जॉन 4 के अर्थ की खोज

<मजबूत>द वुमन एट द वेल

1. सो जब प्रभु को मालूम हुआ, कि फरीसियोंने सुना है, कि यीशु यूहन्ना से अधिक चेले बनाता, और उन्हें बपतिस्क़ा देता है।

2. यद्यपि यीशु ने स्वयं को नहीं, परन्तु उसके चेलों को बपतिस्मा दिया,

3. वह यहूदिया को छोड़कर फिर गलील में आया।

4. परन्तु उसे सामरिया से होकर गुजरना होगा।

5. तब वह सूखार नाम शोमरोन के एक नगर में आया, जो उस खेत के पास या, जो याकूब ने अपके पुत्र यूसुफ को दिया या।

6. और याकूब का सोता वहां या। सो यीशु मार्ग का परिश्रम करके सोते के पास योंही बैठ गया। यह लगभग छठा घंटा था।

7. एक सामरी स्त्री जल भरने आती है। यीशु ने उस से कहा, मुझे पानी पिला;

8. क्योंकि उसके चेले नगर में भोजन मोल लेने को गए थे।

9. तब उस सामरी स्त्री ने उस से कहा, तू यहूदी होकर मुझ से कैसे पीने को कहता है, जो सामरी स्त्री हूं? क्योंकि यहूदियों का सामरियों से कोई व्यवहार नहीं।

10. यीशु ने उस को उत्तर दिया, कि यदि तू परमेश्वर के वरदान को जानती, और यह भी जानती, कि वह कौन है जो तुझ से कहता है, कि मुझे पानी पिला, तो तू उस से मांगती, और वह तुझे जीवन का जल देता।

11. स्त्री ने उस से कहा, हे प्रभु, तेरे पास जल भरने को तो कुछ भी नहीं, और कूआं गहिरा है। फिर जीवन का जल तेरे पास कहां से है?

12. क्या तू हमारे पिता याकूब से बड़ा है, जिस ने हमें यह कूआं दिया, और अपके बेटोंऔर पशुओंसमेत उस में से पीया?

13. यीशु ने उस को उत्तर दिया, कि जो कोई यह जल पीएगा वह फिर प्यासा होगा;

14. परन्तु जो कोई उस जल में से पीएगा जो मैं उसे दूंगा, वह अनन्तकाल तक प्यासा न रहेगा, परन्तु जो जल मैं उसे दूंगा, वह उस में एक सोता हो जाएगा जो अनन्त जीवन के लिथे उमड़ता रहेगा।

15. स्त्री ने उस से कहा, हे प्रभु, यह जल मुझे दे, कि मैं प्यासी न होऊं, और न यहां भरने को आऊं।

16. यीशु ने उस से कहा, जा, अपके पति को बुलाकर यहां आ।

17. स्त्री ने उत्तर देकर कहा, मेरा पति नहीं है। यीशु ने उस से कहा, तू ने ठीक कहा, मेरा पति नहीं।

18. क्योंकि तू पांच पति कर चुकी है, और अब जिसके पास तू है वह भी तेरा पति नहीं; यह [है] सच [वह] तुमने कहा था।

19. स्त्री ने उस से कहा, हे प्रभु, मैं देखती हूं, कि तू भविष्यद्वक्ता है।

20. हमारे बाप दादों ने इसी पहाड़ पर दण्डवत् की; और तुम कहते हो कि वह स्थान जहां भजन करना उचित है, वह यरूशलेम में है।

21. यीशु ने उस से कहा, हे नारी, मेरा विश्वास कर, कि वह समय आता है, जब तुम न तो इस पहाड़ पर पिता का भजन करोगे, और न यरूशलेम में।

22. तुम जिसे नहीं जानते, उसकी उपासना करते हो; हम जो जानते हैं उसकी पूजा करते हैं; क्योंकि उद्धार यहूदियों का है।

23. परन्तु वह समय आता है, वरन अब भी है, जिस में सच्चे भक्त पिता का भजन आत्मा और सच्चाई से करेंगे, क्योंकि पिता अपके आराधकोंको ढूंढ़ता है।

24. परमेश्वर [है] आत्मा; और जो उसकी उपासना करते हैं, उन्हें अवश्य ही आत्मा और सच्चाई से उनकी आराधना करनी चाहिए।

25. स्त्री ने उस से कहा, मैं जानती हूं, कि मसीह जो ख्रिस्त कहलाता है, आनेवाला है; जब वह आएगा, तो वह हमें सब बातें बताएगा।

26. यीशु ने उस से कहा, मैं हूं जो तुझ से बातें करता हूं।

सामरिया से गुजरना

जैसा कि यह अगला एपिसोड शुरू होता है, हम सीखते हैं कि "फरीसियों ने सुना था कि यीशु ने यूहन्ना से अधिक चेले बनाए और उन्हें बपतिस्मा दिया" (4:1). यह, तथापि, मामला नहीं था। "यीशु ने स्वयं बपतिस्मा नहीं दिया, परन्तु उसके चेलों ने दिया" (4:2). भले ही यीशु उस समय कोई बपतिस्मा नहीं कर रहे थे, फिर भी उनकी ख्याति दूर-दूर तक फैल रही थी। इस बात से अवगत कि उसकी गतिविधियाँ धार्मिक नेताओं के बीच सवाल और चिंताएँ पैदा कर रही थीं, यीशु ने "यहूदिया को छोड़ दिया और फिर से गलील चला गया" (4:3), रास्ते में सामरिया से गुजर रहा है।

