ജോൺ 6 ന്റെ അർത്ഥം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു

യേശു അയ്യായിരംക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു

1. അതിനുശേഷം യേശു ഗലീലി കടൽ, [തിബെരിയാസ് കടൽ] കടന്നുപോയി.

2. രോഗികളുടെമേൽ അവൻ ചെയ്യുന്ന അടയാളങ്ങൾ കണ്ട് അനേകമാളുകൾ അവനെ അനുഗമിച്ചു.

3. യേശു ഒരു പർവതത്തിൽ കയറി, അവിടെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ഇരുന്നു.

4. യഹൂദരുടെ പെരുന്നാളായ പെസഹാ അടുത്തു.

5. അപ്പോൾ യേശു കണ്ണുകളുയർത്തി അനേകർ തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നതു കണ്ടു ഫിലിപ്പോസിനോടു ചോദിച്ചു: ഇവർ ഭക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എവിടെനിന്ന് അപ്പം വാങ്ങും?

6. എന്നാൽ, താൻ ചെയ്യാൻ പോകുന്നതെന്തെന്ന് അവനുതന്നെ അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ അവനെ പരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ഇതു പറഞ്ഞു.

7. ഫിലിപ്പോസ് അവനോടു പറഞ്ഞു: ഇരുനൂറു ദിനാറ അപ്പം അവർക്കു തികയില്ല;

8. അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളും സൈമൺ പത്രോസിന്റെ സഹോദരനുമായ ആൻഡ്രൂ അവനോടു പറയുന്നു:

9. ഇവിടെ ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയുണ്ട്, അവന്റെ അഞ്ച് [അപ്പം] ബാർലി അപ്പവും രണ്ട് ചെറിയ മീനും ഉണ്ട്; എന്നാൽ പലർക്കും ഇവ എന്താണ്?

10. യേശു പറഞ്ഞു: ആളുകളെ ചാരിക്കിടക്കുക. അവിടെ ധാരാളം പുല്ലും ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ പുരുഷന്മാർ ചാരി, ഏകദേശം അയ്യായിരത്തോളം പേർ.

11. യേശു അപ്പമെടുത്ത് കൃതജ്ഞതയർപ്പിച്ച് ശിഷ്യന്മാർക്കും ശിഷ്യന്മാർ ഇരുന്നവർക്കും വിതരണം ചെയ്തു. അതുപോലെ ചെറുമീനുകളും അവർ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ.

12. എന്നാൽ അവ തൃപ്തരായപ്പോൾ അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടു പറഞ്ഞു: ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ അധികമുള്ള കഷണങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക.

13. പിന്നെ അവർ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടി, ഭക്ഷിച്ചവർ അവശേഷിച്ച യവം അപ്പത്തിന്റെ കഷണങ്ങൾ പന്ത്രണ്ട് കൊട്ട നിറച്ചു.

14. യേശു ചെയ്ത അടയാളം കണ്ട ആ മനുഷ്യർ പറഞ്ഞു: ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ലോകത്തിലേക്ക് വരാനിരിക്കുന്ന പ്രവാചകൻ.

ഈ സുവിശേഷത്തിലെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഒരു പ്രധാന പോയിന്റ് ഗ്രാഹ്യം പരിഷ്കരിക്കുകയും ഇച്ഛാശക്തി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും വേണം എന്ന ആശയം. വെള്ളം വീഞ്ഞായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടപ്പോൾ, ധാരണയുടെ നവീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അത്ഭുതമായാണ് ഞങ്ങൾ ഇതിനെ കണക്കാക്കിയത്. പ്രഭുവിൻറെ മകന് പനി ഭേദമായപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഇത് പ്രാഥമികമായി ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അത്ഭുതമായി കണക്കാക്കി. ബെഥെസ്ദാ കുളത്തിലെ മനുഷ്യനോട് കിടക്ക എടുത്ത് നടക്കാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഇത് ബുദ്ധിയുടെയും ഇഷ്ടത്തിന്റെയും ഒരു അത്ഭുതമായി ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കി. "എഴുന്നേൽക്കുക, കിടക്ക എടുക്കുക" എന്ന വാക്കുകൾ ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, "നടക്കുക" എന്ന വാക്ക് ഇച്ഛാശക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും, ആത്മീയ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാൻ യേശു പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ—വെള്ളം, വീഞ്ഞ്, പനി, കിടക്ക, നടത്തം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ അത്ഭുതവും, ഓരോ ഉപമയും പോലെ, സ്വർഗ്ഗീയ സന്ദേശമുള്ള ഒരു ഭൗമിക കഥയാണ്.

ഈ പരമ്പരയിലെ അടുത്ത പ്രധാന അത്ഭുതം അയ്യായിരം പേർക്ക് അന്നദാനം നൽകുന്നതാണ്. ആത്മീയ ലോകത്തെ അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കാൻ യേശു വീണ്ടും പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കും. ഈ സമയം, നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളിൽ നന്മയും സത്യവും എങ്ങനെ വർദ്ധിപ്പിക്കാമെന്ന് കാണിക്കാൻ അവൻ അപ്പത്തിന്റെയും മീനിന്റെയും അത്ഭുതകരമായ ഗുണനം ഉപയോഗിക്കും. കർത്താവിന്റെ കുരിശുമരണത്തിന്റെയും പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും അത്ഭുതകരമായ കഥ മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, അയ്യായിരം പേർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നത് നാല് സുവിശേഷങ്ങളിലും ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരേയൊരു അത്ഭുതമാണ്. എല്ലാ സുവിശേഷത്തിലും അടിസ്ഥാന കഥ ഒന്നുതന്നെയാണെങ്കിലും വിശദാംശങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ സൂക്ഷ്മവും എന്നാൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഓരോ സുവിശേഷത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകുന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ആമുഖത്തെ അവർ ചിത്രീകരിക്കുന്നു-നാല് സുവിശേഷങ്ങൾ ദൈവികമായി ക്രമീകരിച്ച ഒരു വിവരണമാണ്, എല്ലാ വിശദാംശങ്ങൾക്കും സ്വർഗ്ഗീയ പ്രാധാന്യമുള്ള ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ പ്രവാഹമാണ്. ¹

സമൃദ്ധിയുടെ ഒരു അത്ഭുതം

യേശു യഹൂദ്യ വിട്ട് ഗലീലി കടൽ കടക്കുമ്പോഴാണ് കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. കടൽ കടന്നതിനുശേഷം, ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം അവനെ അനുഗമിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, കാരണം "രോഗബാധിതരിൽ അവൻ ചെയ്ത അടയാളങ്ങൾ അവർ കണ്ടു" (6:2). ആളുകൾ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, യേശു ഒരു മലയിൽ കയറുന്നു, അവിടെ അവൻ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ജനക്കൂട്ടം പിന്തുടരുന്നത് തുടരുന്നു. അവർ അവന്റെ നേരെ ഞെരുക്കുമ്പോൾ, യേശു ഫിലിപ്പോസിനോട്, “ഇവർക്ക് ഭക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് അപ്പം വാങ്ങും?” എന്ന് ചോദിച്ചു. (6:5).

ഇത്രയധികം ആളുകൾക്ക് എവിടെ നിന്ന് അപ്പം കിട്ടുമെന്ന് ഫിലിപ്പോസിനോട് ചോദിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, താൻ എങ്ങനെ ജനക്കൂട്ടത്തെ പോറ്റുമെന്ന് യേശുവിന് അറിയാമായിരുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "യേശു അവനെ പരീക്ഷിക്കാനാണ് ഇത് പറഞ്ഞത്, കാരണം താൻ എന്താണ് ചെയ്യാൻ പോകുന്നതെന്ന് അവന് നേരത്തെ അറിയാമായിരുന്നു" (6:6). ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ എവിടെ, എങ്ങനെ അപ്പം കണ്ടെത്തുമെന്ന് യേശുവിന് അറിയാമായിരുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ, "അപ്പം", കാരണം അത് ജീവനെ പോഷിപ്പിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് കർത്താവിന്റെ സമൃദ്ധമായ സ്നേഹത്തിന്റെയും നന്മയുടെയും പ്രതീകമാണ്. അതുപോലെ, "ഭക്ഷണം" ഈ നന്മയുടെ സ്വീകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള അപ്പം ലഭിക്കും, പക്ഷേ അത് പണം കൊണ്ട് വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യേശു ആത്മീയമായി സംസാരിക്കുകയാണെന്ന് ഫിലിപ്പ് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഫിലിപ്പ് പറയുന്നു, “ഇരുനൂറ് ദനാരി അപ്പം മതിയാകില്ല, ഓരോരുത്തർക്കും കുറച്ച് എടുത്താലും” (6:7).

ഫിലിപ്പിന്റെ പ്രതികരണം സമൃദ്ധിയെക്കാൾ ദൗർലഭ്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, കർത്താവിന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനങ്ങൾ സമൃദ്ധിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കർത്താവ് വരുമ്പോൾ, "മെതിക്കളങ്ങളിൽ ധാന്യം നിറയും, ചക്കുകളിൽ എണ്ണയും വീഞ്ഞും കവിഞ്ഞൊഴുകും" എന്ന് ജോയൽ എഴുതുന്നു.യോവേൽ2:24). തന്റെ സമൃദ്ധമായ കരുതലിന്റെ കാര്യത്തിൽ കർത്താവ് തന്റെ ജനത്തെ പരീക്ഷിക്കുന്നതായി മലാഖി പ്രവാചകൻ വിവരിക്കുന്നു. “ഇതിൽ എന്നെ പരീക്ഷിക്കൂ” എന്ന് കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. "ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ജാലകങ്ങൾ തുറക്കുകയും അളവില്ലാതെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ചൊരിയുകയും ചെയ്യും" (മലാഖി3:10). ²

അപ്പോൾ യേശുവിന്റെ ചോദ്യം ഒരു പരീക്ഷണമാണ്. താൻ "സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ജാലകങ്ങൾ തുറക്കാനും അളവില്ലാതെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ചൊരിയാനും" പോകുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം അറിയാം, എന്നാൽ കർത്താവ് സമൃദ്ധമായി നൽകുന്നുവെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ ഫിലിപ്പിന് ഒരു അവസരം നൽകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പകരം, ഫിലിപ്പ് യേശുവിന്റെ ചോദ്യത്തിന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു, കുറവുള്ളതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. “ഇരുനൂറ് ദനാരി മതിയാകില്ല” എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

ഈ അവസരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിഷ്യൻ ഒരു നിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. ആൻഡ്രൂ പറയുന്നു: “അഞ്ചു ബാർലി അപ്പവും രണ്ട് ചെറിയ മീനും ഉള്ള ഒരു കുട്ടി ഇവിടെയുണ്ട്.” തങ്ങളുടെ പക്കലില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം ആൻഡ്രൂ അവർക്കുള്ളതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, വെറും അഞ്ച് അപ്പവും രണ്ട് ചെറിയ മീനും കൊണ്ട് അയ്യായിരം പേർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ആൻഡ്രൂ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, “എന്നാൽ ഇത്രയധികം ആളുകൾക്കിടയിൽ ഇത് എന്താണ്?” (6:9).

