Концепт „цркве“ у списима је и сложен и прелепо органски, повезан са учењима о природи Господње и насталој природи човечанства.
Списи кажу да је Господ, у својој суштини – Његовој стварној суштини – савршена, бесконачна љубав, љубав која је покретала креацију, која је крајњи извор стварности и која непрестано одржава стварност. Та љубав се изражава у облику као савршена, бескрајна мудрост, која је дала облик стварању и даје облик стварности.
Дубоке ствари! Више о томе можете прочитати на другом месту, али оно што је важно овде је да сва креација, од најмањих елемената до целог универзума, одражава ту исту структуру. Присутан је у самој природи, покретан топлотом (љубав) и светлошћу (мудрошћу) сунца. Присутан је у суштинским облицима живота, са биљкама (које су укорењене; које се мало мењају; које су безосећајне; које се напајају светлошћу) које представљају елементе мудрости и животиња (топле, осећајне, покретне, које се стално мењају, покретане топлотом ) који представљају облике љубави. Присутан је у скоро универзалној подели на мушке (мудрост) и женске (љубав) аспекте биљака и животиња.
Та структура је такође у сваком од нас. Уобичајеним језиком то бисмо могли назвати нашим срцима и нашим умовима - оно што желимо и шта мислимо. Списи обично говоре о њима као о добру (љубав; оно што желимо у нашим срцима) и истини (мудрост; оно што знамо у свом уму) или као воља (срце) и разумевање (ум). Не само да нас ови елементи дефинишу, они су такође кључни за нашу духовну судбину. Можемо их користити да прихватимо Господњу љубав, дођемо у добро живота и коначно одемо на небо. Такође их можемо користити да одбацимо Господњу љубав и одемо у пакао.
А има још слојева. Списи кажу да су сва људска друштва у људском облику, са функцијама аналогним људском телу. Ово важи од малих група као што су породице до великих компанија до читавих нација и на крају и за целу људску расу на овом свету и за цели рај у следећем.
Међу најважнијим људским друштвима су, наравно, цркве. Међутим, пошто је концепт „цркве“ заснован на људском облику, цркве о којима се говори у списима могу имати различите облике. На једном крају скале, свака особа која има праве идеје о исправном и лошем и живи по њима је сама црква. На другом крају скале, сви они у целом свету који верују у љубав према ближњем – и делују из тог веровања – заједно чине једну цркву.
Многе друге варијанте леже између те две крајности, али већина референци на „црква“ у списима значи заједницу оних који имају Реч, познају Господа и следе Његове заповести. Ови људи имају приступ најбољој могућој истини и најдубљем могућем разумевању о природи Господа и ономе што Он жели од нас.
Таква црква игра виталну улогу: Господ ради кроз њу да унесе идеје о томе да буду добри у умове људи и жељу да буду добри у унутрашње удубине њихових срца, досежући далеко изван саме цркве да би дотакли свакога у свету. У ствари, Списи кажу да у суштини постоји брак између Господа и цркве, са црквом у улози невесте и жене, који производи праве идеје и добре жеље као што жена рађа децу.
Да би заштитио ову функцију, Господ се побринуо да кроз историју (и добар део праисторије) увек постоји црква која испуњава ову улогу.
Прва од њих била је Најдревнија Црква, коју је представљао Адам; била је надахнута љубављу Господњом. Друга је била Древна Црква, коју је представљао Ноје; била је надахнута љубављу према ближњем и познањем Господа. Трећа је била Израелска црква, која није имала унутрашњу љубав према добрим, али је сачувала идеје о Господу. Четврта је била примитивна хришћанска црква, која је имала ново, директније разумевање засновано на Господњем учењу. Пети, према Списима, треба да се заснива на дубљем разумевању које се нуди кроз Списе и њихова објашњења Библије.
Има још много тога што би се могло рећи, али само ћемо нагласити још једну ствар:
Ми као појединци смо оно што смо засновани на ономе што волимо, а не на ономе што знамо. Ићи ћемо у рај или у пакао на основу онога што волимо, а не онога што знамо. Познавање, размишљање и тражење истине су важне ствари, али њихова сврха је да обликују, воде и служе нашој љубави; љубав је на крају оно што је важно. Списи јасно показују да је исто и са црквама: оне су на крају засноване на љубави, а не на знању, на њиховој одлучности да служе ближњему, а не на спољашњим облицима обожавања. А ако цркве деле ту заједничку сврху служења ближњему, онда су оне у суштини једна, са доктринарним варијацијама које немају много значаја.
(Reference: Apokalipsi Otkrivenoj 533; Nebeske Tajne 407, 768, 1799 [3-4], 2048, 2853 [2-3], 2910, 2982, 3310, 3773, 3963 [2], 4292, 4672, 4723, 5826 [2-3], 6637, 6648, 8152, 9256 [4-5], 9276 [2]; Bračna Ljubav 116; Nebo i Pakao 57; The Word 8; Nauk Novog Jerusalima u Svetom Pismu 99, 104)
