Preparar el camino
1. En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,
2. Y diciendo: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca".
3. Porque éste es el que fue anunciado por el profeta Isaías, diciendo: "La voz del que clama en el desierto: "Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas.""
4. Y el mismo Juan tenía su ropa de pelo de camello, y un cinturón de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre.
5. Entonces salieron a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la campiña del Jordán,
6. Y fueron bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados.
7. Y viendo a muchos de los fariseos y saduceos que venían a su bautismo, les dijo: "Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira venidera?
8. Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento;
9. Y no os parezca bien decir dentro de vosotros mismos: 'Tenemos a Abraham [por] padre', porque os digo que Dios puede, de estas piedras, suscitar hijos a Abraham.
10. Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.
11. Yo, a la verdad, os bautizo con agua para arrepentimiento; pero el que viene detrás de mí es más fuerte que yo, cuyos zapatos no soy digno de llevar; él os bautizará con [el] Espíritu Santo y con fuego,
12. Cuyo abanico [está] en su mano; y Él limpiará Su piso, y recogerá Su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego inextinguible”.
Crecer en Nazaret de Galilea, como hemos visto, representa un estado de receptividad a la verdad fundamental. Es ese lugar en cada uno de nosotros que está ansioso por recibir la verdad cuando la oye. Representa nuestros primeros estados de receptividad cuando estamos aprendiendo a amar al Señor y a amar al prójimo.
Setenta millas al sur de Galilea se encontraba la región de Judea, la tierra del arraigado sistema religioso. En el corazón de Judea estaba Jerusalén con su templo. Por esta razón, Jerusalén debería haber sido un lugar de instrucción y culto espiritual. En cambio, se había convertido en un lugar de corrupción religiosa y política. Como tal, representa un estado en cada uno de nosotros donde los deseos egoístas y las falsas ideas han echado raíces. Estos deben ser desarraigados antes de que pueda comenzar el progreso espiritual.
El desarraigo de estos comportamientos egoístas y falsos razonamientos está representado ahora por la venida de Juan el Bautista, la figura central de este nuevo episodio. Es la primera vez que se menciona a Juan Bautista en el relato evangélico. Sus primeras palabras son directas y directas. Dice: "Convertíos, porque el reino de los cielos está cerca" (3:2).
Juan el Bautista es descrito como aquel que había sido profetizado por Isaías en las escrituras hebreas. Según Isaías, Juan sería un profeta del reino venidero. Sería "la voz del que clama en el desierto" diciendo: "Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas" (3:3; Véase también Isaías 40:3).
Vestido con un áspero traje de pelo de camello y con un cinturón de cuero, Juan el Bautista vive en el desierto, predica el arrepentimiento y mantiene una dieta sencilla y austera a base de langostas y miel silvestre (ver 3:4). La franqueza de su mensaje, la aspereza del pelo de camello, la dureza del cinturón de cuero y su dieta sencilla y austera sugieren la naturaleza áspera y externa de la enseñanza de Juan. Por eso, a lo largo de los relatos evangélicos, Juan el Bautista representa las enseñanzas directas del sentido literal de la Palabra. 1
El centro de la narración se ha desplazado no sólo de Jesús a Juan el Bautista, sino también de Nazaret a Judea. Esta es la tierra de las autoridades políticas y de los líderes religiosos. Aunque Judea incluía la próspera metrópoli de Jerusalén, se la describe como un desierto. Como está escrito: "En aquellos días, vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea" (3:1). Esto describe con precisión el estado de la religión y la política en la tierra de Judea en ese momento: un desierto espiritual. 2
Para tener una idea precisa de lo que se está representando espiritualmente, necesitamos entender lo que los escritores bíblicos quisieron decir con el término "desierto". No se refiere a un lugar de crecimiento virgen con campos fértiles y abundante vida salvaje. Por el contrario, los escritores bíblicos utilizaron el término "desierto" para describir un lugar estéril donde no se produce nada útil.
