ल्यूक 4 का अर्थ तलाशना

चौथा अध्याय

मंदिर के शिखर पर

1. और यीशु पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होकर यरदन से लौटा, और आत्मा के द्वारा उसे जंगल में ले जाया गया,

2. चालीस दिन तक शैतान की परीक्षा में पड़ा रहा; और उन दिनों में उस ने कुछ न खाया; और जब वे समाप्त हो गए, तो उसके बाद उसे भूख लगी।

3. और शैतान ने उससे कहा, “यदि तू परमेश्वर का पुत्र है, तो इस पत्थर से कह कि यह रोटी बन जाए।”

4. यीशु ने उसे उत्तर दिया, “लिखा है, मनुष्य केवल रोटी ही से नहीं, परन्तु परमेश्वर के हर एक वचन से जीवित रहेगा।”

5. और शैतान उसे एक ऊँचे पहाड़ पर ले गया, और एक क्षण में उसे संसार का सारा राज्य दिखाया।

6. और शैतान ने उस से कहा, मैं यह सारा अधिकार और इनका वैभव तुझे देना चाहता हूं, क्योंकि यह मुझे सौंप दिया गया है, और जिसे मैं चाहता हूं उसे दे देता हूं।

7. इसलिथे यदि तू मेरे साम्हने दण्डवत् करेगा, तो सब तेरे हो जाएंगे

8. और यीशु ने उत्तर देते हुए उससे कहा, “हे शैतान, मेरे पीछे से हट जा, क्योंकि लिखा है, कि तू अपने परमेश्वर यहोवा की आराधना करेगा, और केवल उसी की सेवा करेगा।”

9. और वह उसे यरूशलेम में ले गया, और मन्दिर के शिखर पर खड़ा करके उस से कहा, यदि तू परमेश्वर का पुत्र है, तो अपने आप को यहां से नीचे गिरा दे।

10. क्योंकि लिखा है, 'वह तेरे विषय में अपने स्वर्गदूतों को तेरी रक्षा करने की आज्ञा देगा;

11. और वे तुझे हाथोंहाथ उठा लेंगे, कहीं ऐसा न हो कि तेरे पांव में पत्थर से ठेस लगे।''

12. यीशु ने उस से कहा, यह कहा गया है, कि तू अपने परमेश्वर यहोवा की परीक्षा न करना।

13. और जब शैतान की सारी परीक्षा समाप्त हो गई, तो वह कुछ समय तक उससे दूर रहा।

14. और यीशु आत्मा की शक्ति में गलील में लौट आए; और उसका यश सारे देश में फैल गया।

हमारे आध्यात्मिक पुनर्जन्म की प्रक्रिया में, हमारा विश्वास अक्सर परीक्षण के दौर से गुजरता है ताकि इसे गहरा और मजबूत बनाया जा सके। परीक्षण के इन अपरिहार्य समयों को "प्रलोभन" कहा जाता है। प्रलोभन के पीछे आम तस्वीर यह है कि कोई निषिद्ध वस्तु हमारे सामने लटकी हुई है। हम किसी भी चीज में शामिल होने के लिए "प्रलोभित" होते हैं, लेकिन हम खुद को रोक लेते हैं।

हालाँकि, आध्यात्मिक प्रलोभन अलग है। हालाँकि यह देह की वासनाओं को वश में करने के संघर्ष और अहंकार की माँगों पर काबू पाने के प्रयास के बारे में प्रतीत हो सकता है, लेकिन सच्चा आध्यात्मिक प्रलोभन बहुत गहरा होता है। इसमें हमारा विश्वास और हमारी मान्यताएं शामिल हैं। यह इस विश्वास को चुनौती देता है कि ईश्वर अपनी दया की परिपूर्णता के साथ हममें से प्रत्येक के साथ लगातार मौजूद है, और वह हमें झूठे विचारों और नकारात्मक भावनाओं से बचाएगा जो हमें घेरने की धमकी देते हैं। आध्यात्मिक प्रलोभन के समय में, हमारी गहरी आस्थाओं की परीक्षा होती है, यहाँ तक कि इस हद तक कि हम ईश्वर की शक्ति, सुरक्षा और उपस्थिति पर संदेह करने लगते हैं। ऐसे समय में, हम अकेला, परित्यक्त और ईश्वरीय सहायता के बिना महसूस कर सकते हैं। यह सब, और इससे भी अधिक, एक गहन आध्यात्मिक प्रलोभन के मूल में है। ¹

प्रलोभन हमारे आध्यात्मिक विकास का एक अनिवार्य हिस्सा हैं। उनके बिना हम पुनर्जीवित नहीं हो सकते। जब तक हम जो सत्य जानते हैं उसका परीक्षण नहीं किया जाता, वह केवल हमारी स्मृति में ही बना रहता है। यदि यह हमारे दैनिक जीवन में एक जीवित सिद्धांत के रूप में सामने नहीं आता है - और विशेष रूप से प्रलोभन के समय में - तो यह इसका हिस्सा नहीं बनता है कि हम वास्तव में कौन हैं। इसलिए, प्रलोभन की लड़ाई में, हमारे पास उस सच्चाई पर दृढ़ता से खड़े रहने का अवसर है जिस पर हम विश्वास करते हैं, और ऐसा करके हम वास्तव में इसे अपना बनाते हैं। जब भी हम ऐसा करते हैं, तो जिस सत्य के लिए हम खड़े हुए हैं—विशेष रूप से वह सत्य जिसके लिए अकेले प्रभु ने हमारे लिए संघर्ष किया है—मजबूत और पुष्ट होता है। एक पेड़ की तरह जो तेज़ हवाओं के बीच भी खड़ा रहता है, हमारी आध्यात्मिक जड़ें गहरी और मजबूत होती जाती हैं। ²

यीशु के बपतिस्मा के बाद प्रलोभन दिया जाता है

पिछले एपिसोड में, जब यीशु ने बपतिस्मा लिया, तो स्वर्ग खुल गया और पवित्र आत्मा कबूतर की तरह उस पर उतरा। यह सब तब हुआ जब यीशु ने प्रार्थना की (लूका 3:21-22). जैसा कि हमने बताया, बपतिस्मा के दौरान "स्वर्ग का खुलना" सत्य के स्वागत का प्रतिनिधित्व करता है। अगले ही प्रकरण में यीशु को जंगल में ले जाया जाता है जहाँ उसे प्रलोभन की तीव्र परीक्षाओं से गुजरना पड़ता है। यह आध्यात्मिक नियम का एक ज्वलंत उदाहरण है कि प्रलोभन के बिना कोई उत्थान नहीं है। या, इसे दूसरे तरीके से कहें तो, जो सत्य हम सीखते हैं (बपतिस्मा) उसे रोजमर्रा की जिंदगी की परीक्षाओं में परखा जाना चाहिए।

