സാധാരണ ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രവും പുതിയ ക്രിസ്ത്യൻ വീക്ഷണവും തമ്മിൽ പ്രകടമായ വ്യത്യാസമുള്ള ഒരു വിഷയമാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സ്വഭാവം. മിക്ക ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും "ഔദ്യോഗിക" സിദ്ധാന്തം, ഒരു ദൈവത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന മൂന്ന് വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്, നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് ആളുകളെ കൊണ്ടുവരാൻ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയോടെ അവരെ സമീപിക്കുന്ന പങ്ക്. പിതാവായ ദൈവം, പുത്രനായ യേശു എന്നിവരിൽ നിന്ന് അവൻ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ അവർക്കിടയിൽ മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന സംവാദത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു ആ പഴയ രൂപീകരണം. അക്കാലത്ത്, ഗോഡ്-ഇൻ-ത്രീ-പേഴ്സൺ വീക്ഷണത്തെ നിരാകരിക്കുന്ന ഗണ്യമായ ഒരു ന്യൂനപക്ഷം ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ -- 325 എഡിയിൽ നൈസിയ കൗൺസിലിൽ ഭൂരിപക്ഷം വിജയിച്ചു.
പുതിയ ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കൽ പഴയ ന്യൂനപക്ഷ വീക്ഷണങ്ങളോട് കൂടുതൽ സാമ്യമുള്ളതാണ്. അത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഒരു ശക്തിയായാണ് കണക്കാക്കുന്നത് -- ഒരു പ്രത്യേക അസ്തിത്വമല്ല. ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രൊജക്ഷൻ എന്ന നിലയിൽ "ആത്മാവ്" എന്ന നമ്മുടെ ദൈനംദിന ധാരണയുമായി ഇത് യോജിക്കുന്നു. "പരിശുദ്ധാത്മാവ്" എന്ന പദം പഴയനിയമത്തിൽ ഇല്ല എന്ന വസ്തുതയും ഇത് കണക്കിലെടുക്കുന്നു, പകരം "ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ്", "യഹോവയുടെ ആത്മാവ്", "കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ്" തുടങ്ങിയ വാക്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ആത്മാവിന്റെ ആശയം.
രചനകൾ പിതാവിനെയും പുത്രനെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളായി വിവരിക്കുന്നു: ഏകദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ്, ശരീരം, ആത്മാവ്. പുതിയ നിയമത്തിൽ "പരിശുദ്ധാത്മാവ്" എന്ന പദം ഉയർന്നുവരുന്നത് അത് യേശുവിന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തിലെ കർത്താവിന്റെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാലാണെന്നും ആ വരവ് കാരണം നമുക്ക് കർത്താവിന്റെ സത്യം പഠിക്കാനും നല്ല ആളുകളാകാനും കഴിയുന്ന രീതിയെ മാറ്റിമറിച്ചതായും അവർ പറയുന്നു. .
റൈറ്റിംഗ്സ് അനുസരിച്ച്, ആഗമനത്തിന് മുമ്പ് വന്ന പള്ളികൾ "പ്രതിനിധി" ആയിരുന്നു. കർത്താവാണ് ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചതെന്നും, അങ്ങനെ ലോകം കർത്താവിന്റെ പ്രതിരൂപമാണെന്നും, ആ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകത്തെ നോക്കാനും അതിന്റെ ആത്മീയത മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള കഴിവ് അവർക്കുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അവയിലെ ആളുകൾക്ക് (ഏറ്റവും മികച്ചത്, എന്തായാലും) അറിയാമായിരുന്നു. സന്ദേശങ്ങൾ; അവർക്ക് ലോകത്തെ നോക്കാനും കർത്താവിനെ മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞു. അവർ അത് ശ്രമിക്കാതെയും ആഴത്തിലും ചെയ്തു, നമ്മൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നത് ഒരു വെള്ളക്കടലാസിലെ കറുത്ത ഞെരുക്കങ്ങളാണ്.
ആ കഴിവ് ഒടുവിൽ വിഗ്രഹാരാധനയിലേക്കും മന്ത്രവാദത്തിലേക്കും വളച്ചൊടിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ തിന്മയിലേക്ക് വഴുതിവീണു. ആരാധനയുടെ പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ കർത്താവ് ഇസ്രായേൽ മക്കളെ ഉപയോഗിച്ചു, എന്നാൽ അവർ പിന്തുടരുന്ന ആചാരങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം അവർക്ക് പോലും അറിയില്ലായിരുന്നു. ലോകം അങ്ങനെ യഥാർത്ഥ ധാരണയില്ലാത്തതിനാൽ, ആളുകൾക്ക് നേരിട്ട് പുതിയ ആശയങ്ങൾ നൽകാനായി കർത്താവ് ഒരു മനുഷ്യശരീരം സ്വീകരിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ ദൈവിക സത്യത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതെന്ന് എഴുത്തുകൾ പറയുന്നു ("വചനം മാംസമായി," യോഹന്നാൻ 1:14 ൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്).
ഹൃദയത്തിലുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവിക സത്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ലോകത്തിലെ തന്റെ ശുശ്രൂഷയിലൂടെ കർത്താവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സത്യത്തെയും പുതിയ നിയമത്തിലെ അതിന്റെ രേഖയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. "പരിശുദ്ധാത്മാവ്" എന്ന പദം, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ യഥാർത്ഥ പഠിപ്പിക്കലുകളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദൈവിക പ്രവർത്തനത്തെയും ദൈവിക ഫലത്തെയും അർത്ഥമാക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ സാമാന്യമായ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കർത്താവും നമ്മളും തമ്മിലുള്ള അത്തരമൊരു നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം പ്രതിനിധികളിലൂടെ ഉണ്ടാകാവുന്ന ഒന്നായിരുന്നില്ല; അത് കർത്താവിൽ നിന്ന് അവന്റെ ഭൗതിക ജീവിതത്തിൽ ഭൂമിയിൽ നടക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ അല്ലെങ്കിൽ - ആധുനിക കാലത്ത് - അവന്റെ ഭൗതിക ജീവിതത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യനായി നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന പ്രതിച്ഛായയിലൂടെ വരണം. അതുകൊണ്ടാണ് കർത്താവിന്റെ വരവിനുമുമ്പ് ആളുകൾക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലഭിക്കാതിരുന്നത്.
എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ നമുക്കുള്ളത് കർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പൂർണ്ണമായ ആശയമാണ്, പിതാവായ ദൈവം അവന്റെ ആത്മാവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പുത്രൻ അവന്റെ ശരീരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും ആളുകളിൽ അവന്റെ സ്വാധീനത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
(References: ർത്താവിനെ സംമ്പന്ധിച്ചുള്ള നവയെരുശലേമിന്റേ ഉപദേശം58; യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം138, 139, 140, 142, 153, 158, 163, 164, 166, 167, 168, 170, 172)
