Pagpapatawad sa Kasalanan
1 At lumulan siya sa isang daong, siya'y tumawid, at naparoon sa kaniyang sariling bayan.
2 At narito, dinala nila sa kaniya ang isang lumpo na nakahandusay sa isang higaan; at si Jesus, nang makita ang kanilang pananampalataya, ay nagsabi sa paralitiko, Anak, magtiwala ka, ang iyong mga kasalanan ay pinatawad na sa iyo.
3 At narito, ang ilan sa mga eskriba ay nagsabi sa kanilang sarili, Ang taong ito ay namumusong.
4 At nakita ni Jesus ang kanilang mga iniisip, at sinabi, Bakit ninyo iniisip ang kasamaan sa inyong mga puso?
5. Sapagka't alin ang mas madali, ang sabihin, 'Ang iyong mga kasalanan ay pinatawad na sa iyo,' o ang sabihin, 'Tumindig ka at lumakad?'
6. Ngunit upang malaman ninyo na ang Anak ng Tao ay may kapamahalaan sa lupa na magpatawad ng mga kasalanan”—pagkatapos ay sinabi Niya sa [isang] lumpo, “Bumangon ka, buhatin mo ang iyong higaan, at umuwi ka sa iyong bahay.”
7 At siya'y bumangon, at umalis sa kaniyang bahay.
8 At ang mga karamihan, nang makita, ay namangha, at niluwalhati ang Dios, na siyang nagbibigay ng gayong kapamahalaan sa mga tao.
Lalong nagiging malinaw na ang unti-unting paghahayag ng pagka-Diyos ni Jesus ay isang pangunahing tema sa Ebanghelyo Ayon kay Mateo . Kasabay nito, ang ebanghelyong ito ay tungkol din sa ating unti-unting pagsasakatuparan ng presensya at kapangyarihan ni Hesus sa ating buhay. Ang pagbubukang-liwayway ng kamalayan na ito ay kinakatawan ng maayos, sunud-sunod, paghahayag ng Kanyang pagka-Diyos sa bawat yugto, una sa Sermon sa Bundok, kasunod sa pagpapagaling ng ketong, paralisis, at lagnat, at pagkatapos ay sa pagpapatahimik ng hangin. at ang mga alon. Sa lahat ng ito, unti-unting inihahayag ni Jesus ang Kanyang kapangyarihan sa natural na mundo—pagsasalita nang may awtoridad, pagpapagaling ng sakit, at pagpapatahimik sa dagat. Pagkatapos nito, ipinakita Niya na mayroon din Siyang kapangyarihan sa espirituwal na mundo—nagpapalayas ng mga demonyo sa dalawang lalaking inaalihan ng demonyo.
Ngayon, sa susunod na yugtong ito, si Jesus ay gumawa ng isang himala na higit pang naghahayag ng Kanyang kapangyarihan sa espirituwal na mundo. Gaya ng nasusulat, “Narito, dinala nila sa Kanya ang isang paralitiko na nakahiga sa isang higaan, at nang makita ni Jesus ang kanilang pananampalataya, ay sinabi niya sa paralitiko, Anak, laksan mo ang iyong loob: pinatawad ka na sa iyong mga kasalanan.9:2).
Dito, sa unang pagkakataon, inihayag ni Jesus ang isang bagay tungkol sa Kanyang banal na pagiging Ama, dahil tinawag Niya ang paralitiko bilang "anak." Inihayag din Niya na Siya ay may banal na kakayahang magpatawad ng mga kasalanan, dahil idinagdag Niya na "Ang iyong mga kasalanan ay pinatawad na." Para sa mga pinuno ng relihiyon na nakarinig sa Kanya, ito ay isang kalapastanganan. Ayon sa kanilang pang-unawa, ang Diyos lamang ang makapagpatawad ng mga kasalanan. Ito ay hindi maisip sa kanila na ang isang tao lamang ay maaaring magkaroon ng ganitong kakayahan. Kaya nga, inaakusahan nila si Jesus, na sinasabi sa kanilang sarili, Ang taong ito ay namumusong (9:3).
Alam ni Jesus na sila ay natatakot sa Kanyang lumalagong impluwensya. At alam Niya na itinuturing nila Siyang banta sa kanilang awtoridad. Dahil alam ni Jesus ang lahat ng ito, sinabi sa kanila ni Jesus, “Bakit kayo nag-iisip ng masama sa inyong mga puso? Alin ang mas madaling sabihin, 'Ang iyong mga kasalanan ay pinatawad na sa iyo,' o ang sabihin, 'Tumayo ka at lumakad'?" (9:5).
Ito ay isang mahalagang tanong. Kung tutuusin, madaling sabihin, “Tumayo ka at lumakad,” ngunit ang pagpapatawad sa mga kasalanan ay ibang bagay. Ang pagbangon at paglalakad ay pisikal; ang pagpapatawad—ibigay man o natanggap—ay espirituwal. Mas madali para sa isang galit na galit na magulang na sabihin sa isang nag-aatubili na anak, "Bumangon ka at humayo ka," ngunit nangangailangan ng higit na pagsisikap upang maunawaan muna ang mas malalim na dahilan sa likod ng hindi pagpayag ng bata na sumunod. Ang pag-unawa ay palaging ang mas mahirap na bahagi. Ang pagpapatawad ay mas mahirap.
Bagama't nangangailangan ng higit na kamalayan, pagiging sensitibo, at pagsisikap na bigyang-pansin ang mga sanhi , gayunpaman, ito ang pinakamabisang paraan upang harapin ang mga sintomas. Sa katulad na paraan, kung nais nating malampasan ang ating espirituwal na pagkalumpo—ito man ay ang kawalan ng kakayahan na sumunod sa mga kinakailangang gawain, o paglaban sa pagpapaalam sa isang karaingan—dapat tayong magsimula sa antas ng mga dahilan. Ano ang mga espirituwal na dahilan na humahadlang sa atin sa paggawa ng ating makakaya? Ano ang mga espirituwal na dahilan na pumipigil sa atin sa paglabas ng sama ng loob? Ito ang mga uri ng mga tanong na itinatanong natin sa ating sarili sa paglalakbay ng espirituwal na pag-unlad—isang paglalakbay na nagsisimula sa pagkilala at pagkilala sa ilang kasalanan sa ating sarili at humahantong sa kapatawaran ng kasalanan.
Upang maunawaan ang kahirapan na kasangkot sa pagpapatawad ng kasalanan, kailangan nating maunawaan kung ano ang kaakibat nito. Kung naniniwala tayo na ito ay isang simpleng panalangin tulad ng, “Patawarin mo ako, Panginoon, sapagkat ako ay nagkasala,” tayo ay nagkakamali, dahil ito ay may higit pa. Hindi ganoon kadali. Bagama't ang pagpapatawad ng Panginoon ay laging magagamit sa atin, kailangan nating suriin ang ating sarili at maging tiyak tungkol sa kasalanang nagawa natin. Ito ang unang hakbang.
Kapag natukoy na natin ang isang partikular na kasalanan, dapat natin itong kilalanin, panagutin ito, ipagtapat ito sa Panginoon, at humingi ng kapangyarihan na huwag nang gawin ang kasalanang iyon. Susunod, dapat tayong magsimula ng isang bagong buhay, na naniniwala na ang Panginoon ay hindi lamang may kapangyarihan na alisin ang makasalanang pagnanasa, ngunit binibigyan din tayo ng kapangyarihan upang magsimula ng isang bagong buhay, na parang mula sa ating sarili. Ito ay magiging isang bagong buhay alinsunod sa banal na katotohanan. 1
Habang tayo ay patuloy na namumuhay ayon sa banal na katotohanan, natuklasan natin na ang katotohanan ay talagang nagtataboy ng kasalanan, at nagpapadala nito hanggang sa pinakadulo ng ating kamalayan gaya ng ipinadala ni Jesus (sa nakaraang yugto) ang mga demonyo palabas ng mga tao, patungo sa mga baboy. , at pagkatapos ay sa kailaliman ng dagat. Katulad nito, sa episode na ito, sinabi Niya, “ang Anak ng Tao [banal na katotohanan] ay may kapangyarihan sa lupa na magpatawad ng mga kasalanan” (9:6).
Ang sikreto sa loob ng himalang ito ay ang kabutihan at kapangyarihan ng Panginoon ay gumagana sa pamamagitan ng katotohanang sinisikap nating ilagay sa ating buhay. Ang katotohanan lamang, maliban sa kabutihan at kapangyarihan ng Panginoon, ay hindi makakatulong sa atin. Ngunit maaari itong magsilbi bilang isang sagradong sisidlan kung saan maaaring dumaloy ang kabutihan at kapangyarihan ng Diyos. Kung mas tumpak ang katotohanan, mas ganap nitong natatanggap at ginagamit ang pag-ibig at kapangyarihan na dumadaloy mula sa Diyos. Ito ay katulad ng paraan ng pagtanggap at paggamit ng ating mga katawan sa pagkaing pipiliin nating kainin: kung mas masustansya ang pagkain, mas maraming enerhiya at kapangyarihan ang magagamit para sa ating paggamit. 2
Ang lahat ng ito ay nakapaloob sa pag-aangkin ni Jesus na “ang Anak ng Tao [banal na katotohanan] ay may kapangyarihan sa lupa na magpatawad ng mga kasalanan” (9:6). Sa Griyego, ang terminong "magpatawad" ay aphiémi [ἀφίημι] na nangangahulugang "palayain" o "paalisin." Ang salitang "remittance" ay marahil ang pinakamalapit na termino, dahil literal itong nangangahulugang "ipadala pabalik." Kaya, ang pariralang "kapatawaran ng mga kasalanan" ay nangangahulugan, medyo literal, upang ipadala ang mga kasalanan pabalik sa impiyerno kung saan sila nanggaling. Ito, kung gayon, ang higit na panloob na kahulugan ng pariralang “ang kapatawaran ng mga kasalanan.” Sa madaling salita, kapag ang mga kasalanan ay pinatawad, ang mga ito ay pinapatawad, ibinabalik, at inalis . Ang pag-aalis ng mga kasalanan na ito ay isang bagay na alisin ang mga ito sa ating kamalayan at ipinadala sa likod ng ating isipan—hindi ang pag-aalis ng mga ito sa ating buhay. 3
Matapos ipahayag na ang Anak ng Tao ay may kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan, bumaling si Jesus sa paralitiko at sinabi, “Bumangon ka, buhatin mo ang iyong higaan, at umuwi ka sa iyong bahay” (9:6) Kamangha-mangha, ang paralitiko ay bumangon at umalis sa kanyang bahay, ang kanyang mga kasalanan ay pinatawad, at ang kanyang kakayahang lumakad ay naibalik. Kapansin-pansin na inalagaan muna ni Jesus ang espirituwal na pangangailangan ng paralitiko (pagpapatawad sa kanyang mga kasalanan) bago tugunan ang kanyang natural na pangangailangan (ibinalik ang kanyang kakayahang lumakad). Kapag tayo ay may pisikal na karamdaman o may kapansanan, madaling kilalanin na may mali, at madaling matukoy ang mga sanhi—nag-ipon tayo ng sipon, na-sprain ang ankle, atbp.
Ngunit ang mga espirituwal na kahinaan ay mas mahirap dahil ang mas malalim na mga sanhi ay mas mahirap matukoy, at ang proseso ng pagpapagaling ay hindi gaanong nakikita. Kapag ang mga tao ay may pisikal na sakit o pisikal na nasugatan, bihira nilang nais na manatili sa ganoong estado; gusto nilang gumaling. Gayunpaman, kapag ang mga tao ay may sakit sa espirituwal o napinsala sa espirituwal, hindi sila laging sabik na baguhin ang kanilang kalagayan; baka ayaw nilang talikuran ang kanilang mapanirang mga gawi o ilabas ang mga nagngangalit na hinanakit. Kung minsan ay mas gusto nilang kumapit sa mga kalagayang ito ng espirituwal na paralisis na nagsasabi ng mga bagay tulad ng, "Pabayaan mo ako."
Kaya nga ang pagpapatawad sa kasalanan—pagpapagaling mula sa loob palabas—ay, hanggang sa puntong ito sa salaysay ng ebanghelyo, ang pinakadakilang himala ni Jesus. Hindi lamang pinagaling ni Jesus ang isang katawan; Pinagaling niya ang isang kaluluwa. Sa pagpapatawad ng kasalanan, pinahintulutan ni Jesus ang isang paralitiko na bumangon at makalakad.
Ang mga tao ay namangha. Nang makita nila ang nangyari, “sila ay namangha at niluwalhati ang Diyos” (9:8). Ang mga lider ng relihiyon, sa kabilang banda, ay may ibang-iba na tugon. Halos hindi napapansin na ang isang paralisadong lalaki ay kagagaling lang, sa halip ay tumutok sila sa kung ano ang itinuturing nilang kalapastanganan: Ipinagmamalaki ni Jesus sa Kanyang sarili ang karapatang magpatawad ng mga kasalanan—isang bagay na ang Diyos lamang ang makakagawa. Sa paggawa nito, ginawa ni Jesus ang Kanyang sarili na kapantay ng Diyos.
Hindi ganoon ang nakikita ng karamihan. Hindi lamang sila namamangha sa ginawa ni Jesus, kundi niluluwalhati din nila ang Diyos, “na nagbigay ng gayong kapangyarihan sa mga tao” (9:8). Nilinaw ng talatang ito na nakikita pa rin ng maraming tao si Jesus bilang isang tao—ngunit isang napakaespesyal na tao na binigyan ng pambihirang kapangyarihan, kabilang ang tulad-Diyos na kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan.
Isang praktikal na aplikasyon
Nang sabihin ni Hesus, “Ang iyong mga kasalanan ay pinatawad na. Bumangon ka at lumakad,” kasama sa Kanyang mga salita ang mga panghihinayang na maaaring pinanghahawakan natin, ang pagkakasala at kahihiyan na maaaring pumutol sa atin, at ang pagkondena sa sarili na maaaring pumipigil sa atin na sumulong sa buhay. Bagama't mahalagang kilalanin ang ating mga kasalanan, hindi dapat ituring ang mga ito bilang nakakapanghinang mga pagdurusa o nagpaparalisa ng mga pasanin. Ang ating mga paglabag, gaano man sila kakasala, ay maaaring mapatawad. Ang mga salita ni Jesus sa paralitiko ay nagsasalita rin sa bawat isa sa atin. “Ang iyong mga kasalanan ay pinatawad na,” ang sabi ni Jesus. Bilang isang praktikal na aplikasyon, kung gayon, sa tuwing ang isang makasalanang pag-uugali mula sa nakaraan ay pumasok sa isip, kilalanin ito, aminin na ito ay mali, ngunit huwag pag-isipan ito. Lalo na dapat mong iwasang pahintulutan ang masasamang espiritu na pahirapan ang iyong budhi sa pamamagitan ng mga paratang at pagkondena. Sa halip, ituon ang iyong pagtuon sa iyong natutunan, kung paano ka lumago, at kung paano ka tinutulungan ng Panginoon na maging isang bagong tao. Ang nakaraang pag-uugali ay hindi tumutukoy sa iyo, ni ang mga paglabag sa nakaraan ay dapat na paralisado sa iyo. Sa lawak na nagtitiwala ka sa Panginoon at sumusunod sa Kanyang mga utos, ang iyong mga kasalanan ay patuloy na pinatatawad—iyon ay, ibinalik sa impiyerno. Huwag hayaang pigilan ka ng kanilang alaala. Gaya ng sinabi ni Jesus, oras na para “Tumindig at lumakad.” 4
Bagong Alak
9 At si Jesus, sa pagdaraan doon, ay nakita niya ang isang lalaking nakaupo sa singil ng buwis, na tinatawag na Mateo; at sinabi niya sa kaniya, Sumunod ka sa Akin; at tumayo, sumunod sa Kanya.
10 At nangyari, samantalang siya'y nakaupo sa bahay, na narito, maraming maniningil ng buwis at mga makasalanan ang nagsiparoon at nangaupo na kasama ni Jesus at ng kaniyang mga alagad.
11 At nang makita ng mga Fariseo, ay sinabi nila sa kaniyang mga alagad, Bakit kumakain ang inyong Guro na kasama ng mga maniningil ng buwis at ng mga makasalanan?
12 Datapuwa't pagkarinig ni Jesus ay sinabi sa kanila, Ang may kalakasan ay hindi nangangailangan ng manggagamot, kundi ang mga may karamdaman.
13 Datapuwa't humayo kayo at pag-aralan ninyo kung ano ang kahulugan nito, Habag ang ibig ko, at hindi hain; sapagkat hindi ako naparito upang tawagin ang mga matuwid, kundi ang mga makasalanan, sa pagsisisi.”
14 Nang magkagayo'y nagsilapit sa kaniya ang mga alagad ni Juan, na nangagsasabi, Bakit kami at ang mga Fariseo ay nangagaayuno nang madalas, datapuwa't ang iyong mga alagad ay hindi nangagaayuno?
15. At sinabi sa kanila ni Jesus, Maaari bang magdalamhati ang mga anak sa silid ng kasintahang babae habang ang kasintahang lalake ay kasama nila? Ngunit darating ang mga araw na ang Nobyo ay aalisin sa kanila, at pagkatapos ay mag-aayuno sila.
16. At walang nagtatakip ng lumang kasuotan ng isang piraso ng hindi pa nababalot na tela; sapagka't ang mapupuno ay kumukuha sa damit, at lalong lumalala ang punit.
17 Ni nagbubuhos man ng bagong alak sa mga lumang sisidlan, kung hindi ay mapunit ang mga sisidlan, at ang alak ay matapon, at ang mga sisidlan ay masisira; ngunit nagbubuhos sila ng bagong alak sa mga bagong sisidlan, at pareho silang naingatan.”
Ang banal na pag-ibig, sa kakanyahan nito, ay naghahangad ng kaligtasan ng bawat tao. Ito ay isang pangkalahatan, madaling maunawaan na konsepto. Gayunpaman, mas partikular, ipinahahayag ng mga ebanghelyo na ang Diyos ay dumating sa mundo bilang si Jesucristo upang iligtas ang mga tao mula sa kanilang mga kasalanan, upang tubusin sila, at palayain sila mula sa pagkaalipin sa makasariling alalahanin. Nang ipanganak si Jesus, sinabi ng anghel kay Joseph, “Tatawagin mo ang Kanyang pangalang Jesus, sapagkat ililigtas Niya ang Kanyang mga tao sa kanilang mga kasalanan” (1:20-21). 5
Sa Sermon sa Bundok, sa pagpapagaling ng mga maysakit, sa pagpapatahimik ng bagyo, at sa pagpapalayas ng mga demonyo, ipinakita ni Jesus ang mahalagang pag-ibig na ito, ngunit hindi ito lubos na inihayag. Ngayon, gayunpaman, sa pagpapalayas ng mga demonyo at pagpapatawad sa kasalanan, ginawang mas malinaw ni Jesus ang Kanyang banal na layunin: Siya ay dumarating upang patawarin ang Kanyang mga tao—“upang iligtas sila sa kanilang mga kasalanan”—at sa gayon ay pinalaya sila. Gaya ng nakita na natin, ang pagpapatawad ay ang pag-aalis ng kasalanan—isang bagay na magagawa lamang sa pamamagitan ng banal na kapangyarihan sa pakikipagtulungan ng tao.
Mahalaga, kung gayon, na malaman kung paano ito ginagawa ng Diyos. Una, binibigyan Niya tayo ng banal na katotohanan (ang Sermon sa Bundok). Siya ay nagtuturo sa atin ng mga katotohanan kung saan maaari nating pamunuan ang ating buhay upang maligtas. Susunod, dahil hindi natin ito magagawa sa ating sarili, binibigyan Niya tayo ng kapangyarihang mamuhay ayon sa katotohanang iyon. Sa ganitong paraan, at walang iba, maaalis sa atin ang ating mga kasalanan, at sa gayon ay mapatawad. 6
Ang pamamaraang ito sa kapatawaran ng kasalanan ay, noong panahong iyon, isang ganap na bagong konsepto. Bago ito, pinaniniwalaan na ang mga kasalanan ay mapapatawad lamang sa pamamagitan ng paghahain ng mga inosenteng hayop. Minsan sa isang taon, ang mga kasalanan ng mga tao ay seremonyal na inilagay sa isang kambing na itinaboy sa ilang. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagpapatalsik sa kambing na ito ay maaaring makapag-alis ng mga kasalanan ng mga tao (tingnan ang Levitico 16:21-23).
Samantala, ang mga makasalanan ay dapat na maingat na iwasan. Kabilang dito ang mga maniningil ng buwis na nagtatrabaho sa ngalan ng kinasusuklaman na puwersang mananakop ng mga Romano. Ang pakikisalamuha sa kanila ay hindi akalain.
Pero kay Jesus, iba ito. Kaagad pagkatapos na patawarin at pagalingin ang lalaking paralitiko, inabot ni Jesus si Mateo, isang hinamak na maniningil ng buwis, at sinabi, “Sumunod ka sa Akin” (9:9). Pagkatapos ay umupo si Jesus upang kumain kasama ng marami pang maniningil ng buwis at mga makasalanan. Ang mga pinuno ng relihiyon, na nagulat sa pag-uugali ni Jesus, ay hinarap ang mga alagad at tinanong sila kung bakit ang kanilang guro ay nakaupo kasama ng mga maniningil ng buwis at mga makasalanan (9:11).
Ayon sa kanilang mga pamantayan, ang relihiyon ay hindi para sa mga makasalanan. Sa halip, ito ay para sa kagalang-galang, may mahusay na pinag-aralan, nakatataas na uri—sa mga biniyayaan ng Diyos ng kayamanan at pribilehiyo. Ayon sa kanila, ito ay para sa mga taong itinuturing ang kanilang sarili na higit sa bahid ng kasalanan.
Ngunit naparito si Jesus upang baligtarin ang lahat ng iyon. Dumating siya upang ipakita na ang relihiyon ay para sa lahat, sa mayaman at mahirap, sa mga edukado at walang pinag-aralan, mga pinuno at mga tagapaglingkod. Hindi na makikita ang relihiyon bilang isang paraan para sa pagpapahusay ng kaluwalhatian ng isang tao at pagtatamo ng kapangyarihan sa mundo. Sa halip, ito ay magsisilbing palayain ang mga tao mula sa kasalanan upang maranasan nila ang kaharian ng langit—isang kaharian na hindi “sa kaitaasan,” kundi sa paligid nila at sa loob nila. 7
Sa madaling salita, naparito si Jesus upang buhayin at buhayin ang relihiyon noong panahong iyon—isang relihiyon na nahulog sa kamatayan ng mga taong naliligaw at mapagmahal sa sarili. Dahil ang mga lider ng relihiyon na ito ay may mga maling ideya kung ano ang tunay na relihiyon, o maging kung sino ang Diyos, ang mga tao ay naliligaw, at nabubuhay sa impiyernong pagkaalipin. Ang mga may mabuting hangarin, ngunit naliligaw na mga tagasunod ay gumugugol ng kanilang buhay sa pagsisikap na itaguyod ang mahigpit na mga tradisyon ng relihiyosong pagtatatag, kahit na ang sariling mga utos ng Diyos ay napapabayaan.
Samantala, habang ang tunay na relihiyon ay naghihirap at nawawala, ang mga espirituwal na sakit ng iba't ibang uri ay namumuo sa mga tao. Nang ipahayag ni Jesus na Siya ay naparito upang pagalingin ang mga espirituwal na karamdaman na sumisira sa kaluluwa ng Kanyang bayan, ang mga pinuno ng relihiyon ay nagalit. Lalong nabigla sila na lantarang nilabag ni Hesus ang bawal na mahigpit na ipinagbabawal ang pakikihalubilo sa mga makasalanan. Gayunman, iba ang pananaw ni Jesus sa mga bagay-bagay. Alam Niya na Siya ay naparito, lalo na para sa mga makasalanan—hindi para sa mga taong itinuturing na mabuti ang kanilang sarili. Gaya ng sinabi Niya, "Ang mga magaling ay hindi nangangailangan ng manggagamot, kundi ang mga may sakit" (9:12).
Sa hindi tiyak na mga termino, sinabi ni Jesus sa mga pinuno ng relihiyon na dapat silang higit na tumuon sa mga mahahalagang bagay ng relihiyon, at mas kaunti sa mga panlabas na seremonya. Sa pagsipi sa propetang si Oseas, sinabi Niya sa kanila: “Humayo kayo at pag-aralan kung ano ang ibig sabihin nito: 'Habag ang ibig ko at hindi hain'” (9:13). Nais ni Jesus na maunawaan ng mga lider ng relihiyon na ang kanilang tunay na gawain ay hindi tungkol sa paghahain ng mga tupa, pagsunog ng mga kalapati, o pagwiwisik sa mga tao ng dugo ng mga toro. Hindi rin ito tungkol sa mahabang pag-aayuno at pagpapakita ng pagdurusa. Sa halip, ito ay tungkol sa pagtuturo ng katotohanan at paghikayat sa mga tao na mamuhay ng maayos. Kabilang dito ang pagtulong sa mga tao na makilala na tayong lahat ay makasalanan na tinawag upang tumulong at suportahan ang isa't isa sa proseso ng espirituwal na pag-unlad. Gaya ng sinabi ni Hesus, “Hindi ako naparito upang tawagin ang mga matuwid, kundi ang mga makasalanan, sa pagsisisi” (9:13).
Ang tunay na relihiyon, gayunpaman, ay hindi lamang tungkol sa pagkilala at paghahanap ng kaligtasan mula sa ating makasalanang mga paraan; tungkol din ito sa piging at pagsasaya dahil nariyan ang Panginoon. Ipinakita ito ni Jesus sa pamamagitan ng pag-upo kasama ng Kanyang mga disipulo, kasama ng mga maniningil ng buwis, at kasama ng mga makasalanan upang kumain kasama nila. Ang relihiyon, para kay Jesus, ay tiyak na nagsasangkot ng seryosong pagsisisi. Ngunit ang layunin ay isang masaya, kasiya-siyang buhay, na puno ng presensya ng Diyos—dahil Siya ay naninirahan kasama ng Kanyang mga tao bilang isang kasintahang lalaki kasama ng kanyang mga kaibigan. Nang tanungin kung bakit hindi nag-aayuno ang Kanyang mga disipulo, sinabi ni Jesus, "Maaari bang magdalamhati ang mga kaibigan ng kasintahang lalaki habang kasama nila ang kasintahang lalaki?" (9:15).
Ito ang ilan sa mga bagong ideya na dinadala ni Jesus sa mundo. Sila ay mga bagong kasuotan at bagong alak—mga kasuotang hindi maitahi sa mga lumang damit, at alak na hindi maibuhos sa mga lumang sisidlang balat (9:16-17). Para sa mga patuloy na naniniwala na ang Diyos ay nalulugod lamang sa mga lumang kasuotan ng mga luma na tradisyon at sa mga lumang balat ng alak ng matibay na mga turo, ang buhay na relihiyon ni Jesu-Kristo ay isang nakagugulat—kahit nakakagulat—katotohanan.
Upang maayos na matanggap ang mga bagong katotohanan na ipinarito ni Jesus upang ihayag, ang mga tao ay kailangang maging flexible at mapagbigay. Kakailanganin nilang alisin ang mga lumang saloobin at lumampas sa matibay na paniniwala. Kung hindi, ang mga bagong katotohanang ito ay hindi maaaring ilagay sa mga lumang balat ng alak. Tulad ng bagong alak, ang mga bagong katotohanang ito ay patuloy na magbuburo at lalawak, sa kalaunan ay pumuputok sa luma at natuyong mga balat ng alak. Samakatuwid, kakailanganin ang “mga bagong sisidlan ng alak,” mga bagong paraan ng pagtugon sa mga pangangailangan ng iba, at isang bagong pag-unawa kung paano pakikitunguhan ang mga tao.
Ang bagong alak na ibinuhos ni Jesus ay hindi tungkol sa mahigpit na pagsunod sa mga panlabas na batas, o ang mahigpit na pagsunod sa mga walang laman na ritwal. Sa halip, ito ay tungkol sa isang bago, higit na panloob na buhay ng pananampalataya at pag-ibig, na talagang ginagabayan ng mga utos, ngunit naiintindihan ng mga bagong mata, at isinagawa nang may bagong mga puso. Ang isang relihiyon ng panlabas na ritwal ay pinapalitan ng isang relihiyon ng panloob na paglilinis. Ang bagong relihiyon na ito ay magdadala ng bagong buhay sa isang mundo sa bingit ng espirituwal na kamatayan.
Bago ito mangyari, gayunpaman, ang mga maling ideya (lumang tela at lumang balat ng alak) ay kailangang alisin. Doon lamang matutupad ang mga salita ng propeta, “Bibigyan ko kayo ng bagong puso at lalagyan ko kayo ng bagong espiritu; Aalisin ko sa iyo ang iyong pusong bato at bibigyan kita ng isang pusong laman” (Ezequiel 36:26).
Ang Pagpapanumbalik ng Espirituwal na Buhay
18 Samantalang sinasalita niya ang mga bagay na ito sa kanila, narito, dumarating ang isang pinuno, at sumamba sa kaniya, na nagsasabi, Ang aking anak na babae ay patay na; ngunit halika, ipatong mo ang iyong kamay sa kanya, at siya ay mabubuhay.”
19 At si Jesus ay nagtindig na sumunod sa kaniya, at ang kaniyang mga alagad.
20 At narito, ang isang babae na labingdalawang taon nang inaagasan ng dugo, na nagmula sa kaniyang likuran, ay hinipo ang laylayan ng kaniyang damit;
21 Sapagka't sinabi niya sa kaniyang sarili, Kung mahipo ko lamang ang kaniyang damit, ay gagaling ako.
22 At paglingon ni Jesus at pagkakita sa kaniya, ay sinabi, "Magtiwala ka, anak, iniligtas ka ng iyong pananampalataya"; at ang babae ay gumaling mula sa oras na iyon.
23 At si Jesus ay pumasok sa bahay ng pinuno, at nakita ang mga tumutugtog ng plauta, at ang karamihan ay nagkakagulo,
24. Sinabi sa kanila, “Umalis kayo; sapagkat ang dalaga ay hindi patay, kundi natutulog”; at pinagtawanan nila Siya.
25 Datapuwa't nang mapalabas na ang karamihan, ay pumasok siya, at hinawakan niya ang kaniyang kamay, at bumangon ang dalaga.
26. At ang katanyagan na ito ay lumaganap sa buong lupaing iyon.
27 At pagdaraan doon ni Jesus, ay sumunod sa kaniya ang dalawang lalaking bulag, na nagsisisigaw at nangagsasabi, Maawa ka sa amin, Anak ni David.
28 At nang siya'y dumating sa bahay, ay nagsilapit sa kaniya ang mga bulag, at sinabi sa kanila ni Jesus, Naniniwala ba kayo na magagawa ko ito? Sinabi nila sa Kanya, "Oo, Panginoon."
29 Nang magkagayo'y hinipo niya ang kanilang mga mata, na sinasabi, Mangyari sa inyo ang ayon sa inyong pananampalataya.
30 At nabuksan ang kanilang mga mata, at sila'y pinayuhan ni Jesus, na sinasabi, "Tingnan ninyo na huwag ninyong ipaalam sa sinuman."
31 Datapuwa't paglabas nila ay ipinalaganap nila ang Kaniyang kabantugan sa buong lupaing yaon.
32 At paglabas nila, narito, dinala nila sa kaniya ang isang lalaking pipi, na inaalihan ng demonyo.
33 At nang mapalabas na ang demonio, ay nagsalita ang pipi, at nangagtaka ang mga karamihan, na sinasabi na kailanma'y hindi nahayag sa Israel.
34 Datapuwa't sinabi ng mga Fariseo, Sa pamamagitan ng pinuno ng mga demonio ay pinalalabas niya ang mga demonio.
Bumubuhay ng mga pagmamahal
Nagsisimula ang episode na ito sa paghiling kay Jesus na gumawa ng isang himala na hihigit sa lahat ng naunang mga himala. Hinihiling sa kanya na ibalik ang isang patay na batang babae sa buhay. Habang nasa daan, nilapitan Siya ng isang babae na “labing dalawang taon nang inaagasan ng dugo” (9:20). Sa paniniwalang siya ay gagaling sa pamamagitan lamang ng paghipo sa panlabas na laylayan ng damit ni Jesus, nilapitan niya si Jesus mula sa likuran at hinipo “ang laylayan ng Kanyang damit” (9:21). Sa sandaling gawin niya ito, lumingon si Jesus, nakita siya, at sinabing, “Anak, iniligtas ka ng iyong pananampalataya” at gumaling ang babae sa sandaling iyon (9:22).
Dapat alalahanin na ang pagpapagaling na ito ay nangyayari habang si Jesus ay patungo sa Kanyang paraan upang buhayin ang isang batang babae na, iniulat, ay patay na. Hiniling sa kanya na buhayin ang dalaga. Paano maaaring konektado ang tila pagkaantala na ito sa kung ano ang nauna at kung ano ang kasunod?
Ang koneksyon ay hindi madaling makita sa literal na kahulugan, ngunit ang isang higit na panloob na pag-unawa sa espirituwal na kahulugan ay nagbibigay ng ilang mga kapaki-pakinabang na pahiwatig.
Isang mahalagang pahiwatig ang makikita sa pag-unawa sa espirituwal na kahalagahan ng pariralang “layo ng Kanyang damit.” Sa Salita, ang "kasuotan" ay kumakatawan sa mga katotohanan. Kung paanong pinoprotektahan ng pananamit ang ating mga hubad na katawan mula sa pagkakalantad sa iba't ibang lagay ng panahon, pinoprotektahan tayo ng katotohanan mula sa pagkakalantad sa mga maling paniniwala na makakasakit sa ating kawalang-kasalanan.
Ang mga panloob na kasuotan, kung gayon, ay kumakatawan sa higit pang panloob na mga katotohanan ng Salita, at ang mga panlabas na kasuotan ay kumakatawan sa mas panlabas, literal na mga katotohanan ng Salita. Kaya, ang babaeng humipo sa laylayan ng panlabas na kasuotan ng Panginoon, ay kumakatawan sa isang taos-pusong paniniwala na ang Panginoon ay makakapagbigay ng kapangyarihang makapagpapagaling sa atin sa pamamagitan ng pinakaliteral na mga katotohanan ng Kanyang Salita—ang mismong laylayan ng Kanyang damit. At dahil ang mga katotohanang ito ay konektado sa Panginoon, naglalaman ang mga ito ng kapangyarihang pagalingin ang ating mga espirituwal na kahinaan. 8
Pero may dapat gawin ang babaeng ito. Kailangan niyang kumilos ayon sa kanyang paniniwala na maaaring pagalingin siya ng Panginoon. At kaya, ginawa niya. Lumapit siya sa Kanya at hinipo ang laylayan ng Kanyang damit. Ito ay katulad sa bawat buhay natin. Dapat tayong kumilos; dapat nating gawin ang unang hakbang. Dapat nating ipakita ang ating pananampalataya sa pamamagitan ng pagkilos ayon sa ating mga paniniwala—kahit kasing simple ng pagbabasa ng Salita, pagtitiwala na ang kapangyarihan ng Panginoon sa pagpapagaling ay maaaring dumaloy sa literal na mga salita ng banal na kasulatan. 9
Sa tuwing ginagawa natin ito, nang may pagmamahal at pananampalataya sa ating mga puso, isang bagay na kamangha-mangha ang nangyayari sa loob natin: nakakaranas tayo ng panloob na pagpapagaling. Ang unti-unting pag-alis ng espirituwal na buhay na ating nararanasan, na kinakatawan ng isyu ng dugo, ay tumigil, at tayo ay nagsimulang tumanggap ng bagong buhay. 10
Nang mapagaling ang babaeng nagdusa ng agas ng dugo, ipinagpatuloy ni Jesus ang Kanyang paglalakbay. Pagdating Niya sa bahay ng namatay na batang babae, si Jesus ay nakaharap sa isang silid ng mga nagdadalamhati na umiiyak sa pagkamatay ng batang babae. Kamakailan ay binanggit ni Jesus ang tungkol sa tunay na relihiyon bilang isang masayang karanasan—hindi lamang isang walang buhay na prusisyon ng mga solemne na ritwal, sakripisyo, at panlabas na pagdiriwang—na Kanyang inihambing sa mga lumang tela, at lumang balat ng alak (tingnan ang 9:15-17).
Sa paghahambing ng tunay na relihiyon sa isang pagdiriwang ng kasal, binanggit ni Jesus ang tungkol sa relihiyosong buhay bilang ang pagkakaisa ng Diyos sa Kanyang bayan—tulad ng isang kasintahang lalaki sa mga kaibigan, na nagdiriwang ng isang kasal. Sa kabaligtaran, ang bahay ng pagluluksa na pinasok Niya sa susunod na yugto ay puno ng panaghoy at panaghoy. Ito ay tiyak na hindi isang lugar ng kagalakan.
Kapansin-pansin ang pagkakaiba sa pagitan ng kagalakan ng tunay na relihiyon at ng libing. Ang tunay na relihiyon ay tungkol sa buhay, hindi sa kamatayan. Higit sa loob, ito ay tungkol sa pag-angat sa itaas ng espirituwal na kamatayan at sa mas mataas na antas ng espirituwal na buhay. Maging ito ay isang unti-unting pagkawala ng espirituwal na buhay (ang babaeng nawalan ng dugo), o isang kabuuang pagkawala ng espirituwal na buhay (ang patay na batang babae), ang Diyos ay dumarating upang pagalingin tayo at ibalik tayo sa buong buhay. Ang pagpapagaling sa namatay na batang babae, kung gayon, ay isang pagkakataon upang ituro ang mahalagang katotohanang ito. Ito rin ay nagsisilbing simbolikong representasyon ng namamatay na sistema ng relihiyon na si Hesus ay dumating upang muling buhayin.
Kapansin-pansin na nagsimula si Jesus sa pamamagitan ng pangangalat ng mga nagdadalamhati. “Magbigay ka ng espasyo,” sabi Niya, “sapagkat ang babae ay hindi patay, kundi natutulog” (9:24). Natitiyak na patay na ang batang babae, “tinatawanan nila Siya bilang panunuya” (9:24). Gayunpaman, pinalabas ni Jesus ang pulutong, hinawakan siya sa kamay, at, himalang binuhay ang dalaga. Sa sarili nating buhay, “ang mga nagdadalamhati” ay dapat itaboy—kailangan silang itaboy sa labas ng ating mga silid sa loob bago makapasok ang Panginoon. Ang mga takot, pagkabalisa, hinanakit, at panghihina ng loob—anuman ang nagpapanatili sa atin sa isang estado ng espirituwal na kamatayan—ay dapat na itaboy upang bigyan ng puwang ang Panginoon.
May mga pagkakataong wala tayong ganang magbigay ng puwang para sa Panginoon. May mga pagkakataon na hindi natin nais na iwaksi ang mga negatibong kaisipan at panghihina ng loob. Gayunpaman, anuman ang maaari nating maramdaman sa sandaling ito, at gaano man tayo panghinaan ng loob, hindi pa huli ang lahat upang makahanap ng kahulugan at layunin sa buhay. Kahit na ang ating mga pag-asa at pangarap ay nakatulog, hindi sila patay. Kaya nga, sinabi ni Jesus sa nagdadalamhating espiritu na nakapaligid sa higaan ng kamatayan ng batang babae, “Umalis kayo, sapagkat ang babae ay hindi patay kundi natutulog” (9:24).
Ang pagbangon ng batang babae na tila patay ay nagsasalita ng muling paggising sa ating tunay na pagmamahal—yaong mga pagmamahal na handang tanggapin at ibigin ang Diyos. Ang mabuting balita ay na bagaman ang mga pagmamahal na ito sa atin ay madalas na natutulog, sila ay hindi kailanman patay. Ang kailangan lang nating gawin ay itaboy ang mga negatibong kaisipan at damdamin. Nagsisimula ito sa pamamagitan ng paniniwala sa kapangyarihan ng Panginoon na magpagaling (sinasagisag ng babaeng may inis ng dugo). Kapag ang isyu ng dugo (ang ating unti-unting pagkawala ng espirituwal na sigla) ay tumigil na, maaari tayong itaas sa mas mataas na antas ng espirituwal na buhay (sinasagisag ng pagbangon ng patay na batang babae).
Pagbukas ng aming mga mata
Sa himala ng tila patay na batang babae na binuhay muli, nakikita natin ang isang simbolikong representasyon kung paano tayo madalas na ginigising ng Diyos mula sa ating di-motivated na estado ng "espirituwal na kamatayan" upang tayo ay mamuhay ng isang masigla, motibasyon, tunay na espirituwal na buhay. Ngunit upang maunawaan kung paano konektado ang himalang ito sa susunod, kailangan nating ipakilala ang isa pang batas ng interpretasyon sa banal na kasulatan. Sa banal na kasulatan ang kasariang pambabae ay karaniwang kumakatawan sa mapagmahal, mapagmahal na bahagi ng kalikasan ng tao, habang ang panlalaking kasarian ay may posibilidad na kumatawan sa intelektwal, pag-iisip na bahagi. 11
Kakagaling lang ni Jesus ng dalawang babae, na sumisimbolo sa pagpapagaling ng magiliw na bahagi ng ating kalikasan. Ang susunod na himala sa serye ay ang pagpapagaling ng dalawang bulag na lalaki. Ito ay nagsasalita tungkol sa pagpapagaling ng kabilang panig ng ating kalikasan—ang intelektwal, pag-iisip na bahagi. Ito ang panig na makikita ang katotohanan kapag ito ay iniharap. Ang pang-araw-araw na pananalitang gaya ng, “Ngayon ay nakikita ko na ang ibig mong sabihin” at “Walang bulag na gaya ng mga hindi nakakakita,” ay nagpapaalala sa atin na mayroong malalim na simbolikong koneksyon sa pagitan ng pisikal na paningin at espirituwal na paningin. Ito ang pagpapagaling ng ating espirituwal na paningin—ang ating pang-unawa—ang inilalarawan sa susunod na himala.
Nangyayari ito nang si Jesus ay umalis sa tahanan ng batang babae na Kanyang ginising mula sa tila kamatayan. Dalawang babae lang ang pinagaling niya. Ngayon, habang Siya ay nagpapatuloy sa Kanyang paglalakbay, dalawang bulag na lalaki ang sumunod sa Kanya, sumisigaw, “Anak ni David, maawa ka sa amin!” (9:27). Sa naunang mga himala nakita natin ang paggaling ng ating mga pagmamahal. Bagaman tila sila ay unti-unting namamatay o kahit na "patay," maaari silang mabuhay muli. Sa himalang ito nakikita natin ang pagpapagaling ng ating pang-unawa, na kinakatawan ng pagbibigay ng paningin ni Jesus sa mga bulag na lalaki. Habang binubuksan Niya ang kanilang pisikal na mga mata sa pagpindot ng Kanyang kamay, binubuksan Niya ang ating espirituwal na mga mata, binibigyan tayo ng kapangyarihang maunawaan ang espirituwal na katotohanan. Gaya ng nasusulat, “At nabuksan ang kanilang mga mata” (9:29). Pagkatapos ay binalaan sila ni Jesus na huwag sabihin ito kahit kanino. "Tingnan na walang nakakaalam nito," sabi Niya (9:30). 12
Pagpapagaling sa ating katahimikan
Ang susunod na pagpapagaling sa seryeng ito ng mga himala ay kinabibilangan ng isang lalaking pipi at inaalihan ng demonyo. Maliwanag na ang pag-aari ng demonyo ay konektado sa pagiging pipi ng lalaki, dahil mababasa natin na “nang mapalabas ang demonyo, nagsalita ang pipi” (9:33). Sa buong banal na kasulatan, ang mga anak ni Israel ay hinihimok na magalak at umawit ng mga papuri sa Diyos, lalo na sa pagdiriwang ng bagong buhay na hatid ng Diyos sa sangkatauhan. “Oh, umawit kayo sa Panginoon ng bagong awit! . . . Sumigaw ng may kagalakan sa Panginoon; umawit, magsaya, umawit ng mga papuri” (Salmo 98:1,4); “Sumigaw kayo ng may kagalakan sa Panginoon, kayong lahat na lupain” (Salmo 100:1); “Purihin ang Panginoon, sapagkat mabuting umawit ng mga papuri sa ating Diyos” (Salmo 147:1); at ang pinakahuling linya ng Mga Awit ay, “Purihin ang Panginoon ng lahat na may hininga” (Salmo 150:6).
Ito ang layunin ng gawaing pagliligtas ng Diyos; ito ay upang dalhin tayo sa kahanga-hangang kalagayan ng kaligayahan at kasiyahan kung saan ang ating mga puso at isipan ay puno ng pasasalamat—pasasalamat sa pagiging napalaya mula sa ating mga kasalanan, pasasalamat sa masaganang pagpapala na nakapaligid sa atin, at pasasalamat sa bagong buhay na ating natanggap. . Sa ganitong estado ng pasasalamat, hindi natin mapipigilan ang kusang papuri na bumubulusok sa ating mga labi. Gaya ng nasusulat sa mga kasulatang Hebreo, “O Panginoon, buksan mo ang aking mga labi, at ipahahayag ng aking bibig ang Iyong papuri” (Salmo 51:15).
Ang pagsasaya, papuri, at pasasalamat kung gayon, ay isang mahalagang bahagi ng relihiyon—lalo na ang isang relihiyon na tungkol sa buhay, hindi sa kamatayan. Sa Sermon sa Bundok, nang ilista ni Jesus ang maraming pagpapalang matatanggap natin, ang huling pagpapala ay nagsasangkot ng pagpapahayag ng kagalakan at pasasalamat. Sinabi ni Jesus, “Magalak at lubos na magalak,” (5:12).
Sa pagpapalayas ng demonyo ng katahimikan, pinahintulutan ni Jesus ang taong ito na ipahayag ang kanyang panloob na kagalakan, magsaya, at magalak. Ito ang kagalakan na nilayon ng Diyos para sa bawat isa sa atin.
Ang pagkakasunod-sunod ng mga kuwento ng pagpapagaling ay nagbubuod kung paano tayo dinadala ng Diyos sa ganitong estado ng masayang kagalakan. Una, pinipigilan Niya ang pagkawala ng espirituwal na buhay sa pamamagitan ng ating unang pagsisikap na basahin ang Kanyang Salita (ang babaeng humipo sa laylayan ng Kanyang damit); pagkatapos ay binuhay Niya ang ating mga pagmamahal (pagbangon sa tila patay na batang babae); pagkatapos ay binuksan Niya ang ating pang-unawa (ang dalawang bulag); at, sa wakas, binibigyan Niya tayo ng kakayahang ipahayag ang panloob na kagalakan na nadarama natin para sa lahat ng ito, sa mga salita ng papuri, at sa mga pagpapahayag ng pasasalamat (ang pagpapagaling ng taong pipi).
Iba't ibang tugon
Ang mga tao ay tumanggap ng mga banal na gawaing ito nang may pagkamangha. Namangha sila, na nagsasabi, “Hindi pa ito nakitang ganito sa Israel” (9:33). Katutubo, alam nila na ito ay isang bagay na kapansin-pansing kakaiba. Ngunit iba ang tugon ng mga pinuno ng relihiyon. Sabi nila, “Nagpapalabas siya ng mga demonyo sa pamamagitan ng pinuno ng mga demonyo” (9:34).
Ang mga kapansin-pansing magkakaibang mga tugon na ito ay kumakatawan sa desisyong itinakda sa bawat isa sa atin sa ebanghelyong ito. Tumutugon ba tayo nang may pagkamangha at pasasalamat sa magagandang paraan ng pagpapagaling ng Diyos sa ating pagmamahal, nililiwanagan ang ating pang-unawa at nagbibigay-daan sa atin na mag-alay ng papuri? O tumutugon ba tayo nang may pag-aalinlangan at kawalang-paniwala, na sinasabing, “Nagpapalabas siya ng mga demonyo sa pamamagitan ng pinuno ng mga demonyo”?
Para sa ilan, ang buong ideya na si Jesus ay maaaring gumawa ng mga himala ay tila hindi kapani-paniwala. Totoo, madalas na tila kaya nating buhayin ang ating sarili, maunawaan ang espirituwal na katotohanan, at magpahayag ng pasasalamat nang walang supernatural na tulong. Ang hitsura ay maaari nating gawin ang lahat ng ito sa ating sarili. Ngunit ang katotohanan ay lubos na naiiba. Ang Diyos lamang ang nagbibigay sa atin ng kapangyarihang gawin ang lahat ng mga bagay na ito.
Kapag mas iniayon natin ang ating sarili sa kapangyarihang iyon, sa pamamagitan ng pag-aaral ng katotohanan at paggamit nito sa ating buhay, mas maraming kapangyarihan ang natatanggap natin. Sa lahat ng oras, ang mga magagandang pagbabago ay nangyayari sa loob natin. Ang mga kamangha-manghang himala ay nagaganap habang tahimik na pinipigilan ng Diyos ang pagkawala ng espirituwal na sigla, ibinabalik ang ating pagmamahal, binibigyan tayo ng kakayahang maunawaan ang espirituwal na katotohanan, at binubuksan ang ating mga labi upang purihin natin ang Kanyang pangalan at mamuhay nang may pasasalamat. 13
Isang praktikal na aplikasyon
May mga pagkakataon na ang isang relasyon sa ating buhay ay maaaring tila namamatay o patay na. Marahil ay hindi pa nareresolba ang isang hindi pagkakaunawaan, at dahil dito ay nagtagal ang isang mabatong katahimikan sa loob ng ilang oras o kahit na maraming araw. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, kung mangyayari ito sa iyong buhay, alalahanin ang mga himala ng Panginoon. Ito ang panahon upang maniwala sa kapangyarihan ng Salita ( upang hawakan ang laylayan ng Kanyang damit ), upang manalangin para sa paggising ng iyong orihinal na pagmamahal ( isang patay na batang babae ay ibinangon ), at upang humanap ng isang bagong pag-unawa sa sitwasyon ( bulag. nakikita ng mga lalaki ). Kung gagawin mo ito, mabubuksan ang iyong mga labi upang masabi mo ang mabait at mapagmahal na mga salita na hindi mo gustong sabihin. Maaari mo ring makita na binigyan ka ng Panginoon ng kapangyarihang humingi ng kapatawaran ( isang pipi ang nagsasalita ).
Ang serye ng mga himala na ito ay nagsasalita ng isang bagong posibilidad sa bawat isa sa atin: maaari tayong magsalita mula sa isang bagong pag-unawa, gamit ang mga salitang nagmumula sa pag-ibig.
Si Jesus ay Naantig ng Habag
35 At nilibot ni Jesus ang lahat ng mga bayan at mga nayon, na nagtuturo sa kanilang mga sinagoga, at ipinangangaral ang evangelio ng kaharian, at pinagaling ang bawa't karamdaman at lahat ng karamdaman sa mga tao.
36 At pagkakita sa mga karamihan, ay nahabag siya sa kanila, sapagka't sila'y nanglulupaypay at nangalugmok, gaya ng mga tupang walang pastor.
37 At sinabi niya sa kaniyang mga alagad, Tunay na marami ang aanihin, datapuwa't kakaunti ang mga manggagawa.
38 Mamanhik nga kayo, sa Panginoon ng aanihin, upang magpadala siya ng mga manggagawa sa kaniyang aanihin.
Habang unti-unting inihahayag ni Jesus ang Kanyang banal na pagkakakilanlan, ang mga tao ay nagsisimulang tanggapin o tanggihan Siya. Ang mga tao ay namangha, na kinikilala na hindi kailanman nagkaroon ng ganito sa Israel. Kasabay nito, ang mga lider ng relihiyon, na nakikita na ang kanilang awtoridad at impluwensya ay nanganganib, ay nagalit. Iginigiit nila na si Jesus ay nagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ng paggamit ng kapangyarihan ni Satanas mismo.
Ang mga naniniwalang karamihan at ang hindi naniniwalang relihiyosong pagtatatag ay kumakatawan sa magkasalungat na saloobin sa bawat tao. Ito ay kung paano tayo pinananatili ng Diyos sa espirituwal na balanse—malayang tanggapin o tanggihan Siya sa anumang oras. Sa madaling salita, ang tapat na karamihan at ang hindi makapaniwalang mga pinuno ng relihiyon ay nasa bawat isa sa atin. Sa anumang sandali ay sabay-sabay tayong nasa presensya ng makalangit at impiyerno na mga impluwensya mula sa espirituwal na mundo. Ang bawat hakbang na gagawin natin sa pagkilala sa Diyos sa pamamagitan ng buhay ayon sa Kanyang mga utos ay sinasalubong ng pantay at kabaligtaran ng impluwensya mula sa impiyerno na nagsisikap na salakayin ang lumalagong pananampalataya natin sa Kanya. 14
Sa konteksto ng episode na ito, kung gayon, ang “mga karamihan” ay kumakatawan sa mga inosenteng kaisipan at magiliw na pagmamahal sa bawat isa sa atin na nakadarama ng kabanalan ni Jesus. Kadalasan, gayunpaman, ang maraming pag-iisip at pagmamahal na ito ay isang hindi maayos na masa ng mga nakakalat na damdamin, intuwisyon tungkol sa kung ano ang mabuti, mga kutob sa katotohanan, at mga hilig na maging kapaki-pakinabang. Bagama't mabuti, totoo, at kapaki-pakinabang, ang mga kaisipan at pagmamahal na ito ay inihahambing sa mahihina at nakakalat na mga tupa na walang pastol na mangunguna sa kanila. Hangga't sila ay nananatiling hindi organisado at nakakalat, sila ay magiging madaling biktima ng mga lobo na sabik na lamunin sila. Kaya nga, mababasa natin na nang makita ni Jesus ang maraming tao, Siya ay “nahabag sa kanila,” dahil sila ay pagod at nakakalat, tulad ng mga tupang walang pastol (9:36).
Kaya naman, tinawag ni Jesus ang Kanyang mga alagad upang simulan nila ang kanilang ministeryo. Panahon na upang magtanim ng mga binhi ng kabutihan at katotohanan, at anihin ang ani ng pag-ibig at karunungan. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Talagang marami ang aanihin, ngunit kakaunti ang mga manggagawa” (9:37). At nagtapos Siya sa isang payo sa panalangin, na nagsasabi, “Idalangin mo sa Panginoon ng pag-aani na magpadala ng mga manggagawa sa Kanyang aanihin” (9:38).
Sa mga tuntunin ng ating espirituwal na pag-unlad, oras na upang maging seryoso. Kailangan nating maging organisado, sinadya, at mahusay na nakatuon habang ginagawa natin ang ating espirituwal na buhay upang maayos. May mahalagang gawaing dapat gawin, mahahalagang gamit na dapat gawin, at mga taong nangangailangan ng pisikal at espirituwal na pagpapagaling. Tinatawag tayo ng Panginoon sa Kanyang ubasan at binibigyan tayo ng assignment—isang personal na assignment, na natatanging dinisenyo para sa bawat isa sa atin.
Panahon na ng ani. Panahon na para pakinggan ang mga salita na sinabi ni Jesus kay Mateo, “Sumunod ka sa Akin” (9:9). Panahon na para maging apostol.
फुटनोट:
1. Totoong Relihiyong Kristiyano 528: “Ang tunay na pagsisisi ay ang pagsusuri sa sarili, pagkilala at pagkilala sa mga kasalanan, pagdarasal sa Panginoon at pagsisimula ng bagong buhay. Sa Salita ay maraming mga sipi at malinaw na mga kasabihan ng Panginoon na nagpapatunay na ang gawa ng pagsisisi ay lubos na kinakailangan, dahil nakasalalay dito ang kaligtasan ng isang tao.”
2. Misteryo ng Langit 3091: “Ang kapangyarihan na lumilitaw na mula sa katotohanan ay talagang mula sa mabuti, sa pamamagitan ng katotohanan." Tingnan din Tunay na Pag-ibig 122-123: “Mula sa pagsasama ng mabuti at katotohanan na nagmumula at dumadaloy mula sa Panginoon, ang isang tao ay nakakakuha ng katotohanan, kung saan ang Panginoon ay sumasama sa kabutihan. Ang Panginoon ay nag-uugnay at nag-uugnay ng mabuti sa mga katotohanang natatamo ng isang tao.... “Ang isang tao ay nakakakuha ng katotohanan mula sa Panginoon, at ang Panginoon ay nag-uugnay ng mabuti sa katotohanang iyon ayon sa paggamit ng katotohanan, kung paano ang isang tao ay nagsisikap na mag-isip nang matalino at sa gayon ay mamuhay nang matalino.”
3. Misteryo ng Langit 9937: “Ang kapatawaran ng kasalanan ay walang iba kundi ang kanilang pag-alis [sa mga gilid]; sapagkat sila ay nananatili sa isang tao; ngunit hangga't ang kabutihan ng pag-ibig at ang katotohanan ng pananampalataya ay naitanim, sa ngayon ang kasamaan at kasinungalingan ay naaalis." Tingnan din Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 170: “Ang pag-iwas sa kasamaan at pag-iingat sa mabuti, ay bumubuo ng kapatawaran ng mga kasalanan…. Bunga ng kapatawaran ng mga kasalanan ang pagtingin sa mga bagay mula sa mabuti at hindi sa masama." Misteryo ng Langit 5398: “Ang mga kasalanan sa anumang paraan ay hindi mapapawi sa sinuman, ngunit kapag ang isang tao ay pinananatiling mabuti ng Panginoon, sila ay ihihiwalay, itinatakwil, at itinataboy upang hindi bumangon."
4. Misteryo ng Langit 751: “May mga masasamang espiritu na nagpapagana sa mga kamalian at kasamaan ng isang tao sa pamamagitan ng pag-alis sa alaala ng isang tao kung ano man ang naisip at ginawa ng taong iyon mula pagkabata. Ginagawa ito ng masasamang espiritu nang napakatalino at kasamaan upang hindi mailarawan. Ngunit inilalabas ng mga anghel na kasama ng isang tao ang mga bagay at katotohanan ng taong iyon, at sa ganitong paraan ipinagtatanggol ang tao. Ang salungatan na ito ay kung ano ang nararamdaman at nadarama sa sarili at ito ang sanhi ng pagdurusa at pagdurusa ng budhi.” Tingnan din Misteryo ng Langit 761: “Ang masasamang espiritu na kasama natin ay nagbubunga ng kasamaan at kasinungalingan, at kasabay nito ay nagdudulot sa atin na maniwala na sa atin ito nanggaling. Ganyan ang kanilang kalokohan. Higit pa rito, sa parehong sandali na pinupuno nila tayo ng mga bagay na ito at pinaniniwalaan tayo sa ganitong paraan, inaakusahan din nila tayo at hinahatulan.” Tingnan din Misteryo ng Langit 6097: “Sa mga tukso ay hinahayaan ang mga tao sa kalagayan ng kanilang kasamaan. Nangangahulugan ito na sila ay kabilang sa mga masasamang espiritu na nag-aakusa sa kanila, at sa gayon ay pinahihirapan ang kanilang budhi. Gayunpaman, ipinagtatanggol sila ng mga anghel, iyon ay, ang Panginoon sa pamamagitan ng mga anghel, na nagpapanatili sa mga tao sa pag-asa at pagtitiwala." Tingnan din Arcana Coelestia 1088:2: “Ang masasamang espiritu ay hindi gumagawa ng anuman kundi ang pukawin ang mga kasamaan at kasinungalingan ng isang tao at [pagkatapos] hinatulan ang tao [para sa parehong mga kasamaan at kamalian na kanilang pinukaw]. Ang mga anghel gayunpaman ay hindi pinupukaw ang anuman kundi ang mga kalakal at katotohanan; at ang mga bagay na masama at kasinungalingan ay kanilang idinadahilan.”
5. Ipinaliwanag ang Apocalypse 386: “Siya ay naparito sa mundo upang iligtas ang sangkatauhan… na ang ibig sabihin ay mula sa Banal na pag-ibig ay ninais at ninais Niya ang kaligtasan ng sangkatauhan.”
6. Misteryo ng Langit 8393: “Ang mga kasalanan ay hindi pinatawad sa pamamagitan ng pagsisisi ng bibig, ngunit sa pamamagitan ng pagsisisi ng buhay. Ang mga kasalanan ng isang tao ay patuloy na pinatatawad ng Panginoon, sapagkat Siya mismo ay awa; ngunit ang mga kasalanan ay dumidikit sa tao, gaano man kalaki ang inaakala ng taong iyon na sila ay napatawad na, ni ang mga ito ay inalis sa isang tao maliban sa pamamagitan ng isang buhay alinsunod sa mga utos ng pananampalataya. Hangga't ang isang tao ay namumuhay ayon sa mga utos na ito, sa ngayon ay naaalis ang mga kasalanan. At hangga't sila ay tinanggal, sila ay napatawad na."
7. Langit sa Impiyerno 319: “Ang langit ay nasa loob ng isang tao, at ang mga may langit sa loob nila ay pumapasok sa langit. Ang langit sa isang tao ay ang pagkilala sa Banal at pinangungunahan ng Banal." Tingnan din Misteryo ng Langit 8153: “Na ang Banal ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng kung ano ang mataas, ay dahil sa pamamagitan ng mabituing langit ay ipinahiwatig ang langit ng anghel, at pinaniniwalaan din na ito ay naroroon; bagama't alam ng mas matalino sa kanila na ang langit ay wala sa kaitaasan, ngunit kung saan naroroon ang kabutihan ng pag-ibig, at ito sa loob ng isang tao, nasaan man ang taong iyon."
8. Pagbubunyag ng Pahayag 45: “Sa Salitang 'kasuotan' ay sumasagisag sa mga katotohanan. Kaya, ang isang mahabang damit, bilang isang panlabas na kasuotan, ay sumasagisag, kapag sinabi tungkol sa Panginoon, ang Banal na katotohanan ay nagmumula.” Tingnan din Arcana Coelestia 9917:2: “Ang katotohanan na 'ang laylayan ng balabal' ay nangangahulugang ang pinaka panlabas na mga bahagi, kung saan ang natural, ay malinaw sa mga lugar sa Salita kung saan 'ang laylayan' ay binanggit, tulad ng sa Isaias, 'Nakita ko ang Panginoon na nakaupo sa isang trono, mataas at nakataas, at napuno ng Kanyang laylayan ang templo' (Isaias 6:1). Ang 'trono' kung saan nakaupo ang Panginoon ay nangangahulugang langit... at ang Kanyang 'hem' roon ay nangangahulugang Banal na Katotohanan sa pinakamababa o pinaka panlabas na antas, tulad ng mga katotohanan ng Salita sa kahulugan ng titik."
9. DeVerbo 20: "Ang lahat ng kapangyarihan sa espirituwal na mundo ay kabilang sa Banal na katotohanan na nagmumula sa Panginoon... at ang lahat ng kapangyarihan ng Banal na katotohanan ay namamalagi sa kahulugan ng titik ng Salita."
10. Arcana Coelestia 4353:3: Nauuna ang gawa, nasusunod ang kusang-loob; sapagkat ang ginagawa ng isang tao mula sa pang-unawa ay sa wakas ay ginawa mula sa kalooban, sa wakas ay nagiging isang ugali. Kapag ito ay nakintal sa rasyonal o panloob ng isang tao, ang tao ay hindi na gumagawa ng mabuti mula sa katotohanan, ngunit mula sa mabuti."
11. Langit sa Impiyerno 368: “Sa Salitang 'kabataan' o 'lalaki' ay nangangahulugang sa espirituwal na kahulugan ay ang pagkaunawa sa katotohanan, at ang 'birhen' o 'babae' ay ang pagmamahal ng mabuti."
12. Sa Marcos ay magsasalita tayo nang mahaba tungkol sa kung bakit minsan sinasabi ng Panginoon sa mga tao na magsalita tungkol sa kung ano ang ginawa Niya para sa kanila at kung minsan ay inuutusan silang huwag sabihin sa sinuman. Sa biblical scholarship, ito ay tinutukoy bilang "The Messianic Secret."
13. Arcana Coelestia 5202:4: “Ang taong kasama ng kabutihan ay sumasailalim sa muling pagsilang sa bawat sandali, mula sa pinakamaagang pagkabata hanggang sa huling yugto ng buhay sa mundo, at pagkatapos noon magpakailanman. Ito ay nangyayari hindi lamang sa loob kundi maging sa labas; at ang muling pagsilang na ito ay nagsasangkot ng mga prosesong kamangha-mangha.”
14. Langit sa Impiyerno 595: “Ang mga impiyerno ay patuloy na umaatake sa langit at nagsisikap na sirain ito. Ngunit ang Panginoon ay patuloy na pinoprotektahan ang langit sa pamamagitan ng pagpigil sa mga naroroon mula sa mga kasamaang nagmula sa kanilang sarili, at sa pamamagitan ng paghawak sa kanila sa kabutihan na mula sa Kanyang sarili. Madalas akong pinahintulutan na makita ang globo na umaagos mula sa impiyerno, na ganap na bahagi ng pagsisikap na sirain ang Banal ng Panginoon, at sa gayon ay langit.” Tingnan din Langit sa Impiyerno 599: “Upang ang isang tao ay nasa kalayaan, hanggang sa katapusan na ang repormasyon ay maaaring mangyari, ang espiritu ng tao ay konektado sa parehong langit at impiyerno. Sapagkat sa bawat tao ay may mga espiritu mula sa impiyerno at mga anghel mula sa langit. Ito ay sa pamamagitan ng impiyerno na ang tao ay nasa kasamaan, habang ito ay sa pamamagitan ng mga anghel mula sa langit na ang isang tao ay nasa mabuti mula sa Panginoon; kaya lahat ay nasa espirituwal na balanse, ibig sabihin, sa kalayaan.”
