ल्यूक 1: अपना आध्यात्मिक मन बनाएं

<मजबूत>अध्याय एक

[इसे ल्यूक के पाठ के साथ साथ-साथ देखें 1.]

से मार्क से ल्यूक तक

1. क्योंकि बहुतों ने हमारे बीच जो बातें पूरी हुई हैं, उनके विषय में कथा लिखने का काम अपने हाथ में ले लिया है,

2. जैसा उन्हों ने उनको जो पहिले से देखनेवाले और वचन के सेवक थे, हमारे हाथ में सौंप दिया।

3. हे परम श्रेष्ठ थियुफिलुस, मुझे भी पहिले से सब बातों का ठीक ठीक हाल जानने के बाद, क्रम से तेरे पास लिखने का मन हुआ;

4. ताकि तू उन बातों के विषय में निश्चय जान ले जिनकी शिक्षा तुझे दी गई है।

ऊपर सोच करना

जैसा कि हमने देखा है, मार्क के अनुसार सुसमाचार की शुरुआत जॉन द बैपटिस्ट द्वारा पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप का उपदेश देने से होती है। यह, कई मायनों में, मार्क का प्रमुख विषय है। लेकिन किसी भी बढ़िया सिम्फनी की तरह, इसमें छोटे विषय भी होते हैं। मार्क के उन छोटे विषयों में से एक विश्वास का महत्व है। इसलिए, मार्क में यीशु द्वारा बोले गए पहले शब्दों में दोनों विषय शामिल हैं - पश्चाताप का प्रमुख विषय, और विश्वास का छोटा विषय। जैसा कि यीशु उस सुसमाचार में अपनी प्रारंभिक टिप्पणी में कहते हैं, "परमेश्वर का राज्य निकट आ गया है, पश्चाताप करो और सुसमाचार पर विश्वास करो!" (मरकुस 1:15).

मूल ग्रीक में, पश्चाताप के लिए शब्द μετάνοια (मेटानोइया) है, जिसका शाब्दिक अर्थ है, "ऊपर की सोच" (मेटा = ऊपर + नोइया = सोच)। पश्चाताप की शुरुआत स्वयं में पाप की पहचान और स्वीकारोक्ति से होती है। जैसे-जैसे आत्म-प्रेम और व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा गौण होती जाती है, उच्च आदर्श हावी होने लगते हैं। हम ईश्वर से प्रेम करने और अपने पड़ोसियों की सेवा करने पर ध्यान केंद्रित करना शुरू करते हैं। दूसरे शब्दों में, हम सोचने के अपने सामान्य तरीकों से ऊपर और परे सोचना शुरू करते हैं। हम देखते हैं कि जीवन में हमारी लौकिक इच्छाओं की संतुष्टि के अलावा और भी बहुत कुछ है। इस प्रक्रिया में, हम उच्चतर सत्य पर विश्वास करने लगते हैं और उसका नेतृत्व करने लगते हैं। यही कारण है कि शब्द "पश्चाताप" और "विश्वास" एक साथ इतने करीब से बंधे हैं। मार्क के अंतिम अध्याय में, यीशु कहते हैं, "सारी दुनिया में जाओ और हर प्राणी को सुसमाचार प्रचार करो, जो विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा वह बच जाएगा" (मरकुस 16:16) ¹ .

<मजबूत>विश्वास पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं

मार्क में, जैसा कि हमने देखा है, पश्चाताप पर ध्यान से विश्वास पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक क्रमिक संक्रमण था - एक ऐसा ध्यान जो ल्यूक के अनुसार सुसमाचार शुरू करने के साथ जारी रहता है। उदाहरण के लिए, ल्यूक के आरंभिक शब्दों पर विचार करें: “यहाँ तक कि बहुतों ने उन चीज़ों की कथा को व्यवस्थित करने का बीड़ा उठाया है जिन पर हमारे बीच निश्चित रूप से विश्वास किया जाता है। . ।” (लूका 1:1).

ये शुरुआती शब्द महत्वपूर्ण हैं. चीज़ें केवल "विश्वास" नहीं की जातीं; उन पर “निश्चय ही विश्वास किया जाता है।” ²

विश्वास, विश्वास की तरह, हमारी समझ से जुड़ा हुआ है। यह मानव मन के तर्कसंगत, बौद्धिक पक्ष के बारे में है। हालाँकि, विश्वास अंध विश्वास नहीं है। बिल्कुल विपरीत; हम अपनी समझ के अनुशासित उपयोग के माध्यम से विश्वास या सच्चा विश्वास करते हैं। यह एक बौद्धिक प्रक्रिया है जिसमें सत्य की तर्कसंगत दृष्टि शामिल है - चाहे वह भौतिकी के बारे में प्राकृतिक सत्य हो या अवतार के बारे में आध्यात्मिक सत्य हो। उदाहरण के लिए, किसी के द्वारा कही गई बात पर विचार करने और उस व्यक्ति की टिप्पणियों में निहित सच्चाई को देखने के बाद, हम कह सकते हैं, "मुझे विश्वास है कि आपकी बात में दम है," या "मैं देखता हूँ" आपका क्या मतलब है।” ल्यूक के शुरुआती शब्द, फिर, "विश्वास" के इतने सारे संदर्भों के साथ संकेत करते हैं कि यह सुसमाचार बुद्धि के उद्घाटन और समझ को गहरा करने पर ध्यान केंद्रित करेगा। वास्तव में, यह ल्यूक में है जहां हम ये शब्द पढ़ते हैं, "उसने उनकी समझ खोली" (लूका 24:45). ³

ल्यूक के शुरुआती छंदों में कई शब्द और वाक्यांश हैं जो बुद्धि का सुझाव देते हैं। जैसा कि हम पहले ही बता चुके हैं, आयत 1 उन चीज़ों के बारे में बात करती है जिन पर "निश्चित रूप से विश्वास किया जाता है।" पद 2 में, ल्यूक का लेखक "उन लोगों के बारे में बात करता है जो शुरू से ही चश्मदीद गवाह थे" (लूका 1:2). शब्द में, शब्द जो "आँखें," या "दृष्टि," या "दृष्टि" को संदर्भित करते हैं, आंतरिक दृष्टि, या इसकी कमी का प्रतिनिधित्व करते हैं। आम बोलचाल में, अभिव्यक्ति "अब मैं समझता हूं," और "अब मैं देखता हूं" पर्यायवाची हैं। हम यह भी कहते हैं, "कोई भी इतना अंधा नहीं है जो देख न सके," "उज्ज्वल पक्ष को देखें," और "वह एक वास्तविक 'आंखें खोलने वाला' अनुभव था।" प्रत्येक मामले में, हम मानसिक और आध्यात्मिक स्थितियों का वर्णन करने के लिए भौतिक कल्पना का उपयोग कर रहे हैं। इसीलिए इस आयत में "चश्मदीद गवाह" शब्द समझ के कुछ पहलू को दर्शाता है। फिर, पद 3 में लेखक हमें बताता है कि उसे "पूर्ण समझ थी" (लूका 1:3). ⁴

