എന്താണ് ആത്മീയ വിശ്വാസം?

അവൾ ഏലിയാവിനോട്: "ദൈവപുരുഷേ, നിനക്കെന്താണ് എനിക്കെതിരെയുള്ളത്? എന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് എന്നെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനും എന്റെ മകനെ കൊല്ലാനാണോ നീ വന്നത്?" —1 രാജാക്കന്മാർ 17:18

തോമസ് അവനോടു പറഞ്ഞു: എന്റെ കർത്താവേ, എന്റെ ദൈവമേ! അപ്പോൾ യേശു അവനോട്: നീ എന്നെ കണ്ടതുകൊണ്ടു വിശ്വസിച്ചു; കാണാതെ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്നു പറഞ്ഞു. —യോഹന്നാൻ20:28-29

നമ്മൾ "വിശ്വാസം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന കാര്യത്തിന് നിരവധി ഡിഗ്രികളും തരങ്ങളും ഉണ്ട്. ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും സൂര്യൻ ഉദിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് പൂർണ്ണ ആത്മവിശ്വാസം തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ നമ്മുടെ സഹജീവികളിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസക്കുറവ് കാരണം നമ്മുടെ പുറത്തെ വാതിലുകൾ പൂട്ടിയിടും. വിശ്വസ്‌തയായ ഭാര്യയെക്കുറിച്ചോ വിശ്വസ്‌തനായ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ചോ നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയും എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്‌തേക്കാം. നമ്മുടെ ഡോക്ടറിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, നമ്മൾ ചുറ്റും നോക്കുകയും മറ്റൊരാളെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യും. ഡെമോക്രാറ്റുകൾ അധികാരത്തിലിരിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആകുകയാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചും, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവിയിൽ വിശ്വാസം നിലനിർത്താൻ നമുക്ക് എങ്ങനെയെങ്കിലും കഴിയും. അമ്മയും അച്ഛനുമാണ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനും ദയയുള്ളവരും ഏറ്റവും നല്ല ആളുകളും എന്ന് ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിക്ക് വിശ്വസിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ അയൽക്കാരിലോ പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളിലോ സ്ഥാപനങ്ങൾ മാറുമ്പോഴോ ഉള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ആളുകളെ നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു അനുഭവമായിരിക്കും; അത്തരം നഷ്ടങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ നിന്നോ പാസ്റ്റർമാരിൽ നിന്നോ സഹായ തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരിൽ നിന്നോ വിദഗ്ധ സഹായം തേടാൻ പലരെയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ കൂടുതൽ അർഹതയുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മവിശ്വാസം കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സമ്പ്രദായത്തിലൂടെയോ കൂടുതൽ വിവാദപരമല്ലാത്ത അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ള സ്ഥാപനത്തിലൂടെയോ വിശ്വാസം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനാകും. ഇത്തരത്തിലുള്ള പുനഃസ്ഥാപനം, പ്രധാനമാണെങ്കിലും, ഇന്നത്തെ പ്രഭാതത്തിലെ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയുടെ മുഖ്യലക്ഷ്യമല്ല. ഇതുവരെ നൽകിയിരിക്കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദ്വിതീയ രൂപങ്ങളായി തരം തിരിക്കാം. അത്തരം വിശ്വാസത്തിന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഉത്ഭവിച്ചതും നിലനിൽക്കുന്നതും വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രാഥമിക രൂപമായ മതപരമായ വിശ്വാസമോ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസമോ ആണെന്നത് ഞങ്ങളുടെ വാദമായിരിക്കും.

ഇന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തിരിയാൻ ഇടമില്ല. അതായത് ഒരാളുടെ വിശ്വാസം ഏക ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെങ്കിൽ. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരും റോമാക്കാരും അനേകം ദൈവങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആശയക്കുഴപ്പം ഒഴിവാക്കി, ഒരാളുടെ ആരാധന തങ്ങൾക്കാവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടാൽ, അവർ മറ്റൊന്നിലേക്കും മറ്റൊന്നിലേക്കും തിരിഞ്ഞു.

എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ വാചകത്തിലെ സാരെപത്തിലെ വിധവയുടെ ദുരവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, ഇത് ഇന്നത്തെ കാലത്ത് പലരുടെയും പ്രത്യാശ നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതിന് വളരെ സമാനമാണ്. "വീടുടമസ്ഥയായ സ്ത്രീയുടെ മകൻ രോഗബാധിതനായി, അവൻ കൂടുതൽ വഷളായി, ഒടുവിൽ ശ്വാസം നിലച്ചു. അവൾ ഏലിയാവിനോട് പറഞ്ഞു: ദൈവപുരുഷേ, നിനക്ക് എന്നോട് എന്താണ് വിരോധം? എന്റെ പാപം ഓർമ്മിപ്പിക്കാനാണോ നിങ്ങൾ വന്നത്? എന്റെ മകനെ കൊല്ലുമോ?''

നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ ഒരാളുടെ വിയോഗത്തിൽ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസമില്ലായ്‌മയെക്കുറിച്ചുള്ള ഇത്തരം നിരാശാജനകമായ നിലവിളി ഉയരുന്നത് മാത്രമല്ല, കഠിനവും വികലാംഗവുമായ രോഗങ്ങളുടെ സമയത്തും ജോലി നഷ്‌ടപ്പെടുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ അപമാനിക്കുമ്പോഴോ ഇത് കേൾക്കാം. ഒരു കുറ്റവാളിയായ മകനോ മകളോ കുടുംബം, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ എല്ലാ സ്വകാര്യ വസ്‌തുക്കളും നഷ്‌ടപ്പെടുക, അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ ഗുരുതരമായ അപമാനത്തിന്റെ ഫലമായി പോലും.

അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിലെല്ലാം പ്രതിവിധി കണ്ടെത്തുന്നതിന്, അത്തരം വിശ്വാസനഷ്ടങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന കാരണങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ നാം ആദ്യം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. "സ്വാഭാവിക" വിശ്വാസവും "ആത്മീയ" വിശ്വാസവും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ട് ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മതവിശ്വാസത്തിന്റെ തലങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പുതിയ സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ നമ്മോട് പറയുന്നു. ഞങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തിയ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കാരണത്താൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്ന വ്യക്തിക്ക് ഈ പരിധി വരെ ഉറപ്പുണ്ടായേക്കാം: വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടതോ സ്വാഭാവികമായതോ ആയ വിശ്വാസമാണ്, ആത്മീയ വിശ്വാസമല്ല. ഇത്, ഒരു കാര്യത്തിന്, ഗൗരവം കുറവാണ്, മാത്രമല്ല കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചെടുക്കാവുന്നതുമാണ്.

ഇൻ സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8078 സ്വാഭാവിക വിശ്വാസത്തിന്റെ മൂന്ന് രൂപങ്ങൾക്ക് ഹ്രസ്വമായ നിർവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ആദ്യം അവ നോക്കാം:

"കേവലം സ്വാഭാവിക വിശ്വാസം എന്നത് ബാഹ്യമായ ഒരു വഴിയിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന വിശ്വാസമാണ്, അതായത് സെൻസറി വിശ്വാസം പോലെയുള്ള ഒരു കാര്യം, അത് കാണുകയും സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ അങ്ങനെയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു ... അതും അത്ഭുതങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം പോലെയാണ്. എന്തെന്നാൽ, അത്ഭുതങ്ങൾ വിശ്വാസത്തെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, നിർബന്ധിക്കുന്നത് നിലനിൽക്കില്ല, മൂന്നാമത്തെ ഇനം അധികാരത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്, അതായത് നമ്മൾ വിശ്വസിക്കുന്ന ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് അതിൽ വിശ്വസിക്കുക."

