La Vraie Religion Chrétienne #422

422. Si la Charité même est d'agir avec justice et fidélité dans l'office, le travail et l'ouvrage qu'on a à exercer, c'est parce que toutes les choses que l'homme fait ainsi sont des usages pour la Société, et l'usage est le bien, et que le bien, dans le sens où il est fait abstraction des personnes, est le prochain ; que non-seulement l'homme pris individuellement, mais aussi une société d'hommes, et la patrie elle-même, soient le prochain, c'est ce qui a été montré ci-dessus. Ainsi, pour exemple, un Roi qui prend le devant sur ses sujets en agissant bien veut que ceux-ci vivent selon les lois de la justice, il récompense ceux qui vivent ainsi, il considère chacun d'après le mérite, il les protège contre les injures et les invasions, il agit en Père du Royaume, et veille à la prospérité commune de son peuple; dans son cœur il y a la Charité, et ses actions sont de bonnes œuvres. Un Prêtre qui enseigne les vrais d'après la Parole, et qui conduit par eux aux biens de la vie, et ainsi au Ciel, exerce éminemment la Charité, parce qu'il veille sur les âmes des hommes de son Église. Un Juge qui décide d'après la justice et la loi, et non d'après les présents, l'amitié et la parenté, pourvoit au bien-être de la Société et de l'homme pris individuellement ; de la société, parce que par là la société est tenue dans l'obéissance à la loi, et dans la crainte de la transgresser; de l'homme pris individuellement, en ce que la justice triomphe sur l'injustice. Un négociant, s'il agit avec sincérité et non par fraude, pourvoit au bien-être du prochain avec qui il est en négoce ; pareillement l'ouvrier et l'artisan, s'ils font leurs ouvrages avec droiture et sincérité, et non avec fraude et supercherie ; il en est de même de tous les autres, par exemple, des capitaines de navire et des matelots, des colons et des domestiques.