누가 복음 2 장의 의미 탐구

2장

구유에 누운 아기

1. 그 때에 카이사르 아우구스투스의 칙령이 내려져 온 천하가 다 등록하게 되었다.

2. 이 등록은 퀴리니우스가 시리아의 총독이었을 때 처음 이루어졌다.

3. 그리고 모든 사람들이 각자의 도시로 등록하러 갔다.

4. 요셉도 갈릴리에서 나사렛 성을 떠나 유대로 올라가서 다윗의 성 베들레헴이라 불리는 곳으로 올라갔는데, 이는 그가 다윗의 집안과 가문 출신이었기 때문이었다,

5. 약혼한 아내 마리아와 함께 등록하여 아이를 낳았습니다.

6. 그들이 거기 있는 동안에 마리아가 낳아야 할 날이 차매

7. 마리아가 그 맏아들을 낳으니

아들을 낳으매 강보에 싸서 구유에 뉘니 이는 여관에 둘 곳이 없음이라.

1장이 세례 요한의 탄생에 초점을 맞췄다면, 2장은 예수 그리스도의 탄생에 초점을 맞춥니다. 요셉과 마리아가 베들레헴으로 가는 여정에 대한 간단한 설명으로 시작됩니다. 이 여정이 필요했던 이유는 카이사르 아우구스투스가 모든 국민은 출생 도시로 돌아가 등록해야 한다는 포고령을 내렸기 때문입니다. 그래서 "요셉이 갈릴리 나사렛에서 유대로 올라가서 다윗의 성 베들레헴이라 불리는 곳에 이르러 ... 약혼한 아내 마리아와 함께 아이를 낳고 등록하려고"(누가 복음 2:4-5). 

"온 세상을 등록해야 한다"는 카이사르 아우구스투스의 칙령과는 대조적으로, 우리는 베들레헴에서 거처할 곳을 찾았지만 찾을 수 없었던 마리아와 요셉의 단순한 이야기를 접하게 됩니다. 그들이 찾을 수 있었던 것은 허름한 마굿간이 전부였고, 아기를 재울 수 있는 구유는 동물의 먹이통인 말구유뿐이었죠.

"여자가 그 맏아들을 낳아 강보에 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 그들을 둘 방이 없음이라"(누가 복음 2:6-7).

하나님이 이 땅에 오셔서 여인숙에 "방이 없다"는 이야기는 영적인 의미가 풍부합니다. 이 이야기는 우리의 삶이 너무 바쁘고 일상의 걱정거리로 가득 차서 그리스도가 태어날 수 있는 방, 즉 우리 안에 자리가 없다는 것을 상징합니다. 또한 기적의 탄생이 우리 삶에서 얼마나 조용하고 눈에 띄지 않게 일어나는지를 상징합니다.

동물들이 먹이를 먹는 곳에 그리스도가 눕는다는 것에는 심오한 의미가 있습니다.

흥미롭게도 이 복음서에는 구유에 대한 언급이 세 번이나 나오는 유일한 복음서입니다. 7절에서 우리는 "구유에 뉘시니"라고 읽습니다.

12절에서는 "이것이 너희에게 표징이 될 것이다."라고 읽습니다: 강보에 싸여 구유에 누워 있는 아기를 보게 될 것입니다." 그리고 16절에는 "그들이 급히 와서 마리아와 요셉과 구유에 누워 있는 아기를 발견하니라"라고 기록되어 있습니다. 구유에 누워 계신 거룩한 아기의 상징적인 그림은 음식이 우리의 자연적인 삶의 원천이자 생계수단인 것처럼 예수님도 우리의 영적인 삶의 원천이자 생계수단이라는 위대한 현실을 예고하고 있습니다. 이것이 바로 예수님께서 나중에 제자들에게 유월절 빵을 먹으라고 초대하시면서 "이것은 내 몸이다"라고 말씀하신 이유입니다(누가 복음 22:19).

이해의 발달에 초점을 맞춘 복음서에서는 동물이 먹이를 먹는 장소인 '구유'의 의미를 이해하는 것이 가장 적절합니다. 우리 자신의 이해는 하느님으로부터 우리에게 오는 진리를 먹고 자랍니다. 이것이 우리의 영적 여정에 영양을 공급하고, 영적 지식에 대한 굶주림을 채우고, 강한 내면의 영을 개발하는 데 도움이 되는 진리입니다. 다시 한 번 강조하지만, "구유"를 언급하는 복음은 이 복음뿐입니다. ¹

지키기

<8. 같은 나라에 목자들이 있어 들에 거하며 밤에 양떼를 지키고 있었다.

9. 보라, 주의 천사가 그들 곁에 서 있고 주의 영광이 그들 주위를 비추니, 그들이 크게 두려워하더라.

10. 천사가 그들에게 이르되 두려워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 하니라

11. 이는 오늘 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라."

12. "이것이 너희에게 표적이 되리니 곧 강보에 싸여 구유에 누인 아기를 너희가 볼 것이다."

13. 갑자기 천사와 함께 하늘의 무리가 있어 하나님을 찬양하며 말하더라,

14. "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화요 사람 중에 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다."

15. 천사들이 그들에게서 하늘로 떠나갈 때에, 목자들인 사람들이 서로 말하되, "이제 베들레헴으로 가서, 주께서 우리에게 알려 주신 이 말씀이 이루어진 것을 보자." 하니, 15.

16. 그들이 서둘러 가서 마리아와 요셉과 구유에 누워 있는 아기를 발견하였다.

17. 보고는 이 어린 아이에 관하여 말씀하신 것을 널리 알렸다.

18. 듣는 모든 사람이 목자들이 그들에게 말한 것을 보고 놀라워하니라.

19. 그러나 마리아는 이 모든 말씀을 마음에 새기며 깊이 생각하였다.

20. 목자들은 그들에게 말한 대로, 듣고 본 모든 것에 대하여 하나님께 영광을 돌리고 찬미하며 돌아왔다.

다음 에피소드의 배경은 마구간에서 시골로 바뀝니다."이제 같은 나라에 목자들이 들에 살면서 밤에 양떼를 지키고있었습니다."(누가 복음 2:8). 여기서 핵심 문구는 "감시를 유지하다"입니다. 다시 한 번, 프롤로그에서 그들이 "목격자"였다고 말한 것처럼(누가 복음 1:2), 이번에는 "지켜보다"라는 문구에서 시각에 대한 언급이 있습니다. 이것은 이해하고, 추론하고, 분석하고, "감시"하는 우리 마음의 일부인 지성의 작용에 해당합니다. 이 경우 "양 떼"를 돌보는 것은 하나님께서 우리에게 주신 부드럽고 순진한 생각과 감정을 돌보고 지키는 능력을 말합니다. 이것은 하나님을 따르고 그분의 말씀에 따라 살고자 하는 우리 안의 상태입니다. 목자를 따르는 양처럼 우리는 하나님으로부터 선(푸른 초장)과 진리(잔잔한 물)를 모두 받으면서 하나님이 인도하시는 곳을 따릅니다. 그런 다음 양떼를 지키고 돌보는 목자처럼, 특히 밤에 거짓된 생각과 부정적인 감정이 침입하여 '양'을 해치지 않도록 합니다. 그래서 우리는 이 목자들이 "밤에도 양떼를 지키고 있다"고 읽었습니다. ²

개인 차원에서 우리는 항상 경계를 늦추지 않고 우리 안에 있는 '무리'를 지켜봐야 합니다. 우리는 우리의 생각과 감정을 관찰하고 미묘한 변화가 일어날 때 이를 알아차려야 합니다. 이러한 자기 성찰이 없다면 우리는 모든 종류의 늑대, 즉 우리가 가질 수 있는 모든 순진한 생각과 부드러운 감정을 몰래 들어와 파괴할 수 있는 늑대의 먹이가 될 수 있는 자신을 개방하는 것입니다. 그러므로 우리는 선한 목자가 되어 하늘의 생각과 감정을 지켜야 합니다. 우리는 "깨어 있는" 법을 배워야 합니다. ³