Aunque Judea pudo haber sido una metrópoli floreciente y próspera, se la llama "desierto" porque la verdad estaba siendo distorsionada y los valores espirituales no podían arraigar. En términos de auténtica espiritualidad, se parecía más a un desierto estéril que a un bosque frondoso. Los líderes religiosos gobernaban con mano de hierro, enseñando a la gente las tradiciones de los hombres en lugar de los mandamientos de Dios.
Aunque los líderes religiosos podían pensar que estaban enseñando a la gente el camino al cielo, estaban muy equivocados. Por eso el mensaje de Juan el Bautista es tan alarmante para la clase dirigente religiosa: "Arrepentíos", dice, "porque el reino de los cielos está cerca" (3:2).
Pero, ¿qué es el arrepentimiento?
El término suele sugerir que nos arrepentimos de lo que hemos hecho. Está relacionado con palabras como "penitente" (personas que se arrepienten de sus actos), "penitencia" (expiación de los pecados) y "penitenciaría" (lugar al que se envía a la gente para que reflexione sobre sus transgresiones).
Aunque estos conceptos forman parte del arrepentimiento, éste incluye mucho más. No sólo implica reconocer, admitir y sentirnos culpables de nuestros pecados, sino también orar a Dios y tomar la decisión de comenzar una nueva vida en la que se abandonen los pensamientos y comportamientos pecaminosos. Desechar los pensamientos y comportamientos pecaminosos es rechazar cualquier pensamiento o comportamiento que se oponga a los Diez Mandamientos. Esto es lo que prepara el camino para el Señor. 3
Juan el Bautista, pues, representa las enseñanzas básicas de la Palabra. Los que hagan caso de su advertencia serán bautizados, es decir, se lavarán por medio de las verdades de la letra de la Palabra. Esto se llama bautismo de agua, porque el agua representa la verdad divina, especialmente las verdades claras, refrescantes y vivificantes del sentido literal. 4
Al mismo tiempo, la letra de la Sagrada Escritura también está llena de espíritu. Por eso, Juan dice: "Yo, a la verdad, os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo, cuyas sandalias no soy digno de llevar. Él os bautizará con Espíritu Santo y con fuego" (3:11).
Espiritualmente entendido, el bautismo de Juan, es una introducción a las verdades más básicas de las escrituras. Esto se llama un "bautismo de agua". Pero cuando nos esforzamos por vivir de acuerdo con estas verdades desde la comprensión, no sólo desde la obediencia, sufrimos un bautismo del Espíritu Santo. Finalmente, cuando nos esforzamos por vivir de acuerdo con estas verdades desde el amor, creyendo que el poder para hacerlo viene sólo de Dios, sufrimos un bautismo de fuego. Es el fuego del amor de Dios que arde en nosotros. 5
Cuando este fuego surge en nosotros, ya no vivimos según la verdad por mera obediencia; ni vivimos según la verdad porque vemos y comprendemos que es verdad; sino que vivimos según la verdad porque amamos vivir según la verdad. Este es el bautismo de fuego.
El amor al Señor es un fuego que da vida. Pero cuando el amor propio y el amor por poseer las cosas del mundo suplantan el amor santo al Señor, se enciende otro tipo de fuego: un "fuego inextinguible" que conduce a la muerte espiritual. En las Sagradas Escrituras, esto se describe como la separación del trigo útil de la paja inútil, seguida de la quema de esa paja en una llama que nunca se apaga.
El fuego que nunca se apaga es la llama inextinguible del amor propio, un amor egoísta, impulsado por el ego, que exalta al yo por encima del prójimo e incluso por encima de Dios. Por eso, Juan concluye su diatriba contra los líderes religiosos con estas palabras: "Recogerá su trigo en el granero, pero quemará la paja con fuego inextinguible" (3:12). 6
Una aplicación práctica
Cuando Juan el Bautista ve a los líderes religiosos que se acercan a ver los bautismos que se están llevando a cabo, Juan los llama "cría de víboras" y les advierte que "el hacha ha sido puesta a la raíz". Esto se refiere al poder de las Sagradas Escrituras para desarraigar las falsas enseñanzas que promulgaban los líderes religiosos. Además, Juan les dice que no pueden confiar sólo en su linaje, siendo hijos de Abraham, sino que deben "dar frutos dignos de arrepentimiento" (ver 3:7-10). Como aplicación práctica, entonces, recuerda que el arrepentimiento genuino es más que sentirse mal, pedir perdón o decir que lo sientes. También debes poner el hacha en la raíz. Esto significa que también debes orar al Señor pidiendo ayuda, cambiar tus caminos y comenzar una nueva vida de acuerdo con los mandamientos.
Por qué Jesús necesitaba ser bautizado por Juan
13. Entonces viene Jesús de Galilea al Jordán, a Juan, para ser bautizado por él.
14. Pero Juan se lo prohibió, diciendo: "Yo tengo necesidad de ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?".
15. Respondiendo Jesús, le dijo: "Déjalo ahora; porque así conviene que cumplamos toda justicia."Entonces se lo permitió.
En la narración literal, Jesús se acerca ahora a Juan. Esta es una imagen del sentido espiritual de la Palabra, representado por Jesús, acercándose al sentido literal de la Palabra, representado por Juan el Bautista. Aunque Jesús quiere que Juan lo bautice, Juan se resiste a hacerlo. "Yo tengo necesidad de ser bautizado por Ti", le dice Juan a Jesús, "¿y Tú vienes a mí?". (3:14). Juan tiene buenas razones para dudar. Sabe que Jesús vive según un grado de espiritualidad más elevado que cualquier cosa que Juan pueda conferirle mediante el bautismo. Entonces, ¿por qué Jesús necesitaría ser bautizado por Juan? Después de todo, Jesús ya contiene la divinidad que gobierna el universo y provee todas las cosas.
Pero esta divinidad interior todavía está revestida de humanidad falible-la naturaleza hereditaria que Jesús asumió a través de Su nacimiento en el mundo. Si la humanidad hubiera permanecido en su estado prístino original, no habría habido necesidad de Juan el Bautista, ni de la Palabra escrita, ni siquiera del advenimiento físico del Señor. La humanidad habría conocido intuitiva y directamente las verdades más íntimas del cielo, y habría vivido de acuerdo con ellas. La gente habría reconocido la presencia y la guía de Dios en todo momento, creyendo plenamente que la vida proviene sólo de Dios y no de ellos mismos.
Sin embargo, en el transcurso de muchos años y a través de muchas generaciones, la gente llegó a creer que la vida se originaba en ellos mismos en lugar de ser un don de Dios. Esto está representado por el hecho de que Adán comió del "árbol de la ciencia del bien y del mal". A medida que las personas se alejaron gradualmente de Dios, creyendo la apariencia de que la vida proviene de ellos mismos, se alejaron de su estado original de amor espontáneo por Dios y por el prójimo. En términos teológicos esto se conoce como "la caída del hombre" y "el pecado de Adán". 7
En respuesta a este estado caído de la humanidad, y como medio de llevarnos de vuelta a nuestra conciencia original de Dios como fuente de nuestra vida, se dispuso que se diera una Palabra escrita -la Palabra de Dios- para ayudar a sacar a la humanidad de su condición caída. De este modo, a través de la adquisición de la verdad que podría aplicarse a la vida, la humanidad tendría la oportunidad de recuperar su integridad original.
Esto tendría lugar primero a través del aprendizaje de las verdades literales de las Sagradas Escrituras. Esto es lo que significa el bautismo de agua proporcionado por Juan el Bautista. Más tarde, a través del aprendizaje y la vida de acuerdo con las verdades espirituales de las Sagradas Escrituras, la gente desarrollaría una nueva comprensión y recibiría una nueva voluntad. Esto es lo que significa ser bautizado por el Espíritu Santo y por fuego.
Sin embargo, a pesar de la provisión de una Palabra escrita, la humanidad continuó alejándose de su estado original. Y a medida que la humanidad continuaba decayendo, ya no leía, estudiaba o entendía las Escrituras. Los que sí las leían -los líderes religiosos- empezaron a tergiversar y pervertir la Palabra para servir a sus propios fines. Como resultado, Dios ya no podía llegar a la humanidad directamente, como había hecho al principio, ni siquiera indirectamente a través de la Palabra. Tuvo que venir en persona, revestido de humanidad finita.
Como cada uno de nosotros, Jesús tuvo que nacer, aprender, bautizarse y, así, emprender su camino espiritual según el orden. Aunque Jesús era Dios encarnado, su vida en la tierra sería un proceso gradual de despojarse de toda enfermedad y falibilidad humana que se había transmitido a través de sucesivas generaciones, es decir, de todo lo que pertenece a los amores corruptos del yo y del mundo. Con el tiempo, y a través de sucesivas victorias en la tentación, Jesús glorificaría gradualmente su humanidad y se haría más plenamente divino. Del mismo modo, a través de las victorias en las tentaciones, nosotros nos despojamos gradualmente de nuestra inhumanidad y nos hacemos más plenamente humanos.
Para cada uno de nosotros, la vida espiritual comienza aprendiendo la verdad a partir del sentido literal de la Palabra. En el caso de Jesús, esto está representado por el aprendizaje que tuvo lugar en sus primeros años en Egipto, y más tarde en Nazaret de Galilea. Ahora Jesús ha llegado al río Jordán para ser bautizado por Juan. De este modo, Jesús demuestra la necesidad del bautismo. Así como el río Jordán fue considerado durante mucho tiempo como la entrada a la Tierra Prometida, la instrucción en las verdades literales de la Palabra es la entrada a la vida espiritual. Por eso, Jesús, que ha venido a mostrar el camino, dice a Juan: "Permítelo ahora, porque así conviene cumplir toda justicia" (3:15). 8
Cada uno de nosotros debe pasar por un proceso similar, empezando por aprender las verdades sencillas del sentido literal de la Palabra, para luego aplicarlas a nuestra vida. Esto comienza con el bautismo, que expresa la voluntad de abrazar el cristianismo. 9
Una aplicación práctica
Las primeras palabras de Jesús en cualquiera de los evangelios son "Permite que así sea ahora", y su primer acto es ser bautizado. Estas primeras palabras y esta primera acción contienen una gran lección. Cuando expresamos el deseo de abrazar el cristianismo, nuestra inauguración comienza por aprender las verdades literales de la Palabra. En el lenguaje de las Sagradas Escrituras, esto es lo que significa atravesar el río Jordán en nuestro camino hacia la Tierra Prometida. Como aplicación práctica, entonces, considere el sacramento del bautismo para usted o para sus hijos. Aunque nadie se salva por el bautismo, puede servir como un recordatorio de que usted desea entrar más profundamente en las verdades del cristianismo, y quiere ser regenerado. Este poderoso recordatorio te será útil en los días venideros. También te conectará con influencias celestiales invisibles. Como dice Jesús: "Permítelo ahora, porque conviene cumplir toda justicia."
Los cielos están abiertos
16. Y Jesús, siendo bautizado, subió luego del agua; y he aquí que los cielos le fueron abiertos, y vio al espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él;
17. Y he aquí una voz desde los cielos que decía: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia".
Cuando comenzamos a aprender, estudiar y aplicar las sencillas verdades de la letra de la Palabra a nuestras vidas, sucede algo maravilloso. Leemos: "Entonces Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos" (3:16).
La apertura de los cielos se refiere a la apertura del significado interior de la Palabra, la comprensión del sentido espiritual que encierran las palabras literales. Normalmente, esto lleva un tiempo considerable, ya que las nuevas percepciones nos llegan a través de largos años de estudio y aplicación. Pero para Jesús, cuya alma es Divina, esto sucede inmediatamente. Leemos: "Y vio [Juan] al Espíritu de Dios que descendía como paloma y se posaba sobre él [Jesús]. Y de repente vino una voz del cielo que decía: 'Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia'" (3:16-17). 10
El bautismo de Jesús por Juan representa la unión del sentido espiritual de la Palabra, representado por Jesús, y el sentido literal de la Palabra, representado por Juan el Bautista. El resultado es que se abren los cielos. Lo mismo ocurre cuando lo externo de nuestra vida concuerda con los principios espirituales que hemos llegado a comprender y creer. Cuando nuestro entendimiento espiritual se hace uno con las acciones externas de nuestra vida, experimentamos el reino de Dios. El espíritu de Dios viene sobre nosotros y "los cielos se abren".
La naturaleza del progreso espiritual
Así es como tiene lugar todo progreso espiritual. Es similar al proceso por el que pasa Jesús, pero no tan rápido. Y aunque es cierto que contamos con la ayuda divina de Jesús en cada paso del camino, sigue habiendo obstáculos que superar y problemas con los que lidiar. Las verdades del sentido literal de la Palabra nos inician el proceso, pero debemos esforzarnos por ponerlas en práctica. Inevitablemente, encontraremos oposición porque hay partes de nosotros mismos que se resisten a vivir de acuerdo con estas verdades.
Esta resistencia, en la que se despiertan nuestros patrones heredados y adquiridos de egoísmo, se llama "tentación". Si no conociéramos la verdad, no habría tentación. Pero una vez que hemos aprendido la verdad, y hemos llegado a creerla, las cosas son diferentes. Como ahora sabemos lo que es verdad, debemos obligarnos a vivir de acuerdo con ello.
Junto con la adquisición de la verdad viene la oportunidad de confirmarnos en ella o, si lo deseamos, de apartarnos de ella. Este momento de decisión se llama "tentación". Es un momento de nuestra vida en el que podemos hacer nuestra una verdad recién aprendida viviendo realmente de acuerdo con ella. Aunque puede ser un proceso difícil, también es muy necesario. Esto se debe a que sólo podemos desarrollar nuestra naturaleza espiritual a través del proceso de la tentación. Es un proceso que comienza en cuanto aprendemos alguna verdad, lo que se llama "bautismo", y luego nos esforzamos por vivir de acuerdo con ella.
En consecuencia, tan pronto como se cumple el bautismo de Jesús, es inmediatamente tentado por el diablo. La verdad que Él ha aprendido no puede permanecer simplemente en la memoria. Tiene que ser probada en el fuego de la tentación. Y así, como continúa nuestra narración divina, el bautismo por agua conduce a la prueba de fuego. Este será el tema central del próximo episodio.
Notas a pie de página:
1. Apocalypse Explained 619:16: “Juan el Bautista representa lo exterior de la Palabra [las enseñanzas literales de la Escritura], que es natural, como su vestimenta... a saber, el pelo de camello y el cinturón de cuero alrededor de sus lomos.... La Palabra en su sentido más exterior se llama 'el sentido de la letra' o 'el sentido natural', pues esto es lo que Juan representaba".
2. Apocalypse Explained 730:4: “En la Palabra se mencionan en muchos pasajes el "desierto" y también la "soledad" y los "lugares baldíos", que significan el estado de la religión cuando ya no hay verdad en ella porque no hay bien. Este estado de la religión se llama 'desierto' porque en el mundo espiritual el lugar donde moran aquellos que no están en las verdades porque no están en el bien es como un desierto, donde no hay verdor en las llanuras, ni cosecha en los campos, ni árboles frutales en los jardines, sino una tierra estéril, reseca y seca."
3. La Verdadera Religión Cristiana 528: “El arrepentimiento real consiste en examinarse a sí mismo, reconocer y admitir los propios pecados, rezar al Señor y comenzar una nueva vida." Véase también La Verdadera Religión Cristiana 530: “Se plantea entonces la pregunta: ¿cómo arrepentirse? La respuesta es, con hechos; es decir, examinándose a uno mismo, reconociendo y admitiendo los propios pecados, rezando al Señor, y comenzando una nueva vida.... Lo mismo puede verse al considerar los Diez Mandamientos que todos los cristianos tienen ante sí; aquí seis de los Diez Mandamientos son simplemente instrucciones de no hacer malas acciones, y a menos que uno las elimine mediante el arrepentimiento, uno no puede amar al prójimo, y mucho menos amar a Dios".
4. Apocalipsis Revelado 378: “El Señor lava o purifica a una persona mediante la verdad divina.... 'Agua' significa la verdad de la Palabra, que se hace buena viviendo una vida conforme a ella".
5. Arcana Coelestia 9229: “‘Bautizar con el Espíritu Santo' significa regenerar por medio del bien de la fe [en el entendimiento]; y 'bautizar con fuego' significa regenerar por medio del bien del amor [en la voluntad]." Ver también Arcana Coelestia 7950:2 “El bien de la caridad es como una llama de la que brota la luz; porque el bien es de amor, y el amor es fuego espiritual, del que brota la iluminación."
6. Arcana Coelestia 4906: “El bien es en realidad el fuego espiritual, del que procede el calor espiritual que vivifica, y el mal es el fuego y el consiguiente calor que consume..... Este fuego o calor espiritual que produce la vida se convierte en fuego ardiente y consumidor con los malos, pues con ellos se transforma en esta clase de fuego." Ver también Arcana Coelestia 6832:9: “Las personas que no saben que el calor vital de una persona tiene un origen distinto del que es la fuente del fuego elemental, no pueden hacer otra cosa que pensar que por fuego infernal se entiende un fuego como el que se encuentra en el mundo. En la Palabra, sin embargo, no se habla de este último tipo de fuego, sino del fuego del amor, es decir, del fuego de la vida de una persona, que emana del Señor como un Sol. Y cuando este fuego llega a los que están absortos en actividades contrarias a él, se convierte en el fuego de los malos deseos que pertenecen a la venganza, el odio y la crueldad, y que brotan del amor propio y del amor al mundo. Este es el fuego que atormenta a los que están en el infierno".
7. La Verdadera Religión Cristiana 444: “Las personas fueron creadas para que todo lo que quieren, piensan y hacen parezca estar dentro de ellas y, por tanto, provenir de ellas. Sin esta apariencia una persona no sería un ser humano, ya que las personas no podrían recibir, retener o hacer como propio ningún rastro de bien y verdad, o de amor y sabiduría. De esto se deduce que, a menos que ésta fuera exactamente la apariencia, una persona no podría estar unida a Dios, y por tanto nadie podría tener vida eterna. Sin embargo, si esta apariencia induce a las personas a creer que ellas mismas, y no el Señor, son la fuente de lo que quieren, piensan y hacen, por mucho que parezca que ellas son la fuente, convierten el bien en sí mismas en mal y producen así una fuente de mal en sí mismas. Esto se llama 'pecado de Adán'".
8. Apocalypse Explained 569:4: “El río Jordán significa la entrada en la Iglesia interna o espiritual. Esto se debe a que las regiones más allá del Jordán, donde las tribus de Rubén y Gad y la media tribu de Manasés tenían sus herencias asignadas, significaban la iglesia externa o natural, y porque ese río estaba entre esas regiones y la tierra de Canaán, y a través de él estaba el paso de una a la otra, significaba la entrada de la iglesia externa, que es natural, a la iglesia interna que es espiritual. Por esta razón se instituyó allí el bautismo, pues el bautismo representaba la regeneración del hombre, por la cual el hombre natural es introducido en la iglesia y se convierte en espiritual." Ver también Apocalypse Revealed 776:3: “El bautismo es un sacramento sagrado porque sirve como un signo para el cielo y como un recordatorio de que una persona puede ser regenerada por el Señor a través de las verdades de la Word.... Por el bautismo una persona es introducida en la Iglesia, como al cruzar el Jordán los hijos de Israel fueron introducidos en la tierra de Canaán".
9. La Verdadera Religión Cristiana 677: “No sólo se bautiza a los niños, sino también a todos los prosélitos extranjeros que se convierten a la religión cristiana, tanto jóvenes como ancianos, y esto antes de haber sido instruidos, únicamente porque confiesan su voluntad de abrazar el cristianismo, en el que son introducidos por el bautismo..... De todo esto se desprende que el bautismo es inserción entre los cristianos también en el mundo espiritual."
10. La Verdadera Religión Cristiana 164: “Cuando Jesús fue bautizado, he aquí que los cielos se abrieron, y vio Juan al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y se posaba sobre Él; y una voz del cielo que decía: 'Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia'". Esto también concuerda con lo que está escrito en Juan: "Y Juan dio testimonio, diciendo: 'Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre Él'"