ആത്മീയ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഇതിന് എതിരാണ്. ഇൻ സ്വർഗ്ഗവും നരകവും482, സ്വർഗീയ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വാസമില്ലെന്ന് നമ്മോട് പറയപ്പെടുന്നു. സ്വർഗീയവും ആത്മീയവുമായ സ്‌നേഹത്തിന് പുറമെ ഭൗതികവും ലൗകികവുമായ സ്‌നേഹത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ആളുകളിൽ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസമില്ല, ഉണ്ടാകില്ല. അവർക്ക് ആകെയുള്ളത് അറിവ് അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ലൗകിക സ്നേഹത്തിന് ഉപയോഗപ്രദമായതിനാൽ എന്തെങ്കിലും സത്യമായി കണക്കാക്കാനുള്ള പ്രേരണയാണ്. വിശ്വസിക്കുന്നതിലും അധികമാണ് വിശ്വാസം; അത് സത്യമായതിനെ സ്നേഹിക്കുകയും ഉള്ളിലുള്ള വാത്സല്യത്തിൽ നിന്ന് നല്ലതും സത്യവുമായത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള സ്വാഭാവിക വിശ്വാസങ്ങളിൽ ഒന്നായി നിർവചിക്കാവുന്ന വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട വ്യക്തി - ഇന്ദ്രിയജ്ഞാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതോ, അല്ലെങ്കിൽ തോന്നുന്ന ഒരു അത്ഭുതത്തിന്റെ ഫലമായോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിന്റെ അധികാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലോ - എന്താണ് നഷ്ടപ്പെട്ടതെന്ന് ആദ്യം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഏതായാലും ആത്മീയമായി നിർജീവമായിരുന്നു, എന്തെന്നാൽ, യഥാർത്ഥ ആത്മീയമായതെന്തും, അതായത്, അതിൽ ദൈവമുള്ളവയ്ക്ക് ഒരിക്കലും മരിക്കാനാവില്ല. അതിനാൽ, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് നമ്മുടെ ദൗർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കലല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ പഴയ സ്വാഭാവിക വിശ്വാസത്തിന്റെ പഴയ നിർജ്ജീവമായ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് പുതിയ ജീവിതം കൊണ്ടുവരാൻ ദൈവത്തോട് എങ്ങനെ വിളിക്കണമെന്ന് പഠിക്കുക എന്നതാണ്.

ഇവിടെയാണ് നമ്മുടെ പഴയനിയമ വായന സഹായകമാകുന്നത്. എന്തെന്നാൽ, വിധവയുടെ മകനെ ഏലിയാ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ വിശദാംശങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥത്തിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഇത്തരത്തിലുള്ള നവീകരണത്തിന്റെ മാതൃക തികച്ചും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ തിരുവെഴുത്തിലെ സംഭവത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വെളിപ്പെടുത്തിയ ജീവിത മാതൃകകളിലേക്ക് തിരിയുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇവിടെ വരയ്ക്കേണ്ട അടിസ്ഥാന പാഠം ഒരുപക്ഷേ നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ബാധകമാകുമെന്ന് ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അടുത്തിടെ നമുക്ക് അസ്വസ്ഥജനകമായ വൈകാരിക അനുഭവം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. അല്ലെങ്കിൽ അല്ല. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ നഷ്ടം, കഠിനമായ അസുഖം, വ്യക്തിപരവും സാമ്പത്തികവുമായ നഷ്ടങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അർഹതയില്ലാത്ത ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വിശ്വാസനഷ്ടത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ പരാമർശിച്ചത്. വിശ്വാസം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ നിർവചിക്കപ്പെട്ട ചില കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം.

ഒരു ശ്ലോകത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ശ്ലോകം ആവർത്തിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:

"എനിക്കറിയാവുന്ന അനുഗ്രഹം എവിടെ

എപ്പോഴാണ് ഞാൻ ആദ്യമായി ഭഗവാനെ കണ്ടത്?

ആത്മാവിന് ഉന്മേഷദായകമായ കാഴ്ച എവിടെയാണ്

യേശുവിന്റെയും അവന്റെ വചനത്തിന്റെയും?"

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ രക്ഷകനാണെന്നും അവൻ നമ്മെ നിത്യസ്നേഹത്തോടെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും ആദ്യമായി ഉദിച്ചപ്പോൾ അനുഭവിച്ച കുതിച്ചുയരുന്ന സന്തോഷത്തിന്റെ സുഖകരവും ആവേശകരവുമായ ഓർമ്മകൾ നമുക്കെല്ലാവർക്കും നമ്മുടെ ജീവിത ചരിത്രത്തിൽ എവിടെയോ ഉണ്ടായിരിക്കാം. . ഈ തിരിച്ചറിവ് നിസ്സംശയമായും കർത്താവിനോടും സഭയോടും മിഷനറി തീക്ഷ്ണതയാൽ തിളങ്ങുന്ന ഒരു പുതിയ അല്ലെങ്കിൽ പുതുക്കിയ ബന്ധത്തിലേക്ക് ഞങ്ങളെ നയിച്ചു.

ആ അനുഭവത്തിൻ്റെ തിളക്കം അൽപ്പമെങ്കിലും മങ്ങിയിട്ടില്ല, തീക്ഷ്ണത അൽപ്പം തണുത്തിട്ടില്ലെന്ന് നമ്മിൽ ആർക്കെങ്കിലും പറയാമോ? അത് അതിനപ്പുറം പോയിട്ടുണ്ടോ, അങ്ങനെ നമ്മുടെ വിശ്വാസം ഇപ്പോൾ വളരെ കളങ്കപ്പെട്ടതും കാൽനടയാത്രക്കാരും ആയതിനാൽ അത് ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു ശീല മാതൃകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല? നിങ്ങളും ഞാനും അനുഭവിച്ച വിശ്വാസനഷ്ടം എന്തുതന്നെയായാലും, നമുക്കും അവരെ അന്വേഷിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധികൾ തുറന്നുകൊടുത്തുകൊണ്ട്, വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും കർത്താവ് നൽകിയ പാഠത്തിൽ നിന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും പ്രയോജനം ലഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവന്റെ വാക്ക്:

"'നിങ്ങളുടെ മകനെ എനിക്ക് തരൂ,' ഏലിയാവ് പറഞ്ഞു. അവൻ അവനെ അവളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് എടുത്ത്, അവൻ താമസിച്ചിരുന്ന മാളികമുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, സ്വന്തം കട്ടിലിൽ കിടത്തി. ... എന്നിട്ട് അവൻ ആൺകുട്ടിയുടെ മേൽ മൂന്ന് പ്രാവശ്യം കിടന്നു. യഹോവയോടു നിലവിളിച്ചു: "എന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ, ഈ ബാലന്റെ ജീവൻ അവനിലേക്ക് തിരികെ വരട്ടെ!" കർത്താവ് ഏലിയാവിന്റെ നിലവിളി കേട്ടു, ബാലന്റെ ജീവൻ അവനിലേക്ക് മടങ്ങി, അവൻ ജീവിച്ചു, ഏലിയാവ് കുട്ടിയെ എടുത്ത് താഴെയിറക്കി. ആ സ്ത്രീ ഏലിയാവിനോട് പറഞ്ഞു: നീ ദൈവപുരുഷനാണെന്നും നിന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള കർത്താവിന്റെ വചനം സത്യമാണെന്നും ഞാൻ ഇപ്പോൾ അറിയുന്നു.

ഈ സംഭവത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥവും നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധവും അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ, ആദ്യം നമുക്ക് പുതിയ സഭയുടെ പ്രാഥമിക പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ഒന്ന് മനസ്സിൽ വയ്ക്കാം: ബൈബിളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എല്ലാ സ്വാഭാവിക കാര്യങ്ങളും - വ്യക്തികൾ, സ്ഥലങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ - ആത്മീയ കാര്യങ്ങളുമായി കൃത്യമായതും വ്യക്തിഗതവുമായ കത്തിടപാടുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുക. ഈ ബന്ധങ്ങളിൽ പലതും, ഒരിക്കൽ നമുക്ക് അറിയാവുന്നത്, കൂടുതൽ വിശദീകരണങ്ങളില്ലാതെ പ്രകടമായി. ഉദാഹരണത്തിന്, മോശയ്ക്ക് പത്തു കൽപ്പനകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം, അതിനാൽ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പോലും മോശയെ കർത്താവിന്റെ നിയമത്തിന്റെ പ്രതീകമായി പരാമർശിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