मैथ्यू और मार्क के हमारे अध्ययन में, हमने प्रत्येक सुसमाचार के पहले और अंतिम शब्दों के महत्व पर ध्यान दिया। हमने बताया कि आरंभिक और समापन शब्द उस सुसमाचार में प्रमुख संदेश की कुंजी प्रदान करते हैं। ल्यूक के निष्कर्ष की ओर आगे देखने पर हम पाते हैं कि अंतिम शब्द हैं, "और उन्होंने उसकी आराधना की, और बड़े आनन्द के साथ यरूशलेम को लौट आए, और लगातार मन्दिर में स्तुति करते रहे।" और भगवान को आशीर्वाद दे रहा हूँ” (लूका 24:53). यहां "यरूशलेम" और "मंदिर" के संदर्भ से संकेत मिलता है कि हम मानव बुद्धि के साथ काम कर रहे हैं, मन का स्तर जो भावनाओं और भावनाओं के बजाय विचारों और कारणों में शामिल है। ऐसा इसलिए है क्योंकि "यरूशलेम" शब्द का पत्राचार सीखने, सिखाने, सिद्धांत और निर्देश के मामलों से है। लोग आस्था की सच्चाइयों के बारे में जानने के लिए यरूशलेम गए। ⁵

इसी तरह, जब हम पढ़ते हैं कि "वे लगातार मंदिर में थे," तो हम जान सकते हैं कि यह भी हमारी सोच और तर्क क्षमता का उल्लंघन करता है। यरूशलेम में मंदिर पूरे पत्थरों से बना था, और पूरे वचन में पत्थर सत्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। तो, "लगातार मंदिर में रहने" का यह संदर्भ मानव मन के उस पक्ष को भी संदर्भित करता है जो सत्य, आस्था और विश्वास के मामलों से संबंधित है। ⁶

फिर, ल्यूक का सुसमाचार एक संक्षिप्त परिचय के साथ शुरू होता है जो आस्था, विश्वास, निर्देश और समझ के संदर्भ से भरा है। जैसे ही चार-पद्य का परिचय समाप्त होता है, हमारे पास मन के बौद्धिक स्तर का एक बहुत ही स्पष्ट संदर्भ रह जाता है: "ताकि आप उन चीजों की निश्चितता को जान सकें जिनके बारे में आपको निर्देश दिया गया था" (लूका 1:4).

शुरुआती छंदों में विश्वास, ज्ञान और निर्देश के इतने सारे संदर्भों के साथ, यह स्पष्ट है कि यह सुसमाचार उन मामलों पर ध्यान केंद्रित करेगा जिनमें बुद्धि शामिल है, और हमारी समझ को गहरा करना है। यह उन चीज़ों का लेखा-जोखा "क्रम में स्थापित करने" का प्रयास होगा "जिन पर निश्चित रूप से विश्वास किया जाता है।" यह उस "पवित्र मंदिर" के बारे में होगा - हमारे दिमाग में वह स्थान जहां हम सत्य पर गहराई से चिंतन करते हैं, वचन पर ध्यान लगाते हैं और प्रार्थना में प्रभु की ओर मुड़ते हैं। यह सब "मंदिर में" होने का मतलब है। ⁷

<मजबूत>एंजेल गेब्रियल जकारियास के पास आता हैं

5. यहूदा के राजा हेरोदेस के दिनों में अबिय्याह के वंश में जकरयाह नाम एक याजक था; और उसकी हारून की बेटियों में से एक स्त्री थी, और उसका नाम इलीशिबा था।

6. और वे दोनों परमेश्वर के साम्हने धर्मी थे, और प्रभु की सब आज्ञाओं और विधियों पर निर्दोष चाल चलते थे।

7. और उनके कोई सन्तान न हुई, इस कारण इलीशिबा बांझ थी, और वे दोनों बहुत वर्षों से बहुत तंग आ गए थे।

8. जब वह अपके मार्ग के अनुसार परमेश्वर के साम्हने याजक का काम करने लगा,

9. याजक के पद की रीति के अनुसार उसका भाग यहोवा के मन्दिर में जाकर धूप जलाना या।

10. और धूप जलाने के समय लोगोंकी सारी मण्डली बाहर प्रार्थना कर रही थी।

11. और यहोवा का एक दूत धूप वेदी की दाहिनी ओर खड़ा हुआ उसे दिखाई दिया।

12. और जकरयाह ने उसे देखा, तो घबरा गया, और उस पर भय छा गया।

13. परन्तु स्वर्गदूत ने उस से कहा, हे जकरयाह, मत डर; क्योंकि तेरी प्रार्थना सुनी गई है, और तेरी पत्नी इलीशिबा से तेरे लिये एक पुत्र उत्पन्न होगा, और तू उसका नाम यूहन्ना रखना।

14. और तू आनन्द और मगन होगा; और बहुत से लोग उसके जन्म पर आनन्द मनाएँगे।

15. क्योंकि वह यहोवा के साम्हने महान् ठहरेगा, और न दाखमधु वा मदिरा कभी पिएगा; और वह अपनी माता के गर्भ से ही पवित्र आत्मा से भर जाएगा।

16. और इस्राएलियोंमें से बहुतेरे अपके परमेश्वर यहोवा की ओर फिरेंगे।

17. और वह एलिय्याह की आत्मा और सामर्थ में होकर उसके साम्हने आगे आगे चलेगा, कि पितरोंके मनोंको लड़केबालोंकी ओर फेर दे, और आज्ञा न माननेवालोंको धर्मियोंकी बुद्धि के अनुसार फेर दे; ताकि यहोवा के लिये एक प्रजा तैयार की जाए [उसके लिये]।

18. और जकरयाह ने स्वर्गदूत से कहा, मैं यह बात किस से जानूंगा? क्योंकि मैं बूढ़ा आदमी हूं, और मेरी पत्नी वर्षों से बहुत त्रस्त है।

संक्षिप्त परिचय के बाद, बुद्धि और समझ का संकेत देने वाले शब्दों से भरे हुए, हम एक पुजारी जकारियास के बारे में पढ़ते हैं: "यहूदिया के राजा हेरोदेस के दिनों में, जकारियास नाम का एक पुजारी था" (लूका 1:5). यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ल्यूक का पहला एपिसोड एक पुजारी की कहानी बताता है जो मंदिर में कार्यरत है। मंदिर में कार्यरत पुजारी मानव समझ के उचित कार्य करने की तस्वीर है। ⁸

जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है, हमें पता चलता है कि जकारियास "यहूदिया के राजा हेरोदेस के दिनों में" सेवा कर रहा था (लूका 1:5). हेरोदेस भ्रष्ट वंशानुगत वसीयत का चित्रण करता है। यह हमारी निचली प्रकृति है, हमारा वह हिस्सा है जो खुद को सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ घोषित करके खुद को राजा बनाने पर तुला हुआ है। यह मानव मस्तिष्क का वह हिस्सा है जो खुद को सही और गलत के एकमात्र मध्यस्थ के रूप में स्थापित करता है। यह किसी भी प्रतिस्पर्धी को बर्दाश्त नहीं करेगा—यहाँ तक कि राजाओं के राजा को भी नहीं। यह वही हेरोदेस है जिसने अपनी पत्नी, अपने तीन बेटों, अपने चाचा, अपनी सास की हत्या कर दी थी। उसके बहनोई ने आदेश दिया कि बेथलेहेम के सभी लड़कों, दो वर्ष और उससे कम उम्र के, को मार डाला जाए। अपनी शक्ति के लिए सभी खतरों के प्रति सशंकित होकर, वह न केवल किसी भी सत्य को स्वीकार करने से इंकार कर देगा जो उसकी भ्रष्ट इच्छा का विरोध करता है, बल्कि वह इसके जन्म के समय ही इसे नष्ट करने का प्रयास करता है। हेरोदेस के लिए, एकमात्र शक्ति जो मौजूद है वह उसकी अपनी है (देखें)। मत्ती 2:16).

हालाँकि, जकारियास, जो उच्च सत्य को समझने की हमारी क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है, स्वीकार करता है कि उससे भी बड़ी एक शक्ति है और वह आज्ञाकारी रूप से उसके प्रति समर्पण करता है। इसलिए, हम पढ़ते हैं कि जकारिया और उसकी पत्नी एलिजाबेथ "दोनों परमेश्वर के सामने धर्मी थे, और प्रभु की सभी आज्ञाओं और नियमों पर चलते थे" (लूका 1:6). हेरोदेस के विपरीत, जकारिया और उसकी पत्नी, एलिज़ाबेथ, दोनों परमेश्वर के सामने धर्मी हैं। हालाँकि, कहानी के इस बिंदु पर, उनकी कोई संतान नहीं है "क्योंकि एलिज़ाबेथ बांझ थी, और वे दोनों बहुत आगे बढ़ चुके थे" (लूका 1:7). ⁹

जब हम पहली बार जकारिया से मिले, तो वह भगवान के मंदिर में धूप जला रहा था। यह प्रार्थना के जीवन की एक छवि है. मंदिर में ऊपर की ओर उठती धूप की हल्की, मीठी-महकती धुंआ, इस बात का प्रतीक है कि प्रार्थनाएं हमारे मन में स्वर्ग की ओर कैसे चढ़ती हैं। अचानक, जब जकारिया प्रार्थना कर रहा था, स्वर्गदूत जिब्राएल उसके सामने प्रकट हुआ, और कहा, “जकारिया से मत डर, क्योंकि तेरी प्रार्थना सुन ली गई है; और तेरी पत्नी इलीशिबा से तुझे एक पुत्र उत्पन्न होगा, और तू उसका नाम यूहन्ना रखना” (लूका 1:13). ¹⁰

जो बेटा पैदा होगा उसका नाम "जॉन" रखा जाएगा। वह बड़ा होकर जॉन बैपटिस्ट बनेगा जो प्रभु के लिए मार्ग तैयार करेगा। हमारे अपने जीवन में ऐसा क्या है जो "प्रभु के लिए मार्ग तैयार करता है?" यह सत्य को समझने की हमारी इच्छा है, जिसकी शुरुआत शब्द के अक्षर के प्रति वास्तविक स्नेह से होती है - वे बुनियादी कहानियाँ और शाब्दिक सत्य जिनका हम पहली बार सामना करते हैं। यह हमारे आध्यात्मिक विकास में पहला कदम है, और यह हमारे अंदर जॉन द बैपटिस्ट के जन्म द्वारा दर्शाया गया है। जैसा कि स्वर्गदूत कहता है, जॉन का दुनिया में आना "खुशी और खुशी लाएगा, और कई लोग उसके जन्म पर खुशी मनाएंगे।" देवदूत ने वादा किया कि "वह अपनी माँ के गर्भ से ही पवित्र आत्मा से भर जाएगा" (लूका 1:15). दूसरे शब्दों में, जॉन द बैपटिस्ट (शब्द का शाब्दिक अर्थ) में आंतरिक अर्थ भी शामिल होगा - शब्द की आत्मा। वह "पवित्र आत्मा से भर जाएगा।" धीरे-धीरे, जैसे-जैसे हमारी समझ गहरी होती जाती है, शब्द का शाब्दिक अर्थ लुप्त होता जाता है जबकि आध्यात्मिक अर्थ सामने आता जाता है। शरीर के नष्ट हो जाने पर भी आत्मा बढ़ती रहती है। ¹¹

लेकिन ऐसा तुरंत नहीं होता. भले ही गेब्रियल ने घोषणा की कि एलिजाबेथ वास्तव में एक बच्चे को जन्म देगी, जकारियास संदिग्ध बना हुआ है। वह आश्चर्य करता है कि यह कैसे हो सकता है: "यह कैसे हो सकता है?" वह कहता है। "क्योंकि मैं बूढ़ा आदमी हूं, और मेरी पत्नी बहुत बड़ी हो गई है" (लूका 1:13). जकारियास का प्रश्न मानवीय समझ को संदेह की स्थिति में दर्शाता है कि क्या वह कुछ नया सीख सकता है। जकारियास कहते हैं, ''मैं उम्र में बूढ़ा हूं।'' उनका प्रश्न संशय की स्थिति को दर्शाता है। ऐसे समय में सवाल उठ सकते हैं. क्या कुछ भी नया सीखने में बहुत देर हो चुकी है? हम पूछ सकते हैं। क्या मेरा मन बदलने में बहुत देर हो चुकी है? क्या मैं एक खास तरह की सोच में इतना फंस गया हूं कि मैं किसी और चीज के बारे में सोच ही नहीं सकता?इस एपिसोड में जो जवाब है, वह है "नहीं।" अभी बहुत देर नहीं हुई है। जो लोग प्रभु पर भरोसा करते हैं और उनके मार्गों पर चलते हैं, उनके लिए हमेशा नया सत्य सीखा जा सकता है। जो लोग वास्तव में बुद्धिमान बनने की इच्छा रखते हैं, उनके लिए सीखने में कभी देर नहीं होती। हमारी आध्यात्मिक शिक्षा और शिक्षा सदैव जारी रह सकती है। ¹²

<एलिज़ाबेथ गर्भधारण करती हैं

19. और स्वर्गदूत ने उस से कहा, मैं जिब्राएल हूं, जो परमेश्वर के साम्हने खड़ा हूं; और मुझे तुझ से बातें करने, और तुझे ये शुभ समाचार देने को भेजा गया है।

20. और देख, उस दिन तक तू चुप रहेगा, और बोल न सकेगा, जब तक ये बातें पूरी न हो जाएं, क्योंकि तू ने मेरी बातों की जो अपने समय पर पूरी होंगी, प्रतीति न की।

21. और लोग जकरयाह की बाट जोह रहे थे, और जब वह मन्दिर में रहा, तो अचम्भा किया।

22. और जब वह बाहर निकला, तो उन से कुछ बोल न सका; और उन्होंने जान लिया, कि उस ने मन्दिर में कोई दर्शन देखा है; और वह उन से चिन्ह दिखाता रहा, और गूंगा बना रहा।

23. और जब उसकी सेवा के दिन पूरे हुए, तो वह अपने घर को चला गया।

24. और इन दिनोंके बाद उसकी पत्नी इलीशिबा गर्भवती हुई; और वह यह कहकर पांच महीने तक छिपती रही,

25. जिन दिनोंमें यहोवा ने मुझ पर दृष्टि करके मनुष्योंमें मेरी नामधराई दूर की है, उन दिनोंमें उसने मुझ से ऐसा ही किया है।

यह जानना कि सत्य क्या है, और ईश्वर से प्रार्थना करना एक बात है। जैसे धूप स्वर्ग की ओर उठ रही हो। यह दिमाग का वह हिस्सा है जिसका जकारिया प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन उस सत्य को हृदय में धारण करना, उससे गहराई से प्रभावित होना और उसे सामने लाना बिलकुल दूसरी बात है, जैसे एक महिला एक बच्चे को जन्म देती है - जीवन में, हमारे दैनिक कार्यों में। यह मन का वह हिस्सा है जिसका प्रतिनिधित्व एलिजाबेथ करने वाली है। लेकिन जब तक वह ऐसा नहीं करती, वह आध्यात्मिक रूप से बांझपन की स्थिति में रहेगी। उस बंजरपन का कारण जो भी हो - चाहे इसे एक संदिग्ध समझ (जकारिया) या एक झिझक भरी इच्छा (एलिजाबेथ) या दोनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - आध्यात्मिक बंजरता का मूल पूर्ण विश्वास की कमी है। यह प्रभु के वचन पर पूरी तरह से विश्वास करने में असमर्थता है। जब विश्वास निश्चित होता है ("सबसे निश्चित रूप से विश्वास किया जाता है"), तो विश्वास और कार्य के बीच कोई अंतर नहीं होता है। तब एक व्यक्ति को आध्यात्मिक फल प्राप्त होता है। लेकिन जब भी संदेह, अनिश्चितता और हिचकिचाहट होगी, तो बांझपन होगा।

जकारियास में, अनिश्चितता की इस स्थिति को मूकता द्वारा दर्शाया जाता है - एक विश्वास के कारण भगवान को स्वीकार करने में असमर्थता जो अभी तक पूरी नहीं हुई है, एक समझ जो अभी तक पूरी तरह से खुली नहीं है। यही कारण है कि गेब्रियल जकारियास से कहता है कि जब तक ये चीजें वास्तव में घटित नहीं हो जातीं, तब तक वह मूक रहेगा। मार्क के अंत पर नज़र डालने पर हम देखते हैं कि विश्वास के बाद आने वाले संकेतों में से एक यह था कि "वे नई भाषा में बोलेंगे" (मरकुस 16:17).

लेकिन जकारियास की मूकता का एक सकारात्मक पक्ष भी है। जैसे ही वह आंतरिक बातचीत को शांत करता है - जैसा कि हममें से प्रत्येक को करना चाहिए - प्रश्न, संदेह और अनिश्चितताएं कम होने लगती हैं। वह चिंतन और प्रार्थना के गहरे स्तर में प्रवेश करता है। यह मंदिर में जकारिया है, प्रार्थना - विनम्रता की स्थिति में समझ की एक सुंदर तस्वीर, सीखने की इच्छा; यह ग्रहणशील है, और निर्देश पाने के लिए उत्सुक है। यह धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करने, धर्मग्रंथों की खोज करने, उन पर मनन करने और प्रभु के वचन के चमत्कारों पर विचार करने का समय है।

प्रभु के वचन के प्रकाश में आत्मनिरीक्षण के इन शांत समय के दौरान आध्यात्मिक दृष्टि उत्पन्न होती है; हम अपने बारे में सच्चाई को देख पाते हैं, और हमें ईश्वर और दूसरों के साथ अपने रिश्ते की स्पष्ट समझ मिलती है। यही कारण है कि शांत चिंतन इतना महत्वपूर्ण है। यह ईश्वर के करीब बढ़ने का समय है ताकि वह हमारी आध्यात्मिक आँखें खोल सकें। पवित्र धर्मग्रंथ की भाषा में, यह निम्नलिखित शब्दों में निहित है: “और लोग जकारिया की प्रतीक्षा करते रहे, और अचम्भा किया कि वह मन्दिर में इतनी देर तक रुका रहा। परन्तु जब वह बाहर आया... तो उन्होंने जान लिया, कि उस ने कोई दर्शन देखा है" (लूका 1:22)

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जकारियास के लिए मंदिर से बाहर आना आवश्यक था, लेकिन तब तक नहीं जब तक कि उसकी सेवा वहां पूरी नहीं हो जाती। तभी उनकी पत्नी गर्भधारण करने में सक्षम हुई। प्रत्येक मनुष्य में एक जकारिया होता है, एक पक्ष जिसे मंदिर के कर्तव्यों का पालन करना चाहिए - भगवान के वचन को पढ़ना और उस पर ध्यान देना। यह हमारा वह हिस्सा है जो मंदिर में रहता है, चिंतन और प्रार्थना का जीवन जीता है। यद्यपि यह आवश्यक है, इस अवस्था में नये जीवन की कल्पना नहीं की जा सकती। हमें अध्ययन और प्रार्थना के मंदिर को छोड़ देना चाहिए; हमें जीवन में आगे बढ़ना चाहिए। जकारियास की तरह, हमें पहले अपनी समझ विकसित करनी होगी; हमें दर्शन प्राप्त करने के लिए काफी देर तक मंदिर में रुकना चाहिए।और फिर हमें दर्शन को हमें उपयोगी प्रयास की ओर ले जाने देना चाहिए। और इसलिए हम पढ़ते हैं, "अब उन दिनों के बाद उसकी पत्नी इलीशिबा गर्भवती हुई" (लूका 1:24).

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस सुसमाचार के अंतिम अध्याय में, यीशु अपने शिष्यों से कहते हैं, "जब तक तुम्हें ऊपर से शक्ति प्राप्त न हो जाए, तब तक यरूशलेम में रहो" (लूका 24:49). तो, यह सुसमाचार—वह सुसमाचार जो समझ के सुधार पर ध्यान केंद्रित करता है—मंदिर में शुरू और समाप्त होता है।

एक बड़ा चमत्कार

26. छठवें महीने में परमेश्वर की ओर से जिब्राईल स्वर्गदूत गलील के नासरत नाम नगर में भेजा गया।

27. एक कुंवारी की मंगनी दाऊद के घराने के यूसुफ नाम एक पुरूष से हुई; और कुँवारी का नाम मरियम था।

28. और उस ने उसके पास आकर कहा, हे अति प्रसन्न, तुझे नमस्कार, प्रभु तेरे संग है।

29. परन्तु वह यह कहकर बहुत घबरा गई, और सोचने लगी, कि यह किस प्रकार का नमस्कार होगा।

30. और स्वर्गदूत ने उस से कहा, हे मरियम, मत डर; क्योंकि परमेश्वर तुझ पर प्रसन्न हुआ है।

31. और देख, तू गर्भवती होगी, और एक पुत्र जनेगी, और उसका नाम यीशु रखना।

32. वह महान होगा, और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा; और प्रभु परमेश्वर उसके पिता दाऊद की गद्दी उसे देगा।

33. और वह याकूब के घराने पर सर्वदा राज्य करेगा; और उसके राज्य का अन्त न होगा।

34. मरियम ने स्वर्गदूत से कहा, मैं तो किसी पुरूष को नहीं जानती, यह क्योंकर होगा?

35. और स्वर्गदूत ने उस को उत्तर दिया, पवित्र आत्मा तुझ पर आएगा, और परमप्रधान की सामर्थ तुझ पर छाया करेगी; इस कारण जो पवित्र वस्तु उत्पन्न हुई है, वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगी।

36. और देख, तेरी कुटुम्बी इलीशिबा के भी बुढ़ापे में एक पुत्र उत्पन्न हुआ है; और यह उसका छठा महीना है, जो बांझ कहलाती है।

37. क्योंकि परमेश्वर का कोई भी वचन प्रभाव से रहित न होगा।

38. और मरियम ने कहा, देख, वह प्रभु की दासी है; तेरे वचन के अनुसार मुझे वैसा ही हो। और देवदूत उसके पास से चला गया.

जॉन द बैपटिस्ट का गर्भधारण वास्तव में एक चमत्कार है, क्योंकि उनका जन्म एक बुजुर्ग जोड़े से हुआ है जो कभी बच्चे पैदा करने में सक्षम नहीं थे। लेकिन अगले एपिसोड में हमें एक और भी बड़े चमत्कार के बारे में पता चलता है- यीशु का जन्म एक कुंवारी लड़की से हुआ है। हम पढ़ते हैं, “छठे महीने में परमेश्वर की ओर से स्वर्गदूत जिब्राएल को गलील के नासरत नामक नगर में एक कुंवारी के पास भेजा गया, जिसकी मंगनी दाऊद के घराने के यूसुफ नाम एक पुरूष से हुई थी। कुँवारी का नाम मरियम था। और स्वर्गदूत ने भीतर आकर उस से कहा, हे परम कृपालु पुरूष आनन्द कर, प्रभु तेरे संग है; स्त्रियों में आप धन्य हैं'' (लूका 1:26-28).

जबकि जॉन का जन्म शब्द के शाब्दिक अर्थ की जागृत समझ का प्रतिनिधित्व करता है, यह अभी भी अपेक्षाकृत बाहरी है - कुछ ऐसा जो हमारी मानवीय समझ का सहयोग लेता है, यहां तक कि संतान पैदा करने के लिए जकारिया का सहयोग भी लेता है। लेकिन जब आत्मा के गहरे मामलों की बात आती है, तो मानवीय समझ एक सीमित भूमिका निभाती है। इसका प्राथमिक कार्य, जोसफ द्वारा प्रस्तुत किया गया है, विनम्रतापूर्वक नई अंतर्दृष्टि और नए स्नेह के जन्म को पहचानना और स्वीकार करना है, जबकि यह स्वीकार करना है कि हमने स्वयं से कुछ भी योगदान नहीं दिया है: इन चमत्कारी जन्मों की उत्पत्ति ईश्वरीय है - मानव नहीं। वे परमेश्वर की ओर से हैं, मनुष्य की ओर से नहीं। ¹³

<मजबूत>मैरी और एलिजाबेथ की मुलाकात (अच्छाई का सत्य से मिलन)

39. उन दिनों में मरियम उठकर पहाड़ी देश के यहूदा के एक नगर में शीघ्र चली गई;

40. और जकरयाह के घर में घुसकर इलीशिबा को नमस्कार किया।

41. और ऐसा हुआ, कि जब इलीशिबा ने मरियम का नमस्कार सुना, तो बच्चा उसके पेट में उछल पड़ा; और इलीशिबा पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हो गई;

42. और उस ने ऊंचे शब्द से चिल्लाकर कहा, तू स्त्रियोंमें धन्य है, और तेरे पेट का फल भी धन्य है।

43. और यह कहां से हुआ, कि मेरे प्रभु की माता मेरे पास आई?

44. क्योंकि देख, जब तेरे नमस्कार का शब्द मेरे कानों में पड़ा, तब बच्चा मेरे पेट में आनन्द से उछल पड़ा।

45. और धन्य है वह जिस ने विश्वास किया; क्योंकि जो बातें प्रभु की ओर से उस से कही गई हैं वे पूरी होंगी।

46. और मरियम ने कहा, मैं अपने प्राण से प्रभु की बड़ाई करता हूं।

47. और मेरी आत्मा मेरे उद्धारकर्ता परमेश्वर के कारण आनन्दित हुई।

48. क्योंकि उस ने अपक्की दासी की दीन दशा पर दृष्टि की है; क्योंकि देख, अब से पीढ़ी पीढ़ी तक में वह मुझे धन्य कहेगा।

49. क्योंकि उस पराक्रमी ने मेरे साथ बड़े बड़े काम किए हैं; और उसका नाम पवित्र है।

50. और उसकी करूणा पीढ़ी पीढ़ी तक उसके डरवैयों पर बनी रहती है।

51. उस ने अपके भुजबल से बल दिखाया है; उसने घमण्डियों को उनके मन की कल्पना में तितर-बितर कर दिया है।

52. उस ने हाकिमोंको गद्दी से उतार दिया, और उनको ऊंचे पद पर पहुंचा दिया।

53. उस ने भूखे को अच्छी वस्तुओं से तृप्त किया; और धनवानों को उस ने खाली हाथ भेज दिया।

54. उस ने अपके दास इस्राएल की सहाथता की, कि वह करूणा स्मरण करे

55. (जैसा उस ने हमारे बापदादों से कहा था) इब्राहीम और उसके वंश के लिथे सर्वदा।

56. और मरियम उसके पास तीन महीने तक रही, और अपने घर को लौट गई।

57. अब इलीशिबा के प्रसव का समय पूरा हुआ; और उससे एक पुत्र उत्पन्न हुआ।

58. और उसके पड़ोसियोंऔर कुटुम्बियोंने सुना, कि यहोवा ने उस पर बड़ी दया की है; और उन्होंने उसके साथ आनन्द मनाया।

जब लोग सत्य की एक नई दृष्टि में आते हैं, और जब उनके दिमाग कुछ स्पष्ट समझ के प्रकाश में आते हैं, तो एक निश्चित स्तर का उत्साह उत्पन्न होता है। और फिर भी, इस प्रकार के बौद्धिक उत्साह और उस आनंद के बीच की डिग्री में बहुत बड़ा अंतर है जिसे तब अनुभव किया जा सकता है जब समझ के उस नए स्तर को उसके अनुसार जीने की इच्छा के जन्म के साथ जोड़ा जाता है।

महान आनंद का यह क्षण, जब अच्छाई सत्य से मिलती है, धर्मग्रंथ के इन सुंदर शब्दों में दर्शाया गया है: "उन दिनों में मरियम उठी और पहाड़ी देश में यहूदा के एक नगर में शीघ्रता से गई, और जकारिया के घर में प्रवेश किया और नमस्कार किया एलिज़ाबेथ. और ऐसा हुआ, कि जब इलीशिबा ने मरियम का नमस्कार सुना, तो बच्चा उसके पेट में उछल पड़ा; और इलीशिबा पवित्र आत्मा से भर गई” (लूका 1:39-41).

एलिज़ाबेथ इस अद्भुत अनुभव से प्रसन्न और चकित है। लेकिन वह यह भी सोचती है कि यह उसे क्यों दिया गया है। यह अनुभव हममें से प्रत्येक के लिए उपलब्ध है। यह तब घटित होता है जब हमारे अंदर कोई अच्छा आवेग उत्पन्न होता है। यह "उठता हुआ" मैरी द्वारा पहल करने और अपने चचेरे भाई एलिजाबेथ से मिलने का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक बेटे से गर्भवती है जिसे "जॉन द बैपटिस्ट" कहा जाएगा। मैरी के आते ही एलिजाबेथ का बेटा गर्भ में छलांग लगा देता है। आध्यात्मिक रूप से देखा जाए तो, यह हमारे जीवन में कुछ सच्चाई (जॉन द बैपटिस्ट) की तस्वीर है जो अच्छाई के संपर्क में आने पर जीवंत हो उठती है।

एलिज़ाबेथ को आश्चर्य होता है कि उसे ऐसा विशेषाधिकार क्यों दिया गया है, और कहती है: "मुझे यह क्यों दिया गया है, कि मेरे प्रभु की माता मेरे पास आए?" (लूका 1:43). उनका प्रश्न महत्वपूर्ण है. वह क्या है जो उस सत्य को जीवन देता है जिसे हम अपने मन के गर्भ में रखते हैं? इसका उत्तर स्वयं एलिज़ाबेथ ने दिया है, जब वह मरियम की प्रशंसा करती है: "धन्य है वह जिसने विश्वास किया, क्योंकि वे बातें पूरी होंगी जो उसे प्रभु की ओर से बताई गई थीं" (लूका 1:45).

“धन्य है वह जिसने विश्वास किया।" यह एक महत्वपूर्ण कथन है, और यह इस सुसमाचार के केंद्रीय संदेश को समझने के लिए मौलिक है। जैसा कि हम देखेंगे, एपिसोड दर एपिसोड, जो लोग विश्वास करते हैं उन्हें आशीर्वाद मिलेगा। जो लोग विश्वास करेंगे वे बच जायेंगे। बार-बार, लोग यीशु को यह कहते हुए सुनेंगे, "तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें अच्छा किया है।" अच्छाई उन लोगों को मिलेगी जिनके मन में सच्चाई है और वे इसे अपने जीवन में उतारने के लिए उत्सुक हैं।

सच्चा विश्वास - वह प्रकार जो "हमें अच्छा बना सकता है" - को अंध विश्वास से अलग किया जाना चाहिए। वास्तविक विश्वास, किसी चीज़ पर इसलिए विश्वास करने का मामला नहीं है क्योंकि दूसरे हमें बताते हैं कि यह सच है। न ही यह उन चीजों पर विश्वास करने का मामला है जिनका हमारे लिए कोई मतलब नहीं है, भले ही विद्वान अधिकारी हमें बताएं कि 'इन चीजों को विश्वास पर लिया जाना चाहिए।' सच्चा विश्वास बहुत गहरा और अधिक व्यक्तिगत होता है। यह धन्य स्वीकृति है कि कुछ वास्तव में ऐसा है क्योंकि यह वास्तव में सत्य है। उदाहरण के लिए, ईश्वर अच्छा है - हर समय। ईश्वर हर किसी से प्यार करता है - हर समय। कोई अपवाद नहीं हैं. सचमुच ऐसा ही है. इसके विपरीत किसी भी दिखावे के बावजूद, हम बस इतना जानते हैं कि यह सच है, यह धारणा का उपहार है, सच्चाई पर विश्वास करने की धन्य क्षमता है क्योंकि हम इसे सच मानते हैं। यह धन्य आश्वासन उन सभी को दिया जाता है जो ईश्वर पर भरोसा करते हैं और ईश्वर की भलाई में विश्वास करते हैं: "धन्य है वह जिसने विश्वास किया।" ¹⁴

जब भी हम विश्वास की स्थिति में आते हैं, तो इसके साथ ही हमारे भीतर से कुछ बहने का एहसास भी होता है; यह ऐसा है मानो ईश्वर हमारे साथ है, हमें आश्वस्त कर रहा है कि "यह सच है।" यह एक आंतरिक धारणा है कि कुछ सच है या नहीं। और ईसाई धर्म का केंद्रीय सबसे सार्वभौमिक सत्य प्रभु यीशु मसीह में विश्वास है। यह विश्वास ही है कि वह बचाता है। जितना अधिक हम उसकी इच्छा पूरी करने का प्रयास करते हैं, हम उतना ही अधिक आश्वस्त हो जाते हैं कि वह हमें बचाएगा। यही सच्चा विश्वास है. सबसे गहराई से विश्वास करने का यही मतलब है। ¹⁵

<जॉन का नामकरण

59. और आठवें दिन ऐसा हुआ कि वे बालक का खतना करने को आए; और उन्होंने उसे पिता के नाम पर जकारियाह कहा होगा।

60. उस की माता ने उत्तर दिया, ऐसा नहीं; परन्तु उसका नाम यूहन्ना रखा जाएगा।

61. और उन्होंने उस से कहा, तेरे कुटुम्बियों में से कोई इस नाम का कहलाता नहीं।

62. और उन्होंने उसके पिता से संकेत करके पूछा, कि वह उसका क्या नाम रखना चाहता था।

63. और उस ने लिखने की तख्ती मांगकर उस पर लिखा, कि उसका नाम यूहन्ना है। और उन्होंने सभी को आश्चर्यचकित कर दिया।

64. और तुरन्त उसका मुंह खुल गया, और उसकी जीभ खुल गई, और वह परमेश्वर का धन्यवाद करके बोलने लगा।

65. और उनके आस पास के सब रहनेवालोंपर भय छा गया, और ये सब बातें यहूदिया के सारे पहाड़ी देश में फैल गई।

66. और जितनों ने उनकी बातें सुनीं, उन्होंने अपने मन में यह विचार रखा, कि यह बालक क्या होगा? क्योंकि प्रभु का हाथ उसके साथ था।

67. और उसका पिता जकरयाह पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हो गया, और भविष्यद्वाणी करके कहने लगा,

68. इस्राएल का परमेश्वर यहोवा धन्य है; क्योंकि उस ने अपनी प्रजा की सुधि ली और उसका उद्धार किया,

69. और उस ने अपके दास दाऊद के घराने में हमारे लिथे उद्धार का सींग निकाला है

70. (जैसा उस ने अपने पवित्र भविष्यद्वक्ताओं के मुंह से जो प्राचीनकाल से होते आए हैं) कहा है।

71. हमारे शत्रुओं से, और हमारे सब बैरियों के हाथ से उद्धार;

72. अपने पुरखाओं पर दया करना, और उसकी पवित्र वाचा को स्मरण करना;

73. जो शपय उस ने हमारे पिता इब्राहीम से खाई,

74. इसलिये कि हम अपने शत्रुओं के हाथ से छूटें, और निडर होकर उसकी सेवा करें।

75. हम जीवन भर उसके साम्हने पवित्रता और धार्मिकता में रहें।

76. और हे बालक, तू परमप्रधान का भविष्यद्वक्ता कहलाएगा; क्योंकि तू यहोवा के आगे आगे चलकर उसके मार्ग तैयार करेगा;

77. अपनी प्रजा को पापों की क्षमा में उद्धार का ज्ञान देना,

78. हमारे परमेश्वर की करूणा के कारण, जिस से भोर ऊपर से हम को दर्शन देगा।

79. कि उन पर जो अन्धकार और मृत्यु की छाया में बैठे हैं, चमकाओ; हमारे पैरों को शांति के मार्ग पर ले जाने के लिए।

80. और वह बच्चा बढ़ता गया, और आत्मा में बलवन्त होता गया, और इस्राएल पर प्रगट होने के दिन तक जंगल में ही रहा।

एलिजाबेथ ने अपने बेटे को जन्म देने के बाद बच्चे के नामकरण का समय आया। सभी ने सोचा कि बच्चे का नाम उसके पिता के नाम पर "ज़कारियास" रखा जाएगा। लेकिन एलिज़ाबेथ ने कहा, "नहीं, उसका नाम जॉन होगा" (लूका 1:60). यह सभी के लिए आश्चर्य की बात थी क्योंकि किसी भी रिश्तेदार का यह नाम कभी नहीं था। जब जकारियास के बोलने का समय आया, तो उसने एक लेखन पट्टिका मांगी और सरल शब्द लिखे, "उसका नाम जॉन है" (लूका 1:63). इसके तुरंत बाद जकर्याह में जो मौनता आ गई थी वह दूर हो गई, और उसने प्रभु के लिए स्तुति के शब्द बोलना शुरू कर दिया। “इस्राएल का परमेश्वर यहोवा धन्य है,” उसने कहा, “क्योंकि उसने अपनी प्रजा पर दृष्टि करके उसे छुड़ाया है, और अपने दास दाऊद के घराने में हमारे लिये उद्धार का सींग खड़ा किया है...ताकि हम अपने शत्रुओं से बच सकें” (लूका 1:68-71).

जकारियास के साथ कुछ अद्भुत घटित हुआ है। उनके आत्मा से भरे शब्द ईश्वर की बचाने वाली शक्ति में विश्वास से भरे हुए हैं। जैसा कि उनकी भविष्यवाणी जारी है, वह सीधे उस मिशन के बारे में बोलते हैं जिसे उनके नवजात बेटे को पूरा करना है: “और तुम, बच्चे, सर्वोच्च के पैगंबर कहलाओगे; क्योंकि तुम प्रभु का मार्ग तैयार करने, उसके लोगों को मुक्ति का ज्ञान देने, उनके सामने आगे चलोगे... जो अंधकार और मृत्यु की छाया में बैठे हैं, उन्हें प्रकाश दोगे, हमारे पैरों को शांति के मार्ग पर ले जाओगे" (लूका 1:76, 77, 79).

मूल रूप से, हमने जकारिया को मंदिर में अनुष्ठान करने वाले एक बूढ़े पुजारी के रूप में देखा था। लेकिन अब हम जकारिया को एक परिवर्तित प्राणी के रूप में देखते हैं, जो पवित्र आत्मा से भरा हुआ है। वह अब पुराना पुजारी नहीं है जो पूर्व चर्च के विश्वास का प्रतिनिधित्व करता था - एक ऐसा विश्वास जो अनुष्ठानों और परंपराओं के पालन पर आधारित था, चाहे वह कितना भी नेक अर्थ वाला या धार्मिक क्यों न हो। वह हमारे अंदर का "पूर्व चर्च" था - मन की एक अवस्था जहां हम वास्तव में प्रार्थना की गति से गुज़रे होंगे, लेकिन ठोस विश्वास के बिना। हमारे पूर्व विश्वास में यह संदेह रहा होगा कि क्या भगवान ने हमारी प्रार्थनाएँ भी सुनीं। यही कारण है कि स्वर्गदूत ने जकारियास से बात की, और उसके संदेह को दूर करते हुए कहा, "आपकी प्रार्थना सुनी गई है।" इसके बाद स्वर्गदूत ने यह वादा किया: "तुम्हारी पत्नी एलिजाबेथ तुम्हारे लिए एक पुत्र को जन्म देगी, और तुम उसे बुलाओगे।" उसका नाम जॉन” (लूका 1:13).

निस्संदेह, यही हुआ। स्वर्गदूत के शब्द सत्य थे, और एक पुत्र का जन्म हुआ। जकारियास अब जानता है कि भगवान वास्तव में प्रार्थनाओं का उत्तर देते हैं। हमारे जीवन के आध्यात्मिक आयाम में, विश्वास की शक्ति के बारे में यह एक महत्वपूर्ण सबक है। यदि हमें ईश्वर पर विश्वास है तो हर चिंता, हर चिंता और हर चिंता को दूर किया जा सकता है। हालाँकि धन और प्रसिद्धि के लिए हमारी प्रार्थनाएँ संतुष्ट नहीं हो सकती हैं, धैर्य, साहस, प्रेम और समझ के लिए हमारी प्रार्थनाएँ हमेशा पूरी होंगी। भगवान हमारी प्रार्थनाओं का जवाब देते हैं, और हमारी ज़रूरतों का जवाब देते हैं, लेकिन हमें पहले यह विश्वास रखना चाहिए कि हमारी प्रार्थनाएँ सुनी जाती हैं, और हमारी ज़रूरतें समझी जाती हैं। यह "उस पर विश्वास करना" है। यह विश्वास रखना है कि वह हमें "हमारे पैरों को शांति के मार्ग पर ले जाने के लिए" प्रकाश देता है (लूका 1:79).

जैसे ही यह प्रकरण समाप्त होता है, हम पढ़ते हैं कि यूहन्ना "बड़ा हुआ और आत्मा में बलवन्त हो गया, और इस्राएल पर प्रकट होने के दिन तक जंगल में था" (लूका 1:80). यह दर्शाता है कि कैसे शब्द के शाब्दिक अर्थ के बारे में हमारी समझ बढ़ती और विकसित होती रहती है क्योंकि हम इस पर ध्यान करना जारी रखते हैं और अपने जीवन में इसके महत्व पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यद्यपि हम तत्काल परिणाम, या वर्ड में कहानियों और हमारी दैनिक गतिविधियों के बीच कोई विशिष्ट संबंध नहीं देख सकते हैं, फिर भी हमारी आत्मा के भीतर कुछ गहराई से घटित हो रहा है। वह समय आएगा जब धर्मग्रंथ के वे शाब्दिक शब्द हमारे लिए नए अर्थ ग्रहण करेंगे। जैसे मरियम, यीशु की माँ, जॉन की माँ एलिजाबेथ के पास आई, हम अपने मन में रखे गए शब्द के शाब्दिक सत्य को छूकर प्रभु की भलाई को महसूस करना शुरू कर देंगे, और नए अनुप्रयोग मन में आएँगे।

तब संदेश पवित्र ग्रंथ में निहित रहना है। यदि हम ईश्वर के वचन, यहां तक कि सबसे शाब्दिक कहानियों को भी ध्यान में रखें, तो ईश्वर हमारे भीतर गहरे स्तर पर चमत्कार कर सकते हैं। हालाँकि हमारे अंदर का जॉन बैपटिस्ट कुछ समय के लिए "रेगिस्तान में" रहेगा, जब तक हम वचन के प्रति और जिसने इसे हमें दिया है उसके प्रति वफादार रहेंगे, तो वे शाब्दिक सत्य अधिक से अधिक शक्ति प्राप्त करेंगे। जब तक वे हमारे जीवन में प्रेमपूर्ण कार्यों के रूप में सामने नहीं आएंगे तब तक वे "आत्मा में मजबूत" होते जाएंगे। पवित्र ग्रंथ के शब्दों में, जॉन बैपटिस्ट "बढ़ गया और आत्मा में मजबूत हो गया, और इस्राएल पर प्रकट होने के दिन तक जंगल में था" (लूका 1:80)

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