Ang kuwento ng propetang si Jonas ay nakapaloob sa isang internasyonal na salungatan noong ika-8 siglo BC. Ang isang mabilis na pagtingin sa mga balita sa araw o kamakailang kasaysayan ay nagpapaalala sa atin na ang internasyonal na salungatan ay nasa atin pa rin. Ngunit habang ang salungatan sa pagitan ng Israel at ng Assyrian Empire ay bumubuo sa backdrop ng kuwento ni Jonas, ang mga pangunahing aral ng kuwento ay personal; mga aral sila para kay Jonas. At, tulad ng iba pang bahagi ng Bibliya, ang mga ito ay para sa atin din, sa personal, kahit libu-libong taon na ang lumipas.
Nang tawagin ng Panginoon si Jonas na pumunta sa lungsod ng Nineveh, ito ang kabisera ng Imperyo ng Assyrian, ang pangunahing kapangyarihan sa bahaging iyon ng mundo noong ika-8 siglo BC. Nag-aatubili si Jonas na pumunta sa Nineveh kahit na sa isang bahagi dahil ang Imperyo ng Asiria ay isang kinatatakutang kaaway ng Israel, isa na madalas na nagbabanta at nakipaglaban sa Israel at Juda (at sa kalaunan ay wawasakin ang hilagang kaharian at kinubkob ang Jerusalem).
Tulad ng isinalaysay sa aklat ni Jonas, sinabi ng Panginoon kay Jonas na pumunta sa Nineveh upang tawagan ang mga tao nito na magsisi. Ang unang pag-aatubili ni Jonas ay nagresulta sa kanyang pagtakas, at ang kanyang pakikipagtagpo sa isang malaking isda (tingnan Jonas 1). Sa wakas ay pumunta si Jonas sa Nineveh matapos siyang tawagin muli ng Panginoon (tingnan Jonas 3:1-3) at nangaral doon. Sa kanyang pagkadismaya, tumugon ang mga Asiryano sa kanyang panawagan, at sila ay nagsisi! Bilang resulta, hindi winasak ng Panginoon ang Nineveh (tingnan Jonas 3:10).
Hindi natuwa si Jonas na maliligtas ang pinakamakapangyarihang mga kaaway ng Israel. Sa katunayan, "siya ay galit na galit," (Jonas 4:1) galit na galit na gusto niyang mamatay (Jonas 4:3). Hindi pinagbigyan ng Panginoon ang kanyang kahilingan na mamatay. Nagtanong lang siya ng isang tanong: "Dapat ka bang magalit?" (Jonas 4:4).
Ang tugon ni Jonas ay ang magkampo sa labas ng Nineveh, marahil ay umaasa na ang kabiserang lunsod ng mga kaaway ng Israel ay mawawasak pa rin. Ngunit nang magbigay ang Panginoon ng isang lilim na halaman na namatay, ang galit ni Jonas ay muling nag-alab at hiniling niyang mamatay sa pangalawang pagkakataon. Tinanong lang muli ng Panginoon kung dapat bang magalit nang ganito si Jonas. Ang tugon ni Jonas ay, oo, dapat siyang magalit “hanggang sa kamatayan” (Jonas 4:9).
Ang aklat ni Jonas ay nagtatapos sa pagtatanong ng Panginoon kung dapat bang mabalisa si Jonas kung kaya't naawa ang Panginoon sa napakaraming tao (Jonas 4:10-11), na nagbibigay-diin sa kapangyarihan ng kapaitan at galit sa mga nakikita nating hindi bahagi ng ating grupo, sa pulitika o panlipunan. Minsan ba tayong kumilos tulad ni Jonas? Magagalit ba tayo kung may magandang mangyari sa ating mga kalaban?
Malamang na ito ay nagkakahalaga ng pagmuni-muni sa pinagmulan ng galit. Langit sa Impiyerno 562 nagmumungkahi na ang “pagmamaktol sa iba; inggit; poot sa sinumang wala sa kanilang panig, at isang kalalabasang poot; iba't ibang uri ng poot; paghihiganti; craft; panlilinlang; kawalang-galang; at kalupitan” ang lahat ay may kanilang pinagmulan sa isang pagtutok sa pag-ibig sa sarili. Madalas na tinatawag ng Salita ang pag-ibig na iyon na isang “bitag” o “bitag” na ginagamit ng masasamang espiritu upang hulihin ang mga tao at dalhin sila bilang mga miyembro ng “mga tauhan ng diyablo” (tingnan ang Arcana Coelestia 9348:6).
Ang talatang iyon ay nagpapatuloy, na nagsasabi na ang pag-ibig sa sarili ang pinagmumulan ng lahat ng kasamaan at mula rito ay "nagmumula ang paghamak sa iba kung ihahambing sa sarili, pagkatapos ay pangungutya at paninirang-puri sa kanila, na sinusundan ng poot kung hindi sila sumasang-ayon sa kanilang sarili, at sa wakas ay sa kasiyahan na sumasama sa poot, paghihiganti, at iba pa sa kawalang-katauhan, talagang barbaridad” (Arcana Coelestia 9348:7).
Ang pag-unlad mula sa pang-aalipusta sa pamamagitan ng pangungutya, poot, poot at hanggang sa barbarity ay nakakaalarma. Nakatakda na ang bitag, naghihintay sa susunod na biktima nito. Ang larawan ng isang bitag na may pain ay higit na nakakahimok sa paulit-ulit na tanong ng Panginoon kay Jonas: “Ganyan ka ba dapat magalit?”