सामरिया के माध्यम से यीशु की यात्रा के महत्व को समझने के लिए, हमें बाइबिल के इतिहास में इस क्षेत्र की भूमिका पर विचार करने की आवश्यकता है। यरूशलेम के उत्तर में चालीस मील की दूरी पर स्थित है। शोमरोन वह देश था जहां अब्राम कनान को जाते समय सबसे पहले रुका, और जहां उसने यहोवा की यह बड़ी प्रतिज्ञा सुनी: "मैं यह देश तेरे वंश को दूंगा" (उत्पत्ति 12:7). सामरिया में ही याकूब ने भूमि मोल ली, और एक वेदी बनाई, और उसे अपने पुत्रों को दे दिया (उत्पत्ति 33:19). और यह सामरिया में था जहां इस्राएल के दस गोत्रों ने उत्तरी राज्य की स्थापना की।

जब अश्शूरियों द्वारा उत्तरी राज्य पर विजय प्राप्त की गई, तो सामरिया को बुतपरस्त राष्ट्रों के लोगों द्वारा फिर से बसाया गया और मूर्तिपूजा का स्थान बन गया। इसलिए, जो लोग यहूदिया में रह गए और यरूशलेम के मंदिर में पूजा करने लगे, उन्होंने अपने उत्तरी पड़ोसियों को तुच्छ जाना और उनसे कोई लेना-देना नहीं रखा। वास्तव में, सात सौ वर्षों से भी अधिक समय तक यहूदी जो यहूदिया में रहे उन्होंने सामरियों के साथ किसी भी तरह के संपर्क से परहेज किया।

उदाहरण के लिए, यरूशलेम से गलील की यात्रा करने वाले लोग दो या तीन दिनों में गलील पहुँच सकते थे यदि वे सामरिया से होते हुए सीधा रास्ता अपनाते। दूसरी ओर, यदि वे सामरिया को छोड़कर लंबा रास्ता तय करते, तो इसमें चार से छह दिन लगते। घृणित सामरी लोगों के साथ किसी भी तरह के संपर्क से बचने के लिए यहूदियों के लिए लंबा रास्ता तय करना प्रथागत था। हालाँकि, यीशु ने लंबा रास्ता नहीं अपनाया। जैसा लिखा है, वह जानता था कि "उसे सामरिया से होकर गुजरना होगा" (4:4).

यीशु एक सामरी महिला से मिलता है

जब यीशु गलील के रास्ते में सामरिया से गुज़रे, तो वे "याकूब का कुआँ" नामक स्थान पर आए। जबकि उनके शिष्य भोजन खरीदने के लिए शहर में जाते हैं, यीशु अपनी यात्रा से विश्राम करते हुए, कुएँ के पास बैठ जाते हैं। यह दिन का छठा पहर होता है। जब एक सामरी महिला पानी भरने आती है, यीशु उससे कहते हैं, "मुझे पानी पिलाओ" (4:7). यह पहचानते हुए कि यीशु एक यहूदी है, उसे सामरिया में देखकर आश्चर्य होता है, क्योंकि "यहूदियों का सामरियों के साथ कोई व्यवहार नहीं था।" इसलिए स्त्री ने कहा, “यह कैसे हुआ कि तू यहूदी होकर मुझ सामरी स्त्री से पानी मांगती है?” (4:9). यीशु ने उत्तर देते हुए कहा, "यदि तुम परमेश्वर के उपहार को जानते और वह कौन है जो तुमसे कहता है, 'मुझे पानी पिलाओ', तो तुम उससे माँगते, और वह तुम्हें जीवन का जल देता" (4:10).

यीशु की प्रतिक्रिया से सामरी महिला भ्रमित है। यह सोचकर कि यीशु कुदरती पानी की बात कर रहे हैं, वह कहती है, “महोदय, आपके पास पानी भरने के लिए कुछ नहीं है, और कुआँ गहरा है। फिर तुम्हें वह जीवन का जल कहाँ से मिलता है? क्या तू हमारे पिता याकूब से बड़ा है, जिस ने हमें यह कूआं दिया, और आप ही अपके बेटोंऔर पशुओं समेत उस में से पीने लगा? (4:6-12). जब यीशु ने सामरी महिला से कहा कि उसके पास "जीवित जल" है, तो वह उसे शाब्दिक रूप से लेती है। यह देखकर कि वह गलत समझती है, यीशु ने उससे कहा, “जो कोई यह जल पीएगा वह फिर प्यासा होगा, परन्तु जो कोई उस जल में से पीएगा जो मैं उसे दूँगा, वह फिर कभी प्यासा न होगा। परन्तु जो जल मैं उसे दूंगा, वह उसमें एक सोता बन जाएगा जो अनन्त जीवन के लिये उमड़ता रहेगा" (4:13).

हालाँकि वह अभी भी नहीं समझती है, सामरी महिला जिज्ञासु है। इसलिए वह कहती है, “हे स्वामी, यह जल मुझे दे ताकि मैं प्यासी न होऊं, और न यहां भरने को आऊं” (4:14). यीशु ने उसके अनुरोध का जवाब यह कहकर दिया, "जाओ, अपने पति को बुलाओ, और यहाँ आओ" (4:16). पवित्र प्रतीकों की भाषा में, शब्द, "अपने पति को बुलाओ," ईश्वरीय सत्य के अनुसार जीने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। यीशु कह रहा है कि हमें उसके सत्य को अपने जीवन में तब तक बुलाने की आवश्यकता है जब तक कि हम उसकी अच्छाई को न देखें और महसूस न करें और उसके साथ "विवाहित" न हो जाएँ। वह शब्द भी जोड़ता है, "यहाँ आओ।" यह सत्य के स्रोत के रूप में परमेश्वर के वचन की ओर लौटने और परमेश्वर के कुएं से निकालने की आवश्यकता को संदर्भित करता है।

जबकि यीशु अभी भी लाक्षणिक रूप से बोल रहा है, सामरी महिला उसे शाब्दिक रूप से सुनती रहती है। वह कहती है, "मेरा कोई पति नहीं है" (4:17). जब महिला उसे बताती है कि उसका कोई पति नहीं है, तो यीशु ने अपनी सर्वज्ञता प्रकट करके उसे आश्चर्यचकित कर दिया। वह कहता है, “तूने ठीक कहा, ‘मेरा पति नहीं है,’ क्योंकि तू पाँच पति कर चुकी है, और जिसके पास अब है वह भी तेरा पति नहीं; इसमें आपने सच कहा” (4:17-18).

उल्लेखनीय रूप से, महिला अपराध नहीं करती है। इसके बजाय, वह यीशु के शब्दों को अपनी स्थिति के बारे में सच्चाई प्रकट करने के रूप में स्वीकार करती है। और वह आगे कहती है, "श्रीमान, मैं समझती हूँ कि आप एक नबी हैं" (4:19). सबसे पहले, उसने यीशु को केवल एक यात्री के रूप में देखा जिसने पानी पीने के लिए कहा। अब वह उसे एक नबी के रूप में देखती है। जब वह कहती है, "श्रीमान, मुझे यह पानी दो ताकि मैं प्यासी न रहूँ," वह हममें से प्रत्येक में उस हिस्से का प्रतिनिधित्व करती है जो वास्तविक समझ के लिए तरसता है। यह उन जीवित सच्चाइयों के लिए लालायित है जो “अनन्त जीवन के लिए उमड़नेवाले जल के सोते” बन जाएँगे।

इस संबंध में, सामरी महिला हमारे उस हिस्से का प्रतिनिधित्व करती है जिसे अभी तक सांसारिक मूल्यों या सतही आध्यात्मिकता में संतुष्टि नहीं मिली है। यह हमारा वह हिस्सा है जो झूठे सिद्धांतों से भटका हुआ है और गलत विचारों से भटका हुआ है। हमारे पास बोलने के लिए, "कोई पति नहीं है।" हमारे अंदर की अच्छाई, जो सत्य के साथ एकाकार होने के लिए तरसती है, असंतुष्ट रहती है। हम स्वयं को बार-बार ऐसे कुओं से पीते हुए पाते हैं जो हमारी आध्यात्मिक प्यास को तृप्त नहीं करते। बार-बार, हम मानव निर्मित कुओं से पीते हैं, केवल जीवित जल के झरनों के लिए फिर से प्यासे होने के लिए। जैसा कि इब्रानी शास्त्रों में लिखा है, "मेरी प्रजा ने मुझ बहते जल के सोते को त्याग दिया है, और ऐसे हौद बना लिए हैं जिनमें जल नहीं रह सकता" (यिर्मयाह 2:13). ¹

प्राचीन समय में, कुएँ ऐसे स्थान होते थे जहाँ महिलाएँ उन पुरुषों से मिलती थीं जो उनके दूल्हे और पति बनते थे। रेबेका अपने पति इसहाक से एक कुएँ पर मिली; राहेल अपने पति याकूब से एक कुएँ पर मिली; और सिप्पोरा अपने पति मूसा से कुएं के पास मिली। इसी तरह, सामरी महिला, यीशु से एक कुएँ के पास मिलती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वह हम में से प्रत्येक में अच्छाई का प्रतिनिधित्व करती है जो "स्वर्गीय विवाह" में सत्य के साथ एकजुट होने की लालसा रखती है। हालाँकि उसने कई बार कोशिश की और असफल रही, फिर भी वह अच्छाई और सच्चाई के स्वर्गीय विवाह को प्राप्त करने की इच्छा का प्रतिनिधित्व करती है। इस संबंध में, इस सामरी महिला का खुलापन हम में से प्रत्येक को परमेश्वर के वचन से सत्य प्राप्त करने के इच्छुक होने का प्रतिनिधित्व करता है, वह सत्य जो हमारे भीतर अनंत जीवन के लिए एक झरना बन जाएगा। ²

सच्ची पूजा

सामरी महिला, तब, हर उस व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करती है जो सीखने के लिए उत्सुक है और उस सत्य को प्राप्त करने के लिए तैयार है जो यीशु प्रदान करता है। जैसा कि हम कहानी के शाब्दिक अर्थ के साथ जारी रखते हैं, यह प्रतिनिधित्व और भी स्पष्ट हो जाता है। हम पहले ही देख चुके हैं कि महिला नाराज हुए बिना अपने बारे में सच्चाई को स्वीकार करने के लिए तैयार थी। अब वह पूजा के बारे में सच्चाई जानना चाहती हैं। वह लंबे समय से संघर्ष के बारे में जानती है कि पूजा करने के लिए उपयुक्त स्थान कहाँ है - चाहे यरूशलेम में मंदिर में, या सामरिया में माउंट गेरिज़िम पर। इसलिए, वह कहती है, "हमारे पूर्वजों ने इस पर्वत पर आराधना की थी, और तुम यहूदी कहते हो कि वह स्थान जहाँ भजन करना चाहिए यरूशलेम में है" (4:21).

जवाब में, यीशु कहते हैं, “वह समय आता है जब तुम न तो इस पहाड़ पर पिता का भजन करोगे, और न यरूशलेम में। तुम जिसे नहीं जानते उसकी पूजा करते हो; हम जानते हैं कि हम किसकी उपासना करते हैं, क्योंकि उद्धार यहूदियों में से है” (4:22).

जब आध्यात्मिक रूप से समझा जाता है, तो वाक्यांश "उद्धार यहूदियों का है" लोगों के एक समूह को संदर्भित नहीं करता है, बल्कि एक ऐसी अवधारणा को संदर्भित करता है जो यहूदी शिक्षा के केंद्र में है। पूरे इब्रानी शास्त्र में, सब कुछ एक परमेश्वर की आराधना पर केन्द्रित है। जैसा लिखा है, “हे इस्राएल, सुन, हे हमारे परमेश्वर यहोवा, यहोवा एक ही है। तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे जीव, और अपनी सारी शक्ति के साथ प्रेम रखना" (व्यवस्थाविवरण 6:4-5). उद्धार, तब, हमारे पूरे हृदय, मन, प्राण और शक्ति से प्रभु से प्रेम करने के बारे में है। यह वह सब कुछ करने के बारे में है जो वह हमसे माँगता है, भय से नहीं, या कर्तव्य से, या पुरस्कार के लिए नहीं, बल्कि प्रेम से। वे सभी जो ऐसा करने का प्रयास करते हैं, चाहे यहूदी हों या अन्यजाति, “उद्धार” का अनुभव करते हैं। ³

यीशु "कहाँ" और "कैसे" दैवीय आराधना होगी, इस बारे में बिल्कुल स्पष्ट है। वे कहते हैं, "वह समय आता है, वरन् अब भी है, जब सच्चे भक्त पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेंगे" (4:24). दूसरे शब्दों में, सच्ची उपासना ज़रूरी नहीं कि यरूशलेम के मंदिर में या सामरिया में गेरिज़िम पर्वत पर हो। यह मानव हृदय और मन में होगा - "आत्मा और सच्चाई में।" तब, सच्ची आराधना तब होगी, जब भी और जहाँ कहीं भी एक व्यक्ति को परमेश्वर के आत्मा द्वारा प्रेरित किया जाएगा और दिव्य सत्य द्वारा निर्देशित किया जाएगा। यह समय और स्थान को पार कर जाएगा। "भगवान आत्मा है," यीशु कहते हैं। "और जो उसकी पूजा करते हैं उन्हें आत्मा और सच्चाई में पूजा करनी चाहिए" (4:21-24).

सामरी स्त्री पर यीशु के शब्दों का गहरा असर होता है। वे मसीहा के बारे में शिक्षाओं को मन में लाते हैं। "मुझे पता है कि मसीहा आ रहा है," वह कहती है। "और जब वह आएगा, तो वह हमें सब कुछ बताएगा" (4:25). जबकि यरूशलेम में सुशिक्षित धार्मिक नेताओं ने यीशु को अस्वीकार कर दिया था, यह ग्रहणशील सामरी महिला यीशु के बारे में कुछ विशेष महसूस करती है। उनकी उपस्थिति किसी तरह वादा किए गए मसीहा के बारे में विचार पैदा करती है। उसके खुलेपन और ग्रहणशीलता को देखते हुए, यीशु ने उसके सामने अपनी पहचान प्रकट करने का चुनाव किया। केवल परमेश्वर के साथ जुड़े जाने-माने वाक्यांश का उपयोग करते हुए, यीशु ने अपनी प्रतिक्रिया इन शब्दों से शुरू की, "मैं (अहंकार ईमे) हूं।" यीशु कहते हैं, "मैं तुमसे बोल रहा हूँ" (4:26).

इन कुछ शब्दों में, यीशु ने खुद को सामरी महिला के लिए लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा के रूप में प्रकट किया।

एक व्यावहारिक अनुप्रयोग

हम एक ऐसे युग में रहते हैं जिसे कभी-कभी "सूचना अधिभार का युग" कहा जाता है। ऐसा लगता है कि "खुश कैसे रहें," "तनाव से कैसे लड़ें," "खुशी कैसे पाएं," और "अतीत को कैसे जाने दें" के बारे में बहुत उपयोगी सलाह दी गई है। हम वीडियो देखते हैं, ब्लॉग पढ़ते हैं, किताबें खरीदते हैं, धर्मोपदेश सुनते हैं, और जिस खुशी, आनंद और शांति की तलाश करते हैं, उसके बारे में अंतर्दृष्टि का व्यापार करते हैं। लेकिन जब तक हम जीवित जल के स्रोत की उपेक्षा करते रहेंगे, तब तक सत्य के लिए हमारी प्यास कभी भी पूरी तरह से तृप्त नहीं होगी। जैसा कि आप स्वयं के लिए वचन को पढ़ने, उसकी सच्चाइयों को आत्मसात करने, और उन्हें अपने जीवन में लागू करने के लिए प्रतिबद्ध हैं, ध्यान दें कि कैसे ये सत्य आप में "उठते हैं" या एक फव्वारे की तरह "दिमाग में आते हैं" जब आपको उनके द्वारा निर्देशित होने की आवश्यकता होती है।

श्वेत फसल

27. इस पर उसके चेले आए, और अचम्भा किया, कि वह स्त्री से बातें करता है; हालाँकि किसी ने नहीं कहा, तू क्या चाहता है? या तू उससे क्या बात करता है?

28. तब स्त्री अपना घड़ा छोड़कर नगर में चली गई, और लोगोंसे कहने लगी,

29. आओ, एक मनुष्य को देखो, जिस ने सब कुछ जो मैं ने किया है मुझे बता दिया है। क्या वह मसीह नहीं है?

30. तब वे नगर से निकलकर उसके पास आए।

31. इस बीच चेलोंने उस से बिनती करके कहा, हे रब्बी, खा।

32. उस ने उन से कहा, मेरे पास खाने के लिथे भोजन है जिसे तुम नहीं जानते।

33. तब चेलोंने आपस में कहा, क्या कोई उसे खाने के लिथे लाया है?

34. यीशु ने उन से कहा, मेरा भोजन यह है, कि मैं अपके भेजनेवाले की इच्छा पूरी करूं, और उसका काम पूरा करूं।

35. क्या तुम नहीं कहते, कि कटनी के आने में अब भी चार महीने हैं? देखो, मैं तुम से कहता हूं, अपक्की आंखें उठाकर खेतोंपर दृष्टि लगाओ, क्योंकि वे कटने के लिथे पक चुके हैं।

36. और काटने वाला मजदूरी पाता है, और अनन्त जीवन के लिथे फल बटोरता है, ताकि बोनेवाला और काटनेवाला दोनोंएक संग आनन्द करें।

37. क्योंकि वचन इसी में सत्य है, कि कोई बोता है, और दूसरा काटता है।

38. मैं ने तुम्हें वह खेत काटने के लिथे भेजा, जिस में तुम ने परिश्रम नहीं किया; औरों ने परिश्रम किया है, और तू उनके परिश्रम में भागी हुआ है।

जब यीशु सामरी स्त्री से बात कर रहा था, शिष्य सूखार शहर में भोजन खरीद रहे थे। जब वे वापस लौटे, तो उन्हें यह जानकर आश्चर्य हुआ कि यीशु एक महिला के साथ धार्मिक चर्चा कर रहे हैं। तौभी लिखा है, कि उन में से किसी ने उस से नहीं पूछा, कि तू क्या ढूंढ रहा है? या "तुम उसके साथ क्यों बात कर रहे हो?" (4:27).

कहानी के इस बिंदु पर, सामरी महिला अपने पानी के बर्तन को पीछे छोड़ देती है और यीशु के साथ अपनी मुलाकात के बारे में दूसरों को बताने के लिए शहर में भाग जाती है। जब वह शहर में पहुँचती है, तो वह कहती है, "आओ, एक आदमी को देखो, जिसने मुझे वह सब कुछ बता दिया जो मैंने कभी किया था।" (4:29). उसके शब्दों की सतह के नीचे देखने पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि यह "मनुष्य" जिसने उसे उसके जीवन के बारे में सब कुछ बता दिया है, वह वचन का दिव्य सत्य है। यह न केवल हमें "सभी चीजें जो हमने कभी की हैं" बताता है, बल्कि हमें यह पता लगाने में भी मदद करता है कि हम वास्तव में कौन हैं, और हम कौन बन सकते हैं। यह वह सत्य है जिसे हमने अपने पठन, अध्ययन और वचन को अपने जीवन में लागू करने से प्राप्त किया है। यह सत्य है जो हमारे भीतर एक फव्वारे की तरह झरता है, प्रेरणा और दिशा प्रदान करता है जो हमें अनन्त जीवन में ले जा सकता है।

जबकि महिला शहर में यीशु के साथ अपनी मुलाकात के बारे में गवाही दे रही है, शिष्य यीशु के साथ रहते हैं और उनसे अपने द्वारा खरीदे गए भोजन में से कुछ खाने का आग्रह करते हैं। यीशु ने उत्तर दिया, "मेरे पास खाने के लिए ऐसा भोजन है जिसे तुम नहीं जानते" (4:32). उसे अक्षरशः लेते हुए, शिष्य एक दूसरे की ओर मुड़ते हैं और कहते हैं, "क्या कोई उसके लिए कुछ खाने के लिए लाया है?" (4:33). यीशु तब उन्हें बताते हैं कि उनके शब्दों से उनका क्या मतलब है। वह कहता है, "मेरा भोजन यह है कि अपने भेजनेवाले की इच्छा के अनुसार चलूं, और उसका काम पूरा करूं" (4:34).

जैसे भौतिक भोजन और पेय हमारे भौतिक शरीर का पोषण करते हैं, वैसे ही आध्यात्मिक भोजन, जो दान की भलाई है, और आध्यात्मिक पेय, जो विश्वास की सच्चाई है, दोनों ही हमारे आध्यात्मिक जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक हैं। जिस प्रकार शरीर केवल जल पर जीवित नहीं रह सकता, उसी प्रकार हमारा आध्यात्मिक जीवन केवल सत्य द्वारा कायम नहीं रह सकता। हम जो सत्य सीखते हैं वह दान के जीवन के साथ जुड़ा होना चाहिए। ⁴

पिता की इच्छा पूरी करने के रूप में अपने भोजन का वर्णन करते हुए, यीशु अपने शिष्यों के मन को भौतिक भोजन के विचार से ऊपर उठाने का प्रयास कर रहे हैं। यह उस तरह से है जैसे उसने सामरी महिला के दिमाग को भौतिक जल के दायरे से परे उठा लिया था। आध्यात्मिक जल परमेश्वर के वचन से आता है, और सत्य का अक्षय स्रोत है, जो अनन्त जीवन में उमड़ता है। यह एक ऐसा कुआं है जो कभी सूख नहीं सकता। आध्यात्मिक भोजन वह पोषण है जिसे हम तब प्राप्त करते हैं जब हम अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम और दान में कार्य करते हैं, उस सत्य के अनुसार जिसे हम जानते हैं। इसका मूल आत्माओं के उद्धार के लिए प्रभु के प्रेम में है। हर बार जब हम प्रेम से कार्य करते हैं, दूसरों के जीवन को बेहतर बनाने की कोशिश करते हैं, हमें स्वर्गीय भोजन से पोषण मिलता है। ⁵

बोना और काटना

आध्यात्मिक जीवन के चमत्कारों में से एक यह है कि सत्य को सीखने और करने की यह प्रक्रिया लगभग अनायास हो सकती है। एक भौतिक उद्यान के विपरीत जिसमें हमें पहले एक बीज बोना चाहिए और फिर फसल की प्रतीक्षा करनी चाहिए, रोपण और कटाई की आध्यात्मिक प्रक्रिया समय और स्थान से बंधी नहीं है। यह तत्काल हो सकता है। इसलिए, यीशु कहते हैं, "क्या तुम नहीं कहते, 'कटनी के आने में अब भी चार महीने हैं'? देखो, मैं तुम से कहता हूं, अपनी आंखें उठाकर खेतों पर दृष्टि डालो, वे कटनी के लिथे पक चुके हैं। (4:35).

"आध्यात्मिक रीपर" के लिए पुरस्कार समृद्ध और प्रचुर हैं। जैसा कि यीशु कहते हैं, "काटने वाला मजदूरी पाता है, और अनन्त जीवन के लिये फल बटोरता है, ताकि बोने वाला और काटने वाला दोनों मिलकर आनन्द करें। क्‍योंकि इस में यह बात सच है, कि बोता दूसरा और काटता है। औरों ने परिश्रम किया है, और तू उनके परिश्रम में भागी हुआ है” (4:36-37). गहरे स्तर पर, यह उस गुप्त कार्य को संदर्भित करता है जो मानव हृदय में चलता रहता है। यह ईश्वर का शांत, आंतरिक कार्य है जो सत्य और अच्छाई के बीज बोता है, फिर उन्हें हमारी सचेत जागरूकता के बिना विकसित करता है।

बोना और काटना समय और स्थान की दुनिया में आवश्यक गतिविधियाँ हैं। किसान अपने बीज वसंत ऋतु में बोते हैं और फिर पतझड़ की फसल के दौरान कटाई के समय की प्रतीक्षा करते हैं। यह एक वार्षिक चक्र है जो मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक है। आश्चर्यजनक रूप से, यीशु कहते हैं कि कटनी के लिए चार महीने प्रतीक्षा करना आवश्यक नहीं है। हम अभी फसल का आनंद ले सकते हैं। "देखो," वह कहते हैं, "खेत पहले से ही फसल के लिए सफेद हैं।"

ये शब्द एक भौतिक कटनी का उल्लेख नहीं करते हैं, बल्कि अच्छाई और सच्चाई की आध्यात्मिक फसल का उल्लेख करते हैं जो हर पल हमारे लिए उपलब्ध है। हमारे पूरे जीवन में, प्रभु हममें बीज बोने में व्यस्त रहा है, उस समय से भी जब हम शिशु थे। हमारे लिए अज्ञात और गुप्त तरीके से, ये बीज विकसित और परिपक्व होते रहे हैं। कई अभी भी प्रक्रिया में हैं, और कई आज कटाई के लिए उपलब्ध हैं। हर बार जब हम किसी ऐसे सत्य पर अमल करने का निर्णय लेते हैं जिसे हम जानते हैं, तो हम फसल काट रहे होते हैं। हर बार जब हम खुद को बच्चे की मासूमियत से छुआ हुआ पाते हैं, तो हम फसल काट रहे होते हैं। हर बार जब हम पुरस्कार के बारे में सोचे बिना कुछ उपयोगी सेवा करते हैं, तो हम फसल काट रहे होते हैं। हर बार जब हम अपने भीतर की दुनिया में एक सकारात्मक बदलाव का अनुभव करते हैं, तो हम फसल काट रहे होते हैं। जैसा कि यीशु कहते हैं, "खेत कटनी के लिए पहले से ही सफेद हैं।" ⁶

एक व्यावहारिक अनुप्रयोग

हममें से प्रत्येक में यह मानने की प्रवृत्ति होती है कि भविष्य में किसी समय खुशी आ रही है। हम कह सकते हैं, "जब सप्ताहांत आता है तो मुझे खुशी होगी," या "जब मैं छुट्टी पर जा सकता हूं तो मुझे खुशी होगी," या "जब मेरी योजनाएँ सफल होंगी तो मुझे खुशी होगी," या "जब मैं सेवानिवृत्त होऊंगा तो मुझे खुशी होगी" ," या "मैं स्वर्ग में खुश रहूंगा।" यीशु हमें सिखाते हैं कि हमें भविष्य की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है। जब वह कहता है, “अपनी आँखें उठाओ और खेतों को देखो। वे फसल के लिए पहले से ही सफेद हैं," वह हमें याद दिला रहे हैं कि खुशी न केवल हमारे चारों तरफ है, बल्कि हमारे भीतर भी है। जो बीज उसने हम सब में बोए हैं वे फल देने लगे हैं। हम सरल, बेहतर चीजों में खुशी तलाशना सीख रहे हैं। हम दूसरे की खुशी को खुद में खुशी के रूप में महसूस करना सीख रहे हैं। हमारे पास जो कुछ है उससे हम शांत और संतुष्ट रहना सीख रहे हैं। हम आभारी होना सीख रहे हैं। हमें बस इतना करना है कि "अपनी आंखें ऊपर उठाएं।" इसे आज़माइए। फसल का आनंद लें।

दुनिया का उद्धारकर्ता

39. और उस नगर के बहुत से सामरी उस स्त्री के कहने से, जिस ने यह गवाही दी यी, कि उस ने सब कुछ जो मैं ने किया है मुझे बता दिया है, उस पर विश्वास किया।

40. सो जब सामरी उसके पास आए, तो उस से बिनती करने लगे, कि हमारे यहां रह; सो वह वहां दो दिन तक रहा।

41. और भी बहुतों ने उसके वचन के कारण विश्वास किया,

42. और स्त्री से कहा, हम तेरे कहने ही से अब विश्वास नहीं करते, क्योंकि हम ने उस की सुन ली है, और जानते हैं कि यही सचमुच में जगत का उद्धारकर्ता, मसीह है।

इस बीच, सामरी महिला अभी भी गाँव में लोगों को यीशु के साथ अपनी मुलाकात के बारे में बता रही है। उसे शहर में घूमते हुए लोगों से इस आदमी को देखने के लिए आग्रह करने के रूप में वर्णित किया गया है जिसने उसे अपने बारे में सब कुछ बता दिया है। "क्या यह मसीह हो सकता है?" वह कहती है (4:29). जब वह ऐसा करती है, तो उसे दो अलग-अलग तरह की प्रतिक्रियाओं का सामना करना पड़ता है। कई लोग उस पर तुरंत विश्वास कर लेते हैं, केवल उसकी गवाही के कारण। “उसने मुझे वह सब बताया जो मैंने कभी किया था,” वह कहती है (4:39). हालाँकि, अन्य को और अधिक प्रमाण की आवश्यकता है। इसलिए, वे यीशु से आग्रह करते हैं कि वे उनके साथ रहें। यीशु के साथ दो दिन बिताने के बाद, वे आश्वस्त हो गए। "अब हम विश्वास करते हैं," वे कहते हैं, "आपके कहने के कारण नहीं, क्योंकि हमने अपने लिए सुना है और जानते हैं कि यह वास्तव में मसीह है, दुनिया का उद्धारकर्ता" (4:39-42).

जिस प्रकार केवल परमेश्वर ही है जो बीज बोता है और फसल काटता है, यह अकेला परमेश्वर है जो हमारे हृदयों को छूता है और हमें बदलता है। वह वास्तव में अपना संदेश देने के लिए लोगों और स्वर्गदूतों की सेवकाई का उपयोग कर सकता है, ठीक वैसे ही जैसे उसने लोगों को अपने बारे में बताने के लिए सामरी स्त्री का उपयोग किया था। लेकिन, अंत में, स्वयं के लिए परमेश्वर की वाणी को सुनना दूसरों की गवाही से कहीं अधिक विश्वसनीय है। जैसा कि उन्होंने स्त्री से कहा, “अब हम विश्वास करते हैं, तेरी बातों से नहीं, क्योंकि हम ने आप ही सुन लिया है।”

जब हम पीछे मुड़कर उन घटनाओं को देखते हैं जो यीशु के याकूब के कुएँ पर पहली बार प्रकट होने के बाद से घटी हैं, तो हम सामरी लोगों के बीच यीशु की उल्लेखनीय रूप से तेजी से स्वीकृति देखते हैं। सबसे पहले सामरी महिला उसे केवल एक यहूदी यात्री के रूप में देखती है जो पानी पीने के लिए रुका था। बहुत जल्दी, वह उसे एक नबी के रूप में मानती है, और फिर, वह उसे मसीहा के रूप में देखती है। उसके साथी सामरी, जिन्होंने यीशु के साथ दो दिन बिताए, इसे और भी आगे ले जाते हैं। वे उसे न केवल मसीहा, यहूदी लोगों के उद्धारकर्ता के रूप में मानते हैं, बल्कि उनके उद्धारकर्ता के रूप में भी मानते हैं। इसलिए वे उसे, मसीह, "संसार का उद्धारकर्ता" कहते हैं।

गलील के काना में दूसरा चमत्कार

43. और दो दिन के बाद वह वहां से चला गया, और गलील में आया।

44 क्योंकि यीशु ने आप ही गवाही दी, कि भविष्यद्वक्ता अपने देश में आदर नहीं पाता।

45. सो जब वह गलील में आया, तो गलीलियोंने उसे ग्रहण किया, क्योंकि उन सब कामोंको देखा, जो उस ने यरूशलेम में पर्ब्ब के समय किए थे। क्योंकि वे भी पर्व में आए थे।

46. तब यीशु फिर गलील के काना में आया, जहां उस ने पानी को दाखमधु बनाया। और एक रईस था, जिसका पुत्र कफरनहूम में बीमार पड़ा या।

47. वह यह सुनकर, कि यीशु यहूदिया से गलील में आया है, उसके पास गया, और उस से बिनती की, कि चलकर मेरे पुत्र को चंगा कर दे, क्योंकि वह मरने पर या।

48. यीशु ने उस से कहा, जब तक तू चिन्ह और चमत्कार न देखे, तब तक विश्वास न करेगा।

49. रईस ने उस से कहा, हे प्रभु, मेरे बालक के मरने से पहिले आ जा।

50. यीशु ने उस से कहा, जा; तेरा बेटा रहता है। और उस ने उस की बात की जो यीशु ने उस से कही या, प्रतीति की, और चला गया;

51. वह नीचे आ ही रहा या, कि उसके कर्मचारियोंने उस से आ मिलकर समाचार दिया, कि तेरा लड़का जीवित है।

52. फिर उस ने उन से पूछा, कि किस घड़ी में ठीक हुआ। उन्होंने उस से कहा, कल सातवें घंटे में उसका ज्वर उतर गया।

53. तब पिता जान गया, कि यह उसी घड़ी हुआ जिस घड़ी यीशु ने उस से कहा, तेरा पुत्र जीवित है। और [उसने] स्वयं और उसके सारे घराने ने विश्वास किया।

54. यह [यह] फिर दूसरा चिन्ह [है] जो यीशु ने यहूदिया से गलील में आकर दिखाया।

सामरिया में अपने दो दिवसीय प्रवास के बाद, यीशु ने गलील की अपनी यात्रा जारी रखी। जबकि कथावाचक हमें याद दिलाता है कि "एक नबी का अपने देश में कोई सम्मान नहीं है" (4:44), काना में यीशु के पानी को शराब में बदलने की कहानी और यरूशलेम में त्योहार के दौरान उसके कार्यों की रिपोर्ट अन्य शहरों और गांवों में लोगों तक फैल गई है। इन लोगों में से एक कफरनहूम का एक रईस है जो यीशु की मदद लेने के लिए गलील जाता है। सीधे यीशु के पास जाकर, वह उनसे कफरनहूम में आने और अपने बेटे को चंगा करने के लिए विनती करता है जो बुखार से बीमार है और मरने की कगार पर है।

यीशु ने रईस से कहा, "जब तक तुम चिन्ह और चमत्कार न देखोगे, तब तक विश्वास न करोगे" (4:48). यह इस सुसमाचार का एक सुसंगत संदेश रहा है। विश्वास के शुरुआती चरणों में, लोग अक्सर संकेतों और चमत्कारों से प्रेरित होते हैं। लेकिन इसे एक गहरे विश्वास के रूप में विकसित होना चाहिए, एक ऐसा विश्वास जो बाहरी चमत्कारों पर आधारित नहीं है, बल्कि उन चमत्कारिक परिवर्तनों पर आधारित है जो उनके भीतर हो सकते हैं जब वे उस सत्य के अनुसार जीते हैं जो विश्वास सिखाता है। ⁷

संकेतों और चमत्कारों के बारे में यीशु के शब्द रईस को नहीं रोकते। निडर होकर, वह कहता है, "सर, मेरे बच्चे के मरने से पहले नीचे आ जाइए" (4:49). रईस की दलील, "मेरे बच्चे के मरने से पहले नीचे आओ," यीशु के बड़े मिशन को ध्यान में लाता है। वह अपने लोगों को चंगा करने और उन्हें सच्चाई सिखाने के लिए स्वर्ग से "नीचे" आया है जो उन्हें गुलामी से मुक्त करेगा। इस संबंध में, प्रत्येक चमत्कार जो यीशु करता है वह हमारी आत्मिक स्थिति को ठीक करने के कई तरीकों से मेल खाता है। यह इस कारण से है कि वह रईस के अनुरोध को स्वीकार करता है, उसे विश्वास दिलाता है कि उसका पुत्र जीवित रहेगा। "अपने रास्ते जाओ," यीशु कहते हैं। "आपका बेटा रहता है" (4:50).

यीशु के शब्दों पर विश्वास करते हुए, रईस कफरनहूम वापस जाता है यह पता लगाने के लिए कि चमत्कार वास्तव में हुआ है। उनका बेटा बुखार से बच गया है, और जिंदा है। इससे भी अधिक आश्चर्यजनक बात यह है कि ज्वर ने उनके पुत्र को "सातवें घंटे" पर छोड़ दिया - उसी घंटे जब यीशु ने कहा था, "तेरा पुत्र जीवित है।" नतीजतन, "रईस और उसके पूरे घराने ने विश्वास किया" (4:53).

शाब्दिक अर्थ में, "सातवें घंटे में" चंगाई सूर्योदय के बाद सातवें घंटे, दोपहर के लगभग एक बजे को संदर्भित करता है। हालाँकि, अधिक गहराई से, पवित्र संख्या "सात" सृष्टि के सातवें दिन को संदर्भित करती है - बुखार की खोज से विश्राम का दिन, प्रभु में विश्राम का दिन। ⁸

यहूदिया से निकलकर गलील में आना

जैसा कि यह प्रकरण अपने निष्कर्ष पर आता है, यह लिखा है कि "यह दूसरा चिन्ह है जो यीशु ने यहूदिया से निकलकर गलील में दिखाया" (4:54). पहला चिन्ह पानी का दाखमधु में बदलना था; दूसरा संकेत रईस के बेटे की चंगाई है। ये दो संकेत, जब एक साथ और एक श्रृंखला में विचार किए जाते हैं, तो हमारे आध्यात्मिक विकास के दो पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं: सुधार और उत्थान।

पहला चमत्कार, जिसमें पानी का शराब में परिवर्तन शामिल है, उस तरीके का प्रतिनिधित्व करता है जिस तरह से शब्द का शाब्दिक अर्थ, जब अधिक गहराई से देखा जाता है, आध्यात्मिक अर्थ में बदल जाता है। शब्द के शाब्दिक अर्थ को केवल व्यक्तियों और स्थानों पर लागू होने के रूप में देखने के बजाय, हम इसे अपने आंतरिक जीवन के बारे में दिव्य सच्चाई को प्रकट करने वाले आध्यात्मिक वर्णन के रूप में भी देखना शुरू करते हैं। यह चमत्कार मानवीय समझ के सुधार के बारे में है।

दूसरा चमत्कार, जिसमें रईस के बेटे की चंगाई शामिल है, मानव इच्छा के उत्थान का प्रतिनिधित्व करता है। इस चमत्कार में, जो समझ के सुधार के बाद होता है, स्वार्थी महत्वाकांक्षा के ज्वर को दबा दिया जाता है, और वासना की आग को ठंडा कर दिया जाता है। अपनी निम्न प्रकृति की वासनाओं द्वारा शासित होने के स्थान पर, व्यक्ति धीरे-धीरे स्वर्गीय अच्छाई की इच्छाओं द्वारा संचालित होता है। एक व्यक्ति अब यह नहीं कहता है, "मेरी इच्छा पूरी होनी चाहिए," बल्कि, "भगवान की इच्छा पूरी हो।"

ये चमत्कार, चाहे समझ के हों या इच्छा के, "गलील के काना" कहे जाने वाले मन की स्थिति में होते हैं। इस विनम्र मछली पकड़ने वाले गाँव में, जहाँ लोग अच्छे और उपयोगी जीवन जीने में व्यस्त हैं, वहाँ परमेश्वर की आवाज़ के लिए अधिक खुलापन है। यहूदिया के यरूशलेम में ऐसा नहीं था। इसलिए, यह लिखा गया है, जैसा कि इस प्रकरण का निष्कर्ष है, कि यीशु "यहूदिया से निकलकर गलील में आया था" (4:54). ⁹

फुटनोट: