Esplorare il significato di Marco 4

Capitolo quarto

La parabola del seminatore

1. E di nuovo si mise a insegnare in riva al mare, e una folla di molti era radunata presso di lui, tanto che salì su una nave per sedersi in mare; e tutta la folla era vicino al mare, sulla terra.

2. Ed Egli insegnava loro molte cose in parabole, e diceva loro nel suo insegnamento,

3. Ascoltate: Ecco, un seminatore è uscito a seminare.

4. E avvenne che, mentre egli seminava, cadde davvero lungo la strada, e gli uccelli del cielo vennero e lo divorarono.

5. E un altro cadde su un luogo roccioso, dove non c'era molta terra, e subito spuntò, perché non aveva profondità di terra;

6. E quando il sole si levò, fu bruciato; e per il fatto di non avere radici, appassì.

7. E altri caddero tra le spine, e le spine crebbero e lo soffocarono, e non diede frutto.

8. Altre caddero in terra buona, e diedero frutto, salendo e crescendo, e portarono trenta, sessanta e cento frutti.

9. Ed Egli disse loro: "Chi ha orecchi per udire, ascolti".

10. E quando fu solo, quelli che erano intorno a Lui con i dodici gli chiesero la parabola.

11. Ed egli disse loro: "A voi è dato di conoscere il mistero del regno di Dio, ma a quelli che sono fuori, tutto si fa in parabole;

12. 12. Perché guardino e non vedano, e ascoltino e non comprendano, perché non si convertano e non sia loro perdonato il peccato".

13. Ed Egli dice loro: "Non conoscete questa parabola? E come conoscerete tutte le parabole?

14. Il seminatore semina la Parola.

15. E questi sono quelli lungo la strada, dove viene seminata la Parola; e quando hanno sentito, subito viene Satana e porta via la Parola che è stata seminata nei loro cuori.

16. E questi sono anche quelli che sono seminati su luoghi rocciosi, i quali, quando hanno ascoltato la Parola, subito la ricevono con gioia,

17. E non hanno radici in se stessi, ma sono temporanei; poi, quando sorgono afflizioni o persecuzioni a causa della Parola, subito sono fatti inciampare.

18. E questi sono quelli che sono seminati tra le spine, quelli che ascoltano la Parola,

19. E le ansie di questo tempo, e l'inganno delle ricchezze, e le concupiscenze di altre cose che entrano, soffocano la Parola, ed essa diventa infruttuosa.

20. E questi sono quelli che sono seminati sulla buona terra, quelli che ascoltano la Parola e la ricevono, e portano frutto, alcuni trenta, altri sessanta, altri cento".

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Veniamo ora alla parabola del seminatore, che inizia con le parole: "E cominciò di nuovo a insegnare in riva al mare. E gli si radunò una grande folla, tanto che egli salì su una barca e si sedette in essa sul mare; e tutta la folla era sulla terra di fronte al mare" (Marco 4:1). L'immagine di apertura di questo episodio continua il tema della serie precedente. Il Signore può piantare i suoi semi di verità solo in un buon cuore, un cuore che è disposto a ricevere le sue parole e a fare la sua volontà.

L'immagine di Gesù e di coloro che ricevono le sue parole è profondamente simbolica. Gesù, seduto in una barca sul mare, rappresenta la predicazione della verità divina. Idealmente, l'immagine delle persone in piedi "sulla terra di fronte al mare" dovrebbe immaginare la bontà del cuore che guarda al Signore per la verità divina. Questo è lo stato ideale di ricezione, quello in cui un individuo brama la verità, non solo per soddisfare l'intelletto, ma, cosa più importante, per portarla nella propria vita. ¹

In realtà, però, le persone sono in diversi stati di ricezione. Anche se cercano di ascoltare le parole di Gesù, lo fanno per motivi diversi. Questi diversi stati di ricettività sono ora descritti nella parabola del seminatore. La parabola inizia con un seminatore che esce a piantare il seme. Lungo la strada sparge il seme "ai margini della strada", "su un terreno sassoso", "tra le spine" e, infine, "in un buon terreno". Questa parabola descrive diversi stati di ricezione negli esseri umani. Per alcune persone, le parole di Gesù saranno sprecate (semi che cadono ai margini della strada). In altri, le sue parole provocheranno un'eccitazione iniziale, ma l'entusiasmo iniziale non sarà sostenuto (semi che cadono su un terreno sassoso). E poi ci saranno persone che vorrebbero fare la volontà del Signore ma vengono sviati da preoccupazioni mondane (semi che cadono tra le spine). Infine, ci saranno alcune persone che ascolteranno le parole del Signore e faranno la Sua volontà (Marco 4:2-9).

Più tardi, quando Gesù è solo con i suoi discepoli e gli altri gli sono stati vicini, gli chiedono di parlare della parabola. "A voi è stato dato di conoscere il mistero del regno di Dio", dice Gesù. Ma a coloro che sono fuori, tutte le cose vengono in parabole" (Marco 4:11). Anche qui, come nell'episodio precedente, notiamo la distinzione tra coloro che sono "dentro" (chi fa la volontà di Dio) e coloro che sono "fuori" (chi è meno incline a fare la volontà del Signore). È a questi "dentro" che Gesù apre ora il senso della parabola. Infatti, sarà la chiave per la comprensione di tutte le altre parabole. Come dice Gesù: "Se non capite questa parabola, come potrete capire tutte le parabole?" (Marco 4:13).

Le sue prime parole di spiegazione sono particolarmente significative: "Il seminatore semina la parola". (Marco 4:14). Gesù è il "seminatore"; e "i semi" che Egli semina sono le verità divine che si trovano nella Parola di Dio. Anche noi abbiamo il nostro ruolo in questa parabola. Noi siamo la "buona terra" - persone di buon cuore che non solo ascoltano la Parola ma la mettono anche in pratica. Come risultato, portiamo frutto "alcuni trenta volte, altri sessanta, altri cento" (Marco 4:20).

Diventare seminatori di verità

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21. Ed Egli disse loro: "Una lampada è forse portata per essere messa sotto un moggio o sotto un letto, e non per essere messa su un lucerniere?

22. Perché non c'è nulla di segreto che non sia manifestato; e non è stato [nulla] nascosto, se non perché venga in ciò che è manifesto.

23. Se qualcuno ha orecchie per udire, ascolti".

24. Ed Egli disse loro: "Guardate a ciò che ascoltate. Con quale misura misurate, vi sarà misurato; e [più] sarà aggiunto a voi che ascoltate.

25. Perché a chi ha, sarà dato; e a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha".

26. Ed Egli disse: "Così è il regno di Dio, come se un uomo gettasse il seme sulla terra,

27. E dormisse e si alzasse notte e giorno, e il seme germogliasse e si alzasse, mentre egli è ignaro.

28. Perché di sua iniziativa la terra porta frutto, prima un filo, poi una spiga, poi il grano pieno nella spiga.

29. Ma quando il frutto è maturo, subito manda la falce, perché la messe è pronta".

30. Ed Egli disse: "A che cosa possiamo paragonare il regno di Dio? O con quale parabola lo paragoneremo?

31. [E' come un granello di senape che, quando viene seminato nella terra, è più piccolo di tutti i semi della terra.

32. E quando viene seminato, cresce e diventa più grande di tutte le erbe, e fa grandi rami, così che gli uccelli del cielo possano fare il nido sotto la sua ombra".

33. E con molte di queste parabole parlò loro la Parola, come erano in grado di ascoltare.

34. Non parlava loro senza parabole, ma spiegava ogni cosa ai suoi discepoli da soli.

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Ad un livello, la parabola del seminatore riguarda Gesù e il modo in cui Egli pianta i suoi semi di bontà e verità in ognuno di noi. Ad un altro livello, tuttavia, ognuno di noi, a modo suo, è chiamato ad essere un seminatore. Questa è la chiamata evangelica ad ogni persona, la chiamata ad andare avanti come un seminatore, cercando quei cuori ricettivi - le persone del "buon terreno" che ascolteranno la Parola, la accetteranno e porteranno frutto.

Questa idea - che ognuno di noi è chiamato ad essere un seminatore della Parola - è contenuta nel versetto successivo che insegna che le nuove verità non devono rimanere come segreti da accumulare. Piuttosto, devono essere poste "su un lucerniere" in modo che possano essere proclamate in lungo e in largo. Come dice Gesù: "Una lampada è forse portata per essere messa sotto un cesto o sotto un letto? Non va forse posta su un lucerniere? Perché non c'è nulla di nascosto che non sia rivelato, né qualcosa è stato tenuto segreto, ma deve venire alla luce" (Marco 4:21-22). Gesù aggiunge poi che queste verità devono essere proclamate soprattutto a coloro che hanno un affetto per ascoltarle: "Se qualcuno ha orecchi per udire", dice Gesù, "ascolti" (Marco 4:23).

Allo stesso tempo, Gesù assicura ai suoi discepoli che non sono responsabili dello stato di ricettività degli altri. Il loro compito è solo quello di piantare i semi. Il Signore si occuperà del resto. Questo è il messaggio della prossima parabola della serie che inizia con queste parole: "Il regno di Dio è come se un uomo spargesse del seme per terra, e dormisse di notte e si alzasse di giorno, e il seme germogliasse e crescesse, egli stesso non sa come" (Marco 4:26, 27).

È davvero miracoloso come minuscoli semi possano germogliare e crescere, fiorendo segretamente sotto la superficie della terra, irrompendo nel terreno e aspirando verso l'alto nel mondo dove compiranno un'ampia varietà di usi. Anche il più breve insegnamento della verità può avere un effetto meraviglioso. Gesù lo paragona alla crescita di un granello di senape "che, quando viene seminato in terra, è più piccolo di tutti i semi della terra; ma quando viene seminato, cresce e diventa più grande di tutte le erbe, e tira fuori grandi rami, così che gli uccelli del cielo possano fare il nido sotto la sua ombra" (Marco 4:31-32).

I discepoli, quindi, e coloro che sono vicini a Gesù sono chiamati ad unirsi a Lui nell'opera di piantare i semi. La cosa principale è la semina, proprio come il seminatore andò a seminare. Solo Dio può fornire il sole, la pioggia e la forza vitale che li farà continuare a crescere. Quando i semi della verità divina hanno messo radici nella mente, possono crescere in altezza e fornire un nido per nuovi pensieri. È qui che "gli uccelli dell'aria" (pensieri superiori) possono stabilirsi e fare i loro nidi.

In questo modo, Gesù parlava loro in parabole "e, in privato, spiegava tutto ai suoi discepoli" (Marco 4:33-34).

A questo punto del nostro studio, è importante riflettere sul tema fondamentale che si sviluppa nel Vangelo secondo Marco. In questo vangelo, Gesù chiede: "La lampada che viene portata va messa sotto una cesta o sotto un letto? Non va forse posta su un lucerniere?" Queste parole vengono direttamente dopo la parabola sulla semina. In Matteo, invece, queste stesse parole ricorrono durante il Discorso della Montagna, subito dopo che Gesù dà la serie di dieci benedizioni.

La breve parabola sul lucerniere è simile in entrambi i vangeli, ma la diversa collocazione in ciascun vangelo è significativa. In Matteo, l'immagine del lampione suggerisce di fare buone opere. Questo perché è seguita dalle parole: "Fate risplendere la vostra luce davanti agli uomini, affinché vedano le vostre opere buone e glorifichino il padre vostro che è nei cieli" (Matteo 5:16). In Marco, tuttavia, l'immagine del lucerniere assume un significato diverso. In Marco, l'ammonizione di porre la propria lampada su un lucerniere, e non di nasconderla sotto un cesto, segue direttamente la parabola del seminatore. E subito dopo la parabola del lucerniere, Gesù dice che nulla deve essere nascosto o tenuto segreto "se non per venire alla luce". Queste parole suggeriscono fortemente la necessità di condividere la propria "luce" con gli altri, o, in altre parole di condividere "la luce della verità" e non lasciare che nulla rimanga segreto. "Chiunque abbia orecchie per udire", dice Gesù, "ascolti" ciò che viene detto.

Il diverso trattamento del lampione nei due vangeli è significativo. In Matteo, l'immagine del lucerniere ci chiama ad una vita di buone opere; in Marco, viene descritta una buona opera più specifica. È la proclamazione della buona novella attraverso il diventare seminatori di semi celesti. Come vedremo, Gesù ha preparato i suoi discepoli per questa missione.

Il primo calmante del mare

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35. Ed Egli disse loro in quel giorno, quando si fece sera: "Passiamo dall'altra parte".

36. E lasciando la folla, lo presero mentre era sulla nave; e c'erano con lui anche altre barche.

37. E ci fu una grande tempesta di vento; e le onde si precipitavano sulla nave, tanto che essa era già piena.

38. Egli era a poppa e dormiva su un cuscino; ma essi lo svegliarono e gli dissero: "Maestro, non ti importa che noi periamo?".

39. Ed essendo svegliato, Egli rimproverò il vento e disse al mare: "Taci, non parlare! E il vento si calmò e ci fu una grande calma.

40. Ed Egli disse loro: "Perché siete così spaventati? Come [è che] non avete fede?".

41. Ed essi temevano con grande timore e dicevano l'un l'altro: "Chi è costui, che il vento e il mare gli obbediscono?

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A volte le persone saranno inclini a dubitare dell'utilità della loro missione, persino a sperimentare una temporanea perdita di fede. Tutto questo è rappresentato dalla breve frase che ora ricorre nel testo: "Quando venne la sera". Nella Sacra Scrittura, la menzione di "sera" suggerisce uno "stato di sera", o un momento di scoraggiamento. Anche se Gesù aveva incaricato i dodici discepoli di proclamare il vangelo insieme al potere di scacciare i demoni (Marco 3:14-15), è comprensibile che possano avere dei dubbi. Perciò, per rafforzare la loro fede in Lui e per incoraggiarli nei loro sforzi di andare avanti, anche se Lui non fosse fisicamente presente, ha un piano. Dice quindi: "Passiamo dall'altra parte" (Marco 4:35). ²

Mentre la storia si svolge, scopriamo che i discepoli sono veramente in uno stato serale. Sono incerti, confusi e scoraggiati. Sono nella loro barca, ma Gesù non sembra essere totalmente presente. Per loro è "addormentato su un cuscino" (Marco 4:38). Quest'immagine immagina momenti di dubbio nella nostra vita, momenti in cui abbiamo dubbi sulla presenza e sul potere del Signore nella nostra vita. Possiamo pensare: "Come possono delle semplici parole proteggermi da pensieri ed emozioni negative?" "Come può un Dio che sembra così distante essere intimamente presente per salvarmi?" "Può essere che Dio sia assente o addormentato?". Oppure: "Può essere che non ci sia nessun Dio?". Queste domande simboleggiano i vari dubbi che ci vengono riguardo a Gesù e alla potenza della sua Parola. Per alcuni di noi, Dio potrebbe sembrare che non ci sia affatto; per altri, Dio c'è, ma non gli importa molto. È addormentato su un cuscino.

Questo è un tempo di tentazione spirituale. La nostra comprensione della verità, rappresentata dalla piccola barca, dovrebbe trasportarci in modo sicuro attraverso le tempeste della vita. Tuttavia, in momenti come questo, la nostra fede viene sferzata furiosamente dal vento e dalle onde; ci sembra di affondare mentre i problemi si riversano nella nostra mente, come l'acqua che riempie una barca. La nostra fede è sotto assalto. In questi momenti, sembra che Gesù sia assente o addormentato. Come sta scritto: "E si scatenò una grande tempesta di vento, e le onde battevano sulla barca, tanto che questa si stava già riempiendo. Ma Gesù era a poppa, addormentato su un cuscino" (Marco 4:37-38). ³

I discepoli si precipitano da Gesù, lo svegliano e gli dicono: "Maestro, non ti importa che noi stiamo perire?" (Marco 4:38). Invece di rispondere loro direttamente, Gesù si alza, rimprovera il vento e dice al mare: "Pace, state tranquilli" (Marco 4:39). E subito "il vento cessò, ed era completamente calmo" (Marco 4:39). Poi si rivolge ai discepoli e dice: "Perché avete paura? Non avete ancora fede?" (Marco 4:41)

C'è davvero la pace che può venire a noi in mezzo a qualsiasi tempesta. Proprio quando sembra che ogni speranza sia perduta e che il Signore non si preoccupi, Egli si alza in noi con parole che calmano il vento e le onde: "Pace, state tranquilli", dice. Le paure e i dubbi si placano e torna la serenità. ⁴

Un'applicazione pratica

Gesù chiede ai discepoli di esaminare la fonte della loro paura e del loro dubbio. "Perché siete così timorosi?" Egli dice. "Come mai non avete fede?" (Marco 4:40Queste sono domande importanti su cui riflettere. Ogni volta che sperimentiamo la paura, o dubitiamo della presenza di Dio, dobbiamo chiederci Perché? Da dove vengono queste tempeste, e cosa possiamo fare per calmarle?

Note a piè di pagina: