora neste capítulo e deixe que ela lhe fale com poder divino. Por exemplo, "Não se turbe o vosso coração", ou "Ninguém vem ao Pai senão por Mim", ou "Onde Eu estiver, aí estareis vós também". Como Jesus disse anteriormente neste evangelho, "As palavras que eu vos digo são espírito e são vida" (João 6:63).
Obras Maiores
12. Amém, amém, eu vos digo: Aquele que crê em mim, as obras que eu faço ele também as fará, e as fará maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai.
13. E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.
14. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.
As palavras iniciais do discurso de despedida concentram-se na crença. Jesus disse aos seus discípulos: "Credes em Deus. Acreditai também em mim" (João 14:1). À medida que o discurso continua, Jesus descreve os benefícios da crença. Ele diz: "Em verdade vos digo que aquele que crê em Mim, fará também as obras que Eu faço, e outras maiores fará, porque Eu vou para Meu Pai" (João 14:12).
Jesus já fez muitos milagres neste evangelho. Transformou água em vinho, curou o filho de um nobre, fez um deficiente andar, alimentou cinco mil pessoas com cinco pães e dois peixes, andou sobre o mar, devolveu a visão a um cego e ressuscitou Lázaro dos mortos. E, no entanto, Jesus promete aos discípulos que eles farão milagres maiores do que estes.
Embora os milagres que Jesus realizou representassem princípios espirituais, eles eram, no entanto, milagres físicos. Portanto, quando Jesus diz aos Seus discípulos que eles farão obras maiores, Ele está dizendo que eles farão milagres em outro nível. Eles abrirão olhos que estão espiritualmente cegos para que as pessoas possam ver a verdade por si mesmas. Eles encorajarão as pessoas que estão espiritualmente paralisadas a andar no caminho dos mandamentos. Eles inspirarão as pessoas que estão espiritualmente mortas a erguerem-se para uma vida ressuscitada de serviço altruísta. Eles ajudarão as pessoas a se elevarem acima de sua preocupação consigo mesmas e com as coisas do mundo natural, para que possam desfrutar das bênçãos de uma nova vida em que amar a Deus e amar os outros se tornará sua primeira prioridade. De todas essas maneiras, eles realizarão "obras maiores" - obras espirituais que são muito maiores do que milagres terrenos. 12
Mas para realizar essas obras maiores, os discípulos terão de rezar em nome de Jesus: "Tudo o que pedirdes em meu nome", diz-lhes Ele, "eu o farei". E ainda: "Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei" (João 14:13-14). O "nome do Senhor" representa todas as qualidades divinas que associamos a um Deus amoroso, sábio e misericordioso que cuida de nós profundamente e que nunca nos abandonará. Por isso, pedir qualquer coisa "em nome do Senhor" é estar num estado de espírito em que desejamos, em oração, que as qualidades de Deus estejam em nós. Este é um pré-requisito fundamental para fazer "coisas maiores". 13
"Porque eu vou para o meu Pai"
Jesus prometeu aos Seus discípulos que eles fariam coisas maiores porque Ele está "indo para o Pai". À primeira vista, isso parece ser contra intuitivo. De que forma é que a sua partida lhes permitirá fazer coisas maiores? Na verdade, parece que as suas capacidades seriam diminuídas pela Sua ausência, e não aumentadas. Mas a frase "vai para meu Pai" tem um significado especial. Significa que, embora Jesus já não esteja fisicamente presente com os Seus discípulos, estará espiritualmente presente com eles. Para dizer de outra forma, Jesus não estará mais com eles; ao contrário, Ele estará dentro deles. Ele estará dentro deles como uma presença amorosa, sábia e interior, a motivação silenciosa em cada ato de serviço.
Nos últimos três anos, Jesus tem estado com os Seus discípulos. Tem-nos guiado, ensinado, ilustrado e instruído através das Suas palavras e acções. Mas está a chegar o momento em que Ele estará com eles a um nível mais profundo e interior. Embora já não esteja com eles fisicamente, estará dentro deles espiritualmente. Tudo isso está contido na frase cheia de significado: "porque vou para meu Pai". Na linguagem da Sagrada Escritura, "o Pai" é a fonte de todo o amor e de toda a bondade. Quem habita no amor e na bondade, reconhecendo Deus e amando o próximo, habita no Pai e o Pai habita nessa pessoa. Esta é a presença interior de Deus. 14
Uma aplicação prática
Todos nós começamos a vida completamente dependentes daqueles que estão connosco. Uma criança aprende a andar segurando a mão dos pais. Mas chega o momento em que a criança larga a mão dos pais e começa a andar. Um jovem músico senta-se ao lado do professor no banco do piano. Mas no dia do recital de piano, o jovem músico actua sem a ajuda do professor. Um estudante de medicina passa um ano ou mais como interno, estudando sob a orientação de um cirurgião. Inicialmente, o cirurgião estava fisicamente presente durante as operações, ensinando e ajudando o interno. O cirurgião estava com o interno. Eventualmente, porém, chegará o momento em que o interno realizará a operação sem a assistência física do cirurgião. Embora o cirurgião não esteja mais na sala, as habilidades e atitudes do médico supervisor ainda podem estar presentes dentro do interno que agora se tornou o cirurgião. Como aplicação prática, então, faça suas tarefas diárias com o pensamento em mente: "Deus não está apenas comigo; Deus está dentro de mim". Era isso que Jesus tinha em mente quando disse aos Seus discípulos que eles fariam coisas maiores porque Ele estava "indo para o Pai". Ele ia estar dentro deles como a fonte do seu amor e sabedoria. Sempre que você está envolvido em obras de amor e caridade, o Grande Médico está dentro de você realizando a maior cirurgia de todas - removendo suavemente um coração de pedra e substituindo-o por um coração de carne. Uma nova vontade está a ser desenvolvida em ti. A boa notícia é que você pode participar desse processo enquanto o Senhor dirige a operação de dentro para fora. 15
Se Me Amas, Guarda os Meus Mandamentos
15. Se Me amais, guardai os Meus mandamentos.
16. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco até à eternidade:
17. O espírito da Verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque ele permanece convosco e estará em vós.
18. Não vos deixarei órfãos; eu venho a vós.
19. Ainda um pouco de tempo e o mundo não me vê mais, mas vós me vedes; porque eu vivo, vós também vivereis.
20. Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós.
21. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu amá-lo-ei e manifestar-me-ei a ele.
22. Judas, não o Iscariotes, diz-Lhe: Senhor, que aconteceu para que Te manifestasses a nós e não ao mundo?
23. Respondeu-lhe Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos morada com ele.
24. Aquele que não me ama não guarda as minhas palavras; e a palavra que ouvis não é minha, mas dos pais que me enviaram.
25. Estas coisas vos tenho dito, permanecendo convosco.
Jesus prometeu aos Seus discípulos que eles fariam obras maiores. Mas para isso, eles teriam que invocá-Lo em oração, pedindo todas as coisas "em Seu nome". Isso significa que eles precisariam pedir as qualidades que derivam e estão associadas à fé e ao amor. De acordo com todo o testemunho de Jesus, só havia realmente uma maneira de demonstrar o seu amor e a sua fé n'Ele. Como Jesus diz no versículo seguinte: "Se me amais, guardai os meus mandamentos" (João 14:15). 16
O refrão: "Se me amais, guardai os meus mandamentos" e "Se alguém me ama. guardará a minha palavra", é frequentemente repetido no discurso de despedida de Jesus (ver João 14:21, 23, 24; e João 15:10). Essas palavras envolvem muito mais do que apenas conhecer os mandamentos, entendê-los ou discuti-los. Mais importante ainda, implicam querer cumpri-los e, quando surge a oportunidade, cumpri-los. 17
É claro que é impossível cumprir os mandamentos por nós próprios. Temos de pedir a Deus o poder para o fazer. É por isso que Jesus lhes faz agora a seguinte promessa: "E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós" (João 14:16-17).
Jesus diz aos seus discípulos que eles já conhecem o Espírito da verdade, porque "Ele habita convosco" (João 14:17). Jesus está a referir-se a Si próprio, pois está de facto com eles nesse preciso momento, habitando com eles. Mas também está a prometer que, se eles permanecerem fiéis, vivendo de acordo com os Seus mandamentos e confiando n'Ele, não só estará com eles, como estará neles. Com isso Ele quer dizer que, depois de ter saído da presença física deles, estará com eles em espírito, como o Espírito da verdade. "Não vos deixarei órfãos", diz Ele. "Eu virei a vós" (João 14:18).
Jesus está a dizer que, quando voltar para eles, virá como o Espírito da verdade. É uma promessa de que Ele próprio virá até eles e estará com eles de uma forma que eles nunca imaginaram. Virá até eles como uma presença interior, enchendo os seus corações de amor, abrindo as suas mentes para uma compreensão mais elevada, inspirando-os a guardar os Seus mandamentos e dando-lhes o poder para o fazerem.
É uma bela promessa, e Jesus está a fazê-la pouco antes da Sua partida. Como Ele diz: "Mais um pouco e o mundo não Me verá mais, mas vós Me vereis" (João 14:19). Por outras palavras, quando Jesus já não for visível para aqueles que só vêem as coisas deste mundo, continuará a ser visível para aqueles que olham para além das coisas deste mundo, para as coisas do espírito.
