იესოს დაბადების შემდეგ
1. და როცა დაიბადა იესო იუდეის ბეთლემში, ჰეროდე მეფის დროს, აჰა, მოვიდნენ მოგვები აღმოსავლეთიდან იერუსალიმში.
2. ამბობდა: „სად არის ის, ვინც დაიბადა იუდეველთა მეფედ? რადგან ჩვენ ვნახეთ მისი ვარსკვლავი აღმოსავლეთით და მოვედით მის თაყვანისცემად.”
3. ეს რომ გაიგო, შეშფოთდა ჰეროდე მეფე და მასთან ერთად მთელი იერუსალიმი.
4. და როცა შეკრიბა ყველა მღვდელმთავარი და ხალხის მწიგნობარი, ჰკითხა მათ, სად უნდა შობილიყო ქრისტე.
5. და უთხრეს მას: „იუდეის ბეთლემში; რადგან ასეა დაწერილი წინასწარმეტყველის მიერ:
6. „და შენ ბეთლემი, იუდას ქვეყნიდან, სულაც არ ხარ უმცირესი იუდას მმართველთა შორის, რადგან შენგან გამოვა მმართველი, რომელიც მწყემსავს ჩემს ხალხს ისრაელს“.
7. მაშინ ჰეროდემ პირადად მოუწოდა მოგვებს და ზუსტად ჰკითხა მათ, თუ რა დროს გამოჩნდა ვარსკვლავი.
8. გაგზავნა ისინი ბეთლემში და უთხრა: „წადით და გულმოდგინედ მოძებნეთ ყრმა; და როცა იპოვი, მოახსენე, რომ მეც მივიდე და თაყვანი ვცემ მას“.
9. და როცა გაიგეს მეფისა, გამოვიდნენ; და აჰა, ვარსკვლავი, რომელიც მათ ნახეს აღმოსავლეთში, მიდიოდა მათ წინ, სანამ არ მოვიდა [და] დადგა იქ, სადაც პატარა ბავშვი იყო.
10. და იხილეს ვარსკვლავი და გაიხარეს დიდი სიხარულით.
11. და შევიდნენ სახლში და ნახეს ყრმა მარიამთან, დედამისთან, და დავარდნილი თაყვანი სცეს მას; და გახსნეს თავიანთი საგანძური და შესწირეს მას ძღვენი: ოქრო, კვამლი და მურა.
12. სიზმარში რომ გააფრთხილეს, არ დაბრუნებულიყვნენ ჰეროდესთან და სხვა გზით წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში.
როგორც ეს შემდეგი ეპიზოდი იწყება, იესო უკვე დაიბადა იუდეის ბეთლემში, ხოლო ჰეროდე, რომაელი მმართველი, ზის ტახტზე იერუსალიმში, დედაქალაქში. სწორედ ამ დროს მოდიან იერუსალიმში ბრძენკაცები აღმოსავლეთიდან და ამბობდნენ: „სად არის ის, ვინც დაიბადა იუდეველთა მეფედ? რადგან ჩვენ ვნახეთ მისი ვარსკვლავი აღმოსავლეთში და მოვედით მის თაყვანისცემად“ (2:2).
მომავალი მეფის შესახებ წინასწარმეტყველებები ცნობილი იყო არა მხოლოდ ისრაელში, არამედ შორეულ ქვეყნებშიც. ხალხი, ვინც ამ ახალი მეფის შესახებ ეკითხება, არის ბრძენი აღმოსავლეთიდან, რომლებმაც დაინახეს ვარსკვლავი ცაზე. ეს მათთვის იმის ნიშანი იყო, რომ დიდი ხნის ნანატრი მაცხოვარი დაიბადა. მათი ამოცანა იყო გაჰყოლოდნენ იმ ვარსკვლავს, სჯეროდათ, რომ ის მიიყვანდა მათ მაცხოვრის დაბადების ადგილზე.
ჩვენ არ ვიცით რამდენ ხანს გაგრძელდა მოგზაურობა. ბიბლიის მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ის შეიძლება ყოფილიყო ორასიდან ცხრაას მილამდე და შეიძლება დასჭირდეს რამდენიმე კვირა ან თუნდაც რამდენიმე თვე. ასევე ბევრი ითქვა ციურ ნავიგაციაზე და ვარსკვლავების გამოყენების მნიშვნელობაზე ჩვენი გზის გასავლელად ღამით. სულიერი უმეცრების სიბნელეში, რომელიც იმ დროს ფარავდა მიწას, იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც ჯერ კიდევ ეძებდნენ ცას მომავალი მეფის ნიშნებს. როგორც ბალაამი, წინასწარმეტყველი სირიის შორეული ქვეყნიდან, წერდა: „მე მას ვხედავ, მაგრამ არა ახლა. მე ვხედავ მას, მაგრამ არა ახლოს. ვარსკვლავი გამოვა იაკობიდან და კვერთხი ამოვა ისრაელიდან“ (რიცხვნი24:17).
სიმბოლური ენით საუბრისას, ბალაამი განჭვრეტს, რომ იესო, აბრაამის, ისაკის და იაკობის შთამომავალი, გახდება დიდი სინათლე ყველა ადამიანისთვის. მისი ჭეშმარიტება ვარსკვლავივით ანათებს და ყველა ადამიანი იმართება მისი სწავლებით. ამ ახალი მმართველის მთავრობას ნიშნავს კვერთხი, სამეფო კვერთხი, რომელსაც მეფეები ატარებენ. ეს იყო სამეფო ხელისუფლებისა და იმპერიული ძალაუფლების ცნობილი სიმბოლო. 1
ჰეროდეს პასუხი
ამ მომენტამდე ჰეროდე თავს კომფორტულად და უსაფრთხოდ გრძნობდა ქვეყნის უზენაესი მმართველის როლში. ამ მხრივ ჰეროდე წარმოადგენს დესტრუქციულ ჩვევებს, დამოკიდებულებებსა და ქცევებს, რომლებიც გადმოგვეცა თაობებში. ეს ნიმუშები მოიცავს ქედმაღლობას, ზიზღს, ბრაზს, სიძულვილს, ეჭვიანობას და განსაკუთრებით სხვებზე მმართველობის სურვილს. ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ როდესაც ჩვენ აღმოვჩნდებით რომელიმე ამ მდგომარეობაში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გვიყვარს სხვების კონტროლი და გვინდა, რომ ისინი ჩვენს ნებას დაემორჩილონ, ჰეროდე იმყოფება. ის არის ტირანი მმართველი, ადვილად ემუქრება, მაგრამ არც ისე ადვილად ჩამოგდებული. 2
მაგრამ ახლა ჰეროდემ გაიგო, რომ დაიბადება ბავშვი, რომელიც იქნება „იუდეველთა მეფე“. ამ ახალი მეფის განადგურების გადაწყვეტილი ჰეროდე კონსულტაციებს უწევს მღვდელმთავრებსა და მწიგნობრებს და ეკითხება მათ, სად უნდა დაიბადოს ქრისტე. მივმართავთ ებრაულ წერილებს, ისინი ამბობენ, რომ ქრისტე დაიბადება ბეთლემში. როგორც წერია: „მაგრამ შენ, ბეთლემ, იუდას ქვეყანაში, არ ხარ უმცირესი იუდას მმართველთა შორის; რადგან შენგან გამოვა მმართველი, რომელიც მწყემსავს ჩემს ხალხს ისრაელს“ (2:5-6; მიქა5:2).
მნიშვნელოვანია, რომ ბეთლემში დაბადებული ახალი მმართველიც მწყემსი იქნება. ის არა მხოლოდ ასწავლის თავის ხალხს ღვთაებრივ კანონს, როგორც მეფე მართავს თავის ხალხს, არამედ ის ასევე უხელმძღვანელებს, მხარს დაუჭერს და დაიცავს მათ, როგორც მწყემსი წარმართავს თავის სამწყსოს.
წინ ბეთლემისკენ
ახლა, როცა ჰეროდეს შეატყობინეს ქრისტეს შვილის დაბადების ადგილის შესახებ, მან ბრძენკაცებს უთხრა, წასულიყვნენ ბეთლემში და უთხრა: „წადით და გულმოდგინედ მოძებნეთ ბავშვი; და როცა იპოვი, მოახსენე, რომ მეც მივიდე და თაყვანი ვცემ მას“ (2:8).
ჰეროდეს, რა თქმა უნდა, ასეთი განზრახვა არ აქვს. იმის გამო, რომ მისი გეგმა იესოს განადგურებაა, ის არ მოისვენებს, სანამ ამას არ გააკეთებს.
ამასობაში ბრძენები ტოვებენ ჰეროდეს და განაგრძობენ მოგზაურობას ბეთლემისკენ. სანამ ისინი ჰეროდეს გარემოცვაში იმყოფებიან, ვარსკვლავი მათ თვალწინ აღარ არის. მაგრამ როგორც კი ისინი გარკვეულ დაშორებას მოიპოვებენ ჰეროდესგან, ისინი კვლავ ხედავენ იმავე ვარსკვლავს, რომელიც ნახეს აღმოსავლეთში. როგორც წერია: „ვარსკვლავი რომ დაინახეს, უაღრესად დიდი სიხარულით გაიხარეს“ (2:11).
ამჯერად ვარსკვლავი მათ წინ მიდის, სანამ არ დადგება პირდაპირ იმ ადგილას, სადაც იესო იწვა. არსებითი განსხვავებაა ჯერ იერუსალიმში, შემდეგ კი ბეთლემში და ბოლოს იმ ზუსტ ადგილამდე, სადაც ისინი იპოვიან იესოს. წარმომადგენლობით, ვარსკვლავი, რომელიც იერუსალიმისკენ მიმავალ გზაზე მიუთითებს, მიჰყავს მათ სიტყვის ზოგადი გაგებისკენ.
მაგრამ ვარსკვლავი, რომელიც ბეთლემისკენ მიდის და ბოლოს იმ სახლამდე, სადაც იესო ცხოვრობს, წარმოადგენს მოგზაურობას დოქტრინის ზოგადი გაგებიდან უფლის შესახებ კონკრეტულ ცოდნამდე. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ როდესაც ბრძენებმა კვლავ დაინახეს ვარსკვლავი, რომელმაც მიიყვანა ისინი ჯერ იერუსალიმში, შემდეგ ბეთლემში, ბოლოს კი იმ სახლში, სადაც პატარა ბავშვი იწვა, გაიხარეს ასეთი უაღრესად დიდი სიხარულით. 3
როდესაც ბრძენი კაცები სახლში შედიან, ხედავენ პატარა ბავშვს მარიამთან, დედასთან ერთად. შემდეგ, დაემხო მის წინაშე, თაყვანს სცემდნენ მას და სწირავდნენ საჩუქრებს „ოქრო, საკმეველი და მურა“ (2:11). ეს სამი საჩუქარი, როდესაც მიიღება თანმიმდევრობით, წარმოადგენს ჩვენს უმაღლეს სიყვარულს (სიმბოლოებულია ოქროს სიწმინდით), ჩვენი აზრების ზეცად ამაღლებას (სიმბოლოებულია საკმევლის აწევით) და ჩვენი ბუნებრივი ცხოვრების სიყვარულით სავსე ქმედებებს (სიმბოლოებულია სამკურნალო ბუნებით. მირო). ეს სამი საჩუქარი წარმოადგენს ჩვენს თავმდაბალ მადლიერებას იმის გამო, თუ როგორ გვაკურთხებს უფალი ჩვენი ცხოვრების ყველა დონეზე. ის გვაკურთხებს ზეციური სიყვარულით, სულიერი რწმენით და ძალით, რომ გავაერთიანოთ ეს კურთხევები ჩვენი ცხოვრების გარე მოქმედებებში. 4
ბრძენთა მსგავსად, როგორც კი ვიპოვეთ უფალი, ჩვენ ნათლად ვხედავთ, რომ ჰეროდეს არ უნდა დავბრუნდეთ. ჩვენ შორს ვიმოგზაურეთ, გავიარეთ იერუსალიმი და ბოლოს ბეთლემში ჩავედით უფლის თაყვანისმცემლად. ჩვენ ვიცით, გარკვეულწილად, რომ ჰეროდე აღარ იქნება ჩვენი მოგზაურობის ცენტრალური ნაწილი. ამიტომ, დაწერილია, რომ ბრძენკაცებს „სიზმარში ღვთიური გააფრთხილეს, რომ ჰეროდესთან არ უნდა დაბრუნებულიყვნენ“. ჩვენც ბრძენნი ვართ, როცა არ დავბრუნდებით ჰეროდესთან, არამედ გავემგზავრებით ჩვენს ქვეყანაში „სხვა გზით“ (2:12).
პრაქტიკული აპლიკაცია
დროდადრო შეიძლება აღმოჩნდეთ დაბნეულ, პრობლემურ, „ბნელ“ მდგომარეობაში. ეს შეიძლება იყოს დრო, როდესაც გრძნობთ თავს შორს უფლისგან, ან როცა ჰეროდე მართავს თქვენს ცხოვრებაში. ეს დროა გვახსოვდეს, რომ უფალი ჯერ კიდევ იმყოფება, ცდილობს გაგიწიოს და გაგიწიოს. როგორც პრაქტიკული გამოყენება, მაშინ, როდესაც აღმოჩნდებით უფლისგან შორს, შეწუხებული ან დაბნეული, მოძებნეთ „ვარსკვლავი“, რომელიც სიბნელიდან გამოგიყვანთ - გარკვეული ჭეშმარიტება ღვთის სიტყვიდან. დაე, მან მიგიყვანოთ არა მხოლოდ იერუსალიმში, არამედ ბეთლემში, სადაც იპოვით უფალს. შემდეგ, „იხარეთ და უზომოდ იხარეთ“, როცა კვლავ იგრძნობთ უფლის სიყვარულს თქვენს გულში. 5
ეგვიპტეში
13. როცა ისინი წავიდნენ, აჰა, უფლის ანგელოზი გამოეცხადა სიზმარში იოსებს და უთხრა: „ადექი და წაიღე ყრმა და დედამისი, გაიქეცი ეგვიპტეში და იყავი იქ, სანამ არ გეტყვი. რადგან ჰეროდე ეძებს პატარა ბავშვს, რათა გაანადგუროს იგი“.
14. და როცა ადგა, ღამით წაიყვანა ყრმა და დედამისი და წავიდა ეგვიპტეში.
15. და იყო ჰეროდეს სიკვდილამდე, რათა აღსრულებულიყო უფლის მიერ წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი: „ეგვიპტიდან მოვუხმე ჩემს ძეს“.
16. ჰეროდემ, როცა დაინახა, რომ მოგვები დასცინოდნენ, ძალიან განრისხდა, გაგზავნა და მოკლა ყველა ბიჭი, რომლებიც იყვნენ ბეთლემში და მთელ მის საზღვრებში, ორი წლიდან და ქვევით, იმ დროის მიხედვით. მან ზუსტად გამოიკითხა მოგვები.
17. მაშინ აღსრულდა იერემია წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი:
18. „რამაში გაისმა ხმა, გოდება, ტირილი და დიდი კვნესა, რახელი ტიროდა თავის შვილებს; და მას არ სურდა ნუგეშისცემა, რადგან ისინი არ არიან.”
19. და როცა მოკვდა ჰეროდე, აჰა, უფლის ანგელოზი სიზმარში ეჩვენა იოსებს ეგვიპტეში.
20. ამბობდა: „ადექი, აიღე ყრმა და დედამისი და წადი ისრაელის ქვეყანაში; რადგან ისინი მკვდრები არიან, რომლებიც ეძებდნენ პატარა ბავშვის სულს."
ღმერთმა იცის, რომ ჩვენ გვჭირდება ღვთაებრივი დაცვა ჰეროდეს რისხვისგან, რომელიც წარმოადგენს ჩვენს ქვედა ბუნებას, განსაკუთრებით ჩვენს ეგოისტურ სურვილს, ვიყოთ კონტროლი. ამიტომ ღმერთი ელაპარაკება იოსებს სიზმარში და ეუბნება: „ადექი, წაიყვანე ყრმა და დედამისი, გაიქეცი ეგვიპტეში და დარჩი იქ, სანამ არ მოგიყვები; რადგან ჰეროდე ეძებს ყრმას, რომ გაანადგუროს იგი“ (2:13).
იმ დროს ეგვიპტე იყო განათლებისა და სწავლის მსოფლიო ცენტრი. ხანდახან ცივილიზაციის აკვნად მოიხსენიება, ეგვიპტე განთქმული იყო მოწინავე განვითარებით ბევრ დარგში, როგორიცაა სოფლის მეურნეობა, პოეზია და ხელოვნება. მისი მონუმენტური ტაძრები და კოშკიანი პირამიდები იყო არქიტექტურული ტრიუმფები და მნიშვნელოვანი წინსვლა იყო მედიცინის ყველა დარგში. მაშასადამე, იოსებისა და მისი ახალგაზრდა ოჯახის ეგვიპტეში ცხოვრება წარმოადგენს სწავლის საჭიროებას, რომელიც ჩვენ ყველას გვაქვს, არა მხოლოდ მეცნიერებაში, ისტორიასა და მათემატიკაში, არამედ რელიგიის საფუძვლებშიც. 6
რელიგიური ჭეშმარიტება, განსაკუთრებით ყველაზე ძირითადი, დაგვეხმარება დაგვიცვას ჰეროდეს თავდასხმებისგან, რომელიც წარმოადგენს ჩვენი ქვედა ბუნების დესტრუქციულ იმპულსებს. ის არის დესპოტი მმართველი, სასტიკი ტირანი, რომელიც ცდილობს მოკლას ყველაფერი, რაც ჩვენში ჭეშმარიტი და კარგია, თუნდაც ყველაზე უდანაშაულო დასაწყისში. როგორც წერია: „მაშინ ჰეროდე, როცა დაინახა, რომ დასცინოდნენ ბრძენთაგან, ძალზე განრისხდა; და გაგზავნა და მოკლა ყველა მამრობითი სქესის შვილი, რომლებიც იყვნენ ბეთლემში და მის ყველა რაიონში, ორი წლიდან და უმცროსი“ (2:16).
ჰეროდეს მიერ ორი წელზე უფროსი ასაკის ბეთლემის ყველა მამრობითი სქესის შვილების განადგურება გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება ბოროტმა მიდრეკილებმა გაანადგუროს ჩვენი პირველი იმპულსები, ვისწავლოთ ჭეშმარიტება და ვაკეთოთ ის, რაც მას ასწავლის. ამ ადრეული იმპულსების სიმბოლოა ბეთლემის მამრობითი სქესის ჩვილები.
როცა ცინიზმსა და სკეპტიციზმში ვვარდებით, უარს ვამბობთ სიტყვის მარტივი სწავლებების შესწავლაზე ან ნდობაზე, როცა ჭეშმარიტების ძიების სურვილი არ გვაქვს, ან ვაკეთებთ იმას, რასაც სიმართლე გვასწავლის, და როცა სამყაროს ყურადღების გაფანტვა გვაშორებს. სიბრძნისა და სიყვარულის ძიებიდან შეგვიძლია გავიგოთ, რომ „ჰეროდე“ აღდგა ჩვენს გულებში. ხოცვა-ჟლეტა დაიწყო. „ჰეროდე ჩვენში“ ცდილობს მოკლას უდანაშაულო და სათუთი თვისებები, რომლებიც დაიბადა იმ სულიერი საზრდოს ადგილას, სახელწოდებით „ბეთლემი“.
სახელი "ბეთლემი" მნიშვნელოვანია. ის მომდინარეობს ორი ებრაული სიტყვიდან: Beth [בֵּית] რაც ნიშნავს „სახლს“ და lechem [לֶחֶם] რაც ნიშნავს „პურს“. მაშასადამე, ბეთლემი ნიშნავს „პურის სახლს“ - სულიერი საზრდოს ადგილს. და რადგან ეს არის ადგილი, სადაც იესო დაიბადა, ეს სიმბოლოა იმ ადგილის, სადაც სიყვარული იბადება ჩვენს გულებში. 7
ჰეროდეს სურს გაანადგუროს ეს უდანაშაულო სიყვარული. მაგრამ თუ ჩვენ გავიქცევით ეგვიპტეში, როგორც იოსები აკეთებს თავის ოჯახს, ჩვენ დაცული ვიქნებით. ეს არის ადგილი, სადაც იწყება ჩვენი სწავლება. ეს არის დროებითი, მაგრამ არსებითი ნაწილი ჩვენი სულიერი განვითარებისა; დროებითი, რადგან ჩვენ საბოლოოდ უნდა დავბრუნდეთ ქანაანის ქვეყანაში, სადაც სიმართლე იქნება გამოყენებული ჩვენს ცხოვრებაში; და არსებითი, რადგან ეს ძირითადი, ბუნებრივი ჭეშმარიტებები სიტყვის პირდაპირი გაგებით არის საშუალება, რომლითაც ჩვენ შეგვიძლია მოვემზადოთ უმაღლესი შეხედულებების მისაღებად, რომელიც საბოლოოდ შემოვა ზემოდან. 8
უმეტესი ჩვენგანისთვის ძირითადი ჭეშმარიტებების სწავლების პერიოდი შეიძლება გაგრძელდეს მრავალი წლის განმავლობაში, მოზარდობის ასაკამდე და მის შემდგომ. სინამდვილეში, ის არასოდეს მთავრდება. მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში ჩვენ გავაგრძელებთ ცოდნის შეძენას, როგორც ამქვეყნიური, ისე სულიერი. ჩვენ, როგორც იქნა, „ჩავალთ ეგვიპტეში“. და, როდესაც ჩვენ ამას ვაკეთებთ, ვისწავლით ჭეშმარიტებას და ვახდენთ მას ჩვენს ცხოვრებაში, ჩვენ დავიწყებთ იმის ხილვას, თუ როგორ იხსნება წმინდა წერილის პირდაპირი სწავლებები გამყოფი ღრუბლებივით და ავლენს უფრო და უფრო მეტ შინაგან ჭეშმარიტებას მათში.
მიუხედავად იმისა, რომ მათეს სახარება არ გვეუბნება, რამდენ ხანს დარჩა იესო ეგვიპტეში, ჩვენ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ის ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა იყო, როცა წავიდა, რადგან უფლის ანგელოზი მივიდა იოსებთან სიზმარში და უთხრა: „ადექი, აიღე. ყრმა და დედამისი და წადით ისრაელის ქვეყანაში, რადგან ისინი, ვინც ყრმის სულს ეძებდნენ, მოკვდნენ“ (2:20).
პრაქტიკული აპლიკაცია
ხანდახან, როდესაც ჩვენ გზას ვერ ვიგებთ, ჩვენ ვრეაგირებთ თავდაცვითი ან თუნდაც გაბრაზებული მათ წინააღმდეგ, ვინც არ ემორჩილება ან უგულებელყოფს ჩვენს სურვილებს. ეს არის ჰეროდე ჩვენში, მოძალადე, რომელიც გაბრაზდება, თუ მისი სურვილები არ დაკმაყოფილდება ან თუ მისი ავტორიტეტი დაუპირისპირდება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება იყოს გაბრაზებული გამოხტომის ან შეურაცხმყოფელი კომენტარის სახით, მას ასევე შეუძლია ქვის დუმილის ფორმა მიიღოს. თითოეული პასუხი შურისძიების ფორმაა. მაშ, როგორც პრაქტიკულ გამოყენებას, იცოდეთ თავდაცვითი და შურისძიების მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება თქვენში, როდესაც არ მიგიღწევთ გზაზე. შეეცადეთ იგრძნოთ ამ შაბლონების ადრეული ეტაპები, როდესაც ისინი ჩნდებიან თქვენში. ეს არის დრო სიმბოლურად "ეგვიპტეში გაქცევისთვის". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის შესაძლებლობა, გაიგოთ მეტი საკუთარ თავზე, განსაკუთრებით იმის თაობაზე, თუ როგორ რეაგირებთ ჩვეულ რეჟიმში, როდესაც არ ახერხებთ თქვენს გზას. სთხოვეთ უფალს დახმარება ძველი ნიმუშების გადადებაში და ახალი, უმაღლესი პასუხების სწავლაში. დაე, უფალი გაიზარდოს თქვენში.
ნაზარეთში გაიზარდა
21. და ადგა, წაიყვანა ყრმა და დედამისი და მივიდა ისრაელის ქვეყანაში.
22. და გაიგო, რომ არქელაოსი მეფობდა იუდეაში, მისი მამის ჰეროდეს ნაცვლად, შეეშინდა იქ წასვლა; მაგრამ სიზმარში გაფრთხილებულმა წავიდა გალილეის მხარეში.
23. და მოვიდა და დამკვიდრდა ქალაქსა, სახელად ნაზარეთი, რათა აღსრულებულიყო წინასწარმეტყველთა მიერ ნათქვამი, რომ მას ნაზარეველი ეწოდა.
საბოლოოდ, დროა იოსები, მარიამი და პატარა ბავშვი დატოვონ ეგვიპტე. როგორც ებრაულ წერილებში წერია: „ეგვიპტიდან მოვუწოდე ჩემს ძეს“ (ოსია11:1; აგრეთვე იხილეთ 2:15). ეს ჩვენც გვეხება. მას შემდეგ რაც გავიგეთ სიტყვის მარტივი, ძირითადი, ყველაზე პირდაპირი ჭეშმარიტება, რომელიც წარმოდგენილია ეგვიპტეში ყოფნით, დროა ვისწავლოთ შემდგომი ინსტრუქციები და დავინახოთ, რა არის უფრო შინაგანად დაფარული სიტყვის ასოში.
ეს არის აუცილებელი ნაბიჯი ჩვენს სულიერ განვითარებაში. სიტყვის ასო ემსახურება ადამიანებისა და ადგილების ლიტერატურულ ისტორიას; ეს არის ძირითადი ჭეშმარიტების შესავალი. თუმცა, ის არ ავლენს ჩვენი სულიერი მოგზაურობის სრულ დეტალებს და არ გვაწვდის იმ სახის გამჭრიახობას, რომელიც გვჭირდება ჩვენი სულის დახვეწისთვის. ჯერ არა, მაგრამ ეს აუცილებლად მოვა, როცა მზად ვიქნებით შემდგომი, უფრო კონკრეტული, ინსტრუქციის მისაღებად.
ამასობაში, როდესაც ღვთაებრივი თხრობა გრძელდება, იოსები სიზმარში ღმერთმა გააფრთხილა, რომ ჯერ არ არის იუდეაში დაბრუნების დრო. მიუხედავად იმისა, რომ ჰეროდე მოკვდა, მისი ვაჟი კვლავ ხელისუფლებაშია. ასე რომ, მარიამი, იოსები და ჭაბუკი გადადიან გალილეის მხარეში, ქალაქად, სახელად ნაზარეთი. ეს არის კიდევ ერთი ნაბიჯი სულიერი განვითარების გზაზე. წმინდა წერილის ენაზე მას შეიძლება ეწოდოს „ნაზარეთში გაზრდილი“.
მაგრამ რას ნიშნავს ნაზარეთში გაზრდა?
გალილეის ნაზარეთი იყო პრიმიტიული რეგიონი დასახლებული ძირითადად ფერმერებით, მეთევზეებითა და გაუნათლებელი ვაჭრებით, რომლებმაც ძალიან ცოტა იცოდნენ ღვთისმეტყველების ან ტაძრის კანონების შესახებ. იუდეაში კარგად განათლებული რელიგიური წინამძღოლებისგან განსხვავებით, გალილეის ხალხი არ იყო იმდროინდელი რელიგიური წყობის ნაწილი. ბევრი იყო სხვა ქვეყნიდან ჩამოსული წარმართი, რომლებიც ჩავიდნენ გალილეაში მისი ნაყოფიერი მინდვრების, უხვი თევზაობისა და მრავალი სავაჭრო შესაძლებლობის გამო.
მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ გალილეელს ჰქონდა ღმერთის უბრალო რწმენა და იცოდა ათი მცნება, მათ არ იცნობდნენ რელიგიური წინამძღოლების მიერ ასწავლილ მთავარ მოძღვრებებს ან ტაძრის ხელისუფლების მრავალ ტრადიციას. აღსანიშნავია, რომ თითქმის ყველა ადრეული მოწაფე გალილეიდან იყო. ეს არ იყო მათი სასულიერო განათლება, რამაც ისინი მიმღებნი გახადა იესოს სწავლებების მიმართ, რადგან მათ ძალიან ცოტა ჰქონდათ. სინამდვილეში, შეიძლება ითქვას, რომ ეს იყო საღვთისმეტყველო მომზადების არარსებობა, უფრო სწორად, ცრუ და შეცდომაში შემყვანი თეოლოგიის არარსებობა, რამაც ისინი მიმღებნი გახადა იესოს სიტყვების მიმართ. 9
მაშ, გალილეა და ქალაქი ნაზარეთი, რომელიც ამ მხარეში იყო, წარმოადგენს გულის სიმარტივეს და ცხოვრების სიკეთეს იმ ადამიანებს შორის, რომლებსაც სურთ მიიღონ რწმენის ჭეშმარიტება. იმის გამო, რომ მათი რელიგიური პრინციპები მარტივი და გაურთულებელია - სიყვარული უფლისადმი და ქველმოქმედება მოყვასის მიმართ - ამ ადამიანებს შეუძლიათ ადვილად მიიღონ იესოს სწავლებები. ეს წარმოადგენს ჩვენში არსებულ მდგომარეობას, სადაც იესო იზრდება - მდგომარეობა, რომელშიც ჩვენ მზად ვართ მივიღოთ ძირითადი ჭეშმარიტება უბრალოდ, არაკრიტიკულად და სიხარულით. 10
როდესაც ეს ეპიზოდი მთავრდება, ვიგებთ, რომ იესოს ნაზარეთში აღზრდა არის წინასწარმეტყველების შესრულება, რადგან ვკითხულობთ: „და მოვიდა და დამკვიდრდა ქალაქში, რომელსაც ჰქვია ნაზარეთი, რათა აღსრულდეს წინასწარმეტყველთა მიერ ნათქვამი: „ის ეწოდოს ნაზარეველი“ (2:23). იესოს ადრეული ცხოვრების ამ გარდამავალ მომენტზე ფიქრისას ცხადი ხდება, რომ უფლისადმი სიყვარულისა და მოყვასისადმი ქველმოქმედების მარტივი, ყველაზე ძირითადი ჭეშმარიტებები, რომლებიც წარმომადგენლობითად არის ნასწავლი "ეგვიპტეში" დაცული უნდა იყოს და შემდგომ განვითარდეს "ნაზარეთში". გალილეის“.
ეს არის აუცილებელი ეტაპი, რომელშიც სიტყვის ასოებიდან ადრეული ჭეშმარიტება შეიძლება გაღრმავდეს და განვითარდეს. სწორედ ამიტომ ჩვენ ვგრძნობთ ბუნებრივ სურვილს დავიცვათ ბავშვების უდანაშაულობა ჰეროდესა და ჰეროდეს ძის მიერ წარმოჩენილი გამანადგურებელი გავლენისგან. და ეს იგივეა თითოეულ ჩვენგანთან, როდესაც ვსწავლობთ ახალ ჭეშმარიტებებს სიტყვის ასოდან და ვაძლევთ საშუალებას, რომ ეს ჭეშმარიტება გაიზარდოს ჩვენში მარტივი რწმენის მდგომარეობაში.
პრაქტიკული აპლიკაცია
სანამ იესომ თავისი ადრეული წლები გაატარა ეგვიპტეში, ის გაიზარდა, უმეტესწილად, გალილეის ნაზარეთში, „წარმართთა ქვეყანაში“. თითოეულ ჩვენში არის „ატომური მდგომარეობა“ - ჩვენში ღვთისგან ბოძებული ადგილი, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ მონდომებით მივიღოთ რწმენის საგნები და ვივარჯიშოთ მათ სიხარულით. მან იცის, რომ ღმერთის სიყვარული და მოყვასისადმი ქველმოქმედება არის რელიგიის გული. ამიტომ, როგორც პრაქტიკული გამოყენება, შეეცადეთ დაინახოთ სიკეთე იმ ადამიანებში, რომელთა რწმენა შეიძლება განსხვავდებოდეს თქვენისგან. შეხედეთ მათ, როგორც თქვენს დებს და ძმებს, რომლებიც შეიძლება განსხვავებულ გზაზე დადიან, მაგრამ მაინც უყვართ ღმერთი და არიან ქველმოქმედები სხვებისთვის. 11
სქოლიოები:
1. Arcana Coelestia 1675:4: “ბალაამი იყო აღმოსავლეთის ერთ-ერთი ვაჟი, ანუ სირიიდან, სადაც იყო ძველი ეკლესიის ნაშთი…. „მისი დანახვა, მაგრამ არა ახლა, მისი ხილვა, მაგრამ არა ახლოს“ აღნიშნავს უფლის მოსვლას სამყაროში, რომლის ადამიანურ არსს ეწოდება „ვარსკვლავი იაკობისგან“. არკანა კოლესტია3249: “რომ „აღმოსავლეთის ძეები“ სირიაში ცხოვრობდნენ, აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ როდესაც იაკობი სირიაში წავიდა, ნათქვამია, რომ წავიდა „აღმოსავლეთის ძეთა ქვეყანაში“ (იხ. დაბადება29:1).
2. Apocalypse Explained 1022:2: “მეათე მცნება: "არ მოისურვო შენი მოყვასის ცოლი, მისი მსახური ან მისი მოახლე, ხარი ან მისი ვირი". ეს სიტყვები ნიშნავს ნებას და მონდომებულ სურვილს, დაემორჩილოს სხვის საკუთარ უფლებამოსილებას ან წინადადებას…. ეს არის სხვებზე მმართველობის სიყვარული [amorem imperandi.]“ იხილეთ აგრეთვე Apocalypse Explained 1032:2: “ბაბილონი ნიშნავს სამყაროს ყველაფერზე მმართველობის სიყვარულს, ასევე ზეცის და ეკლესიის ყველაფერზე, და ბოლოს თავად უფალს“.
3. Apocalypse Explained 422:20: “ვარსკვლავი გამოეცხადა აღმოსავლეთს, რადგან უფალი აღმოსავლეთია; და რადგან მათ იცოდნენ უფლის მოსვლის პატივისცემა მათთან მყოფი წარმომადგენლებისგან, გამოჩნდა ვარსკვლავი და წავიდა მათ წინ, ჯერ იერუსალიმში, რომელიც წარმოადგენდა თავად ეკლესიას მოძღვრებისა და სიტყვის მიმართ და იქიდან იმ ადგილას. სადაც ჩვილი უფალი იწვა. უფრო მეტიც, „ვარსკვლავი“ ნიშნავს სიკეთისა და ჭეშმარიტების ცოდნას და უმაღლესი გაგებით უფლის პატივისცემის ცოდნას“.
4. Arcana Coelestia 1171:5: “ბრძენები აღმოსავლეთიდან მივიდნენ იესოსთან მისი დაბადებისთანავე, დაემხო, თაყვანი სცეს მას, გახსნეს თავიანთი საგანძური და შესთავაზეს საჩუქრები, ოქრო, საკმეველი და მირო, ეს საჩუქრები ნიშნავდა ზეციურ, სულიერ და ბუნებრივ სიკეთეს. აგრეთვე იხილეთ არკანა კოლესტია4262: “აღმოსავლეთის ბრძენებმა, რომლებიც იესოსთან მივიდნენ მისი დაბადებისთანავე, მიიტანეს საჩუქრები - ოქრო, საკმეველი და მირო. "ოქრო" ციურ სიყვარულს აღნიშნავდა; "საკმეველი", სულიერი სიყვარული; და "მირო", ეს სიყვარული ბუნებრივად." აგრეთვე იხილეთ Arcana Coelestia 9293:3: “ოქრო, საკმეველი და მირო ნიშნავს ყოველივეს სიყვარულსა და უფლის რწმენის სიკეთეს; "ოქროს" მიერ სიყვარულის სიკეთე; სარწმუნოების კეთილსინდისიერების მიერ "სანკმევლით"; და ორივეს „მირონით“ გარე საგნებში“.
5. ნამდვილი ქრისტიანული რელიგია348: “ჭეშმარიტებიდან რწმენა ანათებს ზეცაში ვარსკვლავივით“. აგრეთვე იხილეთ არკანა კოლესტია9293: “ძველთათვის ცნობილი იყო, რომ ყველაფერი შეესაბამება და წარმომადგენლობითია და, შესაბამისად, აქვს მნიშვნელობა. ეს ასევე ჩანს წარმართთა უძველესი წიგნებიდან და ძეგლებიდან. შესაბამისად, მათ იცოდნენ, რომ ოქრო, საკმეველი და მირო ნიშნავს საქონელს, რომელიც უნდა შესწირონ ღმერთს. მათ ასევე იცოდნენ თავიანთი წინასწარმეტყველური წერილებიდან, რომლებიც ეძღვნებოდა ძველ ეკლესიას, რომ უფალი უნდა მოსულიყო ქვეყნად და რომ ვარსკვლავი გამოჩნდებოდა მათ, რომლის ვარსკვლავიც იყო ბალაამი, რომელიც ასევე იყო აღმოსავლეთის ერთ-ერთი ვაჟი. იწინასწარმეტყველა. ეს იმიტომ ხდება, რომ „ვარსკვლავი“ ნიშნავს შინაგანი სიკეთისა და ჭეშმარიტების ცოდნას, რომელიც უფლისგან არის“. აგრეთვე იხილეთ არკანა კოლესტია530: “[სიკეთისა და ჭეშმარიტების] ნაშთები რაღაც ზეციურ ვარსკვლავს ჰგავს, რომელიც რაც უფრო პატარაა, მით ნაკლებ სინათლეს იძლევა და რაც უფრო დიდია, მით მეტ სინათლეს იძლევა“.
6. Apocalypse Explained 328:16: “ეგვიპტე ნიშნავს ცოდნას, მაგრამ ისეთს, როგორიც არის სიტყვის ასოდან, ხოლო „ცხოვრება“ ნიშნავს დავალებას“. აგრეთვე იხილეთ არკანა კოლესტია1461: “ეგვიპტეში საცხოვრებლად ჩასვლა ნიშნავს სიტყვის ცოდნის სწავლებას. ეს აშკარად ჩანს „ეგვიპტის“ მნიშვნელობიდან და „გასახლების“ მნიშვნელობიდან. …. თავის ბავშვობაში უფალი ასწავლიდა, როგორც სხვა კაცებს... გარეგანი ვერ დაიყვანება შესაბამისობამდე და შინაგანთან შეთანხმებამდე, თუ არა ცოდნის საშუალებით. გარეგანი არის ხორციელი და გრძნობადი; არც ზეციურ და სულიერს იღებს, თუ მასში ცოდნა არ არის ჩადებული, როგორც მიწაში; რადგან ცოდნაში ზეციურ ნივთებს შეიძლება ჰქონდეთ მიმღები ჭურჭელი. მაგრამ ცოდნა სიტყვიდან უნდა იყოს…. აქედან ჩანს, რომ თავის ბავშვობაში უფალს არ სურდა სხვა ცოდნით გამსჭვალვა, გარდა სიტყვისა“.
7. Apocalypse Explained 71: “სიტყვაში „წყლები“ ნიშნავს რწმენის ჭეშმარიტებას, ისევე როგორც „პური“ ნიშნავს სიყვარულის სიკეთეს. „წყლებს“ და „პურს“ აქვთ ეს მნიშვნელობა, რადგან საგნები, რომლებიც ეხება სულიერ საზრდოს, ასოს მნიშვნელობით გამოხატულია ისეთი საგნებით, რომლებიც მიეკუთვნება ბუნებრივ საზრდოს; რადგან პური და წყალი, რომელიც მოიცავს ზოგადად ყველა საკვებსა და სასმელს, კვებავს სხეულს, ხოლო რწმენის ჭეშმარიტება და სიყვარულის სიკეთე კვებავს სულს. ეს ასევე მიმოწერიდანაა, რადგან სიტყვაში „პური“ და „წყალი“ იკითხება. ანგელოზებს, რადგან ისინი სულიერები არიან, ესმით ის, რაც მათ საზრდოობს, რაც არის სიყვარულის საქონელი და რწმენის ჭეშმარიტება.
8. Arcana Coelestia 1462:6: “რომ უფალი, როდესაც ჩვილი ეგვიპტეში მიიყვანეს, იგივე ნიშნავდა იმას, რაც აქ აბრამმა აღნიშნა [ჭეშმარიტების სწავლება სიტყვის ასოდან]; და ეს მოხდა დამატებითი მიზეზის გამო, რათა მან შეასრულოს ყველაფერი, რაც მასზე იყო წარმოდგენილი. იაკობისა და მისი ვაჟების ეგვიპტეში გადასახლება უმთავრესი გაგებით წარმოადგენდა უფლის პირველ მითითებას სიტყვიდან მიღებული ცოდნის შესახებ. აგრეთვე იხილეთ Apocalypse Explained 386:8: “ტერმინი "ეგვიპტე" ნიშნავს ადამიანში ცოდნის [მეცნიერულ] უნარს. ვინაიდან ეს ადამიანში ბუნებრივს მიეკუთვნება, ფრაზა „ეგვიპტის მიწა“ ბუნებრივ გონებას ნიშნავს“.
9. Arcana Coelestia 4760:4: “ცნობილია, რომ სწავლულებს უფრო ნაკლები რწმენა აქვთ, ვიდრე უბრალოებს სიკვდილის შემდეგ ცხოვრებისა და ზოგადად, ისინი ღვთაებრივ ჭეშმარიტებებს ნაკლებად ნათლად ხედავენ, ვიდრე უბრალოები. მიზეზი ის არის, რომ ისინი ნეგატიური განწყობით ათვალიერებენ ფაქტებს, რომელთაგანაც სხვებზე უფრო დიდი სიმრავლე აქვთ და ამით საკუთარ თავში ანადგურებენ უფრო მაღალი ან მეტი შინაგანი პოზიციიდან მიღებულ ნებისმიერ შეხედულებას. როგორც კი ეს განადგურდა, ისინი ვეღარაფერს ხედავენ ზეცის შუქზე, მაგრამ სამყაროს შუქზე; რადგან ფაქტები არსებობს სამყაროს შუქზე და თუ ისინი არ არიან განათებულნი ზეცის შუქით, ისინი მოაქვთ სიბნელეს, რაც არ უნდა განსხვავებული ჩანდეს ეს მათთვის. ამიტომ უბრალოებს სწამდათ უფალი, მაგრამ არა მწიგნობრებსა და ფარისევლებს, რომლებიც იყვნენ სწავლულნი იმ ერში“.
10. Apocalypse Explained 730: “წარმართები აღნიშნავენ მათ, ვინც იგნორირებას უკეთებს ჭეშმარიტებას, მაგრამ მაინც იმყოფებიან ცხოვრების სიკეთეში მათი რელიგიური პრინციპის მიხედვით, საიდანაც მათ აქვთ ჭეშმარიტების სურვილი“. აგრეთვე იხილეთ Apocalypse Explained 447:5: “გალილეა აღნიშნავს ეკლესიის დაარსებას წარმართებთან ერთად, რომლებიც ცხოვრების სიკეთეში არიან და რომლებიც იღებენ ჭეშმარიტებას“. აგრეთვე იხილეთ არკანა კოლესტია6990: “სიტყვაში „ბრმები“ ასევე გულისხმობენ წარმართებს, რომლებმაც არ იციან რწმენის ჭეშმარიტება, რადგან ისინი ეკლესიის გარეთ ცხოვრობენ. თუმცა, როდესაც მათ ასწავლიან, ისინი იღებენ რწმენას. იგივე ხალხი იგულისხმება ბრმაშიც, რომელიც უფალმა განკურნა“.
11. Arcana Coelestia 4868:2: “მართლაც, არიან ისეთებიც, რომლებსაც სწამთ სიტყვის პირდაპირი გაგების უბრალოების, მაგრამ მაინც ცხოვრობენ შინაგანი მნიშვნელობის მიხედვით, რაც არის სიყვარული და ქველმოქმედება, და აქედან გამომდინარე რწმენა - რადგან ეს არის შინაგანი გაგებით. სიტყვა და პირდაპირი მნიშვნელობით ასწავლე ეს ყველაფერი. ეს იმიტომ ხდება, რომ შინაგანი და გარეგანი გრძნობა ერთდება ორ მცნებაში - გიყვარდეს უფალი ყველაფერზე მეტად და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. აგრეთვე იხილეთ Arcana Coelestia 2385:3-5: “უფლისადმი სიყვარული და მოყვასისადმი ქველმოქმედება რომ მივიჩნიოთ, როგორც ყველა მოძღვრებისა და თაყვანისცემის არსებითი ნაწილი… ერთი ეკლესია წარმოიქმნებოდა მრავალიდან, რაც არ უნდა ძლიერ განსხვავდებოდეს დოქტრინა და რიტუალური საკითხები... ახლა რომ ასე ყოფილიყო, ყველას უფალი განაგებდა, როგორც ერთი ადამიანი; რადგან ისინი იქნებოდნენ როგორც ერთი სხეულის წევრები და ორგანოები, რომლებიც, მართალია, არა მსგავსი ფორმისა და არც მსგავსი ფუნქციის, მაგრამ ყველა ერთ გულთან არის დაკავშირებული, რომელზედაც დამოკიდებულია ყველა და თითოეული თავისი რამდენიმე ფორმით, რომლებიც ყველგან მრავალფეროვანია. მაშინ ყოველი ადამიანი იტყვის, როგორი მოძღვრებითა და გარეგნული თაყვანისცემითაც არ უნდა იყოს, „ეს ჩემი ძმაა, ვხედავ, რომ თაყვანს სცემს უფალს და კარგი ადამიანია“.