यीशु की तरह, हममें से प्रत्येक को न केवल सत्य (बपतिस्मा) प्राप्त करने का अवसर दिया गया है, बल्कि हमें उस सत्य को अपने जीवन में लागू करके पुष्टि करने का भी अवसर दिया गया है। इसलिए, जैसे ही अगला एपिसोड शुरू होता है, हम पढ़ते हैं, कि "यीशु, पवित्र आत्मा से भरा हुआ, जॉर्डन से लौटा, और आत्मा द्वारा उसे जंगल में ले जाया गया, और चालीस दिनों तक शैतान द्वारा उसकी परीक्षा ली गई" (लूका 4:1-2). ³

इस प्रकरण में हमने उन्हीं तीन प्रलोभनों के बारे में पढ़ा जो मैथ्यू में दर्ज थे: यीशु को पत्थरों को रोटी में बदलने का प्रलोभन दिया गया; वह अपने आप को मंदिर के शिखर से नीचे फेंकने के लिए प्रलोभित होता है; और वह दुनिया के सभी राज्यों पर शासन करने के लिए प्रलोभित है (देखें)। मत्ती 4:1-11). हालाँकि, यह उल्लेखनीय है कि ल्यूक में ये अंतिम दो प्रलोभन उलटे हैं। शैतान के सामने झुकने का प्रलोभन दूसरे स्थान पर है, और यरूशलेम में मंदिर से जुड़ा प्रलोभन अंतिम स्थान पर रखा गया है।

एक बार फिर, हम इसे आंतरिक इंद्रिय के प्रवाह के अनुरूप पाते हैं। समझ के सुधार पर ध्यान केंद्रित करने वाले सुसमाचार में, अंतिम प्रलोभन में एक सामान्य गलतफहमी से संबंधित कुछ शामिल होगा, यानी, गलत धारणा कि हमें आज्ञाओं का पालन करने के अलावा अपने विश्वास से बचाया जा सकता है। सोचने के इस तरीके को "अकेले विश्वास" या "सोला फाइड" के रूप में जाना जाता है। यह कुछ इस तरह कहने के बराबर है: "क्योंकि मेरा विश्वास महान है, भगवान मुझे बचाएंगे।" इस प्रकार की सोच को बाइबिल के कथनों से बल मिलता है जैसे "धर्मी लोग विश्वास से जीवित रहेंगे" (हबक्कूक 2:4) और पॉल का दावा है कि "मनुष्य कानून का पालन करने से नहीं, बल्कि मसीह में विश्वास करने से धर्मी ठहराया जाता है" (गलातियों 2:16). यहाँ तक कि यीशु ने भी ऐसी बातें कही थीं जैसे "तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें अच्छा बना दिया है" (मत्ती 9:22) और "भगवान पर विश्वास रखें" (मरकुस 11:22).

लेकिन ये पूरी कहानी नहीं बताता. वास्तव में, यह एक केंद्रीय विषय को छोड़ देता है जो संपूर्ण बाइबिल में चलता है - आज्ञाओं के अनुसार जीने का महत्व, अर्थात, भगवान की इच्छा करना, न कि अपनी इच्छा। हिब्रू बाइबिल में हबक्कूक, गॉस्पेल में जीसस और एपिस्टल्स में पॉल सभी इस सच्चाई की ओर इशारा कर रहे हैं कि हम खुद को बचा नहीं सकते हैं, न ही हम अपने प्रयासों से आज्ञाओं का पालन कर सकते हैं। जैसा लिखा है, "मनुष्य से यह अनहोना है, परन्तु परमेश्‍वर से सब कुछ सम्भव है" (मत्ती 19:26). 

दूसरे शब्दों में, हमें यह विश्वास करने में गुमराह नहीं होना चाहिए कि हमें केवल विश्वास की आवश्यकता है। जबकि विश्वास आवश्यक है, अपनी आस्था के अनुसार जीना भी आवश्यक है। यीशु ने मैथ्यू के अनुसार सुसमाचार में इसे बिल्कुल स्पष्ट किया जब उनसे पूछा गया, "मैं कौन सा अच्छा काम करूं कि मुझे अनन्त जीवन प्राप्त हो?" इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, यीशु ने कहा, “तुम मुझे 'अच्छा' क्यों कहते हो? केवल एक ही है जो अच्छा है, वह ईश्वर है।” यीशु की प्रारंभिक प्रतिक्रिया ईश्वर को स्वीकार करने के महत्व की ओर इशारा करती है, अर्थात सबसे ऊपर ईश्वर में विश्वास रखना। फिर यीशु ने ये शब्द जोड़े: "परन्तु यदि तुम जीवन में प्रवेश करना चाहते हो, तो आज्ञाओं का पालन करो" (मत्ती 19:16-18). इस संक्षिप्त आदान-प्रदान के माध्यम से, यीशु सिखाते हैं कि जहां ईश्वर में विश्वास अत्यंत महत्वपूर्ण है, वहीं सच्चा आध्यात्मिक जीवन भी आज्ञाओं का पालन करने के बारे में है। आस्था और कर्म दोनों जरूरी हैं. जैसा लिखा है, "कर्म के बिना विश्वास मरा हुआ है (याकूब 2:20). ⁴ (लूका 4:9-11).

ये वही शब्द थे जो शैतान द्वारा तब बोले गए थे जब यह घटना पहली बार मैथ्यू में दर्ज की गई थी। लेकिन इस प्रकरण के ल्यूक संस्करण में, यरूशलेम का विशेष रूप से उल्लेख किया गया है, क्योंकि यरूशलेम सीखने, अध्ययन, चिंतन और प्रार्थना का केंद्र था। यह आस्था का केंद्र था। ⁵ इस प्रकरण में, शैतान यीशु को मंदिर के शिखर से नीचे गिरकर अपना विश्वास प्रदर्शित करने का अवसर दे रहा है। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, यह 150 से 600 फीट (या 50 मंजिल तक) तक की छलांग होगी - एक ऐसी डुबकी जिसके परिणामस्वरूप गंभीर चोट लग सकती है या मृत्यु भी हो सकती है। हालाँकि, शैतान के अनुसार, यीशु को चिंता करने की कोई बात नहीं है। आख़िरकार, यदि वह सचमुच परमेश्वर का पुत्र है, तो परमेश्वर उसे बचाएगा। यीशु को और अधिक लुभाने के लिए, शैतान उद्धरण देता है भजन संहिता 91 जहाँ लिखा है कि परमेश्वर अपने स्वर्गदूतों को यीशु पर नज़र रखने, उसकी रक्षा करने और उसे उठाने का आदेश देगा ताकि वह घायल न हो। शैतान के दृष्टिकोण से, यह लापरवाह कृत्य यीशु के लिए ईश्वर में अपना विश्वास साबित करने का अवसर होगा। और चमत्कारिक ढंग से यीशु को संभावित विनाशकारी डुबकी से उसकी मृत्यु तक बचाने में, भगवान यीशु के प्रति अपनी वफादारी साबित कर रहे होंगे।

लेकिन यीशु मूर्ख नहीं है. इसके बजाय, वह एक बार फिर से धर्मग्रंथों की शक्ति का आह्वान करके इस प्रलोभन का जवाब देता है, और कहता है, "यह कहा गया है, 'तुम प्रभु अपने परमेश्वर की परीक्षा मत करो'" (लूका 4:12). 

विशेष रूप से, यीशु व्यवस्थाविवरण की पुस्तक से उद्धरण दे रहे हैं। वह इस्राएल के बच्चों को मूसा के उपदेश को याद कर रहे हैं, जिसमें मूसा ने उन्हें कनान की विजय पर आत्मसंतुष्ट होने से बचने की चेतावनी दी थी। उन्हें सावधान रहना चाहिए कि वे परमेश्वर को न भूलें या यह न सोचें कि यह उन्होंने स्वयं ही किया है। तब मूसा ने उन से कहा, जब तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हें उस देश में पहुंचाएगा, जिसके विषय में उस ने तुम्हारे पूर्वजों से शपथ खाई थी, कि वह तुम्हें बड़े और सुन्दर नगर देगा, और अच्छी अच्छी वस्तुओं से भरे हुए घर देगा, जिन्हें तुम ने खुदवा कर नहीं भरा। जो कुएं तुम ने नहीं खोदे, और अंगूर के बगीचे और जैतून के वृक्ष जो तुम ने नहीं लगाए; जब तुम खाओगे, और तृप्त हो जाओगे, तब सावधान रहना, कहीं ऐसा न हो कि तुम यहोवा को भूल जाओ जो तुम्हें मिस्र देश से, अर्थात उसके घर से निकाल लाया। बंधन (व्यवस्थाविवरण 6:10-12).

Deuteronomy के अध्याय का यह भाग इस शाश्वत सत्य को स्थापित करता है कि हम अपनी सफलताओं का कोई श्रेय नहीं ले सकते। हमें श्रेय और महिमा केवल प्रभु को देनी चाहिए जो हर आशीर्वाद का स्रोत है। चाहे वह प्राकृतिक दुनिया में भरपूर फसल हो या हमारी आध्यात्मिक दुनिया में शांति की स्थिति हो, हमें हर चीज का श्रेय भगवान को देना चाहिए और खुद को कुछ भी नहीं देना चाहिए। संक्षेप में, मूसा इस्राएल के बच्चों को इस अहंकारी विश्वास से बचने की चेतावनी दे रहा है कि उन्होंने ईश्वरीय सहायता के बिना ये सभी चीजें स्वयं ही पूरी कीं। यह माना जाता था कि अहंकारी आत्मनिर्भरता की ओर इस प्रकार का विचलन भगवान को क्रोधित होने के लिए "प्रलोभित" कर सकता है।

इसलिए, व्यवस्थाविवरण के अध्याय का यह खंड इन शब्दों के साथ है, "तू अपने परमेश्वर यहोवा की परीक्षा न करना" (व्यवस्थाविवरण 6:16).

लेकिन Deuteronomy का अध्याय यहीं समाप्त नहीं होता है। इसके बाद यह स्पष्ट हो जाता है कि आध्यात्मिक जीवन केवल आस्था का विषय नहीं है। जैसे ही मूसा लोगों को अपना उपदेश जारी रखता है, वह ऐसे शब्दों को शामिल करता है जो आज्ञाओं का पालन करने की आवश्यकता पर शक्तिशाली रूप से जोर देते हैं। मूसा ने उन से कहा,

“तू अपने परमेश्वर यहोवा की आज्ञाओं, चितौनियों, और विधियोंका पालन करना, जिनके मानने की उसने तुझे आज्ञा दी है। और तुम वही करना जो यहोवा की दृष्टि में ठीक और भला हो, जिस से तुम्हारा भला हो, और तुम उस देश में जाने पाओ जिसके विषय में यहोवा ने तुम्हारे पूर्वजों से शपय खाई या, कि तुम्हारे सब शत्रुओं को तुम्हारे साम्हने से निकाल दे।” (व्यवस्थाविवरण 6:16-19).

और व्यवस्थाविवरण के इस अध्याय के समापन शब्दों में, मूसा ने आज्ञाओं का पालन करने के लिए मजबूत आह्वान को दोहराया:

"और यदि हम अपने परमेश्वर यहोवा के साम्हने इन सब आज्ञाओं को मानने और मानने में चौकसी करें, तो वही हमारा धर्म ठहरेगा" (व्यवस्थाविवरण 6:25).

जंगल में शैतान पर यीशु की विजय मूसा के भविष्यसूचक शब्दों की पूर्ति है। यीशु शैतान से कह रहा है और खुद को याद दिला रहा है कि "तू प्रभु अपने परमेश्वर की परीक्षा न करना।" यीशु जानते हैं कि ईश्वर की हमारे प्रति निष्ठा हमें आज्ञाएँ और उन्हें पालन करने की शक्ति देने में प्रदर्शित होती है। वह यह भी जानता है कि ईश्वर के प्रति हमारी निष्ठा आज्ञाओं को प्राप्त करने और उनके अनुसार जीने की हमारी इच्छा में प्रदर्शित होती है, और ऐसा करने की शक्ति के लिए ईश्वर से प्रार्थना करती है। आस्था प्रदर्शित करने का कोई दूसरा तरीका नहीं है.

इसलिए, यीशु को यह प्रदर्शित करने के लिए कि ईश्वर उसके प्रति वफादार है या वह ईश्वर का पुत्र है, खुद को मंदिर के शिखर से नीचे गिराने या लापरवाही से व्यवहार करने की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, वह सही ढंग से समझे गए पवित्र ग्रंथ पर भरोसा करता है, और शैतान का खंडन करने के लिए उस ग्रंथ का उपयोग करता है। यीशु कहते हैं, “तू अपने परमेश्वर यहोवा की परीक्षा न करना।” और यह काम करता है. धर्मग्रंथ के शब्दों में शक्ति है. जैसा कि लिखा है, "जब शैतान ने हर परीक्षा को समाप्त कर लिया, तो वह कुछ समय के लिए उससे पीछे हट गया" (लूका 4:13).

जल्द ही और भी प्रलोभन होंगे, और भी अधिक कष्टदायक। लेकिन अभी, कम से कम एक सीज़न के लिए, प्रलोभन कम हो गए हैं। यीशु ने, पवित्र धर्मग्रंथ की शक्ति के माध्यम से, यह लड़ाई जीत ली है। वह मोज़ेक भविष्यवाणी की जीवंत पूर्ति बन रहा है - एक वादा कि जो कोई भी विश्वास के माध्यम से भगवान पर भरोसा करेगा और जीवन में भगवान की आज्ञाओं का पालन करेगा, उसके पास "दुश्मनों को बाहर निकालने" की शक्ति होगी।

और यीशु ने बिल्कुल यही किया। ⁶

एक व्यावहारिक अनुप्रयोग

समय-समय पर, हम ऐसे कार्य करने के लिए प्रलोभित हो सकते हैं जिनका वर्णन इस प्रकार किया जा सकता है कि "शैतान ने मुझसे ऐसा करवाया।" उदाहरण के लिए, जब हमारे बच्चे जिद्दी होते हैं तो हम क्रोधित होने के लिए प्रलोभित हो सकते हैं। जब हम नाराज़ होते हैं तो शायद हम किसी मित्र या रिश्तेदार को ठेस पहुँचाने वाली बातें कहने के लिए प्रलोभित हो सकते हैं। हम दुर्व्यवहार करने वाले विद्यार्थियों से चिढ़ने के लिए प्रलोभित हो सकते हैं। हिब्रू बाइबिल में, जब भी इस्राएल के बच्चे कृतघ्न और अवज्ञाकारी होते थे, तो ईश्वर को क्रोधित होने के लिए "प्रलोभित" होने के रूप में वर्णित किया गया है। जबकि ईश्वर प्रलोभन से असीम रूप से ऊपर है, हम नहीं हैं। जब हम अपने भीतर उत्पन्न होने वाले क्रोध, अधीरता या चिड़चिड़ापन को देखते हैं, तो हम इसे एक संकेत के रूप में मान सकते हैं कि किसी चीज़ पर ध्यान देने की आवश्यकता है, लेकिन हमें इसके द्वारा शासित नहीं होना है।

इसके बजाय, हम इसे एक गलत विचार या नकारात्मक भावना के रूप में देख सकते हैं जो हमें अपनी बात मनवाने की कोशिश कर रही है - हमें "खुद को नीचे गिराने" की कोशिश कर रही है। जब तक हम प्रभु को उनके वचन के माध्यम से पुकारते हैं, जैसा कि यीशु ने किया था, शैतान की कोई भी बात हमें नीचे नहीं ला सकती - भले ही शैतान धर्मग्रंथ को विकृत कर दे। इसके बजाय, हम धर्मग्रंथों का अध्ययन और चिंतन जारी रख सकते हैं, यह जानते हुए कि हमारे विश्वास का परीक्षण किया जाएगा, और सही ढंग से समझे गए शास्त्र हमारी रक्षा करेंगे - विशेष रूप से वे धर्मग्रंथ जो हमें आज्ञाओं का पालन करने के लिए प्रेरित करते हैं। ऐसा करने से हमारा विश्वास पुष्ट और मजबूत होगा।

नाज़रेथ में अस्वीकृत

15. और वह उनके आराधनालयों में उपदेश करता था, और सब उसकी महिमा करते थे

16. और वह नासरत में आया, जहां उसका पालन-पोषण हुआ था; और अपनी आदत के अनुसार सब्त के दिन आराधनालय में जाकर पढ़ने के लिये खड़ा हुआ।

17. और उसे यशायाह भविष्यद्वक्ता की पुस्तक दी गई, और उस ने पुस्तक खोलकर वह स्थान पाया जहां वह लिखा था,

18. प्रभु की आत्मा मुझ पर है, जिसके निमित्त उसने कंगालों को शुभ समाचार देने के लिये मेरा अभिषेक किया है; उसने मुझे टूटे मनों को चंगा करने, बन्धुओं को रिहाई का उपदेश देने, और अंधों को दृष्टि पाने का उपदेश देने, और जो घायल हैं उन्हें रिहा करने के लिये भेजा है

19. प्रभु के स्वीकार्य वर्ष का प्रचार करना।

20. और किताब बन्द करके सेवक को वापस दे दी, और बैठ गया। और आराधनालय में सब की आंखें उस पर लगी हुई थीं।

21. और वह उन से कहने लगा, आज यह वचन तुम्हारे साम्हने पूरा हुआ

22. और सब ने उसकी गवाही दी, और अनुग्रह की जो बातें उसके मुंह से निकलती थीं, उन से अचम्भा किया। और उन्होंने कहा, क्या यह यूसुफ का पुत्र नहीं है?

23. और उस ने उन से कहा, तुम मुझ से यह दृष्टान्त कहोगे, कि हे वैद्य, अपने आप को चंगा कर; जैसा हमने सुना है कि कफरनहूम में बहुत सी बातें की गईं, वैसे ही यहां भी अपने देश में करो।

24. और उस ने कहा, आमीन मैं तुम से कहता हूं, कि कोई भविष्यद्वक्ता अपने देश में ग्रहणयोग्य नहीं।

25. और मैं तुम से सच कहता हूं, एलिय्याह के दिनों में इस्राएल में बहुत सी विधवाएं थीं, जब आकाश तीन वर्ष और छ: महीने तक बन्द रहा, और सारे देश में बड़ा अकाल पड़ा;

26. और एलिय्याह को उन में से किसी के पास नहीं भेजा गया, सिवाय सीदोन के सारेप्टा के पास, जो एक विधवा स्त्री थी।

27. और एलीशा भविष्यद्वक्ता के समय में इस्राएल में बहुत से कोढ़ी थे; और सीरियाई नामान को छोड़कर उनमें से कोई भी शुद्ध नहीं किया गया।

28. और आराधनालय में सब ये बातें सुनकर क्रोध से भर गए

29. और खड़े होकर उन्होंने उसे नगर के बाहर फेंक दिया, और उसे उस पहाड़ की चोटी पर ले गए जिस पर उनका नगर बसा हुआ था, कि उसे चट्टान से नीचे फेंक दें।

30. परन्तु वह उन के बीच में से होकर [दूर] चला गया।

यीशु के जीवन के पैटर्न में प्रतिबिंबित आध्यात्मिक पाठ, हमारे लिए एक खाका है। इसकी शुरुआत जॉन बैपटिस्ट से होती है जो ईश्वर के लिए रास्ता तैयार करता है। यह उस तरीके का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को बुनियादी सच्चाइयों में निर्देश के लिए सबसे पहले शब्द के अक्षर तक जाना चाहिए। हालाँकि, मूलभूत सत्यों को सीखना और उन्हें तुरंत घोषित करना जल्दबाजी होगी, बिना प्रलोभन की प्रक्रिया से गुज़रे - एक ऐसी प्रक्रिया जिसके माध्यम से ये सत्य हृदय में प्रत्यारोपित और जड़ हो जाते हैं। केवल जब सत्य को जी लिया गया हो और परीक्षणों के माध्यम से इसकी पुष्टि की गई हो, तभी कोई व्यक्ति दूसरों को शिक्षा देना और उनकी सेवा करना शुरू कर सकता है।

इस प्रकार, यह उचित है कि यीशु जंगल में अपने प्रलोभनों के बाद अपना मंत्रालय शुरू करें - उससे पहले नहीं। और इसलिए, अगला एपिसोड इन शब्दों से शुरू होता है, "तब यीशु आत्मा की शक्ति में गलील में लौट आया ... और उसने उनके आराधनालयों में सिखाया, और सभी ने उसकी महिमा की" (लूका 4:15).

जबकि कुछ लोगों ने उत्साहपूर्वक यीशु के उद्धार के संदेश को प्राप्त किया, दूसरों ने इसे अस्वीकार कर दिया। उदाहरण के लिए, गलील में यीशु अत्यधिक सफल हुआ। वह "सभी के द्वारा महिमामंडित" था। लेकिन उसके गृह नगर, नाज़रेथ शहर में, उसे अस्वीकार कर दिया गया।

इस अस्वीकृति का वर्णन करने वाला एपिसोड इन शब्दों से शुरू होता है, "तो वह नाज़रेथ आया जहां उसका पालन-पोषण हुआ था। और अपनी रीति के अनुसार सब्त के दिन आराधनालय में जाकर पढ़ने के लिये खड़ा हुआ" (लूका 4:16). न तो मैथ्यू और न ही मार्क इस विवरण को रिकॉर्ड करते हैं। दोनों ही मामलों में, जंगल में प्रलोभनों के तुरंत बाद, यीशु पहले शिष्यों को इकट्ठा करने के लिए आगे बढ़ते हैं और फिर उपचार का मंत्रालय शुरू करते हैं।

मैथ्यू और मार्क में, जब यीशु सब्त के दिन मंदिर में प्रवेश करना या घूमना चुनते हैं, तो यह धर्मग्रंथों को पढ़ने के लिए नहीं है, बल्कि शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए है।

हालाँकि, ल्यूक में, धर्मग्रंथों के अध्ययन और उस पर विचार करने के विषय के अनुरूप, यीशु आराधनालय में जाता है और ज़ोर से पढ़ने की पेशकश करता है। जवाब में, उसे यशायाह के स्क्रॉल की एक प्रति सौंपी गई। “और जब उस ने पुस्तक खोली, तो उसे वह स्थान मिला जहां लिखा था, कि प्रभु का आत्मा मुझ पर है, क्योंकि उस ने कंगालों को सुसमाचार सुनाने के लिये मेरा अभिषेक किया है। उसने मुझे टूटे हुए मन को ठीक करने के लिये भेजा है। बन्धुओं को मुक्ति और अंधों को दृष्टि पुनः प्राप्त करने का उपदेश देना। जो उत्पीड़ित हैं उन्हें स्वतंत्र करने के लिए, प्रभु के स्वीकार्य वर्ष का प्रचार करने के लिए'' (लूका 4:17).

यह विशेष रूप से उल्लेखनीय है कि यीशु ने इस परिच्छेद में एक महत्वपूर्ण वाक्यांश जोड़ा - एक ऐसा वाक्यांश जो यशायाह के मूल परिच्छेद में नहीं होता है। जोड़ा गया वाक्यांश है, "अंधों को दृष्टि की पुनः प्राप्ति।" इस सुसमाचार के विषय के अनुरूप, दृष्टि की पुनर्प्राप्ति एक गहरी समझ के अधिग्रहण से संबंधित है, एक स्पष्ट "दृष्टि" कि भगवान वास्तव में कौन है, और आध्यात्मिक जीवन जीने का क्या मतलब है। "दृष्टि" की पुनर्प्राप्ति समझ के सुधार का एक स्पष्ट संदर्भ है। ⁷

यह भी महत्वपूर्ण है कि यीशु ने यशायाह के संदेश से क्या हटा दिया। छोड़ा गया वाक्यांश "हमारे भगवान के प्रतिशोध का दिन" है। जाहिर है, निर्देश पहले ही शुरू हो चुका है। धीरे-धीरे यीशु क्रोधित, प्रतिशोधी ईश्वर के पुराने विचार को ईश्वर के बारे में एक नए और अधिक सटीक विचार से बदल देंगे। यीशु अपने जीवन के माध्यम से, ईश्वर की दया और सर्वव्यापी प्रेम दिखाएंगे। अपने शब्दों और अपने कार्यों के माध्यम से यीशु उन्हीं शब्दों को पूरा करेगा जो उसने अभी कहे थे: वास्तव में उन लोगों के लिए "दृष्टि की पुनःप्राप्ति" होगी जिनकी समझ अंधी हो गई थी।

जब यीशु ने अपना पाठ समाप्त किया, तो भीड़ में सन्नाटा छा गया। किसी की ओर से तत्काल कोई प्रतिक्रिया नहीं आई है. इसके बजाय, हम पढ़ते हैं कि "उन सभी की निगाहें जो आराधनालय में थे, उस पर टिकी थीं"।

उनकी "आँखें" (उनकी समझ का प्रतीक) उस पर टिकी थीं। उनका ध्यान उस पर था. और फिर, चुप्पी तोड़ते हुए, यीशु एक चौंकाने वाली उद्घोषणा करते हैं। "आज," वह कहते हैं, "यह शास्त्र आपके सुनने में पूरा हुआ है"।

यीशु अपने गृहनगर की भीड़ को जानता था। वह जानता था कि उसने उनसे जो कहा उससे वे प्रसन्न नहीं होंगे। उन्होंने पहले से ही उनकी अस्वीकृति की आशंका जताते हुए कहा, "मैं आपसे निश्चित रूप से कहता हूं, कोई भी पैगम्बर अपने ही देश में स्वीकार नहीं किया जाता है"। फिर वह उन्हें हिब्रू बाइबिल से दो कहानियाँ सुनाता है, दोनों में गैर-यहूदियों के लिए ईश्वर की सेवकाई शामिल है - ज़ेरेपत की विधवा और सीरियाई नामान को। दोनों ही मामलों में, परमेश्वर ने प्रदर्शित किया कि उसका प्रचुर प्रेम उन लोगों से कहीं आगे तक फैला हुआ है जो आराधनालयों में बैठते थे, और उन लोगों से भी कहीं आगे तक फैला हुआ है जो खुद को "चुने हुए लोगों" के रूप में मानते थे। ईश्वर कुछ को नहीं चुनता और दूसरों को अस्वीकार नहीं करता। वह अपना प्रेम हर किसी पर फैलाता है - अमीर या गरीब, बीमार या स्वस्थ, अंधा या दृष्टिहीन, शिक्षित या अज्ञानी, यहूदी या अन्यजाति।

दुर्भाग्य से, नाज़रेथ के लोग ईश्वर के सार्वभौमिक प्रेम के यीशु के संदेश को स्वीकार करने में असमर्थ थे। इसके बजाय, वे “क्रोध से भर गए, और उठकर उसे नगर से बाहर निकाल दिया; और वे उसे उस चट्टान की चोटी पर ले गए जिस पर उनका शहर बसा हुआ था, ताकि वे उसे चट्टान के ऊपर से नीचे गिरा दें” (लूका 4:29).

यीशु की आश्चर्यजनक उद्घोषणा से नाज़रेथ के लोग बहुत परेशान हुए। वे न केवल उसे अपने शहर से बाहर खदेड़ना चाहते थे, बल्कि वे उसे एक चट्टान पर फेंकना भी चाहते थे! उनके शब्दों पर उनकी हिंसक प्रतिक्रिया कहीं अधिक गहरी बात का प्रतीक है। यह उस तरीके का प्रतीक है जिसमें लोग-आज भी-यीशु की दिव्यता की वास्तविकता को स्वीकार करने से इनकार करते हैं। कई लोगों के लिए, वह केवल "जोसेफ का पुत्र" है, ईश्वर का पुत्र नहीं। तो, "यीशु को शहर से बाहर निकालना" उसे हमारी विश्वास प्रणाली से बाहर करना है।

हमारे जीवन में ऐसे समय आ सकते हैं जब हम यीशु को "एक अच्छा इंसान" और यहाँ तक कि "एक धर्मी उदाहरण" के रूप में भी मानते हैं, लेकिन हम उसे भगवान या भगवान के पुत्र के रूप में नहीं देखते हैं। उनके शब्द हमें प्रभावित कर सकते हैं, लेकिन अन्य महान दार्शनिकों और विचारकों के शब्दों से ज्यादा नहीं। हम यह विश्वास करना बंद कर देते हैं कि उनमें वह शक्ति है जो हमारे आध्यात्मिक शत्रुओं को बाहर निकाल देगी।

जब भी हम इस स्थिति में आते हैं, यीशु केवल "बढ़ई का पुत्र" होता है। हमारी सोच प्रणाली, या विचार के पैटर्न, या हमारे सिद्धांत के "शहर" में उसका कोई अद्वितीय स्थान नहीं है। ⁸

शब्द में एक "शहर" सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि यह निवास स्थान है, विश्वास की एक प्रणाली है जिसमें भगवान निवास कर सकते हैं। जब ईश्वर हमारे सिद्धांत के भीतर रहता है, तो इसे "पवित्र शहर" कहा जा सकता है।

लेकिन ध्यान दें कि नाज़रीन यीशु के साथ क्या करते हैं - कैसे वे उसे अपने शहर से बाहर निकालने का प्रयास करते हैं। उनके कार्य विश्वास की सभी प्रणालियों के प्रतिनिधि हैं जो यीशु की दिव्यता और उनके द्वारा प्रस्तुत दिव्य सत्य को अस्वीकार करते हैं।

यह याद रखना चाहिए कि यह नाज़रेथ है, यीशु का गृहनगर - वह स्थान जहाँ वह बड़ा हुआ और जहाँ लोग उसे केवल बढ़ई के बेटे के रूप में जानते थे। उन लोगों के लिए जो यीशु वास्तव में कौन हैं, इसकी अपनी सीमित समझ से संतुष्ट हैं, उनके बारे में गहरी जागरूकता की कोई संभावना नहीं है - या यहां तक कि सहनशीलता भी नहीं है।

हालाँकि, इस प्रकरण में, नाज़रेथ के लोगों ने यीशु - सत्य के अवतार - की बात सुनने से इनकार कर दिया और उन्हें अपने शहर से बाहर निकालने का प्रयास किया। लेकिन, निःसंदेह, वे वास्तव में ऐसा नहीं कर सकते। यह असंभव है। सत्य हमेशा मौजूद रहता है - तब भी जब हम इसे अनदेखा करते हैं, इसे सुनने से इनकार करते हैं, या इसे नष्ट करने का प्रयास करते हैं। यह गहन वास्तविकता इस प्रकरण के समापन शब्दों में निहित है। यीशु, ईश्वर के शाश्वत, अविनाशी सत्य का प्रतिनिधित्व करते हुए, बस उनके बीच से गुजरते हैं, जैसे कि जब हम शब्द की केवल शाब्दिक समझ पर ध्यान केंद्रित करते हैं तो शब्द की आध्यात्मिक भावना हमसे दूर हो जाती है।

“तब यीशु उनके बीच से होकर अपनी राह चला गया।”

यीशु के शब्दों की शक्ति

31. और वह गलील के कफरनहूम नगर में आया, और सब्त के दिन उनको उपदेश देने लगा।

32. और उन्होंने उसकी शिक्षा पर आश्चर्य किया; क्योंकि उसका वचन अधिकार के साथ था।

33. और आराधनालय में एक मनुष्य था जिस में अशुद्ध दुष्टात्मा की आत्मा थी; और वह बड़े शब्द से चिल्लाया,

34. कह रहा है, “आह! नाज़रेथ के यीशु, मेरा और तेरा क्या [है]? क्या तू हमें नष्ट करने आया है? मैं तुम्हें जानता हूं, तुम कौन हो, ईश्वर के पवित्र [एक]।"

35. यीशु ने उसे डांटकर कहा, चुप रह, और उसके पास से निकल जा। और दुष्टात्मा उसे बीच में फेंककर, उसे कुछ भी हानि न पहुंचाकर उसमें से निकल गई।

36. और सब चकित हो गए, और एक दूसरे से कहने लगे, यह कैसा वचन है! क्योंकि वह अधिकार और सामर्थ से अशुद्ध आत्माओं को आज्ञा देता है, और वे निकल जाती हैं

37. और उसके विषय में चर्चा देहातों में सब जगह फैल गई।

जैसे ही अगला एपिसोड शुरू होता है, हम पाते हैं कि यीशु गलील सागर के किनारे एक शहर कफरनहूम में चले गए हैं। वह अभी भी शिक्षक, प्रशिक्षक, वह है जो अंधों को दृष्टि वापस दिलाने के लिए आया है। वह वह प्रदर्शित करने वाला है जो उसने पिछले एपिसोड में घोषित किया था - कि, वास्तव में, "प्रभु की आत्मा" उस पर है। नाज़रेथ में, लोग इसे देख, सुन या अनुभव नहीं कर पाए, क्योंकि उन्हें उस पर कोई विश्वास नहीं था। लेकिन नाज़ारेथ के बाहर, चीजें बहुत अलग हैं। इस वजह से, उनके शब्दों का शक्तिशाली प्रभाव होता है। जैसा लिखा है, "और वे उसके उपदेश से अचम्भित हुए, क्योंकि उसका वचन अधिकार सहित था" (लूका 4:32).

यह विचार - कि यीशु के शब्द अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली हैं - ल्यूक में एक प्रमुख विषय बन जाएगा। हालाँकि यीशु बीमारों को ठीक करेंगे, कोढ़ियों को शुद्ध करेंगे और दुष्टात्माओं को बाहर निकालेंगे, लेकिन इस सुसमाचार में उनके मंत्रालय का ध्यान उनकी शिक्षा और उनके वचन की आश्चर्यजनक शक्ति पर होगा। जब उसका सामना एक दुष्टात्मा से ग्रस्त व्यक्ति से होता है तो यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है:

“आराधनालय में एक मनुष्य था जिसमें अशुद्ध दुष्टात्मा की आत्मा थी। और वह ऊंचे स्वर से चिल्लाया, 'हमें अकेले रहने दो! नाज़रेथ के यीशु, हमें आपसे क्या लेना-देना? क्या आप हमें नष्ट करने आये हैं?'' (लूका 4:33-34).

एक अशुद्ध आत्मा का निवास आध्यात्मिक दुनिया में होता है और वह वह जानती है जो सांसारिक प्राणी आमतौर पर नहीं जानते हैं। उदाहरण के लिए, वह जानता है कि ईश्वरीय सत्य उसके अस्तित्व के लिए ही ख़तरा है। आख़िरकार, अगर लोगों को सच्चाई पता होती, तो उन्हें बुरी आत्माओं के प्रभुत्व से मुक्त किया जा सकता था। तब दुष्ट आत्माएँ अब लोगों पर शासन करने, उन्हें दुखी करने और अनगिनत तरीकों से उन्हें पीड़ा देने के आनंद में नहीं रह सकतीं। संक्षेप में, वे लोगों पर अपनी पकड़ खो देंगे—कुछ ऐसा जो उन्हें दुखी कर देगा।

जब बुरी आत्माएं अपने पागल और अशुद्ध आनंद से वंचित हो जाती हैं, तो यह उनके लिए यातना है। ऐसा महसूस होता है मानो उनका जीवन समाप्त हो गया है। इसीलिए यह अशुद्ध दुष्टात्मा चिल्लाती है, “हमें रहने दो! क्या आप हमें नष्ट करने आये हैं?” ⁹

अशुद्ध आत्मा अच्छी तरह से जानती है कि वह किससे बात कर रही है: आत्मा कहती है, "मैं तुम्हें जानती हूं।" "मैं जानता हूं कि आप कौन हैं - भगवान के पवित्र व्यक्ति!"

जाहिरा तौर पर, अशुद्ध आत्मा यीशु के शब्दों की शक्ति को अपने जीवन के लिए सीधे खतरे के रूप में महसूस करने में सक्षम है। इसका पर्दाफाश हो गया. सत्य का प्रकाश, अंधकार में चमकता हुआ, एक शक्तिशाली आघात के रूप में महसूस किया जाता है। ¹⁰

यीशु, सर्वोच्च अधिकार के साथ बात करते हुए, इस दुष्ट राक्षस को अपने शिकार को झूठे संदेशों से भरने की अनुमति देने से इनकार करते हैं। इसके बजाय, यीशु ने उसे डांटते हुए कहा, "चुप रहो, और उसके पास से बाहर आओ"।

यीशु की आज्ञा की शक्ति का विरोध करने में असमर्थ, राक्षस "उसमें से बाहर आ गया और उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाया"।

जैसे ही यह प्रकरण समाप्त होता है, भीड़ की प्रतिक्रिया पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है। "तब वे सब चकित हो गए, और आपस में कहने लगे, 'यह कैसा वचन है! क्योंकि वह अधिकार और शक्ति से अशुद्ध आत्माओं को आज्ञा देता है और वे निकल जाती हैं।''

भीड़ का ध्यान स्पष्ट रूप से यीशु के शब्दों की शक्ति पर है। यीशु कोई जादू का फार्मूला, और कोई रहस्यमय अनुष्ठान का उपयोग नहीं करता। वह केवल वचन बोलता है, और आत्माएं आज्ञापालन करती हैं। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह परमेश्वर के वचन—पवित्र धर्मग्रंथों का शिक्षक है। जैसा कि हमने जंगल में यीशु के प्रलोभन से जुड़े प्रकरण में देखा, और जैसा कि हम एक राक्षस को बाहर निकालने से जुड़े इस प्रकरण में देखते हैं, धर्मग्रंथ के शब्दों में न केवल पदार्थ की दुनिया में, बल्कि दुनिया में भी जबरदस्त शक्ति है। आत्मा का. इसमें शब्द के आंतरिक अर्थ और विशेष रूप से शाब्दिक अर्थ के वास्तविक सत्य दोनों शामिल हैं जिनमें आंतरिक अर्थ शामिल है। ¹¹

यह एपिसोड इन शब्दों के साथ समाप्त होता है: "और उसके बारे में खबर आसपास के क्षेत्र में हर जगह फैल गई"। जाहिर है, लोग यीशु के शब्दों की शक्ति से चकित थे।

अधिक उपचार

38. और वह आराधनालय में से फिर उठकर शमौन के घर में गया; और शमौन की सास को बड़ा ज्वर चढ़ गया, और उन्होंने उसके लिये उस से बिनती की।

39. और उस ने उसके पास खड़े होकर ज्वर को डांटा, और वह उस पर से उतर गया; और वह तुरन्त उठ खड़ी हुई [और] उनकी सेवा करने लगी।

40. और सूर्य डूबने पर जितने लोग भिन्न-भिन्न प्रकार की बीमारियों से पीड़ित थे, वे सब उसे उसके पास लाए; और उस ने उन में से हर एक पर हाथ रखकर उन्हें चंगा कर दिया।

41. और दुष्टात्माएं भी बहुतों में से निकलकर चिल्ला चिल्लाकर कहने लगीं, “तू परमेश्वर का पुत्र मसीह है।” और उस ने उनको डांटकर बोलने न दिया; क्योंकि वे जानते थे कि वह मसीह है।

अगला एपिसोड पिछले एपिसोड की निरंतरता है। यीशु उन लोगों को चंगा करना जारी रखते हैं जो चंगा होना चाहते हैं। इस मामले में यह साइमन की सास है। उसके तेज़ बुखार के बारे में चिंतित होकर, वे यीशु से मदद माँगते हैं।

"तो, वह उसके पास खड़ा हुआ और बुखार को डाँटा, और बुखार उतर गया"।

गौरतलब है कि उन्होंने बुखार को लेकर फटकार लगाई। यह वही शब्द है जिसका उपयोग पिछले एपिसोड में किया गया है जहां लिखा है कि यीशु ने अशुद्ध राक्षस को "डाँटा"। शब्द "फटकार" का अर्थ हमेशा भाषा का उपयोग होता है - एक शब्द, एक वाक्यांश या एक बयान का उपयोग। बार-बार, यीशु उन सभी चीज़ों को दूर करने के लिए बोले गए शब्द की शक्ति का आह्वान करते हैं जो बीमारी, बीमारी, दुर्बलता और बुखार को प्रेरित करती हैं। हालाँकि यीशु कभी-कभी स्पर्श के माध्यम से ठीक करते हैं, वह लगभग हमेशा भाषा को उपचार के प्राथमिक साधन के रूप में चुनते हैं। प्रभाव तात्कालिक और अद्भुत हैं: "वह तुरंत उठी और उनकी सेवा की"।

संदेश स्पष्ट है: यीशु के शब्दों में हमारे ज्वरग्रस्त मन को ठीक करने की शक्ति है। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह केवल किसीशब्दों के बारे में नहीं है। यह पुष्टिकरण, या लोकप्रिय कहावतें, या उद्धरण योग्य उद्धरणों के बारे में नहीं है। यह पवित्र ग्रंथ के शब्दों के बारे में है। यह परमेश्वर के वचन के बारे में है। संक्षेप में, यह दैवीय सत्य के बारे में है, जो मिथ्यात्व को दूर करने, हमारे ज्वरग्रस्त मनों को ठीक करने और हमें विवेक में पुनर्स्थापित करने के लिए दिया गया है। ¹²

जैसे ही यीशु की चंगा करने की शक्ति के बारे में बात फैली, लोग दूर-दूर से उसके पास आने लगे: “जब सूर्य अस्त हो रहा था, तो वे सभी जिनके पास विभिन्न प्रकार की बीमारियों से पीड़ित लोग थे, उन्हें उसके पास लाए; और उस ने उन में से हर एक पर हाथ रखकर उन्हें चंगा किया” (लूका 4:40). उनके हाथ के स्पर्श और उनके द्वारा बोले गए सत्य ने राक्षसी नियंत्रण का अंत कर दिया। अपने मिशन के अनुरूप, यीशु उत्पीड़ितों को आज़ादी दिलाने आये थे।

यह न केवल "प्रभु का स्वीकार्य वर्ष" था, बल्कि यह वह दिन भी था जब बुरी आत्माएं झूठे विचारों और चालाकी से तोड़-मरोड़ कर पेश किए गए धर्मग्रंथों से लोगों को गुमराह नहीं कर पाएंगी। यीशु ने जो सत्य कहा था वह दुष्टात्माओं को चुप करा देगा, जैसे यीशु ने जंगल में शैतान को चुप करा दिया था।

जैसे ही यह प्रकरण समाप्त होता है, हम पढ़ते हैं कि जब दुष्टात्माएँ लोगों में से बाहर आईं, तो उन्होंने चिल्लाकर कहा कि यीशु परमेश्वर का पुत्र है। लेकिन यीशु ने "उन्हें डाँटा और बोलने नहीं दिया क्योंकि वे जानते थे कि वह मसीह है" (लूका 4:41).

मार्क के अनुसार सुसमाचार में, हमने इसे "मसीहा रहस्य" के रूप में संदर्भित किया है। हमने कहा कि यीशु ने अपनी दिव्य पहचान प्रकट करने का समय आने से पहले बुरी आत्माओं को उसके बारे में बोलने से मना किया था। हालाँकि यह सच है, ल्यूक के अनुसार सुसमाचार इसे एक कदम आगे ले जाता है। ल्यूक में, जैसा कि हमने देखा है, समझ के विकास पर प्रमुख ध्यान दिया गया है।

इसलिए, जब यीशु राक्षसों को बोलने से मना करते हैं, तो वह ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि वे झूठ बोलते हैं, वे धर्मग्रंथों को तोड़-मरोड़ देते हैं, वे सच्चाई को गलत ठहराते हैं, और वे हमारी समझ को विकृत करने का प्रयास करते हैं। ¹³

एक व्यावहारिक अनुप्रयोग

जब यीशु किसी दुष्टात्मा को डाँटते या चुप कराते हैं, तो वह वास्तव में कह रहे होते हैं, "तुम्हें जो कहना है वह असत्य है।" हमारे अपने जीवन में यह तय करना महत्वपूर्ण है कि किन विचारों को सत्य मानकर स्वीकार किया जाए और किन विचारों को असत्य मानकर अस्वीकार कर दिया जाए। तो फिर, किसी राक्षस को "फटकारना" यह पहचानना है कि उन्हें जो कहना है वह झूठ, असत्य और भ्रामक है। जैसे-जैसे हम धर्मग्रंथों के अध्ययन के माध्यम से सत्य की अपनी समझ विकसित करते हैं, हम उन झूठे संदेशों को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं जो हमारे दिमाग में प्रवेश करने का प्रयास करते हैं। जिस हद तक हम परमेश्वर के वचन को सही ढंग से समझेंगे, उस हद तक दुष्ट आत्माओं का हम पर अधिकाधिक प्रभाव कम होता जाएगा।

अभी भी उपदेश

42. और जब दिन हुआ, तो वह निकलकर जंगल में चला गया; और भीड़ उसे ढूंढ़ने लगी, और उसके पास आई, और उसे रोक लिया, कि वह उनके पास से न जाए

43. और उस ने उन से कहा, मुझे परमेश्वर के राज्य का शुभ समाचार दूसरे नगरोंमें भी पहुंचाना अवश्य है, क्योंकि मैं इसी लिये भेजा गया हूं।

44. और उस ने गलील की सभाओं में उपदेश दिया।

यीशु के शब्दों में अविश्वसनीय शक्ति है। इस पूरे अध्याय में, यह एक मार्गदर्शक विषय रहा है। जैसे ही अध्याय खुला, यीशु को आत्मा के द्वारा जंगल में ले जाया गया जहाँ शैतान ने उसकी परीक्षा ली। हर बार जब शैतान ने उसे प्रलोभित किया, तो यीशु पवित्र धर्मग्रंथ के शब्दों से उसे डांटने में सक्षम था। जब शैतान ने पहली बार उसकी परीक्षा ली, तो यीशु ने कहा, "यह लिखा है, 'मनुष्य केवल रोटी से नहीं, परन्तु हर एक वचन से जो परमेश्वर के मुख से निकलता है जीवित रहेगा।" दूसरी बार, यीशु ने शैतान को एक बार फिर डाँटते हुए कहा, “हे शैतान, मेरे सामने से हट जा! क्योंकि लिखा है, 'तू अपने परमेश्वर यहोवा की आराधना करना, और केवल उसी की सेवा करना।' , "यह कहा गया है, 'तू अपने परमेश्वर यहोवा की परीक्षा न करना।'"

ये संक्षिप्त मुलाकातें प्रदर्शित करती हैं कि यीशु ने पवित्र ग्रंथ की शक्ति को समझा - न केवल इसे पढ़ने की शक्ति, बल्कि बोलने की शक्ति। पहले दो मुलाक़ातों में, यीशु कहते हैं, "यह लिखा है," लेकिन तीसरी और अंतिम मुलाक़ात के दौरान - जिसने दुष्ट आत्मा को दूर भगाया - यीशु ने कहा, "यह कहा गया है," वास्तव में, यीशु ने इसकी शक्ति को समझा बोले गए शब्द, और उन्होंने इसे अपने मंत्रालय में प्रभावी ढंग से उपयोग किया।

यह सबसे उपयुक्त है, कि यह अध्याय यीशु द्वारा एक मिशन वक्तव्य देने के साथ समाप्त होता है जो बोले गए शब्द की शक्ति पर आधारित है: "मुझे भगवान के राज्य का प्रचार करना चाहिए," वह कहते हैं, "क्योंकि इस उद्देश्य के लिए मुझे भेजा गया है" .

हाँ, वह चंगा करने आया था; और हाँ, वह दुष्टात्माओं को निकालने आया था। लेकिन वह जानता था कि उसका प्राथमिक उद्देश्य उपदेश देना था - परमेश्वर के वचन का प्रचार करना, गरीबों को सुसमाचार प्रचार करना, बंदियों को मुक्ति का उपदेश देना, प्रभु के स्वीकार्य वर्ष का प्रचार करना। सबसे बढ़कर, वह परमेश्वर के पवित्र वचन का प्रचारक था। सही ढंग से समझे गए वचन के माध्यम से, यीशु मानवीय समझ में एक क्रांति लाएंगे। इसे "सुधार" कहा जाता है। और एक बार जब यह पूरा हो जाएगा, तो इससे एक नई इच्छा का पुनर्जन्म होगा। ¹⁴

इस बीच, परमेश्वर के वचन का प्रचार करते हुए, उनके मंत्रालय को जारी रखना आवश्यक होगा। और इसलिए, यह प्रकरण इन शब्दों के साथ समाप्त होता है, "और वह गलील के आराधनालयों में उपदेश दे रहा था"।

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