“Чи це по-християнськи?" Це одне з перших питань, яке багато хто задає, коли вперше стикається з ідеями, запропонованими Емануелем Сведенборгом. Відповідь проста: "Так, християнське".
Разом з тим, ідеї, викладені у працях Сведенборга, є основою для нового християнства, яке очищається від деяких помилкових концепцій та практик старих християнських церков, що впали у різні фальші та спотворення.
Словник Merriam-Webster визначає християнина як "того, хто сповідує віру у вчення Ісуса Христа". Dictionary.com схоже: "людина, яка вірить в Ісуса Христа"; і визначає форму прикметника як "про Ісуса Христа або Його вчення, що відноситься до нього або походить від нього".
Роботи Сведенборга вчать, що Ісус був справжнім втіленням самого Єгови, божественної душі в людському тілі. Вони також вчать, що Його слова і вчинки не тільки переконливі як буквальне твердження, але й наповнені нескінченністю божественної істини, коли їх розуміти на духовному рівні. Це, безумовно, робить ці ідеї "християнськими" відповідно до словникових визначень.
Однак у сучасній мові термін "християнин" часто вживається у більш вузькому значенні. Фундаментальні протестанти схильні визначати його як "людину, яка вірить, що Бог Отець послав Ісуса Сина у світ, щоб стати найвищою жертвою, взявши на Себе всі гріхи людства і спокутувавши їх на хресті; і що для того, щоб потрапити на небеса, люди повинні прийняти запропоноване таким чином спасіння". У творах Сведенборга йдеться про те, що Бог єдиний, що не було окремого Сина від вічності. Вони стверджують, що Бог прийняв людську подобу Ісуса з двох причин: по-перше, щоб Він міг піддатися спокусі і таким чином побороти пекло і навести в ньому порядок; по-друге, щоб люди, які майже втратили зв'язок з божественним, могли знову побачити Його як людину і бути відкритими для Його вчення і керівництва. Нарешті, вони кажуть, що спасіння приходить через віру в Бога і дотримання Його заповідей; вони кажуть, що ми повинні відвернутися від зла і прагнути до добра з рішучості слідувати за Господом, і що якщо ми будемо робити це, то Господь врешті-решт приведе нас до стану любові до добра.
За цими критеріями багато хто міг би назвати (і називає) систему віри нехристиянською.
Самі твори Сведенборга пропонують цікавий погляд на християнство. З одного боку, вони чітко розглядають християнство - в його належній формі - як "істинну" релігію, як таку, що найкраще здатна привести людей до з'єднання з Господом, як таку, що справедливо вважає Ісуса божественною особою. Насправді, остання робота, опублікована Сведенборгом, називається "Істинна християнська релігія", або "Істинне християнство" в деяких перекладах. Здається, що намір полягає в тому, щоб поставити християнство на правильний шлях, а не в тому, щоб зруйнувати його і почати щось нове.
З іншого боку, вони кажуть, що християнство було духовно спустошене ідеєю єдиного Бога в трьох особах, з подальшим руйнуванням, яке принесла ідея спасіння лише вірою. Вони кажуть, що падіння християнської церкви було передбачене в Євангеліях і в Об'явленні, і що до 18 століття християнство стало таким же духовно порожнім, як і юдаїзм на момент народження Ісуса. Насправді, кажуть, що Сведенборг був покликаний Господом написати те, що він написав, щоб з попелу старих церков повстала нова версія християнства і нарешті стала такою, якою її задумав Господь.
Передбачувано, що ці ідеї не надто вітаються серед християн, але цікаво подивитися на те, яким було християнство за часів Сведенборга (його богословські праці публікувалися з 1748 по 1770 роки) і яким воно є зараз, а також подивитися на світ тоді і зараз. Незважаючи на дотримання ідей Трійці і кривавої спокути, багато церков все менше уваги приділяють тонкощам віровчення і все більше - розвитку особистих стосунків з Ісусом і життю "по-християнськи" - все більше наближаючись до простої любові до Господа і дотримання Його заповідей. Що стосується світу, то він перейшов від системи монархії та аристократії до системи демократії, рівності та свободи, світу, в якому людей судять за тим, що вони роблять з себе, а не за обставинами їхнього народження. Чи може бути так, що ми живемо в Новому християнському віці, і живемо вже 250 років, навіть не підозрюючи про це?
(Reference: Небе и Аде 318, 319; Учение Ново Гоиерусалима О Вере 34; Истинная Христианская Религия 180, 183, 206, 536, 632, 636, 681, 760, 761, 831, 836)