깨어 있으면 우리의 무고한 상태를 보호하는 것 외에도 하느님으로부터 흘러나오는 고귀한 생각과 자비로운 감정을 인식하는 데 도움이 됩니다. 이것은 우리가 가장 어두운 상태에서도 주님의 오심을 기다리는 동안 주어지는 빛입니다. 기록된 대로: "보라, 주님의 천사가 그들 앞에 서 있고 주님의 영광이 그들 주위를 비추더라"(누가 복음 2:9)

목자들에게 비춰진 큰 빛은 놀라운 선포와 함께했습니다: "천사는 "보라, 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전한다"고 말합니다.누가 복음 2:10).

이것은 선언문의 시작에 불과하지만, 이 장의 시작을 알리는 선언문에서 전 세계가 등록되어야 한다고 선언한 것과 비교하는 것은 흥미롭습니다. 두 선언문 사이의 대조는 놀랍습니다. 카이사르 아우구스투스의 칙령은 인구 조사, 시민 정부 및 세금에 관한 것입니다. 그러나 천사의 선포는 우리 삶에 주님의 도래에 관한 것입니다. 천사는 "큰 기쁨의 좋은 소식을 전합니다."라며 "모든 사람에게 미칠 것입니다."라고 말합니다.

이 놀라운 선포는 계속됩니다: "이는 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라"(누가 복음 2:11).

이 선포는 또 다른 빛의 폭발을 동반하고 천사의 말이 다른 천사들에 의해 뒷받침됨에 따라 더 큰 영광이 있습니다: "갑자기 천사와 함께 하늘의 무리가 하나님을 찬양하는 무리가 있었다"(누가 복음 2:13). 이제 수많은 천사들이 선포하는 최고의 찬양의 말로 천사들의 선포는 계속됩니다: "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화요 모든 사람에게는 기뻐하심을 입은 사람들입니다."(누가 복음 2:14).

이것이 목자들에게 예수님의 기적적인 탄생이 선포된 방식이었습니다. 이에 목자들은 즉시 베들레헴으로 가서 마리아와 요셉, 그리고 그리스도 아기를 찾아갔습니다. 방문 후 그들은 아이에 관한 모든 소식을 널리 알렸습니다. 모든 곳에 복음을 전하려는 목자들의 즉각적인 의지는 "이 모든 것을 마음에 간직하고 깊이 생각"했던 마리아와 대조됩니다(누가 복음 2:19).

목자들의 반응은 복음 전파와 선포의 정신으로 가득 찬 <마가복음>을 떠올리게 합니다. 그 복음의 마지막에 제자들은 "나가서 모든 곳에 전파"(마가 복음 16:20), <누가복음>에 나오는 목자들처럼: "목자들이 듣고 본 모든 것을 말씀하신 대로 하나님께 영광과 찬양을 돌리며 돌아왔다"(누가 복음 2:20).

하지만 마리아는 매우 다릅니다. 마리아는 목자들처럼 복음을 전하러 나가는 대신 조용하고 사색에 잠기며 사색에 잠깁니다. 마리아는 이 모든 것을 마음속으로 깊이 생각합니다. 마리아의 행동은 이 복음의 핵심 주제인 성찰과 사색, 그리고 깊은 영적 이해의 발달을 나타냅니다.

시므온과 안나

20. 목자들은 그들에게 말씀하신 대로 듣고 본 모든 것에 대해 하느님께 영광을 돌리고 찬미하며 돌아왔다.

21. 아기의 할례를 행한 지 여드레가 되었을 때에, 그 이름을 예수라 하였으니, 이는 그가 모태에 잉태되기 전에 천사에게 불려진 이름이다.

22. 모세의 율법에 따라 정결케 할 날이 다 되었을 때에, 그들은 그분을 예루살렘으로 데리고 와서, 주님께 [그분을] 바쳤다,

23. 여호와의 율법에 기록된 대로, 태를 여는 모든 남자는 주께 거룩한 자라고 불릴 것이라 하였느니라;

24. 여호와의 율법에 기록된 대로 거북 비둘기 한 쌍이나 어린 비둘기 두 마리를 제물로 드릴지니라.

25. 보라 예루살렘에 한 사람이 있는데 그 이름은 시므온이라 이 사람은 의롭고 신중하여 이스라엘의 위로를 기다리며 성령이 그에게 임하셨더라.

26. 주 그리스도를 보기 전에는 죽음을 보지 말라는 성령의 응답이 그에게 임하였더라.

27. 예수께서 성령으로 성전에 오시니 그 부모들이 율법의 관례대로 그를 위하여 행하려고 어린 아이 예수를 데리고 들어올 때에라,

28. 예수님을 품에 안으시고 하나님께 찬송하며 이르시되

29. "주여, 이제 주께서 말씀하신 대로 주의 종을 평안히 보내시나이다;

30. "내 눈이 주의 구원을 보았나이다,

31. "주께서 모든 민족의 얼굴 앞에 예비하신 것을 보았나이다;

32. "열방을 위한 계시의 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다."

33. 요셉과 그의 어머니가 그분에 관하여 말씀하신 것을 보고 놀랐더라.

34. 시므온이 그들에게 축복하고 그의 어머니 마리아에게 이르되, "보라, 이 [아이]는 이스라엘의 많은 사람의 쓰러짐과 다시 일어남을 위하여, 그리고 대적할 표징을 위하여 세움을 받았나이다.

35. "또한 칼이 네 영혼을 꿰뚫어 많은 마음의 추리가 드러나게 하리라."

36. 아셀 지파에 바누엘의 딸 선지자 안나가 있는데 처녀 때부터 남편과 동거한 지 칠 년이 되어 나이가 많더라;

37. 그는 팔십사 년쯤 된 과부였는데, 성전에서 물러서지 않고 밤낮으로 금식과 기도로 [하나님]을 섬겼더라.

38. 그녀는 그 시간에 서서 주님을 고백하고 예루살렘에서 구원을 기다리는 모든 사람들에게 그분에 대해 이야기했습니다.

39. 그들은 주님의 율법에 따라 모든 것을 마치고 갈릴리로 돌아가서 자기들의 도시 나사렛으로 돌아갔다.

앞서 지적했듯이 <누가복음>의 중심 주제는 이해의 발전입니다. 이 주제에 따라 다음 장면은 성전에서 일어나는 것이 적절합니다. 이번에는 일반적으로 출생 후 40일 후에 행해지는 정결 의식입니다. 이곳에서 시므온이라는 노인이 어린 예수를 처음 만나게 됩니다. 시므온의 경험에 대한 설명을 읽으면서, 우리는 이 이야기가 얼마나 자주 그의 "시력"과 그가 "보는 것"에 초점을 맞추고 있는지에 주목합니다. 우리는 "주 그리스도를 '보기' 전에는 죽음을 '보지 못할 것'이라는 것이 성령에 의해 그에게 계시되었다"고 읽었습니다(누가 복음 2:26). 시므온이 성전에 들어와 아이를 품에 안고 "주님, 이제 주님의 말씀에 따라 당신의 종을 평안히 떠나보내 주십니다. 내 눈이 당신의 구원을 보았기 때문입니다"(누가 복음 2:29-30).

사가랴가 어둠 속에서 빛날 '빛'에 대해 예언했던 것처럼(누가 복음 1:79), 목자들이 큰 빛, 즉 "주님의 영광"이 비추는 것을 보았던 것처럼, 이제 그 빛의 진정한 근원이 아이의 얼굴을 바라보는 시므온에게 비추고 있습니다. 깊은 영감을 받은 시므온은 예언을 이어갑니다: "나의 <눈>은 주님께서 모든 민족을 위해 예비하신 주님의 구원, 이방인들에게 계시를 가져다 줄 <빛>, 주님의 백성 이스라엘의 영광을 보았습니다"(누가 복음 2:30-32).

시므온은 마리아를 향하여 "보라, 이 아이는 이스라엘의 많은 사람을 쓰러뜨리고 일으킬 것이며, 많은 마음의 생각을 드러내게 할 표적(네, 칼이 네 영혼을 찔러도 될 것이다)이 될 것이다"라고 말합니다(누가 복음 2:35).

시므온의 말은 예언으로 가득 차 있습니다. 우리 각자가 알고 있는 진리대로 살 수 있게 하는 힘이 있습니다. 그리고 이 힘을 받는 사람은 "일어날" 것이고, 거부하는 사람은 "쓰러질" 것입니다. 시므온의 말처럼 "보라 이 아이는 이스라엘의 많은 사람들이 넘어지고 일어날 운명이다."

우리 중 누구도 완벽하지 않기 때문에 우리 모두는 의심의 시간과 시련의 시간을 겪을 것입니다. "칼에 찔리는 것"을 느낄 때가 있을 것입니다. 마리아도 예외는 아니었습니다. 그녀는 자신의 아들이 십자가에 못 박히는 끔찍한 장면을 목격하고 어머니의 고통과 고뇌를 느꼈을 것입니다. 실제로 시므온이 그녀에게 말했듯이 "칼이 네 영혼도 꿰뚫을 것이니라"고 했습니다.

그것은 여정의 일부입니다. 우리의 고통이 십자가 근처에 서 있던 마리아의 고통만큼 크거나 예수님이 십자가에 못 박히셨을 때의 슬픔만큼 크지는 않겠지만, 우리도 슬픔과 상실감, 슬픔을 경험할 때가 있을 것입니다. 그 시간은 마치 칼이 우리 자신의 영혼을 꿰뚫는 것처럼 느껴질 정도로 고통스러울 수 있습니다. 하지만 이러한 시기를 피하거나 두려워할 필요는 없습니다. 오히려 우리의 믿음을 새롭게 하고, 하나님에 대한 믿음을 확인하고, 앞으로 나아가기로 결심할 수 있는 기회가 될 수 있습니다. 우리가 가장 소중히 여기는 가치가 도전을 받고, 우리의 가장 깊은 생각이 드러나는 시기입니다. 이러한 시기와 시련은 우리의 본성이 드러나고 "많은 마음의 생각"이 드러나도록 우리 삶 속에 들어오도록 허락된 것입니다.

그러나 우리의 상황이 아무리 절망적이거나 시련이 아무리 슬프더라도 우리 마음 속에는 여전히 하나님을 참을성 있게 기다리는 조용한 장소가 있습니다. 이 믿음은 시므온처럼 바로 그 순간 성전으로 이끌려간 예언자 안나로 대표됩니다. 안나는 7년간의 결혼 생활 후 오랫동안 과부로 지냈습니다. 여든네 살이 된 지금도 그녀는 성전을 떠나지 않고 있습니다. 대신 그녀는 "밤낮으로 금식과 기도로 하나님을 섬기며" 충실한 삶을 살기로 선택했습니다.누가 복음 2:37).

시므온과 안나가 동시에 성전 발표에 이끌렸다는 것은 주목할 만한 사실입니다. 이 두 사람은 함께 본질적인 영적 애정, 즉 진리에 대한 애정(시므온)과 선에 대한 애정(안나)을 대표하며, 이는 "주님의 율법대로 모든 일을 행하는 데" 필요한 것입니다(누가 복음 2:39). 이 두 가지 특성이 우리 안에 결합될 때마다 우리는 우리가 하나님의 임재 안에 있고, 성령이 우리 위에 계시며, 우리의 눈이 그분의 구원을 보았다는 것을 압니다. ⁴

이것은 일회성 경험이 아닙니다. 그것은 우리 안에서 계속 성장하는 경험이며, 시간이 지남에 따라 더욱 강해지는 경험입니다. "그 아이가 자라며 심령이 강하고 지혜가 충만하여 하나님의 은혜가 그에게 임하였더라"(누가 복음 2:39).

학자들과 함께 성전에서

40. 그 어린 아이가 자라면서 성령이 강하고 지혜가 충만하여 하나님의 은혜가 그 위에 임하니라.

41. 그분의 부모는 해마다 유월절이 되면 예루살렘으로 가셨다.

42. 예수께서 열두 살이 되셨을 때, 그들은 절기의 관례에 따라 예루살렘으로 갔다.

43. 그들이 돌아올 때, 소년 예수는 예루살렘에 남아 있었으나, 요셉과 그의 어머니는 [그것을] 알지 못하였다.

44. 그러나 그들은 그분이 [그들과] 함께 가는 사람들 가운데 계신다고 생각하고, 하루 길을 가서, [그들의] 친척과 지인들 가운데서 그분을 찾았다;

45. 그분을 찾지 못하여 예루살렘으로 돌아와서 그분을 찾았더라.

46. 사흘이 지나서, 그들이 성전에서 그분을 찾았더니, 선생님들 가운데 앉아서 말씀을 들으시고 질문하셨다.

47. 그분의 말씀을 들은 모든 사람은 그분의 이해와 대답에 놀랐다.

48. 그들이 그분을 보고 의아히 여기니, 그분의 어머니가 이르되, "아이야, 어찌하여 우리에게 이렇게 하셨느냐? 보라, 네 아버지와 내가 슬퍼하며 주를 찾았나이다."하니라.

49. 예수께서 그들에게 이르시되, "너희가 어찌하여 나를 찾았느냐? 내가 내 아버지의 [것]에 있어야 할 줄을 너희가 알지 못하였느냐?" 하셨다.

50. 그들은 그분께서 그들에게 하신 말씀을 깨닫지 못하였다.

51. 예수께서 그들과 함께 내려오사 나사렛에 이르러 그들에게 순종하시니, 그분의 어머니는 이 모든 말씀을 마음에 간직하였다.

52. 예수께서 지혜와 연륜과 하나님과 사람에 대한 은혜가 자라시니라.

내러티브가 계속되면서 성경의 언어는 예수님이 "아기"(누가 복음 2:12), "어린 예수님"(누가 복음 2:27) "소년 예수"(누가 복음 2:43). 다음 에피소드에서는 "소년 예수"가 이제 열두 살이 되었다는 사실을 알게 됩니다. 그의 부모는 유월절 절기를 축하하기 위해 그를 예루살렘 성전으로 데려갔습니다: "예수께서 열두 살이 되셨을 때에 그들은 절기의 관례에 따라 예루살렘으로 올라갔다"(누가 복음 2:42).

그러나 요셉과 마리아가 출발하여 집으로 돌아가는 길에 예수님이 함께 계시지 않다는 것을 알게 되었습니다. 사실 그들은 예수님이 사라진 것을 깨닫기 전에 이미 하루 종일 여행을 떠났던 것입니다. 아마도 그들은 다른 많은 사람들과 함께 여행하고 있었기 때문에 예수님이 그들 가운데 어딘가에 계실 것이라고 생각했을 것입니다. 그러나 함께 여행하던 동료들에게 물어보았지만 여전히 예수님을 찾지 못한 그들은 예루살렘으로 돌아갔습니다. "그래서 사흘 후에 그들은 성전에서 그분을 발견했는데, 선생님들 가운데 앉아 말씀을 듣고 질문하고 계셨다."(누가 복음 2:46).

예수님은 "성전 안에" 계십니다. 그분은 학식 있는 사람들의 말을 들으시고 그들에게 질문하십니다. 이해의 주제인 성장과 발전은 계속됩니다: "그분의 말씀을 들은 모든 사람이 그분의 <이해>와 대답에 놀랐습니다."(누가 복음 2:47).

요셉과 마리아가 예루살렘으로 돌아와 성전에 머물고 있는 예수를 발견했을 때 마리아는 "아들아, 어찌하여 우리에게 이렇게 하셨나이까?"라고 말합니다. 이어서 마리아는 시각에 대한 또 다른 언급과 함께 "보세요"라고 말합니다. "네 아버지와 내가 간절히 주님을 찾았다"(누가 복음 2:48). 예수님은 자신의 진정한 정체성을 드러내는 말씀으로 대답하십니다: "어찌하여 나를 찾았느냐?" 예수께서 말씀하십니다. "내가 내 아버지의 일을 해야 한다는 것을 너희는 알지 못했느냐?" (누가 복음 2:49). 에피소드가 끝날 무렵, 예수님은 부모님과 함께 나사렛으로 돌아와 부모님에게 순종하지만 "그의 어머니는이 모든 것을 마음에 간직했습니다"(누가 복음 2:51). 예수님은 "네 아버지와 어머니를 공경하라"는 계명에 순종하는 것이 온당하고 합당하다는 것을 알고 계셨습니다. 그러나 그분은 또한 하늘에 계신 아버지를 공경하는 것이 그분의 더 큰 의무라는 것을 알고 계셨습니다.

이것이 예수님께서 "나는 아버지의 일을 해야 한다"고 말씀하신 이유입니다. 그러나 그분의 부모는 "그분께서 그들에게 하신 말씀을 이해하지 못했습니다"(누가 복음 2:50).

그분의 말씀이 그들에게 혼란스러웠을 것이 분명하지만 마리아는 그 의미를 계속 깊이 생각했습니다. 목자들의 방문 후 마리아도 비슷한 반응을 보였다는 사실을 기억하는 것은 흥미롭습니다. 거기에서 우리는 "마리아가 이 모든 것을 마음에 간직하고 깊이 생각하였다"고 읽었습니다(누가 복음 2:19). 두 경우 모두 마리아의 응답은 우리 각자가 부름 받은 예수님의 말씀에 대한 더 깊은 응답을 상징합니다. 그것은 우리 각자의 삶에서 예수님의 말씀의 의미와 중요성에 대해 깊이 생각하고 성찰하며 묵상하도록 초대하는 소명입니다.

마구간에서의 탄생과 천사들이 목자들에게 나타나는 장면을 제외하면, 이 첫 두 장의 에피소드 대부분에서 성전이 중심이 된다는 점도 주목해야 합니다. <누가복음>은 성전에 있는 사가랴로 시작됩니다. 그리고 2장에서는 어린 예수가 성전에 나타나고 시므온이 성전에서 예언을 합니다. 그리고 "성전을 떠나지 않고 밤낮으로 금식과 기도로 하나님을 섬긴" 안나가 등장합니다. 그리고 이 두 번째 장의 마지막, 성전을 떠날 때가 되었을 때, 우리는 예수님께서 성전을 떠나기를 원하지 않으셨다는 것을 읽습니다. 그 대신, 그분은 "내 아버지의 일을 할 수 있는 성전"에 머무르기를 선택하셨고, 그분의 말씀대로 "내 아버지의 일을 하셨다".

성전에서 사가랴의 기도를 묵상할 때, 깊이 생각하고 사려 깊은 어머니로서의 마리아의 역할을 생각할 때, 그리고 어린 아이였음에도 성전에 앉아 율법을 듣고 질문하는 예수님을 생각할 때, 우리는 관상적이고 기도하며 진리를 추구하는 삶, 즉 이해의 발전에 헌신하는 삶에 대한 이러한 언급에 대해 궁금해하지 않을 수 없습니다. 우리 삶의 관상적인 측면, 기도에 대한 헌신, 하나님의 모든 것을 "마음속으로 깊이 생각"하려는 의지가 강조되어 있습니다. 영적 발달의 이 단계에서는 하나님의 말씀을 배우고 이해하는 데 중점을 둡니다. 예수님처럼 우리도 "아버지의 일에 관심을 가져야" 합니다.

각주: