人们通常会认为自己是邪恶的，因为邪恶的想法有时似乎会在他们的脑海中闪现。他们也可能认为自己是好人，因为有时他们脑子里似乎会冒出好的想法。主在《天道》中教导说，这是一种谬误--一种错误的想法。
天堂与地狱302 教这个：
"如果人们相信事物的真实面目，相信一切善都来自上帝，一切恶都来自地狱，那么他们就不会把内心的善归功于上帝，也不会把恶归咎于上帝。每当他们想或做任何好事时，他们都会把注意力集中在上帝身上。而每当他们想到或做了恶事，就会把它扔回地狱。但是，由于我们不相信任何来自天堂或地狱的流入，因此相信我们所想和所做的一切都源于我们自己，我们就会把恶变成我们自己的，并用我们应得的感觉来玷污善"。
恶灵是如何工作的要了解邪灵是如何影响人的，就必须提到，每个人都至少有两个善灵和两个恶灵与自己的灵联系在一起。善灵试图影响人们行善积德。邪灵则试图影响这些人做坏事，变成恶人。 同样重要的是，邪灵和善灵会刺激人们变得邪恶或善良。但比刺激更重要的是反应。人总是有选择的，他们有选择恶或善的自由。他们对神灵的反应决定了他们是成为恶人还是善人。柏拉图用一匹恶马和一匹良马的战车形象来描述这一点，这两匹马都试图把战车引向自己的方向。决定战车驶向哪个方向的是车夫。车夫就是处理生活的人。另一个形象说明了人们选择的重要性，其中有两只狼。一只是恶狼，另一只是善狼，它们经常互相争斗。哪只狼获胜取决于主人喂养了哪只狼。 人们脑中闪现的邪恶念头并不属于他们自己。它们属于地狱及其使者--邪灵。邪灵希望人们通过 "占有"（"占有 "的意思是把别人的东西据为己有）的过程，把邪念变成自己的东西。 人们要把地狱里的恶变成自己的，前提是要知道什么是恶，什么是善。没有这种知识，人们就是无知的，因此也就无法作恶，因为没有行使自由和理性，就不可能有占有。而人在成年之前是无法行使自由和理性的。在此之前，他们无法作恶。他们可以做坏事，但不是真正的坏人。 要真正做到邪恶，人们必须做四件事： 1.做邪恶的事。 2.因为邪恶才去做。 3.在邪恶中寻找乐趣。 4.为恶辩护 除非人们的邪恶联想灵成功地完成了以下五项任务，否则人们就不能将邪恶占为己有。 1.邪灵的第一项任务是把邪念灌输到人的脑子里。这些念头会激起人与生俱来的遗传恶。遗传的恶就是对各种恶的喜爱。感情 "一词的字面意思是 "变化的过程"。邪灵希望人对邪念做出有利的反应，变得邪恶。 遗传性的邪恶就是邪恶的倾向。它们也是潜在的恶。只有当人们接受了这些邪恶，它们才会成为真正的邪恶。在此之前，邪恶并不属于人们。 2.2. 第二项任务是邪恶的伴生灵鼓励人们产生这些坏念头，从这些念头中找到一些快感。这就是侵占的开始。变得邪恶的欲望就会更加强烈。 3.3. 邪灵的第三个任务是鼓励人们把恶念中的恶行出来。作恶会加强成为恶人的邪恶倾向。 这样，邪恶的实现就接近尾声了。但邪灵还有两项工作要做： 4.4. 第四项任务是，邪灵要激起人们对邪恶行为的快感。这种反应会使人们再次作恶，然后再作恶。 5.5. 邪灵的第五个也是最后一个任务是引诱人们为恶行辩护。所谓 "辩解"，就是声称恶是正义的，甚至是善的。当人们为邪恶辩护时，他们就占有了邪恶。于是，恶既属于邪灵，也属于人。恶被现实化了。为邪恶辩护的一个要素就是确认邪恶。有了确认（意指使某种东西变得非常牢固的过程），人们就不可能改变。例如，被证实的无神论者不可能改变他们的信仰。 如果人们与邪恶的伴生灵合作，每一步都会增加他们的邪恶倾向，最终导致邪恶行 为。每挪用一步，人们就更难悔改和改变自己的生活。尽管如此，悔改和改过自新总是可能的，即使人们已经确认邪恶已经被侵占。上帝是纯粹的仁慈，他会消除邪恶，但前提是人们必须付出极大的努力。 好伙伴精神如何发挥作用关于邪灵的工作，也同样适用于善灵，因为善灵也在努力让人们从主那里占有物品，从而成为善人。过程是一样的。人们脑子里闪现的好念头并不属于他们自己。它们属于主和主的使者--善灵。这些善灵想要的是鼓励人们通过占有的过程，把他们所想的善变成自己的。 人们把上天赐予的美好变成自己的美好，前提是要知道什么是善，什么是恶。 要真正成为善者，人们必须做到以下四点： 1.行善。 2.因为是好事才去做。 3.以善为乐 4.把好的归功于上帝。 除非人们的好伙伴精神成功地完成了以下所有五项任务，否则人们就不可能把好东西占为己有。 1.好的伴生灵的第一项任务是把好的想法灌输到人们的头脑中。这些念头会唤起人们与生俱来的世袭之物，也会唤起人们在感受到爱的时候得到的天赐之物。遗传物品和天体遗骸是对各种物品的感情。同样，"感情 "一词的字面意思是 "变化的过程"，因此，善的联想灵希望人对善的思想做出积极的反应，变得善良。遗传物品和天国遗物是向善的趋势。它们也是潜在的物品。只有当人们占有这些物品时，它们才会成为现实的物品。在此之前，这些物品并不属于人们。 2.2. 第二个任务是，好的联想精神要鼓励人们去想那些好的想法，在这些想法中找到一些乐趣。这是占有的开始。人们变得善良的愿望更加强烈。 3.3. 好的伙伴精神的第三项任务是鼓励人们将好的想法付诸行动。行善加强了向善的倾向。善的实现已接近尾声。 4.4. 第四项任务是让善的联想精神激发人们对善行的喜悦。这种反应会引导人们一而再、再而三地行善。 5.5. 第五个也是最后一个任务是鼓励人们把所做的好事归功于主。把善归功于主而不是把善归功于主是不好的。当人们把所做的好事归功于上帝时，他们就已经把好事占为己有了。因此，善既属于善灵，也属于人们。 每当人们把善据为己有，主就会把善从天上放到他们的自然心中，取代与之相反的、被主使之沉睡的恶，就像《杰逊和阿古诺特人》故事中的龙被使之沉睡一样。