ആളുകളെ പോറ്റാൻ തങ്ങൾക്ക് മതിയായ പണമോ ഭക്ഷണമോ ഇല്ലെന്ന് ഫിലിപ്പും ആൻഡ്രൂവും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് അസാധ്യമായ ഒരു സാഹചര്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. വളരെ കുറച്ച് പണവും വളരെ കുറച്ച് ഭക്ഷണവും ഉപയോഗിച്ച്, അവർ ഒത്തുകൂടിയ ആയിരങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ഭക്ഷണം നൽകും? എന്നാൽ അസാധ്യമെന്നു തോന്നുന്ന ഈ സാഹചര്യത്തെ മറ്റൊരു വലിയ അത്ഭുതം ചെയ്യാനുള്ള അവസരമായി യേശു ഉപയോഗിക്കുന്നു. "ആളുകളെ ചാരിക്കിടക്കുക," അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നു, അയ്യായിരം ആളുകളെ പുല്ലിൽ ചാരിയിരിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. ജോൺ ൽ മാത്രമേ "സ്ഥലത്ത് ധാരാളം പുല്ലുണ്ടായിരുന്നു" (6:10).

യേശുവിന്റെ അടുത്ത പടി അപ്പം എടുത്ത് നന്ദി പറയുകയും ശിഷ്യന്മാർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അവൻ മത്സ്യത്തോടും അതുപോലെ ചെയ്യുന്നു, അപ്പവും മീനും ശിഷ്യന്മാർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നു, അവർ പച്ച പുല്ലിൽ ചാരിയിരിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് അപ്പവും മീനും വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഇരുപത്തിമൂന്നാം സങ്കീർത്തനത്തിലെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: “കർത്താവ് എന്റെ ഇടയനാണ്. എനിക്ക് വേണ്ട. അവൻ എന്നെ പച്ച പുൽത്തകിടികളിൽ കിടത്തുന്നു" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ23:1-2).

ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച അഞ്ച് അപ്പവും രണ്ട് ചെറിയ മീനും കൊണ്ടാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിക്കുന്നത്, മുഴുവൻ ആളുകൾക്കും "അവരുടെ ഇഷ്ടം പോലെ" ലഭിച്ചുവെന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു.6:11). മത്തായി, മർക്കോസ്,, ലൂക്കോസ്, എന്നിവയിൽ അയ്യായിരം പേർക്കുള്ള ഭക്ഷണം വിവരിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ തവണയും ആളുകൾ “തൃപ്തരാകുന്നതുവരെ” ഭക്ഷണം കഴിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നു. ജോൺ ൽ മാത്രമേ അവർ “ആവശ്യമുള്ളത്” കഴിച്ചുവെന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു.

"അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും" എന്ന പദപ്രയോഗത്തിൽ ἤθελον (ēthelon) എന്ന ക്രിയ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് തീക്ഷ്ണമായ ആഗ്രഹത്തെയോ തീവ്രമായ ആഗ്രഹത്തെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. “നീ സുഖം പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്ന് യേശു കുളക്കരയിലുള്ള മനുഷ്യനോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ബെഥെസ്ദാ കുളത്തിൽ മുമ്പ് നടന്ന അത്ഭുതം ഇത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. (5:6). “സുഖം പ്രാപിക്കാൻ നിനക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടോ?” എന്ന് യേശു പറഞ്ഞില്ല. അല്ലെങ്കിൽ "നിങ്ങൾ സുഖം പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?" പകരം, അവൻ പറഞ്ഞു, “നീ സുഖം പ്രാപിക്കാൻ തീവ്രമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?” ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രിയയാണ് ἤθελον (ēthelon).” ആളുകൾ എത്രമാത്രം കഴിച്ചുവെന്ന് വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ക്രിയയാണ് - "അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും." അതായത്, അവർ തീവ്രമായി ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ. തന്റെ നന്മയും സത്യവും കൊണ്ട് നമ്മെ നിറയ്ക്കാൻ കർത്താവ് എപ്പോഴും തയ്യാറാണ് എന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ ആത്മീയ പാഠം; ആത്മീയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നമ്മെ ചൊരിയാൻ അവൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്. നമ്മുടെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ തോത്, വളരാനുള്ള നമ്മുടെ ദൃഢനിശ്ചയം, നമ്മുടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാത്ത ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രേരണകൾക്ക് മുകളിൽ ഉയരാനുള്ള നമ്മുടെ ദൃഢനിശ്ചയം എന്നിവ മാത്രമാണ് നമുക്ക് എത്രമാത്രം ലഭിക്കുന്നതെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ³

മത്തായി, മർക്കോസ്,, ലൂക്കോസ് എന്നിവയിൽ ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിനോട് പറയുന്നത് അഞ്ച് അപ്പവും രണ്ട് മീനും മാത്രമേ ഉള്ളൂ, എന്നാൽ അൽപ്പം പോലും പരാമർശിക്കുന്നില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ആൺകുട്ടി, മത്സ്യത്തെ "ചെറിയ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. ജോണിൽ മാത്രമേ ചെറിയ കുട്ടിയെ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ; ജോൺ ൽ മാത്രമേ മത്സ്യത്തെ "ചെറിയ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളൂ. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ, ചെറിയ കുട്ടികൾ ആ വിലയേറിയ നിമിഷങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടിക്കാലത്ത്, നമുക്ക് ആഴത്തിലുള്ള പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു കാര്യത്തിൽ മതിപ്പുളവാക്കുമ്പോൾ. ദയയും കാരുണ്യവും അനുകമ്പയും കാണിക്കുന്ന ആർദ്രതയോടെ നമ്മെ പരിപാലിക്കുന്ന ഒരു സമയമായിരിക്കാം അത്. ആരെങ്കിലും ആശ്വാസവാക്കുകൾ സംസാരിക്കുകയും സുരക്ഷിതത്വം അനുഭവിക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സമയമായിരിക്കാം അത്. ആരെങ്കിലും ഞങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച ഒരു സമയമായിരിക്കാം അത്, ഒരു പുതിയ വൈദഗ്ദ്ധ്യം പഠിക്കുന്നതിന്റെ ത്രില്ലും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയതിന്റെ സംതൃപ്തിയും ഞങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു. പങ്കിടുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്നും എങ്ങനെ വിലമതിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ആരെങ്കിലും നമ്മെ ഒരു വിലപ്പെട്ട പാഠം പഠിപ്പിച്ച ഒരു സമയമായിരിക്കാം അത്. നന്മയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും ഈ ആദ്യകാല മതിപ്പുകൾ നമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, അവ കാലക്രമേണ പെരുകാൻ കഴിയുന്ന ചെറിയ വിത്തുകളായി വർത്തിക്കുന്നു. വളരെ ചെറിയതിനെ വളരെ കൂടുതലായി ഗുണിക്കാം.

നാം എത്രമാത്രം വളരാൻആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, നമുക്ക് ലഭിച്ച സ്നേഹവും നാം നേടിയ സത്യവും വർദ്ധിപ്പിക്കിക്കൊണ്ട്, ഭാവിയിലെ വളർച്ചയ്ക്കുള്ള വിത്തുകളായി മുൻകാല അനുഭവങ്ങളെ കർത്താവിന് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ അൽപ്പം നന്മയും ചില സത്യങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, പഠിക്കാനും വളരാനും പങ്കിടാനും വലിയ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ പോലും, നാം കൊണ്ടുവരുന്നതെന്തും കർത്താവിന് എടുത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ⁴

ശകലങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു

എന്നിരുന്നാലും, ഈ അത്ഭുതം, അപ്പവും മത്സ്യവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. ആളുകൾ ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിനുശേഷം, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു, "ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ ശേഷിക്കുന്ന കഷണങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക" (6:12). തത്ഫലമായി, "ഭക്ഷണം കഴിച്ചവർ ബാക്കിവന്ന അഞ്ച് ബാർലി അപ്പത്തിന്റെ കഷണങ്ങൾ അവർ പന്ത്രണ്ട് കൊട്ട നിറച്ചു" (6:13). “ഒന്നും നഷ്‌ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ ശേഷിക്കുന്ന ശകലങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക” എന്ന വാക്കുകൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. നമുക്കുണ്ടായിട്ടുള്ള എല്ലാ സ്‌നേഹപൂർണമായ അനുഭവങ്ങളും നമ്മൾ പഠിച്ച എല്ലാ സത്യങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പുണ്യാവസ്ഥകൾ നമ്മുടെ അവബോധത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കാലത്തേക്ക് പിന്തിരിഞ്ഞേക്കാം, എന്നാൽ അവ നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത് കർത്താവ് അവയെ നമ്മുടെ ബോധത്തിന് മുകളിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു, അവ ഓർമ്മിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. അവ ചെറുതായി, അവശേഷിച്ച ചെറിയ ശകലങ്ങൾ പോലെ തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ അവയിൽ സമൃദ്ധമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ആ അനുഭവങ്ങൾ നാം ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ "അവരെ ശേഖരിക്കുക". ⁵

അയ്യായിരം പേർ ഭക്ഷിച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ പന്ത്രണ്ടു കൊട്ട നിറയെ കഷണങ്ങൾ ബാക്കിയുണ്ടായി. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, പന്ത്രണ്ട് എന്ന സംഖ്യ പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിൽ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ (ഉല്പത്തി49:28), പന്ത്രണ്ടു പേർ വാഗ്ദത്ത ദേശം ഒറ്റുനോക്കിയവർ (ആവർത്തനപുസ്തകം1:23), <ജോർദാന്റെ നടുവിലുള്ള i>പന്ത്രണ്ട് സ്മാരകശിലകൾ (യോശുവ4:9), പന്ത്രണ്ട്ശിഷ്യന്മാർ (മത്തായി10:1), പന്ത്രണ്ട്വിശുദ്ധ നഗരത്തിലേക്കും പുതിയ ജറുസലേമിലേക്കും ഓരോ കവാടത്തിലും പന്ത്രണ്ട് മാലാഖമാരും (വെളിപ്പാടു21:12), അവിടെ പന്ത്രണ്ട് കൊട്ട ശകലങ്ങൾ അവശേഷിച്ചു.

അത്ഭുതകരമായ ഭക്ഷണം പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മീയമായി പറഞ്ഞാൽ, അതിനർത്ഥം സത്യം പഠിക്കാൻ നാം ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ കഴിയും, കർത്താവ് സ്വർഗ്ഗം തുറക്കുകയും നമുക്ക് അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി ചൊരിയുകയും ചെയ്യും എന്നാണ്. ⁶

പന്ത്രണ്ട് കുട്ട നിറയെ കഷണങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന അപ്പത്തിന്റെയും മത്സ്യത്തിന്റെയും അത്ഭുതം കാണുമ്പോൾ ആളുകൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, “ഇവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ലോകത്തിലേക്ക് വരാനിരിക്കുന്ന പ്രവാചകനാണ്” (6:14).

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

അയ്യായിരം പേരുടെ അത്ഭുതകരമായ അന്നദാനം നിരവധി സുപ്രധാന പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പഠനത്തിൽ, നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കളെയും സഹോദരങ്ങളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും അധ്യാപകരെയും സ്വയമേവ സ്‌നേഹിച്ച ആ ആർദ്രമായ സമയങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ ബാല്യകാല നിരപരാധിത്വാവസ്ഥകളിൽ കർത്താവിന് ടാപ്പുചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. സ്നേഹത്തിന്റെയും ദയയുടെയും വിലയേറിയ പാഠങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പഠിച്ച സമയങ്ങളായിരുന്നു ഇത്. ഈ അനുഭവങ്ങൾ ഒരിക്കലും നമ്മിൽ നിന്ന് എടുത്തിട്ടില്ല. നാം അവ ആക്‌സസ് ചെയ്യാൻ തയ്യാറാകുമ്പോഴെല്ലാം ഓർമ്മിക്കപ്പെടാനും വർദ്ധിപ്പിക്കാനും പ്രാപ്‌തമായ വിശുദ്ധ അവസ്ഥകളായി അവ നമ്മുടെ ബോധത്തിന് മുകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്നേഹനിർഭരമായ ഓർമ്മകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ആ ആർദ്ര നിമിഷങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ പരസ്പരം അവസരം നൽകിക്കൊണ്ട് അവ മറ്റൊരാളുമായി പങ്കിടുക. നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് നന്നായി പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ നല്ല ഓർമ്മകൾ മറ്റ് നല്ല ഓർമ്മകൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. നിങ്ങൾ ചെറുതായി തുടങ്ങിയാൽ പോലും, അത് ഉടൻ തന്നെ പലതായി വർദ്ധിക്കും. അഞ്ചപ്പത്തിന്റെയും രണ്ട് ചെറിയ മീനുകളുടെയും പാഠം ഓർക്കുക.

ഉടൻ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഒരു അത്ഭുതം

15. അവർ വന്ന് തന്നെ രാജാവാക്കാൻ വേണ്ടി പിടികൂടാൻ പോകുന്നു എന്നറിഞ്ഞ യേശു വീണ്ടും തനിയെ മലയിലേക്കു പോയി.

16. വൈകുന്നേരമായപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ കടലിലേക്ക് ഇറങ്ങി.

17. അവർ കപ്പലിൽ കയറി കടൽ കടന്ന് കഫർണാമിലേക്ക് വരികയായിരുന്നു. അപ്പോഴേക്കും ഇരുട്ട് വീണിരുന്നു, യേശു അവരുടെ അടുക്കൽ വന്നിരുന്നില്ല.

18. ഒരു വലിയ കാറ്റ് വീശി, കടൽ ഉണർന്നു.

19. ഏകദേശം ഇരുപത്തഞ്ചോ മുപ്പതോ സ്റ്റേഡിയങ്ങൾ തുഴഞ്ഞുകയറിയപ്പോൾ, യേശു കടലിനു മുകളിലൂടെ നടന്ന് കപ്പലിനരികിൽ അവരുടെമേൽ വരുന്നത് അവർ കണ്ടു. അവർ ഭയന്നു.

20. എന്നാൽ അവൻ അവരോടു: ഞാൻ ആകുന്നു; ഭയപ്പെടേണ്ടാ.

21. അപ്പോൾ അവർ അവനെ കപ്പലിൽ കയറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഉടനെ കപ്പൽ അവർ പോകുന്ന ദേശത്തു എത്തി.

The “hamotzi”

ദൈവത്തിന്റെ സമൃദ്ധമായ കരുതലിന് നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ, യഹൂദർക്ക് ഭക്ഷണസമയത്ത് പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്ന ഒരു നീണ്ട പാരമ്പര്യമുണ്ട്, അത് ഹാമോത്സി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഹീബ്രു ഭാഷയിൽ, ഹാമോത്സി (המוציא) എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "പുറത്തു കൊണ്ടുവരുന്നു" എന്നാണ്, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു സങ്കീർത്തനങ്ങൾ104:14 ദൈവം “ഭൂമിയിൽനിന്ന് അപ്പം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു” എന്ന് അവിടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായ പ്രാർത്ഥന ഇതാണ്, ബറൂച്ച് അതാ അഡോനായ്, എലോഹെയ്നു മെലെക് ഹയോലം, ഹമോത്സി ലെചെം മിൻ ഹാരെറ്റ്സ്. ഇത് ഇങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, “ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവേ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രാജാവേ, പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവൻ. ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള അപ്പം. ജനക്കൂട്ടത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിന് മുമ്പ് അപ്പം ഉയർത്തി നന്ദി പറയുമ്പോൾ യേശു ഇതേ അനുഗ്രഹം ചൊല്ലിയിരിക്കാനാണ് സാധ്യത. ഇത്രയും വലിയ ഒരു അത്ഭുതം അനുഭവിച്ചതിനാൽ, യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ വാഗ്ദത്ത മിശിഹായാണ്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രാജാവ്, അവൻ "ഭൂമിയിൽനിന്ന് അപ്പം കൊണ്ടുവന്ന" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഇക്കാരണത്താൽ, യേശുവിനെ തങ്ങളുടെ രാജാവായി ഉടനടി സ്ഥാപിക്കാൻ ആളുകൾ ഉത്സുകരാണ് എന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. വാസ്‌തവത്തിൽ, അവർ അവനെ പിടികൂടാനും തങ്ങളുടെ രാജാവാകാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കാനും തയ്യാറാണ്. ഇത് കണ്ട്, താൻ വ്യത്യസ്തനായ രാജാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, യേശു തനിയെ മലയിലേക്ക് കയറി. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവർ വന്ന് തന്നെ രാജാവാക്കേണ്ടതിന് അവനെ പിടിക്കാൻ പോകുന്നു എന്ന് യേശു അറിഞ്ഞു, അവൻ വീണ്ടും മലയിലേക്ക് തനിച്ചായി പോയി" (6:15).

ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഉണ്ടാകുന്നു

ജീവിതത്തിൽ, “പർവതമുകളിലെ” അവസ്ഥകളുണ്ട്, അവിശ്വസനീയമായ സമൃദ്ധിയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും സമയങ്ങൾ, നമുക്ക് ദൈവത്തോട് അടുപ്പം തോന്നുന്ന സമയങ്ങൾ, നല്ല പോഷകാഹാരം, സമാധാനം എന്നിവയുണ്ട്. അവനെ ഞങ്ങളുടെ രാജാവാക്കാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണ്. പർവതമുകളിൽ അയ്യായിരം പേർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയത് മുൻ എപ്പിസോഡിൽ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ “താഴ്ന്നതും പുറത്തേക്കും” അനുഭവപ്പെടുന്ന സമയങ്ങളും നാം അനുഭവിക്കുന്നു. ഇത് അന്ധകാരത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും സമയങ്ങളാണ്, നമുക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നതും പ്രചോദനമില്ലാത്തതും താരതമ്യേന നിർജീവവും അനുഭവപ്പെടുന്ന സമയങ്ങളാണ്.

ഈ "താഴ്ന്ന" സമയത്താണ് ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുന്നത്. അക്ഷരീയ വിവരണത്തിൽ, "സന്ധ്യയായപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ കടലിൽ ഇറങ്ങി" (6:16). യേശു ഒരു പർവതത്തിലേക്ക് "കയറി" പോകുമ്പോൾ, ശിഷ്യന്മാർ കടലിലേക്ക് "ഇറങ്ങി" പോകുന്നു. ശിഷ്യന്മാർ കടലിൽ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ നേരം വൈകുന്നേരമായെന്നും ഇരുട്ടായെന്നും നാം വായിക്കുന്നു. പുനരുൽപ്പാദന പ്രക്രിയയിൽ "താഴ്ന്ന" സമയങ്ങളുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇതെല്ലാം. സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞ "പ്രഭാത" അവസ്ഥകൾ ഉള്ളതുപോലെ, നമുക്ക് "സായാഹ്ന" അവസ്ഥകളും ഉണ്ട്, അതിൽ നമ്മുടെ ധാരണ ഇരുണ്ടുപോകുകയും നമ്മുടെ സ്നേഹം തണുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട്, വൈകുന്നേരമായപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ "കടലിൽ ഇറങ്ങി" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ⁷

അപ്പത്തിന്റെയും മത്സ്യങ്ങളുടെയും അത്ഭുതകരമായ ഗുണനം ഇപ്പോൾ കഴിഞ്ഞു, സന്ധ്യയായി. ഈ സമയത്ത് ശിഷ്യന്മാർ ഒരു ബോട്ടിൽ കയറി കടലിനു മുകളിലൂടെ കഫർണാമിലേക്ക് പോകുന്നു. നാം വായിക്കുന്നു, "ഇപ്പോൾ ഇരുട്ടായിരുന്നു, യേശു അവരുടെ അടുക്കൽ വന്നിരുന്നില്ല" (6:17). ഈ ശാരീരിക അന്ധകാരം ആത്മീയ അന്ധകാരത്തിന്റെ അവസ്ഥയോട് യോജിക്കുന്നു-കുറച്ച് വിശ്വാസത്തിന്റെയും കുറഞ്ഞുവരുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെയും അവസ്ഥ. നമ്മൾ ഇതുപോലെയുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് വരുമ്പോഴെല്ലാം, ലോകം സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെയും ആശ്വാസത്തിന്റെയും ഇടമായി തോന്നുന്നില്ല. പകരം, കഠിനവും അപകടകരവുമായ സ്ഥലമായി ഇതിനെ കാണാം. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ ആത്മീയ അവസ്ഥയെ കടലിൽ, ഇരുട്ടിൽ, ശക്തമായ കൊടുങ്കാറ്റിന് നടുവിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരാളോട് താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. അതിനാൽ, "ഒരു വലിയ കാറ്റ് വീശിയതിനാൽ കടൽ ഉയർന്നു" എന്ന് നാം വായിക്കുന്നു.6:18).

ഇരുട്ടിൽ തുഴഞ്ഞുകയറി, ഒരു വലിയ കാറ്റിൽ ആഞ്ഞടിക്കുന്ന കടലിൽ ആടിയുലയുന്ന ശിഷ്യന്മാർക്ക് തോന്നിയേക്കാവുന്ന ഭയം നമുക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. പെട്ടെന്ന്, മൂന്നോ നാലോ മൈൽ തുഴഞ്ഞു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, യേശു കടലിനു മുകളിലൂടെ നടന്ന് തങ്ങളുടെ ബോട്ടിലേക്ക് വരുന്നത് അവർ കാണുന്നു. അവർക്ക് ഇതൊരു ആശ്വാസകരമായ കാഴ്ചയായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നായിരുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “യേശു കടലിന്മേൽ നടക്കുന്നതും പടകിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നതും അവർ കണ്ടു; അവർ ഭയപ്പെട്ടു" (6:19). അവരുടെ ഭയാനകമായ അവസ്ഥ കണ്ട്, യേശു സ്ഥിതിഗതികൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. "ഞാൻ," അവൻ പറയുന്നു. "ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല" (6:20). വളരെ ആശ്വാസത്തോടെ, ശിഷ്യന്മാർ അവനെ മനസ്സോടെ വഞ്ചിയിൽ കയറ്റി, "ഉടനെ വള്ളം അവർ പോകുന്ന കരയിൽ എത്തി" (6:21).

"ഞാൻ ആകുന്നു" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, അവൻ, യേശു, ഇരുട്ടിൽ അവരുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു, ഭയപ്പെടേണ്ടെന്ന് അവരെ ഉപദേശിക്കുന്നു എന്നത് ഒരു ലളിതമായ പ്രസ്താവനയല്ല. അതിലുപരിയായി, "ഞാൻ ആണ്" (ഗ്രീക്കിൽ ഈഗോ ഐം) എന്ന വിശുദ്ധ വാക്കുകൾ, കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിൽ യഹോവ തന്നെത്തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ രീതിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ആ സമയത്ത് മോശെ യഹോവയോട്‌, “‘അവന്റെ പേരെന്താണ്‌’ എന്ന്‌ അവർ എന്നോടു പറയുമ്പോൾ ഞാൻ അവരോട്‌ എന്തു പറയണം?” എന്നു ചോദിച്ചു. (പുറപ്പാടു്3:13). മറുപടിയായി, യഹോവ പറയുന്നു, “ഞാൻ ആരാകുന്നുവോ അത് ഞാൻ തന്നെ” (പുറപ്പാടു്3:14). അവൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "ഇങ്ങനെ നിങ്ങൾ യിസ്രായേൽമക്കളോട് പറയണം, 'ഞാൻ' നിങ്ങളെ അയച്ചിരിക്കുന്നു" (പുറപ്പാടു്3:14). അതുകൊണ്ട്, "ഞാൻ ആകുന്നു" എന്ന വിശുദ്ധ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ശക്തനായ ദൈവം സന്നിഹിതനാണെന്നും ഭയപ്പെടേണ്ട കാര്യമില്ലെന്നും യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നു.

നമ്മൾ നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും മോശമായ സമയങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, നമുക്ക് "ഇരുട്ടിൽ" തോന്നിയേക്കാം. അതിലും മോശം, ജീവിതത്തിന്റെ പ്രവചനാതീതമായ കൊടുങ്കാറ്റുകളിൽ നാം അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ നമുക്ക് തോന്നിയേക്കാം, ഒരിക്കലും നമ്മുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാനോ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്ത് എത്താനോ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അപ്പോൾ അത്ഭുതകരമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കാം. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഒരു ഭാഗം മനസ്സിൽ വരാം, ആ ഭാഗത്തിലൂടെ "ഞാൻ ആകുന്നു-ഭയപ്പെടേണ്ട" എന്ന് പറയുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം നമുക്ക് കേൾക്കാം. നമ്മുടെ ഇരുണ്ടതും കൊടുങ്കാറ്റുള്ളതുമായ മണിക്കൂറുകളിൽ ദൈവം നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, തിരുവെഴുത്തുകളിലെ ആശ്വാസകരമായ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കാൻ വിളിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാനും വിശ്വസിക്കാനും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ ശിഷ്യന്മാരെപ്പോലെ നാമും മനസ്സോടെ അവനെ നമ്മുടെ ബോട്ടിൽ കയറ്റുന്നത്. ⁸

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

ബാഹ്യലോകത്തിൽ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വെക്കുകയും അവയിൽ എത്തിച്ചേരുകയുമാണ് ജീവിതം എന്ന് പലപ്പോഴും തോന്നാറുണ്ട്. ഈ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നമ്മുടെ ജീവിത ലക്ഷ്യമായി, നമ്മുടെ "ലക്ഷ്യസ്ഥാനം" ആയിത്തീരുന്നു. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ നമ്മൾ കടലിൽ കൊടുങ്കാറ്റിൽ ആടിയുലയുന്ന ബോട്ടിലാണെന്നും ഒരിക്കലും ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്ത് എത്താൻ കഴിയില്ലെന്നും തോന്നും. എന്നിരുന്നാലും, നാം സ്വയം ആത്മീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വെക്കുകയും നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കർത്താവിനെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്താൽ, കൊടുങ്കാറ്റിന് നടുവിലും നമുക്ക് സമാധാനം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പ്രയാസകരമായ സമയത്ത് സമാധാനപരമായി നിലകൊള്ളുന്നത് പോലുള്ള ഒരു ആത്മീയ ലക്ഷ്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുക. നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതിന്, ദൈവം നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന ശക്തമായ ഒരു തിരുവെഴുത്ത് ഭാഗം തിരഞ്ഞെടുക്കുക. "നിശ്ചലമായിരിക്കുക, ഞാൻ ദൈവമാണെന്ന് അറിയുക" എന്ന വാക്കുകളായിരിക്കാം അത്.സങ്കീർത്തനങ്ങൾ46:10), അല്ലെങ്കിൽ "സമാധാനം, നിശ്ചലമായിരിക്കുക" (മർക്കൊസ്4:39), അല്ലെങ്കിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ ഏറ്റവും പുതിയ എപ്പിസോഡിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞേക്കാം, “ഞാൻ ആകുന്നു. ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല." നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഏതു ഖണ്ഡികയാണെങ്കിലും, അത് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലേക്കും ഹൃദയത്തിലേക്കും എടുക്കുക, അത് ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഉൾക്കാഴ്ച നൽകാൻ അനുവദിക്കുന്നു. കൊടുങ്കാറ്റിന് നടുവിലെ "കണ്ണ്" ആകട്ടെ. അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്ത്‌—ആന്തരിക സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക്‌—എത്ര വേഗത്തിലാണ്‌ നിങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുന്നതെന്ന്‌ ശ്രദ്ധിക്കുക. ഈ എപ്പിസോഡിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവർ മനസ്സോടെ അവനെ സ്വീകരിച്ചു ... ഉടനെ ബോട്ട് അവർ പോകുന്ന കരയിൽ എത്തി." ⁹

ജീവന്റെ അപ്പം

22. പിറ്റേന്ന്, കടലിന്‌ അക്കരെ നിന്ന ജനക്കൂട്ടം, തൻറെ ശിഷ്യൻമാർ കാലുകുത്തിയ വള്ളമല്ലാതെ മറ്റൊരു വള്ളം അവിടെ ഇല്ലെന്നും, യേശു ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം വള്ളത്തിൽ കയറാതെ, ശിഷ്യൻമാർ ഒറ്റയ്ക്കാണ് പോയതെന്നും കണ്ടപ്പോൾ. ;

23. എന്നാൽ, കർത്താവ് സ്തോത്രം ചെയ്‌തപ്പോൾ അവർ അപ്പം ഭക്ഷിച്ച സ്ഥലത്തിനടുത്തുള്ള തിബെരിയാസിൽ നിന്ന് മറ്റു വള്ളങ്ങൾ വന്നു.

24. യേശുവോ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരോ അവിടെ ഇല്ലെന്നു കണ്ടപ്പോൾ ജനക്കൂട്ടം കപ്പലുകളിൽ കയറി യേശുവിനെ തേടി കഫർണാമിൽ എത്തി.

25. കടലിനക്കരെ അവനെ കണ്ടപ്പോൾ അവർ ചോദിച്ചു: റബ്ബേ, നീ എപ്പോഴാണ് ഇവിടെ വന്നത്?

26. യേശു അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നത് അടയാളങ്ങൾ കണ്ടതുകൊണ്ടല്ല, അപ്പം തിന്നു തൃപ്തരായതുകൊണ്ടാണ്.

27. നശിച്ചുപോകുന്ന ഭക്ഷണത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, നിത്യജീവനുവേണ്ടിയുള്ള ആഹാരത്തിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുവിൻ; അതു മനുഷ്യപുത്രൻ നിങ്ങൾക്കു തരും. പിതാവായ ദൈവം അവനെ മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്നു.

28. അവർ അവനോടു: ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുവാൻ ഞങ്ങൾ എന്തു ചെയ്യണം?

29. യേശു അവരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ഇതാണ് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി, അവൻ അയച്ചവനിൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുക.

30. അവർ അവനോടു: ഞങ്ങൾ കണ്ടു നിന്നെ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന്നു നീ എന്തു അടയാളം ചെയ്യുന്നു? നീ എന്താണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്?

31. നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർ മരുഭൂമിയിൽവെച്ചു മന്ന ഭക്ഷിച്ചു;

32. അപ്പോൾ യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, മോശ നിങ്ങൾക്കു സ്വർഗത്തിൽനിന്നുള്ള അപ്പമല്ല, എന്റെ പിതാവാണു സ്വർഗത്തിൽനിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ അപ്പം നിങ്ങൾക്കു തരുന്നത്.

33. എന്തെന്നാൽ, സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് ലോകത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്നവനാണ് ദൈവത്തിന്റെ അപ്പം.

34. അപ്പോൾ അവർ അവനോടു പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, ഈ അപ്പം എപ്പോഴും ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ.

35. യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: ഞാൻ ജീവന്റെ അപ്പമാണ്; എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവന് ഒരിക്കലും വിശക്കുകയില്ല, എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് ഒരിക്കലും ദാഹിക്കുകയുമില്ല

അയ്യായിരം പേർക്ക് അത്ഭുതകരമായ ഭക്ഷണം നൽകിയ ശേഷം, യേശുവിന്റെ പ്രശസ്തി അതിവേഗം വ്യാപിച്ചു. ജനക്കൂട്ടം കൂടിക്കൊണ്ടിരുന്നു, അവൻ തങ്ങളുടെ രാജാവാകണമെന്ന് ആളുകൾ കൂടുതൽ നിർബന്ധിച്ചു. ഇത് ഇതുവരെ തന്റെ സമയമായിട്ടില്ലെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു തനിച്ചായിരിക്കാൻ ഒരു മലയിലേക്ക് കയറി. പിന്നീട്, അവൻ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ഗലീലി കടലിൽ നടന്നു, തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ബോട്ടിൽ കയറി, ഉടനെ അവർ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്ത് എത്തി. ജനക്കൂട്ടം മറ്റ് ബോട്ടുകളിൽ തൊട്ടുപിന്നാലെ. യേശു ശിഷ്യന്മാരോടുകൂടെ പോകുന്നത് അവർ കാണാതിരുന്നതിനാൽ, ജനക്കൂട്ടം കഫർന്നഹൂമിൽ യേശുവിനെ പിടിച്ചപ്പോൾ, “റബ്ബീ, നീ എപ്പോഴാണ് ഇവിടെ വന്നത്?” എന്നു ചോദിച്ചു. (6:25).

ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും, യേശു പറഞ്ഞതും ചെയ്തതുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവരുടെ ഭൗമിക അഭിലാഷങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചു. അതുകൊണ്ട്, അവരുടെ ചോദ്യത്തിന് യേശു നേരിട്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. പകരം, അവൻ പറയുന്നു, "ഏറ്റവും ഉറപ്പായി, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നത് അടയാളങ്ങൾ കണ്ടതുകൊണ്ടല്ല, അപ്പം തിന്നു തൃപ്തരായതുകൊണ്ടാണ്" (6:26). താൻ ഇപ്പോൾ ചെയ്ത അത്ഭുതത്തെയാണ് യേശു പരാമർശിക്കുന്നത്. അയ്യായിരം ആളുകൾക്ക് അപ്പവും മീനും സമൃദ്ധമായി ലഭിച്ചു, അത്രമാത്രം അവർ നിറഞ്ഞു. അവർക്കറിയാവുന്നത് യേശുവിന് എങ്ങനെയെങ്കിലും അവർക്ക് ആവശ്യമായ ദൈനംദിന അപ്പം നൽകാനാകുമെന്ന് മാത്രമാണ്. ഇത്തരമൊരു രാജാവാണ് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നത്, ഭൗതിക സമൃദ്ധി നൽകുന്ന ഒരു ഭൗമിക രാജാവ്, അവരുടെ സ്വാഭാവിക ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് അവരെ വിടുവിക്കുന്ന ഒരു സൈനിക നേതാവ്, "ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അപ്പം കൊണ്ടുവരാൻ" കഴിയുന്ന ഒരു അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ. ഒരിക്കലും വിശക്കില്ല. അങ്ങനെ, അവർ അവനെ അനുഗമിച്ചു. ¹⁰

ഇതിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാനായ യേശു അവരോട് പറയുന്നു, "നശിക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിനുവേണ്ടി അദ്ധ്വാനിക്കരുത്, എന്നാൽ നിത്യജീവനിലേക്ക് ശേഷിക്കുന്ന ആഹാരത്തിനുവേണ്ടി" (6:27). ഈ വാക്കുകളിലൂടെ യേശു തന്റെ അത്ഭുതത്തിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം തുറക്കുകയാണ്. അയ്യായിരത്തിന് അത്ഭുതകരമായ അന്നദാനത്തിനിടെ ഇപ്പോൾ കിട്ടിയ ഭക്ഷണം പ്രകൃതിദത്തമായ ഭക്ഷണം മാത്രമാണെന്ന് കേൾക്കാൻ ചെവിയുള്ളവരോട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. കാലക്രമേണ അത് നശിക്കും. അതിനാൽ, അവരുടെ പ്രാഥമിക ശ്രദ്ധ അവരുടെ ശരീരത്തിന് ഭക്ഷണം നേടുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ആത്മാവിനുള്ള ഭക്ഷണം-അതായത്, നിത്യജീവനിലേക്ക് ശേഷിക്കുന്ന ഭക്ഷണം.

ഈ വാക്യത്തിൽ "അവശേഷിക്കുന്നു" എന്ന ക്രിയയുടെ ഉപയോഗം ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് പദം μένουσαν (menousan) ആണ്, അതിനർത്ഥം "നിലനിൽക്കുക," "നിലനിൽക്കുക," അല്ലെങ്കിൽ "നിൽക്കുക" എന്നാണ്. നമ്മിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് നാമം ഇല്ലെങ്കിലും, നമുക്ക് "അവശേഷിക്കുന്നു" എന്ന വാക്ക് ഉണ്ട്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് പലപ്പോഴും അവശേഷിക്കുന്ന ഭക്ഷണവുമായോ മരണശേഷം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരീരവുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യേശു സംസാരിക്കുന്നത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചാണ്. ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നമ്മോടൊപ്പം എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് അവൻ സംസാരിക്കുന്നത്.

മാതാപിതാക്കളോടും സഹോദരങ്ങളോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും ഉള്ള ആർദ്രമായ വികാരങ്ങൾ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് മറഞ്ഞിരിക്കാം, പക്ഷേ ഒരിക്കലും നഷ്ടപ്പെടില്ല. അവ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു. നല്ല വാക്കുകളും ചെയ്യുന്ന നല്ല പ്രവൃത്തികളും നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ ശാശ്വതമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. പഠിക്കുക മാത്രമല്ല ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സത്യങ്ങൾ നമ്മുടെ പ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വതമായ ഭാഗമാകുന്നു. അവയും എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കും. മുമ്പത്തെ എപ്പിസോഡിൽ യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞാൻ നൽകുന്ന വെള്ളം അവനിൽ നിത്യജീവനിലേക്ക് ഉറവ ഉറവയായി മാറും" (4:14). നമ്മുടെ ആത്മീയ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുന്ന വെള്ളത്തെക്കുറിച്ചോ നമ്മുടെ ആത്മീയ വിശപ്പ് തൃപ്‌തിപ്പെടുത്തുന്ന അപ്പത്തെക്കുറിച്ചോ യേശു സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിലും, അവൻ കാലക്രമേണ കടന്നുപോകുന്നതിനെ നിത്യതയിൽ ശേഷിക്കുന്നവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, ശാശ്വതമായത് നശിപ്പിക്കാനോ നശിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല. അത് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു. ¹¹

നിത്യജലം ലഭിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട സമരിയായിലെ സ്‌ത്രീയെപ്പോലെ, നിത്യജീവൻ വരെ നിലനിൽക്കുന്ന ഈ ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും അത് ലഭിക്കാൻ തങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതെന്താണെന്നും അറിയാൻ ജനക്കൂട്ടം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നശിക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിനുവേണ്ടി അദ്ധ്വാനിക്കരുതെന്നും നിത്യജീവനായി ശേഷിക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിനുവേണ്ടി അദ്ധ്വാനിക്കണമെന്നും യേശു ഇതിനകം അവരോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ശാരീരിക അധ്വാനത്തെയാണ് യേശു പരാമർശിക്കുന്നതെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. അതുകൊണ്ട്, അവർ ചോദിക്കുന്നു, "ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ എന്തു ചെയ്യണം?" (6:28). യേശു അവരോട് പറയുന്നു: "ഇത് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്, അവൻ അയച്ചവനിൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു" (6:29).

ജനങ്ങൾക്ക് ഇനിയും ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല. “ദൈവം അയച്ചവനിൽ വിശ്വസിക്കുക” എന്നതാണ് അവരുടെ ജോലിയെന്ന് യേശു അവരോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അതിലും വലിയ ഒരു അത്ഭുതം ചെയ്യുന്ന യേശുവിന്റെ പ്രകടനത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ് വിശ്വാസം എന്ന് അവർ ഇപ്പോഴും കരുതുന്നു. അതിനാൽ, അവർ ചോദിക്കുന്നു: "ഞങ്ങൾ അത് കാണാനും നിന്നെ വിശ്വസിക്കാനും വേണ്ടി നീ എന്ത് അടയാളം ചെയ്യും?" (6:30). പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അയ്യായിരം ആളുകൾക്ക് ഒരു തവണ ഭക്ഷണം നൽകിയാൽ മതിയാകില്ല അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, മരുഭൂമിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ദൈവം യിസ്രായേൽമക്കളെ നാൽപത് വർഷത്തേക്ക് ദിവസവും അത്ഭുതകരമായി പോഷിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ട് അവർ പറയുന്നു, “ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ മരുഭൂമിയിൽ മന്ന കഴിച്ചു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, ‘അവൻ അവർക്ക് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അപ്പം നൽകി’ (6:31).

ഒരിക്കൽ കൂടി, അവരുടെ മനസ്സിനെ ഉന്നതമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്താൻ യേശു ഈ അവസരം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ അവരോടു പറയുന്നു: “ഏറ്റവും ഉറപ്പായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, മോശെ നിങ്ങൾക്കു സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നുള്ള അപ്പമല്ല, എന്റെ പിതാവു സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ അപ്പം നിങ്ങൾക്കു തരുന്നു. എന്തെന്നാൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് ലോകത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്നവനാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ അപ്പം" (6:32-33).

മരുഭൂമിയിലെ മന്ന സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അപ്പമല്ലെന്ന് യേശു അവരോട് പറയുന്നു. മറിച്ച്, അവൻ തന്നെയാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ അപ്പം. ഭൗതികമായ അപ്പം ശാരീരിക പോഷണം നൽകുന്നതുപോലെ, ആത്മീയ പോഷണം നൽകാൻ പിതാവ് അവനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ അവർക്കിപ്പോഴും മനസ്സിലായിട്ടില്ല. ഒരു ദിവസത്തേക്കല്ല, എന്നേക്കും തങ്ങൾക്കാവശ്യമായ എല്ലാ ഭൗതിക അപ്പവും ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ യേശുവിന് എങ്ങനെയെങ്കിലും കഴിയുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവർ പറയുന്നു, "കർത്താവേ, ഈ അപ്പം എപ്പോഴും ഞങ്ങൾക്ക് തരണമേ" (6:34).

മാംസവും രക്തവും

36. എന്നാൽ നിങ്ങളും എന്നെ കണ്ടു, വിശ്വസിക്കരുത് എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞു.

37. പിതാവ് എനിക്ക് തരുന്നതെല്ലാം എന്റെ അടുക്കൽ വരും, എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവനെ ഞാൻ പുറത്താക്കുകയില്ല.

38. എന്റെ ഇഷ്ടമല്ല, എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടമത്രേ ചെയ്‍വാൻ ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവന്നത്.

39. എന്നെ അയച്ച പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ഇതാണ്, അവിടുന്ന് എനിക്ക് തന്നതിൽ നിന്ന് ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടരുത്, അവസാന നാളിൽ അത് വീണ്ടും ഉയിർപ്പിക്കണം.

40. പുത്രനെ കാണുകയും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏവനും നിത്യജീവൻ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നതാണ് എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടം; ഞാൻ അവനെ അവസാന നാളിൽ ഉയിർപ്പിക്കും.

41. യഹൂദന്മാർ അവനെക്കുറിച്ചു പിറുപിറുത്തു: ഞാൻ സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പമാണ്.

42. അവർ പറഞ്ഞു: ഇവൻ ജോസഫിന്റെ മകനായ യേശുവല്ലേ, അവന്റെ അപ്പനെയും അമ്മയെയും നമുക്കറിയാം? പിന്നെ ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവന്നു എന്നു അവൻ പറയുന്നതെങ്ങനെ?

43. അപ്പോൾ യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: പരസ്പരം പിറുപിറുക്കരുത്.

44. എന്നെ അയച്ച പിതാവ് ആകർഷിച്ചിട്ടല്ലാതെ ആർക്കും എന്റെ അടുക്കൽ വരുവാൻ കഴികയില്ല; അവസാന നാളിൽ ഞാൻ അവനെ ഉയിർപ്പിക്കും.

45. അവരെല്ലാവരും ദൈവത്താൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെടും എന്ന് പ്രവാചകന്മാരിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. പിതാവിനോടു കേട്ടു പഠിച്ചവരെല്ലാം എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു;

46. ദൈവത്തോടുകൂടെയുള്ളവനല്ലാതെ മറ്റാരും പിതാവിനെ കണ്ടിട്ടില്ല; അവൻ പിതാവിനെ കണ്ടു.

47. ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്.

48. ഞാൻ ജീവന്റെ അപ്പമാണ്.

49. നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ മരുഭൂമിയിൽവെച്ചു മന്ന തിന്നു മരിച്ചു.

50. ഒരുവൻ തിന്നുകയും മരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്നു സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവരുന്ന അപ്പമാണിത്.

51. ഞാൻ സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന ജീവനുള്ള അപ്പമാണ്; ആരെങ്കിലും ഈ അപ്പം ഭക്ഷിച്ചാൽ അവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും; ഞാൻ കൊടുക്കുന്ന അപ്പം ലോകത്തിന്റെ ജീവനുവേണ്ടി ഞാൻ കൊടുക്കുന്ന എന്റെ മാംസമാകുന്നു.

52. അപ്പോൾ യഹൂദന്മാർ പരസ്പരം കലഹിച്ചു: ഇവന് എങ്ങനെ നമുക്ക് ഭക്ഷിക്കാൻ തരും?

53. യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളിൽ ജീവനില്ല.

54. എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്, അവസാന നാളിൽ ഞാൻ അവനെ ഉയിർപ്പിക്കും.

55. എന്റെ മാംസം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആഹാരവും എന്റെ രക്തം യഥാർത്ഥ പാനീയവുമാണ്.

56. എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നു.

57. ജീവനുള്ള പിതാവ് എന്നെ അയച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഞാൻ പിതാവിനാൽ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ, എന്നെ ഭക്ഷിക്കുന്നവനും എന്നിലൂടെ ജീവിക്കും.

58. നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ മന്നാ തിന്നു മരിച്ചതുപോലെയല്ല സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പം. ഈ അപ്പം തിന്നുന്നവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും.

59. അവൻ കഫർണാമിൽ ഉപദേശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സിനഗോഗിൽഇതു പറഞ്ഞു

ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്ന് യേശുവിന് അറിയാമെങ്കിലും, അവൻ അവരോട് ആലങ്കാരിക ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “ഞാൻ ജീവന്റെ അപ്പമാണ്. എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവന് ഒരിക്കലും വിശക്കുകയില്ല, എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് ഒരിക്കലും ദാഹിക്കുകയുമില്ല" (6:35). തുടർന്ന് യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, “ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നത്, എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടമല്ല, എന്നെ അയച്ച പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ വേണ്ടിയാണ്. പുത്രനെ കാണുകയും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏവനും നിത്യജീവൻ ഉണ്ടാകേണ്ടതാകുന്നു എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടം; അവസാന നാളിൽ ഞാൻ അവനെ ഉയിർപ്പിക്കും" (6:36, 39-40). പുത്രനെ കാണുകയും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സത്യം മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ് - "കാണുക" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം - "അവനിൽ വിശ്വസിക്കുക" എന്നത് സത്യത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക എന്നതാണ്. ഇതാണ് നമ്മെ സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത്. ¹²

തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരും "അവസാന നാളിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കപ്പെടും" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, അവൻ ജീവിതാവസാനത്തെ പരാമർശിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു - പലപ്പോഴും "അവസാന ദിവസം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ യേശു പറയുന്ന മറ്റെല്ലാം പോലെ, അവന്റെ വാക്കുകളിൽ ആഴമേറിയതും കൂടുതൽ ആത്മീയവുമായ അർത്ഥമുണ്ട്. നമ്മുടെ ഓരോ ജീവിതത്തിലും നാം നമ്മുടെ ക്ഷമയുടെ അവസാനത്തിലാണ് എന്ന് തോന്നുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട്; നമുക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിയില്ല; ഇനി നമുക്ക് സഹിക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ, നമുക്ക് കർത്താവിലേക്ക് തിരിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ഇഷ്ടമല്ല, അവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്തുകൊണ്ട്, അവൻ നമ്മെ അദൃശ്യവും എന്നാൽ ശക്തവുമായ ഒരു മണ്ഡലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, അത് നമ്മൾ "അവസാന ദിവസത്തിലാണെന്ന്" തോന്നുമ്പോൾ പോലും. ¹³

അവസാന നാളിൽ അവൻ നമ്മെ ഉയിർപ്പിക്കുമെന്ന് മാത്രമല്ല, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാനും അത് പഠിപ്പിക്കാനും സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നിരിക്കുന്നുവെന്നും യേശു അവകാശപ്പെടുന്നു. ഈ ധീരമായ പ്രഖ്യാപനം വളരെ തുറന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് കേൾക്കുന്ന പലരും ഞെട്ടിപ്പോയി. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവർ അവനെ യോസേഫിന്റെ പുത്രനായ യേശുവായി അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവന്റെ അപ്പനെയും അമ്മയെയും അവർക്കറിയാം - എന്നാൽ "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പം" എന്നല്ല. അതിനാൽ, അവർ പരസ്പരം പിറുപിറുത്ത് ചോദിക്കുന്നു: “അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ‘ഞാൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നിരിക്കുന്നു’ എന്ന് അവൻ പറയുന്നത് എങ്ങനെ?6:42).

യേശു അവരുടെ പിറുപിറുപ്പ് കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ പ്രസ്താവന യോഗ്യമല്ല. പകരം, മരുഭൂമിയിലെ ഭൗതിക മന്നയും അവൻ നൽകുന്ന ആത്മീയ അപ്പവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ ആരാണെന്നും താൻ എന്തുചെയ്യാൻ വന്നിരിക്കുന്നുവെന്നും നേരിട്ട് സാക്ഷ്യം നൽകുന്നത് തുടരുന്നു. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ, “തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്. ഞാൻ ജീവന്റെ അപ്പമാണ്. നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ മരുഭൂമിയിൽ മന്ന തിന്നു മരിച്ചു" (6:47-49). ഇതു പറയുമ്പോൾ, മരുഭൂമിയിൽ നൽകപ്പെടുന്ന ഭൗതിക മന്നയും താൻ അർപ്പിക്കുന്ന ആത്മീയ സത്യവും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം കാണിക്കുകയാണ് യേശു ചെയ്യുന്നത്. യേശു പറയുന്നു, “ഇത് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്ന അപ്പമാണ്. ആരെങ്കിലും ഈ അപ്പം ഭക്ഷിച്ചാൽ അവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും; ഞാൻ കൊടുക്കുന്ന അപ്പം ലോകത്തിന്റെ ജീവനുവേണ്ടി ഞാൻ കൊടുക്കുന്ന എന്റെ മാംസമാണ്" (6:50-51). ¹⁴

എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം ജനക്കൂട്ടത്തിന് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതിലും അപ്പുറമാണ്-പ്രത്യേകിച്ച് യേശു നൽകുന്ന അപ്പം “അവന്റെ മാംസം” ആണെന്ന ആശയം. യേശുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, ആളുകൾ പരസ്പരം തിരിഞ്ഞ് ചോദിച്ചു, “ഇവൻ എങ്ങനെ തന്റെ മാംസം നമുക്ക് ഭക്ഷിക്കാൻ തരും?” (6:52). യേശു വിശദീകരിക്കാൻ നിന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, അവന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നത് അവർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിൽ, അവർ അവന്റെ രക്തം കുടിക്കണമെന്ന് അവൻ ഇപ്പോൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളിൽ ജീവനില്ല എന്ന് ഞാൻ സത്യമായി നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്, അവസാന നാളിൽ ഞാൻ അവനെ ഉയിർപ്പിക്കും. അവർക്ക് കാര്യം മനസ്സിലായില്ലെങ്കിൽ, യേശു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, “എന്റെ മാംസം തീർച്ചയായും ഭക്ഷണമാണ്, എന്റെ രക്തം യഥാർത്ഥത്തിൽ പാനീയമാണ്. എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നു” (6:53-56).

രക്തത്തോടുകൂടിയ മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നത് വിലക്കുന്ന നിയമം

യഹൂദ ജനതയെ കൂടുതൽ അരോചകമാക്കുന്ന ഒന്നും യേശുവിന് പറയാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. അവരുടെ മുഴുവൻ സംസ്കാരവും മൊസൈക്ക് നിയമത്തിന്റെ കർശനമായ ആചരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിൽ പ്രത്യേക ഭക്ഷണ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "നീ മാംസം അതിന്റെ ജീവനോടുകൂടെ, അതായത് രക്തത്തോടൊപ്പം ഭക്ഷിക്കരുത്" (ഉല്പത്തി9:4). അതിനാൽ രക്തം മുഴുവൻ ഒഴുകിപ്പോകുന്ന വിധത്തിൽ മാംസം തയ്യാറാക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമായിരുന്നു, അതിന്റെ ഒരു അടയാളവും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. ഈ ഭക്ഷണ നിയമം കർശനമായി പാലിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അനന്തരഫലങ്ങൾ കഠിനമായിരുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “ആരെങ്കിലും രക്തം ഭക്ഷിച്ചാൽ, ഞാൻ അവന്റെ നേരെ മുഖം തിരിക്കുകയും അവനെ ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽനിന്ന് ഛേദിക്കുകയും ചെയ്യും. (ലേവ്യാപുസ്തകം17:10).

രക്തത്തോടൊപ്പം മാംസവും കഴിക്കുന്നത് വിലക്കുന്ന ഈ നിയമം മൃഗത്തിന്റെ ജീവൻ രക്തത്തിലാണെന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കർത്താവ് മോശയോട് അരുളിച്ചെയ്തതുപോലെ, "നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള മാംസമെല്ലാം ഭക്ഷിക്കാം... രക്തം ഭക്ഷിക്കില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക, കാരണം ആത്മാവ് രക്തത്തിലാണ്.ആവർത്തനപുസ്തകം12:20, 23). മാംസവും രക്തവും കലർത്തുന്നത് നിഷിദ്ധമാണെന്ന് ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കിയെങ്കിലും, രക്തത്തോടൊപ്പം മാംസം കഴിക്കുന്നതിനെതിരെയുള്ള നിരോധനം വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് അവർക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. വിശുദ്ധ പ്രതീകാത്മകതയിൽ, "മാംസം" മനുഷ്യരുടെ ദുഷിച്ച ഇച്ഛയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, "രക്തം", ദൈവത്തിന്റെ ശുദ്ധവും അഴിമതിരഹിതവുമായ ഹിതത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ദുഷിച്ചതിനെ വിശുദ്ധമായതിൽ ലയിപ്പിക്കുന്നത് മ്ലേച്ഛതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. “മാംസത്തോടൊപ്പം” “രക്തം” കഴിക്കാത്തതിന്റെ ആത്മീയ കാരണം ഇതായിരുന്നു. ഒരാളുടെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇഷ്ടം ദൈവഹിതത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് സൂക്ഷിക്കണം. ഇവ രണ്ടും ഒരിക്കലും ഇടകലരാൻ പാടില്ല. ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാകുന്നവർ ജനിക്കുന്നത് "ജഡത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്താലല്ല, മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടത്താലല്ല, ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ്.1:13). ¹⁵

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആഴത്തിലുള്ള വീക്ഷണം യേശുവിനെ അനുഗമിച്ച ആളുകൾക്ക് അജ്ഞാതമായിരുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ ജീവൻ രക്തത്തിൽ ഉള്ളതിനാൽ മൃഗത്തിന്റെ രക്തം ഭക്ഷിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് മാത്രമാണ് അവർക്കറിയാം. യേശു സംസാരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം ഇതായിരുന്നു. ഇതായിരുന്നു അവരുടെ പാരമ്പര്യവും മതവും ജീവിതരീതിയും. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, “എന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനു നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്” എന്ന് യേശു പറയുന്നത് കേൾക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും ഞെട്ടലും ആശയക്കുഴപ്പവും ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കണം. യേശു ആലങ്കാരികമായി സംസാരിച്ചുവെങ്കിലും, പലർക്കും അക്ഷരീയ വാക്കുകൾ മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വിശദീകരിക്കാൻ നിൽക്കാതെ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ തന്നെ “ഭക്ഷണം” നൽകേണ്ടതെന്ന് യേശു ഊന്നിപ്പറയുന്നത് തുടരുന്നു. അവൻ പറയുന്നു, "ജീവനുള്ള പിതാവ് എന്നെ അയച്ചതുപോലെ, ഞാൻ പിതാവ് കാരണം ജീവിക്കുന്നു, അതിനാൽ എന്നെ ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ ഞാൻ കാരണം ജീവിക്കും" (6:57).

യേശു തുടരുമ്പോൾ, താൻ നൽകുന്ന ഭക്ഷണം മരുഭൂമിയിൽ നൽകിയ മന്നയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന ആശയത്തിലേക്ക് അവൻ മടങ്ങുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “ഇത് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പമാണ്-നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ മന്ന തിന്നു മരിച്ചതുപോലെയല്ല. ഈ അപ്പം തിന്നുന്നവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും" (6:58). ഈ എപ്പിസോഡ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ, യേശു ഈ കാര്യങ്ങൾ സ്വകാര്യമായോ പൊതുസ്ഥലത്തോ പറഞ്ഞില്ല, പകരം സിനഗോഗിൽ പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “കഫർണാമിൽ ഉപദേശിക്കുമ്പോൾ അവൻ സിനഗോഗിൽ ഇതു പറഞ്ഞു” (6:59). ഇത് മതനേതാക്കൾക്ക് എത്രമാത്രം അസ്വസ്ഥവും അരോചകവും ആയിരുന്നിരിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ¹⁶

നിത്യജീവന്റെ വാക്കുകൾ

60. അതുകേട്ട് അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പലരും പറഞ്ഞു: ഈ വാക്ക് കഠിനമാണ്; ആർക്കു കേൾക്കാനാകും?

61. എന്നാൽ തന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഇതിനെക്കുറിച്ചു പിറുപിറുക്കുന്നു എന്നു യേശു തന്നിൽത്തന്നെ അറിഞ്ഞു അവരോടു: ഇതു നിങ്ങൾക്കു ഇടർച്ച വരുത്തുന്നുവോ?

62. അപ്പോൾ മനുഷ്യപുത്രൻ താൻ മുമ്പുണ്ടായിരുന്നിടത്ത് കയറിച്ചെല്ലുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടാലോ?

63. ജീവിപ്പിക്കുന്നത് ആത്മാവാണ്; മാംസം ഒന്നിനും ഉപകരിക്കുന്നില്ല; ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്ന വചനങ്ങൾ ആത്മാവും ജീവനും ആകുന്നു.

64. എന്നാൽ നിങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത ചിലരുണ്ട്. കാരണം, വിശ്വസിക്കാത്തവർ ആരാണെന്നും തന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നവർ ആരാണെന്നും യേശുവിന് തുടക്കം മുതൽ അറിയാമായിരുന്നു.

65. അവൻ പറഞ്ഞു: ഇതുനിമിത്തം ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞു, എന്റെ പിതാവ് നൽകാതെ ആർക്കും എന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ കഴിയില്ല.

66. അന്നുമുതൽ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പലരും അവനോടുകൂടെ നടന്നില്ല.

67. അപ്പോൾ യേശു പന്ത്രണ്ടുപേരോടു: നിങ്ങൾക്കും പോകുവാൻ മനസ്സുണ്ടോ?

68. അപ്പോൾ ശിമോൻ പത്രോസ് അവനോടു: കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ ആരുടെ അടുക്കൽ പോകും? നിത്യജീവന്റെ വചനങ്ങൾ നിനക്കുണ്ട്.

69. നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുകയും അറിയുകയും ചെയ്തു.

70. യേശു അവരോടു: ഞാൻ നിങ്ങളെ പന്ത്രണ്ടുപേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തില്ലേ? നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ പിശാചാണ്.

71. അവൻ ശിമയോന്റെ [പുത്രനായ] യൂദാസ് ഇസ്‌കരിയോത്തിനെക്കുറിച്ചു സംസാരിച്ചു, കാരണം അവൻ പന്ത്രണ്ടുപേരിൽ ഒരാളായ അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു.

സ്വർഗ്ഗത്തിലെ അപ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ അവന്റെ മാംസം തിന്നുകയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവർക്കും നിത്യജീവൻ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന ധീരമായ അവകാശവാദം ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത്, പലരും യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുകയും തങ്ങളെ ശിഷ്യന്മാരായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ തൻറെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നതിനെയും രക്തം കുടിക്കുന്നതിനെയും കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ വാദങ്ങൾ അവർക്ക് വളരെയധികം ആയിരുന്നു. അനേകരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യേശു വളരെ ദൂരം പോയിരുന്നു. അതുകൊണ്ടു അവർ തമ്മിൽ പിറുപിറുത്തുതുടങ്ങി: ഇതു കഠിനമായ വചനം; ആർക്കാണ് അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുക?" (6:60).

തന്റെ പന്ത്രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരുള്ള തന്റെ ആന്തരിക വലയത്തെ സമീപിച്ചുകൊണ്ട് യേശു അവരോട് ചോദിച്ചു, "ഇത് നിങ്ങളെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നുണ്ടോ?" (6:61). നിത്യജീവൻ ലഭിക്കണമെങ്കിൽ അവർ അവന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമീപകാല വാദത്തെ അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും പരാമർശിക്കുന്നു. ഇത് അവരെ വ്രണപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് അദ്ദേഹം വളരെ ലളിതമായി ചോദിക്കുന്നു.

നാം കണ്ടതുപോലെ, ദൈവത്തെ ശ്രവിക്കാനും അവന്റെ വചനങ്ങൾ ദ്രോഹിക്കാതെ സ്വീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു സ്പർശനമാണ്. നല്ല മനസ്സുള്ളവരും കർത്താവിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവരും അവനെ അനുഗമിക്കാൻ തയ്യാറുള്ളവരും അവന്റെ വാക്കുകൾ എത്ര കഠിനമായാലും ഇടറുന്നില്ല. അവൻ പ്രതീകാത്മകമായാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്നും അവന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ടെന്നും അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. യേശു എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലായില്ലെങ്കിലും (നിക്കോദേമോസിനോടും സമരിയാക്കാരിയായ സ്ത്രീയോടും ഞങ്ങൾ കണ്ടതുപോലെ), അവർ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർ പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർ പഠിപ്പിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥിരീകരണ മനോഭാവമാണ്, സത്യവുമായി ഐക്യപ്പെടാനുള്ള നന്മയുടെ ആഗ്രഹം, അവരെ അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, എന്തെങ്കിലും സത്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാനുള്ള ഈ സന്നദ്ധത, കാരണം അത് അത്ഭുതകരമായ ഉൾക്കാഴ്ചകളിലേക്കും വളരുന്ന ജ്ഞാനത്തിലേക്കും നയിക്കും. ¹⁷

വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചില ഭാഗങ്ങൾ വരുമ്പോൾ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. വേദഗ്രന്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യം സംശയിക്കുകയും അതിന്റെ ആധികാരികതയെ സംശയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ഖണ്ഡികയിൽ എന്തെങ്കിലും സത്യമുണ്ടെന്ന് നിഷേധിക്കാൻ പെട്ടെന്നുതന്നെ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റുള്ളവർ പഠിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും തയ്യാറാണ്. ഇതിനർത്ഥം അവർ എല്ലാം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അന്ധമായി എടുക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അതിനർത്ഥം അവർ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തെ ഒരു സ്ഥിരീകരണ മനോഭാവത്തോടെ സമീപിക്കുന്നു, കണ്ണിൽ കാണുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കാനുള്ള സാധ്യത അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറാണ് എന്നാണ്. ¹⁸

തന്റെ വാക്കുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് യേശുവിന് അറിയാം. ആ സംസ്കാരത്തിനുള്ളിൽ, അവന്റെ വാക്കുകൾ തികച്ചും അരോചകമായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് അവനറിയാം, പ്രത്യേകിച്ചും അവൻ ഒരു സിനഗോഗിൽ അവരോട് സംസാരിച്ചതിനാൽ. എന്നാൽ തന്നെ യഥാർത്ഥമായി സ്‌നേഹിക്കുകയും തന്നെ അനുഗമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ, കേവലം ബാഹ്യ കാരണങ്ങളാൽ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ നിന്ന്—“അപ്പം തിന്നു തൃപ്തരായവരിൽ” നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ അവന്റെ വാക്കുകൾ സഹായിക്കുമെന്നും അവനറിയാം.

ആത്മാവ് ജീവൻ നൽകുന്നു

ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ, താൻ ചെയ്യുന്ന ബാഹ്യമായ അത്ഭുതങ്ങൾ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന ആന്തരിക സത്യത്താൽ ആളുകൾ വിശ്വസിക്കണമെന്ന് യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മൾ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പഠിച്ചതും ജീവിച്ചതുമായ സത്യം നിലനിൽക്കുന്നു. അത് ഒരാളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറുന്നു. ബാഹ്യാത്ഭുതങ്ങൾ, എത്ര അത്ഭുതകരമാണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ എത്ര തവണ ചെയ്താലും, വിശ്വാസത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്, അത് വികസിപ്പിക്കുകയല്ല. അവരുടെ കൺമുന്നിൽ യേശു പെട്ടെന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോയാലും അത് സഹായിക്കില്ല. അതുകൊണ്ട്, യേശു ചോദിക്കുന്നു, "അപ്പോൾ മനുഷ്യപുത്രൻ താൻ മുമ്പുണ്ടായിരുന്നിടത്തേക്ക് കയറുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടാലോ?" (6:62).

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, തന്നിലുള്ള വിശ്വാസം തന്റെ അത്ഭുത പ്രവർത്തനങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസത്തേക്കാൾ ആഴമേറിയതായിരിക്കണം എന്നാണ് യേശു പറയുന്നത്. അവന്റെ വാക്കുകളിൽ ദൈവാത്മാവ് ഉണ്ടെന്നും അത് ദൈവഹിതമാണെന്നും ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നത് നിത്യജീവൻ കൊണ്ടുവരുന്നുവെന്നും ഒരു വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം. "ജഡത്തിന്റെ ഇഷ്ടം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, “ജീവൻ നൽകുന്നത് ആത്മാവാണ്. ജഡത്തിന് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല. ഞാൻ നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ആത്മാവും അവ ജീവനുമാണ്" (6:63). ¹⁹

അപ്പോൾ യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "എന്നാൽ നിങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത ചിലരുണ്ട്" (6:64). ഇതിനെത്തുടർന്ന് ജോണിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ അഭിപ്രായം പറയുന്നു, "എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, വിശ്വസിക്കാത്തവർ ആരാണെന്നും തന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നവർ ആരാണെന്നും യേശുവിന് ആദിമുതൽ അറിയാമായിരുന്നു" (6:64). ചില ആളുകൾ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്നും യൂദാസിനെപ്പോലുള്ള ചില ആളുകൾ അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്നും ഉള്ള ആശയത്തിന്റെ സൂചനയായി ഇത് ചിലപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. തന്നെ വിശ്വസിക്കുകയും ആരെല്ലാം ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് യേശുവിന് ആദ്യം മുതൽ അറിയാമായിരുന്നു എന്നത് സത്യമാണെങ്കിലും, ചില ആളുകൾ സത്യം വിശ്വസിക്കാനും മറ്റുള്ളവർ അത് നിരസിക്കാനും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളവരാണെന്ന് ഇത് പിന്തുടരുന്നില്ല. ദൈവിക സർവ്വജ്ഞാനം മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ഇടപെടുന്നില്ല. മറിച്ച്, സത്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവും നന്മ ചെയ്യാനുള്ള ശക്തിയും കൊണ്ട് കർത്താവ് എല്ലാവരിലേക്കും നിരന്തരം ഒഴുകുന്നു. സത്യം സ്വീകരിക്കുന്നതിനോ നിരസിക്കുന്നതിനോ "അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനോ" "അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നതിനോ" ഉള്ള നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഓരോ നിമിഷവും കർത്താവ് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ഭാവി നമ്മൾ ഇന്ന് എടുക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ²⁰

ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് യേശുവിന് പറയാനും പഠിപ്പിക്കാനും ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ ജനത്തെ അവർ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ലോകത്തെക്കുറിച്ചും അവർ ഒരിക്കലും അറിയാത്ത ഒരു ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ചും പഠിപ്പിക്കാനാണ് അവൻ വന്നത്. അവർ യഥാർത്ഥ ശിഷ്യന്മാരല്ലെങ്കിൽ, നല്ല ആളുകളാകാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ ഉപദേശം ലഭിക്കാൻ തയ്യാറല്ലെങ്കിൽ, അവർ ഒരിക്കലും വിശ്വസിക്കില്ല. യേശുവിന്റെ ജീവദായകമായ വാക്കുകൾ അവരെ സ്വീകാര്യരാക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം എളിമയുള്ള ഹൃദയവും ആത്മീയമായി പഠിക്കാനും വളരാനുമുള്ള ആഴമേറിയതും പ്രകടിപ്പിക്കാനാകാത്തതുമായ ആഗ്രഹമായിരുന്നു. യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ, മനസ്സിലാക്കാൻ എത്ര പ്രയാസമേറിയതും, എത്ര സാംസ്കാരികവിരുദ്ധമായി തോന്നിയാലും, ആത്മാവും ജീവനും ആണെന്ന് അവർക്ക് എങ്ങനെയെങ്കിലും ഹൃദയത്തിൽ തോന്നും. എങ്ങനെയോ, യേശു പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ അവരുടെ ആത്മീയ വളർച്ചയുടെ താക്കോലും നിത്യജീവനിലേക്കുള്ള വാതിലുമായിരുന്നു.

സത്യമെന്തെന്നു മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഈ ആഗ്രഹവും ആ സത്യമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള ശക്തിയും ദൈവിക ദാനങ്ങളാണ്. ഈ സമ്മാനങ്ങൾ എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുമെങ്കിലും, അവ പലപ്പോഴും കുഴിച്ചിടപ്പെടാം, മറക്കപ്പെടാം, നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നാം, പ്രത്യേകിച്ചും ദൈവസ്നേഹത്തിനും അയൽക്കാരന്റെ സ്‌നേഹത്തിനും മീതെ സ്വയത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും സ്‌നേഹം മുൻതൂക്കം നൽകാൻ നാം അനുവദിക്കുമ്പോൾ. എന്നിരുന്നാലും, സത്യം പഠിക്കാനുള്ള വാത്സല്യവും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടെന്നറിയുന്നത് ആശ്വാസകരമാണ്, നമ്മുടെ ആദ്യ ശ്വാസം മുതൽ പോലും വിശുദ്ധിയുടെ അവസ്ഥകളായി നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും. ഈ വിശുദ്ധാവസ്ഥകളാണ് നമ്മെ സത്യത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതും, നന്മ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം നിറയ്ക്കുന്നതും, നമ്മുടെ അനുകമ്പയെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നതും, നമ്മുടെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രേരണകൾക്ക് മുകളിൽ ഉയരാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നതും. ജനനസമയത്ത് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം സൗജന്യമായി നൽകുന്ന ഈ വിശുദ്ധിയുടെ അവസ്ഥകൾ ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമാകും. ²¹

നമ്മുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഈ വശങ്ങളെ നന്മയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങളായി ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്-നമ്മിൽ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്ന ആ വിശുദ്ധ സംസ്ഥാനങ്ങൾ. അവ വിശുദ്ധരാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവ ദൈവത്താൽ നമുക്ക് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും നമ്മുടെ സ്വന്തമല്ല. യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ ആകർഷിക്കുകയും അവനെ അനുഗമിക്കാൻ നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദൃശ്യ സ്വാധീനങ്ങളാണ് അവ. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "അതിനാൽ, എന്റെ പിതാവ് അവനു നൽകാതെ ആർക്കും എന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു" (6:65). ²²

യേശു തന്റെ വഞ്ചന പ്രവചിക്കുന്നു

ഈ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ട്, അനിവാര്യമായ വേർപിരിയൽ സംഭവിക്കുന്നത് യേശു ഇപ്പോൾ വീക്ഷിക്കുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അന്നുമുതൽ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പലരും തിരികെ പോയി അവനോടുകൂടെ നടന്നില്ല" (6:66). പിന്തിരിയുന്നവർ യഥാർത്ഥ പന്ത്രണ്ടിൽ പെട്ടവരല്ല. യഥാർത്ഥ ശിഷ്യന്മാർക്കും അവരുടെ സംശയങ്ങളും ആശങ്കകളും ഉണ്ടെങ്കിലും, അവർ ഇപ്പോഴും സ്നേഹത്താൽ അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല.

തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് സംശയമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ യേശു പത്രോസിന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, “നിനക്കും പോകണോ?” എന്ന് ചോദിച്ചു. (6:67). യേശു പറഞ്ഞതെല്ലാം പത്രോസിന് മനസ്സിലാകുന്നില്ലെങ്കിലും, യുക്തിസഹമായി വിശദീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, അവൻ തന്റെ തീരുമാനമെടുത്തു. അവൻ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കും. അതുകൊണ്ട് അവൻ പറയുന്നു: “കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ ആരുടെ അടുക്കൽ പോകും? നിത്യജീവന്റെ വചനങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്" (6:68).

പീറ്റർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "അതുപോലെ, നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു" (6:69). പത്രോസിന്റെ പ്രതികരണത്തിൽ ശിഷ്യന്മാരും താൻ ചെയ്യുന്നതുപോലെ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന അനുമാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു, “ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു.” എന്നാൽ യേശു ആ അനുമാനത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. എല്ലാ ശിഷ്യന്മാരിലേക്കും ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്ന യേശു അവരോട് പറഞ്ഞു, “ഞാൻ നിങ്ങളെ പന്ത്രണ്ടുപേരെയും തിരഞ്ഞെടുത്തില്ലേ, നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ പിശാചാണോ?” (6:70). ഈ "പിശാച്" ആരാണെന്ന കാര്യത്തിൽ നമുക്ക് സംശയമില്ല. “ശിമോന്റെ മകനായ യൂദാസ് ഇസ്‌കരിയോത്തിനെക്കുറിച്ചാണ് യേശു സംസാരിച്ചത്, കാരണം പന്ത്രണ്ടുപേരിൽ ഒരാളായതിനാൽ അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നത് അവനായിരുന്നു” (6:71).

"യൂദാസ്" എന്ന പേര് യാക്കോബിന്റെ പുത്രന്മാരിൽ ഒരാളായ യഹൂദയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ, ജോസഫിനെ ഇരുപത് ഷെക്കൽ വെള്ളിക്ക് അടിമയായി വിൽക്കാൻ തന്റെ സഹോദരന്മാരുമായി ഗൂഢാലോചന നടത്തിയത് യഹൂദയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഉയർന്ന തത്ത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുമ്പോൾ യൂദാസ് സ്വയം സ്നേഹിക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ശരിയായി കീഴ്പ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സ്വയം സ്നേഹം ഒരു നല്ല സ്നേഹമായിരിക്കും. മറ്റുള്ളവരെ നന്നായി സേവിക്കുന്നതിന് നമ്മെത്തന്നെ പരിപാലിക്കാൻ ഇത് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത് ശരിയായി കീഴ്‌പ്പെടുത്താത്തപ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സേവിക്കണമെന്ന് അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “യൂദാസ്” അപ്പോൾ നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലുമുള്ള പന്ത്രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളാണ്, ഉയർന്ന തത്ത്വങ്ങൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുമ്പോൾ ഉപയോഗപ്രദവും ആ തത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുമ്പോൾ വിനാശകരവുമാണ്. ²³

യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷംയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ പഠനം തുടരുമ്പോൾ, ശിഷ്യന്മാർ നമ്മുടെ വിവിധ വശങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്ന തത്വം ഓർത്തിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ജനക്കൂട്ടത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്, ചിലർ യേശുവിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയവരും ബാക്കിയുള്ളവരും. ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, നമ്മുടെ താഴത്തെ വ്യക്തിയാണ് - പ്രാഥമികമായി ലൗകിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്ന നമ്മുടെ ഭാഗം - അകന്നുപോകുന്നു. അതേ സമയം, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ കാര്യങ്ങളിൽ പ്രാഥമികമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ഉയർന്ന വ്യക്തിയാണ്. രണ്ടും ആവശ്യമാണെങ്കിലും-നമുക്ക് സ്വാഭാവിക അപ്പവും സ്വർഗീയ അപ്പവും ആവശ്യമാണ്-കാലികവും ശാശ്വതവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. “എങ്ങോട്ട് പോകണം? നിത്യജീവന്റെ വചനങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്. ²⁴

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

യേശു അപ്പത്തിന്റെ മേലുള്ള അനുഗ്രഹം പറഞ്ഞപ്പോൾ, "ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അപ്പം പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവേ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രാജാവേ, നീ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ" എന്ന പരമ്പരാഗത പ്രാർത്ഥനയാണ് ഇതെന്ന് ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അടുത്ത എപ്പിസോഡിൽ, താൻ നൽകുന്ന അപ്പം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് യേശു പറയുന്നു. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അപ്പം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നുവെന്ന് അവൻ പറയുന്നില്ല. മറിച്ച്, അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് അപ്പം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, അവൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പമാണെന്ന് അവൻ പറയുന്നു-ജീവനുള്ള അപ്പം. നമ്മുടെ ശരീരത്തെ പോഷിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ പോഷിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് തന്റെ പ്രാഥമിക ജോലിയെന്ന് യേശു വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാനം വായിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ ശരീരത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഫലപ്രദമായ മാർഗമായിരിക്കാം-പ്രത്യേകിച്ച് നിങ്ങൾ ഈ സത്യങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ. അതുപോലെ, വ്യായാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുന്നതും യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യായാമം ചെയ്യുന്നതും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ പേശികളെ വ്യായാമം ചെയ്യാൻ മറക്കരുത്. നിങ്ങൾ പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ ശാശ്വത സ്വഭാവത്തിന്റെ ഭാഗമാകും.

അടിക്കുറിപ്പുകൾ: