La verdad en acción
1. Cuando bajó del monte, le seguía mucha gente.
2. Y he aquí que vino un leproso [y] le adoró, diciendo: "Señor, si quieres, puedes limpiarme."
3. Y extendiendo [Su] mano, Jesús le tocó, diciendo: "Quiero; queda limpio". Y en seguida quedó limpia su lepra.
4. Y Jesús le dice: "Mira, no se lo digas a nadie; pero vete, muéstrate al sacerdote y ofrece la ofrenda que Moisés mandó, para testimonio de ellos."
5. Entrando Jesús en Cafarnaúm, se le acercó un centurión, suplicándole,
6. Y diciéndole: "Señor, mi muchacho está postrado en casa, enfermo de parálisis, espantosamente atormentado."
7. Y Jesús le dice: "Iré y le curaré".
8. Y respondiendo el centurión, declaró: "Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo, pero sólo di la palabra, y mi muchacho sanará".
9. Porque yo soy hombre bajo autoridad, que tengo soldados bajo mi mando; y digo a éste [hombre]: "Ve", y va; y a otro: "Ven", y viene; y a mi siervo: "Haz esto", y lo [hace]."
10. Al oírlo Jesús, se maravilló y dijo a los que le seguían: "En verdad os digo que no he hallado una fe tan grande, ni aun en Israel".
11. Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se reclinarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.
12. Y los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera, donde habrá llanto y crujir de dientes."
13. Jesús dijo al centurión: "Vete; y como has creído, hágase contigo". Y su muchacho quedó sano en la misma hora.
14. Entrando Jesús en casa de Pedro, vio a su suegra abatida y con fiebre.
15. Le tocó la mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó y les servía.
16. Y cuando llegó la noche, le trajeron muchos endemoniados; y echó fuera los espíritus con una palabra, y sanó a todos los enfermos,
17. Para que se cumpliese lo que fue anunciado por el profeta Isaías, diciendo: "Tomó nuestras debilidades, y llevó [nuestras] enfermedades."
18. Y Jesús, viendo mucha gente a su alrededor, dio orden de irse a la otra orilla.
19. Y acercándose uno de los escribas, le dijo: "Maestro, te seguiré adondequiera que vayas."
20. Y Jesús le dice: "Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo [tienen] nidos, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza."
21. Otro de sus discípulos le dijo: "Señor, permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre."
22. Pero Jesús le dijo: "Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos".
En la montaña, Jesús es el Divino dador de la verdad. En el siguiente episodio, sin embargo, y a lo largo de la siguiente serie de acontecimientos, Él vive la misma verdad que ha estado enseñando. El Divino Predicador se convierte en el Divino Sanador. Por eso leemos: "Cuando bajó del monte, le seguían grandes multitudes, y he aquí que un leproso se acercó y le adoró diciendo: 'Señor, si quieres, puedes limpiarme'. Entonces Jesús, extendiendo la mano, le tocó y le dijo: 'Quiero; queda limpio'" (8:1-3).
El leproso que se acerca a Jesús, llamándole "Señor" y adorándole, representa esa parte de nosotros que desea ser limpiada de los falsos pensamientos y creencias destructivas que nos han estado consumiendo. Al igual que el leproso que se acerca a Jesús, nosotros también nos presentamos ante el Señor con el ferviente deseo de ser limpiados. Nos damos cuenta de que necesitamos el poder de la verdad del Señor para sanarnos. Comprendiendo esta necesidad humana básica de verdad genuina, Jesús extiende la mano y toca al leproso, curándolo al instante. El gesto compasivo de Jesús representa el efecto purificador de la verdad en cada una de nuestras vidas. 1
Así comienza una serie de curaciones divinas. Después de curar al leproso, se le acerca un centurión romano. Al igual que el leproso del episodio anterior, el centurión también se dirige a Él como "Señor": "Señor -le dice-, mi criado yace en casa paralítico, terriblemente atormentado" (8:6).
Todas las enfermedades y dolencias de la Palabra tienen su contrapartida espiritual. Como la lepra es una enfermedad que ataca la piel, y a veces es relativamente leve, representa un estado relativamente externo de decadencia espiritual, un estado provocado por la falsificación de la verdad. Es, por así decirlo, "superficial".
Pero la parálisis representa una condición espiritual mucho más profunda y peligrosa. Eso es porque la parálisis ataca los músculos, representando un estado de parálisis interna. Es un estado en el que podemos conocer bien la verdad, pero no podemos llegar a hacerla. En estados de "parálisis espiritual" podemos reconocer que Dios es la fuente de toda vida. Podemos conocer la verdad, pero carecemos de la capacidad de hacer que los miembros de nuestro cuerpo se muevan de acuerdo con nuestras creencias. En tales casos, necesitamos invocar al Señor para que nos cure de nuestra parálisis, para que nos ponga en movimiento.
La petición del centurión es un reconocimiento del poder de Jesús. Es admitir que cada mínimo movimiento de nuestro cuerpo, desde la flexión de nuestros bíceps hasta el parpadeo de un ojo, tiene su origen en Dios. Sin su poder divino, que nos sostiene en todo momento, estamos tan indefensos como un paralítico. Pero cuando reconocemos la verdad fundamental de que todo poder para hacer el bien procede sólo de Dios, y pedimos a Dios que nos conceda Su poder, quedamos inmediatamente curados. Por eso leemos: "Y su criado quedó sano en aquella misma hora" (8:13).
Al continuar la serie de curaciones milagrosas, llegamos a una tercera curación. Jesús entra en casa de Pedro y ve a su suegra enferma de fiebre. En comparación con la enfermedad relativamente externa de la piel del leproso y la enfermedad más interna llamada parálisis, la "fiebre" que se menciona aquí representa una afección espiritual mucho más profunda y grave.
En toda la Palabra, las fiebres ardientes se asocian con el calor del infierno: el deseo intenso y ardiente de hacer lo que queremos, sin tener en cuenta a Dios ni al prójimo. Pero en cuanto Jesús toca a la mujer, queda curada. No sólo queda curada, sino que además hace algo que no se menciona en las dos primeras curaciones. Leemos: "Entonces se levantó y les sirvió" (8:15). 2
Esta tercera curación enseña el propósito de la obra de curación de Jesús y, por lo tanto, es la culminación de la serie. No sólo es la forma más profunda de curación hasta el momento -la curación de nuestros impulsos, ambiciones y amores más íntimos-, sino que también demuestra lo que nos ocurre cuando se produce una curación a este nivel. Deseamos servir a los demás. Como está escrito: "Entonces se levantó y sirvió". Dios nos cura no sólo para nuestra propia salvación, sino también para que sirvamos a los demás. 3
Cuando estas curaciones se dan a conocer, grandes multitudes comienzan a seguir a Jesús. Se entusiasman con sus curaciones milagrosas y se interesan por la naturaleza extraordinaria de su obra. es obraJesús sabe, sin embargo, que la fascinación por los milagros es efímera y relativamente externa. Más importante es la verdad que Él ha venido a enseñar. En este sentido, cada milagro externo es un ejemplo de una verdad más interna. Por eso, Jesús dice: "Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza" (8:20).
El término "Hijo del hombre" se refiere a la verdad divina que Jesús ha venido a enseñar, una verdad que Él sabe que será difícil que la gente reciba. Jesús es consciente de que es fácil alabarle por sus habilidades milagrosas, pero cuando se trata de la tarea más importante de comprender y recibir la verdad, hay, tristemente, poco interés. Por lo tanto, esta verdad, que Él llama "el Hijo del Hombre", no encuentra dónde reclinar la cabeza. 4
Esto se hace evidente en el siguiente episodio, cuando uno de los discípulos le dice: "Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre" (8:21). Se trata de una petición aparentemente leve y comprensible, pero vista más profundamente representa el deseo de volver a antiguos estados de amor propio. En este caso, la frase "mi padre" representa lo peor de nuestras inclinaciones hereditarias al mal. 5
Usando esto como una oportunidad para enseñar una lección más interior, Jesús le dice a Su discípulo: "Sígueme, y deja que los muertos entierren a los muertos."
A veces, si estamos siguiendo a alguien entre una multitud, tomarnos un momento para "mirar atrás" puede hacer que perdamos de vista a la persona que estamos siguiendo; como resultado, podríamos perder fácilmente a esa persona entre la multitud. Del mismo modo, una vez que nos embarcamos en el viaje de la regeneración, no hay vuelta atrás. Sólo hay una dirección: seguir al Señor. Cualquier intento de volver a estados anteriores, cualquier deseo de mirar atrás con afecto a la forma en que éramos, es señal de que todavía no somos discípulos. Es un indicio de que, en nuestro corazón, aún no hemos recibido verdaderamente al Señor.
En lugar de eso, preferimos aferrarnos a viejos hábitos, actitudes, deseos y formas egoístas de pensar, representadas aquí por el deseo de dar a "nuestro padre" una sepultura decente. "Primero voy a enterrar a mi padre", decimos. Siempre que nos ocurre esto, "el Hijo del hombre" -la verdad que Jesús enseña- no ha sido plenamente acogido; no tiene dónde reclinar la cabeza.
En la Sagrada Escritura, el término "Padre", cuando se asocia a Dios, se refiere al amor divino que nos viene de Dios; se compara con el amor de un padre por un hijo. Sin embargo, el término "padre" también puede tener un significado opuesto. Puede referirse a nuestra naturaleza inferior, a los males hereditarios que se transmiten de generación en generación. Por eso, Jesús dice: "Sígueme". Es una exhortación a elevarnos por encima de nuestra naturaleza inferior, que aquí se llama "padre", y comenzar una nueva vida como hijos de nuestro Padre celestial. Es una invitación a comprometer plenamente nuestras vidas en el seguimiento de Jesús.
Si queremos seguir a Dios de verdad, no debemos volver a estados anteriores, ni retroceder, ni aferrarnos al pasado, ni mirar atrás. En comparación con la nueva vida que estamos a punto de comenzar, el pasado se ha ido; las falsas ideas que acariciábamos y los deleites egoístas que disfrutábamos han quedado atrás. Tampoco hay necesidad de darles un "entierro decente". Como dice Jesús: "Sígueme, y deja que los muertos entierren a los muertos".
Calmar el mar
23. Y cuando hubo subido a una barca, le siguieron sus discípulos.
24. Y he aquí que sobrevino un gran temblor en el mar, de modo que la nave quedó cubierta por las olas; pero Él dormía.
25. Y viniendo sus discípulos, le hicieron levantarse, diciendo: "Señor, sálvanos, que perecemos."
26. Y Él les dice: "¿Por qué os asustáis, [oh] hombres de poca fe?". Entonces se levantó y reprendió a los vientos y al mar; y se produjo una gran calma.
27. Y los hombres se maravillaban, diciendo: “¿Qué manera [de hombre] es ésta, que hasta los vientos y el mar le obedecen?”
El episodio anterior terminó con uno de los discípulos preguntándole a Jesús si podía ir a enterrar a su padre. Pero Jesús le dijo: "Sígueme". Aparentemente, el consejo de Jesús fue tomado en serio, porque el versículo siguiente comienza con las palabras: "Y cuando [Jesús] entró en un barco, sus discípulos le siguieron" (8:23). Como veremos, el estribillo "Sígueme" será constante a lo largo de los evangelios.
Al comenzar el siguiente episodio, los discípulos siguen a Jesús hasta la orilla del mar, donde Jesús los lleva a bordo de una barca. En el lenguaje de las Sagradas Escrituras, las palabras "barca" y "barco" simbolizan nuestra comprensión de la verdad. Del mismo modo que los barcos y las barcas nos transportan por las corrientes de la vida, nuestro sistema de creencias nos lleva en nuestro viaje espiritual. En el mundo del comercio, los barcos y los botes suelen contener valiosas riquezas. Del mismo modo, la Palabra de Dios contiene los tesoros de sabiduría espiritual tan necesarios en nuestro viaje por la vida. 6
En la mayoría de los casos, mientras todo vaya bien en nuestras vidas y no haya graves tormentas, estaremos satisfechos con nuestra comprensión de la verdad. Este es nuestro barco, y mientras el mar esté en calma, no tenemos problemas. Nuestro viaje es tranquilo y agradable.
Pero cuando las circunstancias de la vida se ponen difíciles y nos asaltan las tormentas de la vida, cuando las aguas se levantan y los vientos soplan ferozmente, nuestra confianza en la verdad que hemos recibido comienza a vacilar. Nuestro "barco" comienza a balancearse incómodamente, y empezamos a tener dudas. Nuestro sistema de creencias es cuestionado, y Dios parece estar ausente. Por lo tanto, está escrito, "Y he aquí, sobrevino un gran temblor en el mar, de tal manera que la barca fue cubierta por las olas; pero Él estaba durmiendo. Y viniendo sus discípulos, le hicieron levantarse, diciendo: 'Señor, sálvanos, que perecemos'" (8:24-25).
En esos momentos de turbulencia emocional, parece como si Dios no se diera cuenta de nuestra situación. Y aunque Él está con nosotros -incluso en nuestro barco- parece como si no le importara lo que está pasando. De hecho, parece como si estuviera durmiendo. 7
Mientras tanto, nuestra barca (nuestro sistema de creencias) parece cubrirse de olas. Aterrorizados, despertamos a Jesús, que parece dormido en la barca, y gritamos: "¡Señor, sálvanos! Estamos pereciendo". (8:25). Mientras nuestro barco sigue siendo azotado por la tormenta, parece como si la verdad que Él nos ha dado, y en la que hemos creído, no sirviera de nada. Sentimos que perecemos. Pero Jesús mantiene la calma, incluso en medio de la tormenta, diciendo: "¿Por qué teméis, hombres de poca fe?". (8:26).
Como los discípulos que temen que su barca se hunda, hay veces en que no creemos que la verdad divina pueda sostenernos a través de las tormentas de la adversidad. Y, sin embargo, el Señor está dentro de la verdad que nos ha dado, incluso cuando no vemos resultados inmediatos. "Recé", decimos, "pero no pasó nada", "Traté a mi amigo con toda amabilidad, pero aun así me engañó", "Siempre he sido una buena persona, pero esta cosa terrible me sucedió de todos modos". "¿Dónde estaba Dios cuando más lo necesitaba?". "¿Estaba dormido?"
Sabemos que Dios no duerme: "El que guarda a Israel no se adormecerá ni dormirá" (Salmos 121:4). Quien vive según lo que enseña la doctrina y confía en la verdad divina, sabe que Dios nunca duerme. Él está continuamente despierto y alerta, el centro de su fe, ordenando a los vientos y al mar que se calmen. Y así leemos que "Jesús se levantó y reprendió a los vientos y al mar, y se produjo una gran calma" (8:26).
Un sistema de creencias que sitúa en su centro una comprensión adecuada de Dios no puede tambalearse ni hundirse, independientemente de los problemas que puedan surgir en nuestra vida cotidiana. Pero un sistema de creencias defectuoso -un sistema de creencias con "agujeros"- no es un barco fiable que nos lleve en tiempos difíciles. Por eso, el primer y más importante aspecto de cualquier sistema de creencias es tener una idea correcta de Dios. 8
Una idea correcta de Dios incluye la idea de que Dios es omnipotente, que tiene todo el poder. En otras palabras, hay una fuerza en el universo que es mayor que nosotros mismos, mayor que la naturaleza, mayor que cualquier cosa. Esta fuerza se denomina a veces nuestro Poder Superior. Como seres humanos, cada uno de nosotros deriva de la omnipotencia de Dios el poder de combatir el mal y la falsedad que invaden nuestras vidas, a veces como olas que chocan contra un barco. Sin embargo, hay que subrayar que necesitamos tener una confianza absoluta en el poder de Dios, en el poder de Su verdad para protegernos espiritualmente en todo momento. Sin esta fe total, somos como pequeños botes de remos golpeados por las tempestuosas olas de la vida. 9
Al calmar milagrosamente la tempestad, Jesús revela su omnipotencia divina. Ya ha demostrado su poder sobre el cuerpo humano, curando la lepra, la parálisis y la fiebre. Ahora demuestra su poder sobre las fuerzas de la naturaleza, calmando el viento y las olas.
Esta historia ilustra poderosamente el modo en que Dios calma las turbulencias emocionales en cada uno de nosotros, provocando una sensación de paz interior, aquietando nuestras mentes y calmando nuestros espíritus. Nos recuerda lo que Dios dijo, en los salmos, por medio de David: "Estad quietos y sabed que yo soy Dios" (Salmos 46:10).
Cuando Jesús concluyó su Sermón de la Montaña, la multitud se maravilló y preguntó: "¿Quién es este hombre que habla con tanta autoridad?". Esta vez les toca a los discípulos maravillarse y preguntarse quién es Jesús. Pues se decían unos a otros: "¿Qué clase de hombre es éste, que hasta los vientos y el mar le obedecen?". (8:27). La cuestión de la identidad de Jesús es cada vez más importante.
Una aplicación práctica
Jesús dormido en la barca es una imagen de lo que nos parece a nosotros cuando Dios parece estar ausente, dormido o que no le importamos. La verdad es que Dios nunca está ausente, y siempre está trabajando en secreto, de maneras infinitas, para formarnos y perfeccionarnos. Esto es comparable al modo en que el corazón sigue latiendo, los pulmones siguen respirando, la sangre sigue circulando, el estómago sigue digiriendo y el cuerpo sigue curándose, incluso mientras dormimos. Estas operaciones involuntarias de nuestro cuerpo pueden recordarnos que, incluso cuando dormimos, hay un poder invisible que gobierna secretamente las operaciones de nuestro cuerpo. De la misma manera, la parte humana de Jesús necesitaba dormir, igual que nosotros. Pero mientras su cuerpo dormía, su lado divino seguía gobernando el universo. Como aplicación práctica, recuerda esta historia la próxima vez que te encuentres en una situación en la que las tormentas de la vida parezcan abrumarte. Invoca a Jesús y permítele que reprima los vientos y las olas dentro de ti. Observa que los vientos se calman, que el mar se apacigua, que una gran calma se apodera de ti. 10
Expulsar a los demonios
28. Y cuando llegó al otro lado del país de los gergesenos, le salieron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, sumamente fieros, de modo que nadie podía pasar por aquel camino.
29. Y he aquí que gritaban, diciendo: "¿Qué [hay] para nosotros y para Ti, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí antes de tiempo para atormentarnos?".
30. Y había, a distancia de ellos, una piara de muchos puercos paciendo.
31. Y los demonios le imploraban, diciendo: "Si nos echas, permítenos ir a la piara de los cerdos."
32. El les dijo: "Id". Y cuando salieron, se fueron a la piara de los cerdos; y he aquí que toda la piara de los cerdos se precipitó por un despeñadero en el mar, y murieron en las aguas.
33. Y los que les daban de comer huyeron, y se fueron a la ciudad, y contaron todas [las cosas], y el [asunto] de los endemoniados.
34. Y he aquí que toda la ciudad salió al encuentro de Jesús; y viéndole, le rogaron que se alejase de sus fronteras.
Cuando Jesús concluyó el Sermón de la Montaña, la gente se asombró de su enseñanza, porque enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Pero estaba claro que su ministerio no consistía sólo en enseñar. También vino a curar. En la curación del leproso, del paralítico y de la mujer con fiebre, Jesús mostró su poder para curar enfermedades. Pero al calmar el mar, mostró otro tipo de poder: el poder de controlar el viento y las olas. Hasta aquí, todos estos milagros muestran que Jesús tiene poder en el mundo natural.
En el siguiente episodio, sin embargo, Jesús se encuentra con dos endemoniados. Esta vez demostrará que su omnipotencia se extiende más allá del mundo natural. Demostrará que también tiene poder en el mundo espiritual.
Este episodio comienza en el país de los gadarenos, donde Jesús se encuentra con dos endemoniados. Los hombres no hablan directamente a Jesús, sino que lo hacen los demonios que llevan dentro, diciendo: "Si nos echas, permite que nos vayamos a la piara de los cerdos" (8:31). Jesús responde con una sola palabra: una simple orden: "Vete" (8:32). Inmediatamente, al oír la orden de Jesús, los demonios salen de los hombres y entran en un grupo de cerdos. Los cerdos, ahora poseídos por espíritus dementes, corren colina abajo y se precipitan al mar, donde perecen en las aguas.
En la Palabra, cada historia literal contiene una lección espiritual. En este caso, la expulsión de los demonios de los endemoniados ilustra el modo en que Dios expulsa de nuestras mentes los pensamientos sucios y los sentimientos impuros, nos libera del mal y nos devuelve la cordura. Esos pensamientos y deseos son expulsados de nuestra conciencia presente y entran en los cerdos, que salen corriendo, bajan por el acantilado y se precipitan al mar.
Las curaciones milagrosas muestran un nivel del poder de Jesús. Calmar el viento y el mar muestra otro. La gente se asombra y le sigue, preguntándose qué clase de hombre es. Pero en el siguiente episodio, cuando Jesús muestra su poder sobre los espíritus malignos, la reacción de la gente es diferente. Están desconcertados y asustados. No saben qué hacer con este hombre. Para empeorar las cosas, están muy perturbados por la pérdida de sus cerdos. Por eso, le ruegan "que se vaya de su región" (8:34).
Mientras abriguemos pensamientos sucios e inclinaciones codiciosas, representadas aquí por los cerdos, desearemos que Dios esté en otra parte; le rogamos que se marche. Al igual que los gadarenos, puede que no nos sintamos orgullosos de nuestros pecados secretos y deseos canallas, pero a menudo nos resistimos a renunciar a ellos. Del mismo modo, a los gadarenos no les hizo ninguna gracia que Jesús ahuyentara a su piara de cerdos. Por eso, "le suplicaron que saliera de sus fronteras" (8:34). 11
Una aplicación práctica
Es fácil decir que queremos abandonar un mal hábito, pero es difícil hacerlo. Hay una razón obvia para ello. La mayoría de nuestros malos hábitos están relacionados con un placer momentáneo. Podemos decir que queremos dejar de quejarnos, pero tenemos que admitir que quejarnos nos produce una especie de placer. Del mismo modo, podemos querer dejar de fumar, o de beber, o de jugar, pero al hacerlo, también renunciamos al tipo de placer asociado con esa sustancia o esa actividad. Como aplicación práctica, entonces, elige un hábito particular que te gustaría dejar, sabiendo que estás renunciando a un placer menor para recibir un placer mayor. Luego, escucha a Jesús diciendo: "Vete", y visualiza ese hábito yendo hacia los cerdos, por el acantilado y bajando al mar.
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1. Apocalypse Explained 600:19: “Puesto que un 'leproso' significa el bien consumido por falsedades, el modo en que tal mal ha de ser curado por medios divinos se describe mediante el proceso de purificación del leproso, entendido en sentido espiritual." Ver también Apocalypse Explained 962:10: “Como "lepra" significa profanación de la verdad, y la profanación de la verdad es diversa, puede ser leve o grave, interior o exterior. Como la condición leprosa es según la calidad de la verdad profanada, sus efectos son diversos."
2. Arcana Coelestia 5715: “Una vez apareció una gran abertura cuadrangular que se extendía oblicuamente hacia abajo hasta una profundidad considerable. En la profundidad se veía una abertura redonda, que entonces estaba abierta, pero luego se cerró. De ella exhalaba un calor peligroso, recogido de varios infiernos, y proveniente de lujurias ardientes de varias clases, como de arrogancia, lascivia, adulterio, odio, venganza, riñas y peleas, de las cuales surgen en los infiernos tales calores como los exhalados. Cuando actuó sobre mi cuerpo produjo al instante una enfermedad como la de una fiebre ardiente".
3. La Verdadera Religión Cristiana 406: “Personas que no han nacido para sí mismas, sino para los demás; es decir, para que no vivan sólo para sí mismas, sino para los demás."
4. Apocalipsis Explicado 63[10]: “La afirmación 'El Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza' significa que la verdad divina no tenía cabida en ninguna parte, es decir, con ninguna persona en aquel tiempo."
5. Arcana Coelestia 313:”Todas las personas que cometen pecado real inducen así sobre sí una naturaleza, y el mal de ella se implanta en sus hijos y se convierte en hereditario. Así desciende de cada progenitor, del padre, abuelo, bisabuelo, y sus antepasados en sucesión, y así se multiplica y aumenta en cada posteridad descendiente, permaneciendo con cada persona, y siendo aumentado en cada uno por los pecados actuales de uno, y nunca siendo disipado para volverse inofensivo excepto en aquellos que están siendo regenerados por el Señor." Ver también La Nueva Jerusalén y su Doctrina Celestial 83: “Todas las personas nacen en males de todo tipo, hasta el punto de que su propiedad no es otra cosa que el mal. Por eso, las personas han de nacer de nuevo, es decir, regenerarse, para recibir del Señor una vida nueva."
6. Apocalipsis Explicado 514: “En la Palabra, "barcos" significa el conocimiento de la verdad y el bien. Esto se debe a que los barcos transportan riquezas por el mar para el tráfico, y 'riquezas' significa en la Palabra el conocimiento de la verdad y el bien, que también son enseñanzas doctrinales. En un sentido más estricto, puesto que los barcos son recipientes que contienen, significan la Palabra y la doctrina de la Palabra, porque la Palabra y la doctrina de la misma contienen el conocimiento de la verdad y del bien, como los barcos contienen las riquezas."
7. Apocalypse Explained 514:22: “Cuando las personas están en lo que es natural y todavía no en lo que es espiritual, los deseos que surgen de los amores del yo y del mundo surgen y producen diversas conmociones de la mente. En este estado el Señor parece como ausente; esta ausencia aparente se significa por Su estar dormido; pero cuando salen de un estado natural a un estado espiritual, estas conmociones cesan, y viene la tranquilidad de la mente. Esto se debe a que el Señor calma las tempestuosas conmociones de la mente natural cuando se abre la mente espiritual, y a través de ella [la mente espiritual] fluye el Señor".
8. Amor y Sabiduría Divinos 13: “La idea de Dios constituye el elemento más íntimo del pensamiento de todos los que tienen alguna religión, pues todos los componentes de la religión y todos los componentes del culto se relacionan con Dios." Véase también La Verdadera Religión Cristiana 163: “Una idea correcta de Dios en la iglesia es como el santuario y el altar en un templo, o como la corona sobre la cabeza y el cetro en la mano de un rey en su trono; porque de una idea correcta de Dios pende todo el cuerpo de la teología, como una cadena en su primer eslabón".
9. La Verdadera Religión Cristiana 68: “Si los hombres no reconocen a Dios, su omnipotencia y la protección que ésta les da contra el infierno, y si por su parte no luchan también contra el mal que hay en ellos mismos... se verán inevitablemente sumergidos y ahogados en el infierno, y allí zarandeados por los males, uno tras otro, como un bote de remos por las borrascas en el mar".
10. La Divina Providencia 162: “El Señor está presente en todo el cielo angélico, así como el alma de una persona está presente [en todo el cuerpo]..... Porque el alma de una persona no es sólo el alma de toda la persona, sino también el alma de cada parte de la persona". Véase también La Divina Providencia 163: “El Señor mismo gobierna el cielo como el alma [de una persona] gobierna el cuerpo". Véase también La Divina Providencia 336: “Los métodos por los que obra la divina providencia ... pueden compararse a las operaciones secretas del alma en el cuerpo, de las que una persona sabe tan poco que apenas sabe nada. Tomemos, por ejemplo, cómo el ojo, el oído, la nariz, la lengua y la piel perciben lo que perciben, o cómo el estómago digiere, o cómo el mesenterio produce quilo, o cómo el hígado enriquece la sangre... además de otras innumerables operaciones, todas las cuales se desarrollan en secreto... De ello se desprende que aún es menos posible penetrar en las operaciones secretas de la divina providencia."
11. Arcana Coelestia 1742:2: La vida que los espíritus malignos tienen y aman desesperadamente es la vida que pertenece a los deseos que derivan del amor propio y del amor al mundo; por consiguiente, aman la vida que va unida al odio, a la venganza y a la crueldad; y se imaginan que no puede existir deleite en ninguna otra clase de vida..... Lo mismo puede decirse de los demonios que, habiendo sido expulsados del endemoniado por el Señor, suplicaron por temor a sus vidas que se les enviara a los cerdos. Que se trataba de personas que durante su vida se habían entregado a la vil avaricia queda claro por el hecho de que tales personas parecen a sí mismas en la otra vida pasar su tiempo entre los cerdos. Lo hacen porque la vida de los cerdos corresponde a la avaricia, y por eso la encuentran deliciosa."
