पवित्र आत्मा की प्रकृति एक ऐसा विषय है जहां मानक ईसाई धर्मशास्त्र और नए ईसाई दृष्टिकोण के बीच एक उल्लेखनीय अंतर है। अधिकांश ईसाई शिक्षाओं की "आधिकारिक" हठधर्मिता यह है कि पवित्र आत्मा उन तीन व्यक्तियों में से एक है जो एक ईश्वर को बनाते हैं, जो लोगों को धार्मिकता की इच्छा में लाने के लिए ईश्वर की शक्ति के साथ लोगों तक पहुंचने की भूमिका में है। ऐसा माना जाता है कि वह अन्य दो से आगे बढ़ रहा है: परमेश्वर पिता और यीशु पुत्र।
वह पुराना सूत्रीकरण प्रारंभिक ईसाइयों के बीच तीन सदियों की बहस का परिणाम था, क्योंकि उन्होंने परमेश्वर के स्वभाव को समझने की कोशिश की थी। उस समय, एक बड़ा अल्पसंख्यक था जिसने तीन-व्यक्तियों में ईश्वर के दृष्टिकोण को खारिज कर दिया था, लेकिन - 325 ईस्वी में, निकिया की परिषद में बहुमत जीत गया।
नई ईसाई शिक्षा कुछ पुराने अल्पसंख्यक दृष्टिकोणों के समान है। यह पवित्र आत्मा को एक शक्ति, या गतिविधि के रूप में मानता है, जो ईश्वर से आती है - एक अलग अस्तित्व नहीं। यह किसी के व्यक्तित्व के प्रक्षेपण के रूप में "आत्मा" की हमारी रोजमर्रा की समझ के साथ संरेखित करता है। यह इस तथ्य के लिए भी जिम्मेदार है कि शब्द "पवित्र आत्मा" पुराने नियम में नहीं आता है, जो इसके बजाय "ईश्वर की आत्मा," "यहोवा की आत्मा" और "प्रभु की आत्मा" जैसे वाक्यांशों का उपयोग करता है, जहां आत्मा का विचार भगवान के व्यक्ति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।
लेखन पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा को एक व्यक्ति के तीन गुणों के रूप में वर्णित करता है: एक ईश्वर की आत्मा, शरीर और आत्मा। वे यह भी कहते हैं कि शब्द "पवित्र आत्मा" नए नियम में उभरता है क्योंकि यह यीशु के भौतिक शरीर में प्रभु के आगमन से जुड़ा है, और जिस तरह से उस आगमन ने प्रभु की सच्चाई को सीखने और अच्छे लोग बनने के तरीके को बदल दिया। .
राइटिंग्स के अनुसार, आगमन से पहले आए चर्च "प्रतिनिधि" थे। उनमें से लोग (उन चर्चों में से सबसे अच्छे में, वैसे भी) जानते थे कि प्रभु ने दुनिया को बनाया था, और यह कि दुनिया इस प्रकार प्रभु की एक छवि थी, और उनके पास उस सृजित दुनिया को देखने और इसके आध्यात्मिक को समझने की क्षमता थी। संदेश; वे दुनिया को देख सकते थे और प्रभु को समझ सकते थे। और उन्होंने इसे बिना कोशिश किए और बड़ी गहराई के साथ किया, जिस तरह से हम एक किताब पढ़ सकते हैं जब हम वास्तव में कागज की एक सफेद शीट पर काले squiggles का एक गुच्छा देख रहे हैं।
हालाँकि, उस क्षमता को अंततः मूर्ति-पूजा और जादू में बदल दिया गया, हालाँकि, जैसे-जैसे लोग बुराई की ओर बढ़ते गए। यहोवा ने इस्राएल की सन्तान को आराधना के प्रतीकात्मक रूपों को संरक्षित करने के लिए इस्तेमाल किया, लेकिन वे भी उन अनुष्ठानों के गहरे अर्थ को नहीं जानते थे जिनका वे पालन करते थे। इस प्रकार संसार के साथ वास्तविक समझ से रहित, प्रभु ने मानव शरीर धारण किया ताकि वे लोगों को सीधे नए विचार प्रदान कर सकें। इसलिए लेखन कहता है कि वह ईश्वरीय सत्य का प्रतिनिधित्व करता है ("वचन देहधारी हुआ," जैसा कि यूहन्ना 1:14 में रखा गया है)।
हृदय में पवित्र आत्मा भी ईश्वरीय सत्य का प्रतिनिधित्व करता है, वह सत्य जो प्रभु ने दुनिया में अपनी सेवकाई के माध्यम से प्रस्तुत किया और नए नियम में इसका रिकॉर्ड। शब्द "पवित्र आत्मा" का उपयोग अधिक सामान्य अर्थों में दैवीय गतिविधि और दैवीय प्रभाव के लिए भी किया जाता है, जो हमारे जीवन पर प्रभाव डालने के लिए सच्ची शिक्षाओं के माध्यम से काम करता है।
प्रभु और हमारे बीच ऐसा सीधा संबंध कुछ ऐसा नहीं था जो प्रतिनिधियों के माध्यम से आ सकता था; यह प्रभु की ओर से एक मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर उसके भौतिक जीवन के दौरान या - आधुनिक समय में - उसके भौतिक जीवन में एक मनुष्य के रूप में उसकी छवि के माध्यम से आना था। इसलिए लोगों ने प्रभु के आगमन से पहले पवित्र आत्मा को प्राप्त नहीं किया था।
हालाँकि, अब हमारे पास प्रभु का एक पूर्ण विकसित विचार है, जिसमें परमेश्वर पिता उसकी आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है, पुत्र उसके शरीर का प्रतिनिधित्व करता है, और पवित्र आत्मा उसके कार्यों और लोगों पर उसके प्रभाव का प्रतिनिधित्व करता है।
(რეკომენდაციები: प्रभु के संबंध में नए यरूशलेम का सिद्धांत 58; सच्चा ईसाई धर्म 138, 139, 140, 142, 153, 158, 163, 164, 166, 167, 168, 170, 172)