വാഗ്‌ദത്ത ദേശത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ നാൽപ്പത് വർഷത്തെ മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് സ്വർഗീയ ജീവിതമാർഗം നേടാനുള്ള നിങ്ങളുടെയും എന്റെയും പോരാട്ടത്തിന്റെ കണ്ണാടിയാണെന്ന് കാണാൻ പ്രയാസമില്ല. ഉടൻ തന്നെ വ്യക്തമായ ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പ് കൂടി ഞാൻ സൂചിപ്പിക്കട്ടെ: പുരാതന എബ്രായരുടെ മതകേന്ദ്രമായ ജെറുസലേം, അല്ലെങ്കിൽ സീയോൻ - എല്ലാ കാലങ്ങളിലും ദൈവത്തിന്റെ സഭയുടെ പ്രതീകമായി പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. അതുപോലെ, രാജാക്കന്മാരുടെ ആദ്യ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള നമ്മുടെ പാഠത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും നമ്മുടെ സഭയുടെ രചനകളിൽ അവരുടെ ആത്മീയ എതിരാളികളുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഈ സത്യങ്ങൾ നമുക്ക് ലഭ്യമാക്കുന്ന പാഠങ്ങൾ വായിക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുക മാത്രമാണ് നമുക്ക് അവശേഷിക്കുന്നത്.

അതിനാൽ നമ്മൾ ഇവിടെ പോകുന്നു: ഞങ്ങളുടെ വാചകം നോക്കുമ്പോൾ, പഴയനിയമ പ്രവാചകന്മാരിൽ ഏലിയാവ് ശ്രദ്ധേയനാണ്. പുതിയ നിയമത്തിൽ ഒന്നിലധികം തവണ അവന്റെ പേര് മോശയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, രൂപാന്തരീകരണ പർവതത്തിൽ യേശുവിനൊപ്പം മോശയും ഏലിയാവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതാണ് ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം. ഏലിയാവ്, പ്രാവചനിക വചനത്തോട്, അതായത് ദൈവവചനത്തോട്, നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ സജീവമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിനാൽ, അതിനോട് യോജിക്കുന്നതായി നമുക്ക് കാണാം. കൂടുതൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച്, ഏലിയാവ് ചലനാത്മകമായ ദൈവിക സത്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിൽ, ഏലിയാവ് കർത്താവിനെത്തന്നെ ജീവനുള്ള സത്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ വാചകത്തിൽ വിധവയുടെ മകൻ ഭാവിയിലേക്കുള്ള അവളുടെ ഏക പ്രതീക്ഷയായിരുന്നു, അങ്ങനെ ആരുടെയും വിശ്വാസം അത് ഏത് തലത്തിലായാലും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്‌തീയ ജീവിതം നയിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്കിടയിലും ചില വിപത്തുകളും തത്ഫലമായി വിശ്വാസം നഷ്‌ടപ്പെടുകയും ചെയ്‌തേക്കാവുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും ഈ അമ്മയുടെ അനുഭവം സാധാരണമാണ്. വിധവ തന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് ആൺകുട്ടിയെ ഏലിയാവിലേക്ക് മോചിപ്പിക്കുന്ന ലളിതമായ പ്രവൃത്തി പോലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു കാര്യം, വിശ്വാസം നഷ്‌ടപ്പെടാനുള്ള കാരണങ്ങളിലൊന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അതായത്, നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അമിതമായ ഒരു മനോഭാവം, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ നമ്മുടെ സ്വന്തം ബുദ്ധിയിലും നന്മയിലും ആരോപിക്കുന്നതിനുള്ള മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രവണതയാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്വാർത്ഥ വീക്ഷണം ആത്യന്തികമായി ആരുടെയെങ്കിലും വിശ്വാസത്തെ ഇല്ലാതാക്കും.

നമ്മുടെ തെറ്റായ മനോഭാവം നിമിത്തം അത് അടിസ്ഥാനപരമായി സ്വയം വരുത്തിവച്ചതാണെന്ന് എപ്പോഴെങ്കിലും ഒരുതരം വിശ്വാസനഷ്ടം അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ള നമ്മളിൽ എത്രപേർ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? വിശ്വാസം ഒരിക്കലും യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടേതല്ലെന്നും എന്നാൽ ഇവ രണ്ടും കർത്താവിൽ നിന്നാണെന്നും അവയുടേത് മാത്രമാണെന്നും എങ്ങനെയെങ്കിലും അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ് പിന്തുടരാനുള്ള ഏക മാർഗം എന്ന് നാം എത്ര തവണ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്? അതാണ് വേണ്ടത്. നമുക്ക് ഈ ഉൾക്കാഴ്ച ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ അത് നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ കൂടുതൽ ആന്തരിക തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും നമുക്കും കർത്താവിനുമിടയിൽ ഒരു അടുത്ത ഐക്യം കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യും. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ മരിച്ചുപോയ തന്റെ കുഞ്ഞിനെ പ്രവാചകന് വിട്ടുകൊടുക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ ലളിതമായ പ്രവൃത്തിയിൽ ഇതെല്ലാം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഈ പ്രതീകാത്മക പ്രവൃത്തി നടന്നയുടൻ, ഏലിയാവ് കുട്ടിയെ മുകളിലത്തെ നിലയിലെ സ്വന്തം മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, സ്വന്തം കട്ടിലിൽ കിടത്തി, കുട്ടിയുടെ മേൽ തന്നെത്തന്നെ മലർത്തിക്കിടത്തി-ഒരിക്കലല്ല, മൂന്ന് തവണ. ബൈബിളിൽ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ എണ്ണം നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ദൈവിക ത്രിത്വമുണ്ട്. വിശ്വാസവും പ്രതീക്ഷയും സ്നേഹവുമുണ്ട്. കർത്താവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പത്രോസിനെയും ജെയിംസിനെയും യോഹന്നാനെയും കുറിച്ച് നാം പലപ്പോഴും കേൾക്കാറുണ്ട്; ഇതേ പത്രോസ് കോഴി കൂവാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് മൂന്നു പ്രാവശ്യം കർത്താവിനെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞു. കൂടാതെ മറ്റു പലരുമുണ്ട്.

പൂർണ്ണതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ബൈബിളിലെ സംഖ്യകളിൽ ഒന്നാണ് മൂന്ന്. ജീവിതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണമായ ഓരോ ഘട്ടത്തിനും ത്രിമാന സ്വഭാവമുണ്ട്. ആദ്യം ഒരു കാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹമോ ഇച്ഛയോ ഉണ്ടായിരിക്കണം, അത് എങ്ങനെ ചെയ്യണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവോ ധാരണയോ ഉണ്ടായിരിക്കണം, തുടർന്ന് പ്രവൃത്തി തന്നെ വേണം. ഈ ഉൾക്കാഴ്‌ച നമ്മുടെ വാചകത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഏലിയാവിന്റെ പ്രവർത്തനം നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നത്, നാം സഹായത്തിനായി കർത്താവിനെ വിളിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ വചനത്തിലെ ജീവനുള്ള സത്യങ്ങളെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സമുച്ചയത്തിലേക്ക് കൃത്യമായി പ്രയോഗിക്കാൻ നാം തയ്യാറായിരിക്കണം. എന്തെന്നാൽ, നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചിന്തകളെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ സത്യം പ്രയോഗിക്കുന്നതിന് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവിക സത്യത്തിന് നാം സ്വമേധയാ സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ കർത്താവിന് നമ്മെ സഹായിക്കാൻ കഴിയൂ.

അപ്പോൾ സ്വാഭാവികമായോ ലൗകികമായോ മാത്രം നാം മനസ്സിലാക്കിയ വിശ്വാസസത്യങ്ങൾ ആത്മാവിലും ജീവനിലും നിറയും. പിന്നെ, ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ, വിശ്വാസം പുനഃസ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട്, നമുക്ക് അതിനെ വീണ്ടും ഉയരങ്ങളിൽ നിന്ന് താഴെയിറക്കാൻ കഴിയും, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ - നമുക്ക് കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ വളരെക്കാലം നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല-നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ദൈനംദിന സ്ഥലത്ത് പുനഃസ്ഥാപിക്കാം. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോജനം.

വിശ്വാസത്തിന്റെ പുതിയ ആശയം അടിസ്ഥാനപരമായി ആത്മീയവും അതിനാൽ ഈ അനുഭവം നമുക്ക് നൽകുന്ന പുതിയ ആത്മീയ വിശ്വാസവും ഉപയോഗിച്ച്, ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു വിശ്വാസനഷ്ടവും നിരാശയുടെ ഉറവിടമാകേണ്ടതില്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥത്തിൽ വരയ്ക്കാനുള്ള ഒരു ഉപാധിയാകാമെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം. മുമ്പെങ്ങുമില്ലാത്തവിധം നാം കർത്താവിനോട് അടുത്തു. കൂടാതെ, ഇത്തരത്തിലുള്ള അറിവ് ഉപയോഗിച്ച് സായുധരായ, നമ്മേക്കാൾ ഭാഗ്യമില്ലാത്ത മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാനും വിശ്വാസത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിലേക്കുള്ള ഏക വഴി കാണാൻ അവരെ സഹായിക്കാനുമുള്ള പുതിയ അവസരങ്ങളും നാം കാണാൻ തുടങ്ങും.

അപ്പോസ്തലനായ തോമസിന്റെ വിശ്വാസം നല്ലതാണ്, അത് ശരിയായ ദിശയിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവെപ്പാണ്:

തോമസ് അവനോടു പറഞ്ഞു: എന്റെ കർത്താവേ, എന്റെ ദൈവമേ! അപ്പോൾ യേശു അവനോട്: നീ എന്നെ കണ്ടതുകൊണ്ടു വിശ്വസിച്ചു; കാണാതെ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്നു പറഞ്ഞു.

എന്നാൽ തോമസിന്റെ വിശ്വാസം ആത്മീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ പാലിക്കുന്നില്ല, കാലക്രമേണ പരാജയപ്പെടും. അപ്പോസ്തലന്മാർ സ്ഥാപിച്ച സഭ കാലക്രമേണ വ്യാജവൽക്കരണത്തിലേക്കും ജീർണ്ണതയിലേക്കും വീണു, അത് നവീകരിക്കാൻ കർത്താവ് വീണ്ടും ആത്മാവിലും സത്യത്തിലും വരേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ചരിത്രത്തിൽ ഇത് നാടകീയമായി നമുക്ക് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

(1) ദൈവമുണ്ടെന്ന സത്യം, (2) ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരിൽ നമുക്കുള്ള ആശ്രയം എന്നിവയുടെ ബാഹ്യ സാക്ഷ്യത്തിന്റെ സംയോജനത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ വിശ്വാസം ഉപയോഗപ്രദമാണ്, എന്നിരുന്നാലും സ്വാഭാവിക വിശ്വാസം. നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ആന്തരിക വെളിച്ചവും സമാധാനവും കൊണ്ടുവരാൻ ദൈവവചനത്തെ അനുവദിക്കുന്ന വിധത്തിൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ക്രമപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന് കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന തെളിവുകൾ നമുക്കുണ്ട്. "കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ" എന്ന് കർത്താവ് പറഞ്ഞവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഇത് എണ്ണപ്പെടേണ്ടതാണ്.