A um certo nível, Jesus está a dizer aos discípulos que se levantará do túmulo e virá ter com eles depois da crucificação. Apesar de o mundo "não O ver mais", os Seus discípulos vê-l'O-ão na Sua glória ressuscitada. Para muitos, a evidência da ressurreição confirmará a crença - não só em Jesus, mas também na realidade da vida para além da sepultura. Como Jesus diz: "Porque eu vivo, vós também vivereis" (João 14:19). E acrescenta: "Nesse dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós" (João 14:20). O milagre da ressurreição trará a certeza da divindade de Jesus, juntamente com a promessa de vida eterna.
A outro nível, Jesus está também a falar da vontade de guardar os Seus mandamentos. Na medida em que o fizermos, sentiremos a presença de Deus nas nossas vidas. Na realidade espiritual, quando nos esforçamos por cumprir os Seus mandamentos, abrimos o caminho para que Deus venha até nós e habite em nós. É por isso que Jesus continua a dizer: "Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é que me ama. E aquele que Me ama será amado por Meu Pai, e Eu amá-lo-ei e manifestar-Me-ei a ele" (João 14:21). 18
Quando se pergunta: "Como é que isto é possível?" (João 14:22), Jesus continua a enfatizar a importância de guardar os mandamentos. Ele diz: "Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos a ele e faremos nele morada" (João 14:23). Na medida em que vivermos de acordo com os ensinamentos de Jesus, a verdade divina e o amor divino estarão connosco e habitarão em nós. Se, no entanto, não vivermos de acordo com os mandamentos ou guardarmos as Suas palavras, mas, em vez disso, vivermos de forma egoísta, é uma indicação de que não amamos Deus. Como diz Jesus: "Quem não Me ama, não guarda as Minhas palavras" (João 14:24).
Jesus faz então um apelo final, dizendo aos discípulos que as palavras que diz provêm do amor. Na linguagem das Sagradas Escrituras, Ele diz o seguinte: "A palavra que estais a ouvir não é minha, mas do Pai que me enviou" (João 14:24). No fundo, Jesus está a dizer que os mandamentos, que abrem o caminho para o céu e nos guiam para a alegria da vida eterna, vêm do próprio coração do amor. 19
É especialmente notável que em Mateus, Marcos e Lucas Jesus se refira consistentemente a guardar os mandamentos e a conhecer os mandamentos (ver por exemplo, Mateus 19:16; Marcos 10:19; e Lucas 18:20). No Evangelho Segundo João, no entanto, Jesus fala sobre guardar os Meus mandamentos. "Se me amais", diz Ele, "guardai os meus mandamentos". Novamente, "Se alguém Me ama, guardará a Minha Palavra". Os mandamentos não mudaram. Eles ainda são os Dez Mandamentos. Eles nos dizem como amar o Senhor, e como amar o próximo. O que mudou é que aqui, no Evangelho Segundo João, Jesus se identifica como o Autor dos mandamentos - os mesmos mandamentos que foram escritos mais de mil anos antes "com o dedo de Deus" (Êxodo 31:18).
Mais uma vez, Jesus está a indicar que Ele e o Pai são Um.
A promessa do Espírito Santo
26. E o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de todas as [coisas] que vos tenho dito.
27. Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz; não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize.
28. Ouvistes que eu vos disse: Vou-me embora, e venho a vós. Se me amásseis, alegrar-vos-íeis porque eu disse que vou para o Pai, porque meu Pai é maior do que eu.
29. E agora eu vos disse antes que aconteça, para que, quando acontecer, acrediteis.
30. Já não falarei muitas coisas convosco, porque vem o príncipe deste mundo, e nada tem em mim.
31. Mas para que o mundo saiba que eu amo o Pai, e que, como o Pai me ordenou, assim faço. Levantai-vos, vamos embora.
Este capítulo começou com as palavras: "Não se turbe o vosso coração" (João 14:1). Era uma mensagem de calma e segurança, vinda logo após um período conturbado para os discípulos. Jesus tinha acabado de dizer que Judas o iria trair, que Pedro o iria negar e que iria deixar os discípulos durante algum tempo. Consciente de que os discípulos estão confusos e assustados, Jesus diz-lhes: "Tenho-vos dito estas coisas estando presente convosco. Mas o Ajudante, o Espírito Santo, que o Pai enviará em Meu nome, ensinar-vos-á todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos disse" (João 14:26).
No caso dos discípulos, o Espírito Santo vai trazer-lhes à memória tudo o que aprenderam durante os três anos que passaram com Jesus. Jesus já não estará diante deles, dizendo-lhes o que pensar e o que fazer. Em vez disso, Ele estará dentro deles como o Espírito da verdade - o Espírito Santo - ajudando-os a tirar da memória os ensinamentos que serão mais úteis em qualquer circunstância.
Para além disso, o Espírito Santo revelará o significado das palavras de Jesus, que se tornará progressivamente mais profundo ao longo de toda a eternidade. Isto deve-se ao facto de as palavras de Deus conterem uma profundidade infinita de sabedoria. A revelação destas verdades progressivamente mais profundas permitirá aos discípulos aprender, crescer e continuar a ver mais aplicações destas verdades nas suas vidas. Dar-lhes-á também o poder de viver de acordo com estas percepções crescentes. É por isso que Jesus diz: "Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro Ajudador [o Espírito Santo] que ficará convosco para sempre" (João 14:16). 20
Na sua essência, o Espírito Santo é o que resulta da união do amor divino e da sabedoria divina. Por isso, podemos experimentar uma presença ainda mais próxima de Deus, uma compreensão mais profunda da Sua Palavra e uma maior sensação de paz. É uma paz interior que só pode ser experimentada quando as influências infernais são subjugadas e se tornam quiescentes, permitindo que as influências celestiais fluam e habitem connosco. Por isso, Jesus diz: "Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá". Jesus repete então as palavras iniciais deste capítulo: "Não se turbe o vosso coração". E acrescenta: "nem vos deixeis atemorizar" (João 14:27). 21
Os discípulos não precisam de recear que Jesus se vá embora, pois Ele promete que voltará. Como Ele diz: "Ouvistes que vos disse: 'Vou-me embora e volto para vós'" (João 14:28). Jesus quer que eles compreendam que a Sua partida é necessária e que, se O amarem verdadeiramente, não ficarão tristes, mas alegrar-se-ão. "Se Me amásseis", diz Ele, "alegrar-vos-íeis porque Eu disse: 'Vou para o Pai', porque o Pai é maior do que Eu" (João 14:28).
Quando Jesus diz que "vai para o Pai", significa que está no processo de unir a Sua humanidade à Sua Divindade. Para cada um de nós, este é o processo de unir a verdade que aprendemos com o amor do qual ela provém. Isso começa, em primeiro lugar, por conhecer a verdade. Isso é de grande importância, mas viver de acordo com a verdade é ainda mais importante. O amor é o objetivo, o propósito, o fim em vista. E a verdade é o meio para lá chegar. Na medida em que vivemos de acordo com a verdade, experimentamos o amor do Pai. É isto, portanto, que Jesus quer dizer quando afirma: "Vou para o Pai, porque o Pai é maior do que eu" (João 14:28).” 22
Da mesma forma, sempre que nos esforçamos por colocar a verdade na nossa vida, estamos a "ir para o Pai". Isto significa que estamos a entrar num estado de amor. Embora este possa ser um processo difícil, é necessário. Além disso, conduz à maior alegria. Se os discípulos soubessem isto, e se conhecessem a alegria do crescimento espiritual, não só se alegrariam como também acreditariam. Como diz Jesus: "Tudo isto vos tenho dito antes que aconteça, para que, quando acontecer, acrediteis" (João 14:29).
Para cada um de nós, o crescimento espiritual passa necessariamente por lutas espirituais. Os males hereditários e adquiridos devem ser dominados para que uma nova natureza possa nascer em nós. O mesmo acontece com Jesus. Também Ele teve de travar ferozes combates de tentação para vencer a natureza hereditária que adquiriu através de um nascimento humano. Embora Ele já tenha passado por numerosos combates no processo de subjugar os infernos e glorificar a Sua humanidade, um combate final culminante ainda está por vir. A prisão, a tortura e a crucificação estão a poucas horas de distância. Como diz Jesus, "vem aí o príncipe do mundo" (João 14:30). 23
Sabendo que a Sua hora final se aproxima, Jesus percebe que só tem tempo para umas últimas palavras - umas últimas palavras para lembrar aos discípulos, mais uma vez, que o seu maior dever é guardar os Seus mandamentos como um ato de amor a Deus. É exatamente isso que Jesus pretende fazer. Como Ele diz: "Para que o mundo conheça que Eu amo o Pai, e que, como o Pai Me ordenou, assim Eu faço" (João 14:31). Jesus continuará a ensinar pelo exemplo. E na medida em que os Seus discípulos seguirem o exemplo de Jesus, amando os outros como Ele os ama, os seus corações não serão perturbados e estarão em paz.
Só então, através do cumprimento dos mandamentos de Deus, é que podemos deixar para trás os estados perturbados e subir para níveis mais elevados. Como Jesus diz nas palavras finais desta parte do discurso de despedida, "Levantai-vos, vamos daqui" (João 14:31).
Uma aplicação prática
Nos três primeiros evangelhos, perguntam a Jesus: "Qual é o maior mandamento?" Em resposta, Jesus diz: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento". E depois acrescenta: "O segundo é semelhante a este: Amarás o teu próximo como a ti mesmo" (ver Mateus 22:37-39; Marcos 12:28-31; Lucas 10:27). Embora estes dois mandamentos definam as duas grandes categorias do amor - amar a Deus e amar o próximo - eles não substituem os Dez Mandamentos. Isto porque os Dez Mandamentos mostram-nos como amar. Amamos a Deus não tendo outros deuses diante Dele, não tomando Seu nome em vão e lembrando-nos do sábado. Amamos nosso próximo honrando nosso pai e nossa mãe, não assassinando, não cometendo adultério, não roubando, não mentindo e não cobiçando. Esses mandamentos atemporais, que foram dados no Monte Sinai, são repetidos e aprofundados nos evangelhos. Como aplicação prática, então, demonstre o seu amor por Deus e pelo seu próximo guardando os Seus mandamentos, não apenas a nível literal, mas também a um nível mais profundo. Por exemplo, pratique o mandamento de não assassinar, não dizendo nada crítico a ou sobre alguém. Não matar a reputação de alguém com mexericos. Não matar a alegria de alguém. Não deitar abaixo as pessoas. Em vez disso, deixa que as tuas palavras passem por três portas: "É gentil?" "É verdade?" "É útil?" Então, com a ajuda do Senhor, seja uma pessoa que eleva os outros. Seja um guardador de mandamentos. Seja um doador de vida. Como diz Jesus: "Se me amais, guardai os meus mandamentos".
Notas de rodapé:
1. Verdadeira Religião Cristã 9: “Não há nação no mundo inteiro, possuindo religião e razão sã, que não reconheça que existe um Deus e que Ele é um só. Isto deve-se ao facto de haver um influxo divino nas almas de todas as pessoas... um ditame interno de que existe um Deus e que Ele é um só. Ainda há quem negue a existência de um Deus. Em vez disso, reconhecem a natureza como deus. Há, além disso, aqueles que adoram vários deuses, e também aqueles que erguem imagens para deuses. A razão disso é que eles fecharam o interior de seu entendimento com coisas mundanas e corpóreas, e assim obliteraram a idéia primitiva de Deus que era sua na infância, banindo ao mesmo tempo toda a religião de seus corações."
2. Arcanos Celestes 2048: O termo 'casa de Deus', num sentido universal, significa o reino do Senhor". Ver também Apocalipse Explicato 220: “Jesus disse aos que vendiam no templo: "Não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio" .... Nos salmos, está escrito: "Escolhi estar à porta da casa do meu Deus, em vez de habitar nas tendas da maldade (Salmos 84:10)…. Também: "Os que forem plantados na casa do Senhor florescerão nos átrios do nosso Deus (Salmos 92:13)…. E em João: Jesus disse: "Na casa de meu Pai há muitas moradas" (João 14:2). É claro que nessas passagens, por 'casa de Jeová' e 'casa do Pai' entende-se o céu."
3. Apocalipse Explicado 638:13: “Uma 'casa' significa a mente espiritual". Ver também Apocalipse Explicado 240:4: “Uma 'casa' significa toda a pessoa, e as coisas que estão com uma pessoa, portanto, as coisas que pertencem ao entendimento e à vontade de uma pessoa". Ver também Arcanos Celestes 7353: “Os antigos comparavam a mente de uma pessoa a uma casa, e as coisas que estão dentro da mente de uma pessoa aos quartos interiores da casa. A mente humana é, de facto, assim; pois as coisas nela contidas são distintas, comparáveis a uma casa dividida nas suas divisões." Ver também Arcana Coelestia 8054:3: “O mal está continuamente a tentar invadir os lugares onde estão os bons, e invade-os de facto assim que não são preenchidos pelo bem".
4. Divina Providência 203: “O homem não vê nada da providência universal do Senhor. Se as pessoas a vissem, ela pareceria aos seus olhos apenas como montes dispersos e pilhas aleatórias de materiais de construção com os quais uma casa deve ser construída. E, no entanto, o Senhor vê-a como um magnífico palácio em constante construção e ampliação".
5. Arcanos Celestes 3637: “Diz-se que as pessoas no céu estão 'no Senhor', na verdade, no Seu corpo; porque o Senhor é todo o céu, e estando n'Ele, cada pessoa lá está atribuída a uma província e função particular." Ver também Arcanos Celestes 3644: “Todas as pessoas do mundo inteiro têm um lugar no céu ou fora dele, no inferno. Embora as pessoas não tenham consciência disso enquanto vivem no mundo, não deixa de ser verdade.... A bondade que amam e a verdade em que acreditam determinam o seu lugar no céu". Ver também Arcanos Celestes 503: “A vida é dada a todos pelo Senhor a partir do uso, através do uso e de acordo com o uso.... O inútil não pode ter vida, porque tudo o que é inútil é lançado fora.... Quem ama [o Senhor e o próximo] não se compraz em saber, mas em fazer o que é bom e verdadeiro, isto é, em ser útil". Ver também Verdadeira Religião Cristã 369: “A nossa parceria com Deus é o que nos dá a salvação e a vida eterna."
6. Arcana Coelestia 1937:3: “Havia alguns que praticavam a autocompulsão e se opunham ao mal e à falsidade. A princípio, imaginavam que o faziam por si mesmos, por sua própria força. Mais tarde, porém, foram iluminados para ver que o seu esforço tinha origem no Senhor, mesmo o mais pequeno de todos os impulsos desse esforço. Na outra vida, pessoas assim não podem ser conduzidas por espíritos malignos, mas estão entre os abençoados."
7. Apocalipse Explicado 911:17: “Embora o Senhor opere todas as coisas, e as pessoas não operem nada a partir de si mesmas, o Senhor deseja que as pessoas trabalhem como se fossem a partir de si mesmas em tudo o que chega à sua perceção. Pois sem a cooperação de uma pessoa como se fosse de si mesma, não pode haver receção da verdade e do bem, portanto, nenhuma implantação e regeneração." Ver também Apocalipse Explicado 585:3: “Quando as pessoas cooperam com o Senhor, isto é, quando pensam e falam, querem e agem, a partir da Palavra Divina, são mantidas pelo Senhor nas coisas divinas, e são assim afastadas de si mesmas; e quando isto continua, é formado dentro delas pelo Senhor como que um novo eu, tanto uma nova vontade como um novo entendimento, que é totalmente separado do seu antigo eu. Desta forma, eles tornam-se como que criados de novo, e isto é o que se chama reformação e regeneração pelas verdades da Palavra, e por uma vida de acordo com elas." Ver também De Divino Amor e de Divina Sabedoria 431: “Quando as pessoas cumprem os deveres de sua vocação com sinceridade, retidão, justiça e fidelidade, o bem da comunidade é mantido e perpetuado. É isso que significa 'estar no Senhor'".
8. Apocalipse Explicado 902:2-3: “Há duas esferas opostas que rodeiam as pessoas, uma do inferno e outra do céu. Do inferno há uma esfera do mal e da falsidade, e do céu há uma esfera do bem e da verdade.... Estas esferas têm um efeito na mente das pessoas porque são esferas espirituais". Ver também Arcana Coelestia 4464:3: “As pessoas não sabem que estão envolvidas numa certa esfera espiritual que está de acordo com a vida de seus afetos, e que para os anjos essa esfera é mais percetível do que a esfera de um odor para o mais fino sentido na Terra. Se as pessoas passaram a vida em meras coisas externas, isto é, nos prazeres que vêm do ódio contra o próximo, da vingança, da crueldade e do adultério, da exaltação de si mesmo e do desprezo pelos outros, e do roubo, do engano e da extravagância [cobiça], e de outros males semelhantes, então a esfera espiritual que as envolve é tão suja quanto é neste mundo a esfera do odor de carcaças, esterco, lixo fétido e coisas semelhantes.... Mas se as pessoas estiveram nas coisas internas, isto é, sentiram prazer na benevolência e na caridade para com o próximo e, acima de tudo, sentiram bem-aventurança no amor ao Senhor, elas são envolvidas por uma esfera grata e agradável que é a própria esfera celestial."
9. Arcana Coelestia 6717:2: “Aqueles que foram regenerados amam viver de acordo com a verdade". Ver também Apocalipse Explicado 295:12: “O amor do Senhor está com eles quando gostam de viver de acordo com os Seus mandamentos. É isso que significa amar o Senhor".
10. O Apocalipse Explicado 349:8: “As palavras: 'Eu sou o caminho, a verdade e a vida', foram ditas do humano do Senhor; pois Ele também diz: 'Ninguém vem ao Pai senão por Mim'. O Seu 'Pai' é o divino n'Ele, que era o Seu próprio divino." Ver também Apocalipse Revelado 170: “O 'Pai' é freqüentemente mencionado pelo Senhor, por quem é sempre entendido Jeová, de quem e em quem Ele era, e que estava Nele, e nunca qualquer divino separado Dele.... O Senhor fez menção do Pai, porque por 'Pai', no sentido espiritual, entende-se o bem, e por 'Deus Pai' o bem divino do amor divino."
11. Arcana Coelestia 10125:3: “A alma do Senhor, sendo de Jeová, era infinita, e nada mais era do que o bem divino do amor divino, e conseqüentemente, após a glorificação, Seu Humano não era como o humano de uma pessoa." Veja também Arcanos Celestes 2005: “O interior do Senhor provinha do Pai e, portanto, era o próprio Pai, e é por isso que o Senhor diz que 'o Pai está Nele', 'Eu estou no Pai e o Pai em Mim', e 'Quem Me vê, vê o Pai; Eu e o Pai somos um'. Na Palavra do Antigo Testamento, o Senhor é chamado 'o Pai', como em Isaías: 'Um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus, Herói, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz' (Isaías 9:6).”
12. A Nova Jerusalém e Sua Doutrina Celeste 7: “No céu, todas as coisas existem num estado de maior perfeição. Isto porque todos os que lá estão são espirituais, e as coisas espirituais excedem imensamente em perfeição as naturais."
13. Arcanos Celestes 9310: “Aquele que não sabe o que 'nome' significa no sentido interno, pode supor que onde o 'nome de Jeová' e o 'nome do Senhor' são mencionados na Palavra, apenas o nome é significado; quando, no entanto, todo o bem do amor e toda a verdade da fé que vêm do Senhor são significados." Ver também Verdadeira Religião Cristã 300: “Que o nome de alguém não significa apenas o seu nome, mas todas as suas qualidades, é evidente pelo uso de nomes no mundo espiritual. Lá ninguém retém o nome que recebeu no batismo, ou o nome do pai ou ancestral no mundo; mas todos são nomeados de acordo com seu caráter, e os anjos são nomeados de acordo com sua vida moral e espiritual. É o que se quer dizer com estas palavras do Senhor: Jesus disse: "Eu sou o Bom Pastor. As ovelhas ouvem a Sua voz, e Ele chama as Suas ovelhas pelo nome e leva-as para fora.
14. Arcanos Celestes 724: “O Senhor está presente no amor e na caridade, mas não na fé que foi separada [do amor e da caridade]." Ver também Arcana Coelestia 3263:2: “No que diz respeito à Igreja espiritual do Senhor, deve ser percebido que ela existe em todo o mundo, pois não está confinada àqueles que possuem a Palavra e, a partir da Palavra, têm conhecimento do Senhor e de algumas verdades de fé. Existe também entre aqueles que não possuem a Palavra e, portanto, não conhecem o Senhor de todo e, consequentemente, não têm conhecimento de quaisquer verdades de fé.... Pois entre essas pessoas há muitas que sabem, pela luz da razão, que existe um só Deus, que Ele criou e conserva todas as coisas; e também que Ele é a fonte de tudo o que é bom e, consequentemente, de tudo o que é verdadeiro; e que ser semelhante a Ele torna a pessoa bem-aventurada. E, além disso, vivem de acordo com a sua religião, no amor a esse Deus e no amor ao próximo. Por afeição ao bem, praticam as obras de caridade, e por afeição à verdade, adoram o Ser Supremo. Tais pessoas, entre os gentios, pertencem à Igreja espiritual do Senhor. E, embora não conheçam o Senhor enquanto estão no mundo, têm dentro de si uma adoração e um reconhecimento virtual Dele, quando o bem existe dentro deles, pois o Senhor está presente em todo o bem. Por essa razão, eles reconhecem o Senhor na próxima vida sem dificuldade".
15. Apocalipse Revelado 796:2: “O reconhecimento e a adoração do Senhor, e a leitura da Palavra, causam a presença do Senhor; mas estes dois, juntamente com uma vida de acordo com os Seus mandamentos, efectuam a conjunção com Ele." Veja também O Amor Conjugal 72: “Há duas coisas que formam a igreja e, portanto, o céu numa pessoa: a verdade da fé e a bondade da vida. A verdade da fé traz a presença do Senhor, e a bondade da vida, de acordo com as verdades da fé, traz a união com Ele."
16. Apocalipse Explicado 433:2: “Amar o Senhor não é apenas amá-Lo como Pessoa, mas viver de acordo com os Seus mandamentos." Ver também Apocalipse Explicato 981: “Amor ao Senhor significa o amor ou afeto de cumprir os Seus mandamentos, ou seja, o amor de guardar os mandamentos do Decálogo. Na medida em que as pessoas, por amor ou por afeto, os guardam e cumprem, amam o Senhor, pois compreendem que estes mandamentos são o Senhor com elas."
17. Apocalipse Explicado 1099:3: “Amar o Senhor não significa amá-Lo apenas como Pessoa, pois esse amor, por si só, não une as pessoas ao céu. Pelo contrário, o amor à bondade divina e à verdade divina, que são o Senhor no céu e na Igreja, unem as pessoas ao céu. Esses dois [bondade divina e verdade divina] não são amados por conhecê-los, pensar sobre eles, entendê-los e falar sobre eles, mas por querer e fazê-los pela razão de que são ordenados pelo Senhor e, portanto, porque são úteis". Ver também Apocalipse Explicado 433:2: “Amam o Senhor os que cumprem e observam os Seus mandamentos e palavras, porque os Seus mandamentos e palavras significam verdades divinas, e toda a verdade divina procede d'Ele, e o que procede d'Ele é Ele próprio." Ver também A Verdadeira Religião Cristã 387:6: “A vontade ou impulso é, na verdade, uma forma de ação, uma vez que é um esforço constante para agir, que, nas circunstâncias certas, se torna uma ação externa. Por isso, todos os sábios consideram as acções internas de um impulso ou vontade como sendo inteiramente iguais às acções externas (porque é assim que Deus as considera), desde que não se deixe de agir quando surge a oportunidade."
18. Verdadeira Religião Cristã 725: “As verdades relacionadas com a fé trazem a presença do Senhor, e o bem da caridade, juntamente com a fé, trabalham juntos para trazer a conjunção com o Senhor."
19. Verdadeira Religião Cristã 329: “Quando uma pessoa se afasta dos males, como manda o Decálogo, então o amor e a caridade fluem. Isto é evidente nas palavras do Senhor em João: "Disse Jesus: Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu amá-lo-ei, e manifestar-me-ei a ele, e faremos nele morada" (João 14:21, 23). Por 'mandamentos' entende-se aqui, em particular, os mandamentos do Decálogo, segundo os quais os males não devem ser praticados nem desejados, e que o amor de uma pessoa a Deus e o amor de Deus para com uma pessoa se seguem, como o bem se segue quando o mal é removido."
20. Arcana Coelestia 10738:1-3: “O Senhor [Jesus Cristo] ensina que o Pai e Ele são um só, que o Pai está n'Ele e Ele no Pai, que quem O vê vê o Pai, e quem acredita n'Ele acredita no Pai e conhece-O, e também que o Paráclito, a quem Ele chama o Espírito da verdade e também o Espírito Santo, procede d'Ele e não fala de si mesmo, mas d'Ele, pelo que se entende o procedimento Divino".
21. Arcanos Celestes 1581: “Quando os males se acalmam, então os bens fluem do Senhor". Ver também Arcanos Celestes 6325: “A vida cheia de bondade flui do Senhor, e a vida cheia de maldade flui do inferno.... Quando as pessoas acreditam nisto, o mal não pode estar ligado a elas ou ser aceite por elas como seu, porque sabem que não tem origem nelas próprias, mas no inferno. Quando este é o seu estado, a paz pode ser-lhes concedida, pois confiam unicamente no Senhor." Ver também Verdadeira Religião Cristã 123[5]: “A subjugação do inferno pelo Senhor é significada por Ele acalmar o mar dizendo "Paz, aquieta-te", pois aqui, como em muitos outros lugares, o "mar" significa o inferno. Da mesma forma, o Senhor luta hoje contra o inferno em cada pessoa que está a ser regenerada."
22. Apocalipse Revelado 17: “As verdades são as primeiras no tempo, mas não são as primeiras no fim.... Porque a residência numa casa é a primeira no fim, e a primeira no tempo é a fundação. Também o uso é o primeiro no fim, e o conhecimento é o primeiro no tempo. Da mesma forma, o primeiro no fim quando uma árvore [de fruto] é plantada é o fruto, mas os ramos e as folhas são os primeiros no tempo." Ver também Verdadeira Religião Cristã 336: “A verdade da fé é a primeira no tempo, mas o bem da caridade é o primeiro no fim." Ver também Verdadeira Religião Cristã 406: “O primeiro no fim é aquele para o qual todas as coisas olham. É também como construir uma casa; primeiro é preciso pôr os alicerces; mas os alicerces devem ser para a casa, e a casa para habitação."
23. Arcana Coelestia 8403:2 “Aqueles que não foram instruídos sobre a regeneração supõem que as pessoas podem ser regeneradas sem tentação; e alguns acreditam que as pessoas foram regeneradas quando passaram por uma tentação. Mas que se saiba que sem tentação ninguém é regenerado, e que muitas tentações se seguem, uma após a outra. A razão é que a regeneração ocorre para que a vida antiga morra e a nova vida celestial seja insinuada, o que mostra que deve haver uma luta, pois a vida antiga [vontade antiga] resiste e não está disposta a ser extinta, e a nova vida [vontade nova] não pode entrar a não ser onde a vida antiga [vontade antiga] foi extinta. Por isso, é evidente que há uma luta de ambos os lados, e essa luta é ardente, porque é pela vida."
