Historia e profetit Jona është ngulitur në një konflikt ndërkombëtar të shekullit të 8-të para Krishtit. Një vështrim i shpejtë në lajmet e ditës ose historia e fundit na kujton se konflikti ndërkombëtar është ende shumë me ne. Por ndërsa konflikti midis Izraelit dhe Perandorisë Asiriane përbën sfondin e historisë së Jonait, mësimet kryesore të historisë janë personale; ato janë mësime për Jonain. Dhe, si me pjesën tjetër të Biblës, ato janë për ne, gjithashtu personalisht, madje mijëra vjet më vonë.
Kur Zoti e thirri Jonain të shkonte në qytetin e Ninevisë, ai ishte kryeqyteti i Perandorisë Asiriane, fuqia kryesore në atë pjesë të botës në shekullin e 8-të para Krishtit. Jona ngurronte të shkonte në Ninive të paktën pjesërisht sepse Perandoria Asiriane ishte një armik i frikshëm i Izraelit, një armik që shpesh kërcënonte dhe luftonte kundër Izraelit dhe Judës (dhe që përfundimisht do të shkatërronte mbretërinë veriore dhe do të rrethonte Jeruzalemin).
Siç tregohet në librin e Jonait, Zoti i tha Jonait të shkonte në Ninive për të thirrur njerëzit e saj në pendim. Ngurrimi fillestar i Jonait rezultoi në arratisjen e tij dhe në takimin e tij me një peshk të madh (shih Jona 1). Më në fund Jona shkoi në Ninive pasi Zoti e thirri përsëri (shih Jona 3:1-3) dhe predikoi atje. Për tmerrin e tij, asirianët iu përgjigjën thirrjes së tij dhe ata u penduan! Si rezultat, Zoti nuk e shkatërroi Ninevinë (shih Jona 3:10).
Jonai nuk ishte i lumtur që armiqtë e superfuqive të Izraelit do të kurseheshin. Në të vërtetë, "ai ishte shumë i zemëruar" (Jona 4:1) aq i zemëruar sa donte të vdiste (Jona 4:3). Zoti nuk ia plotësoi kërkesën për të vdekur. Ai thjesht bëri një pyetje: "A duhet të jesh kaq i zemëruar?" (Jona 4:4).
Përgjigja e Jonait ishte të ngrinte kampin jashtë Ninevisë, ndoshta duke shpresuar se kryeqyteti i armiqve të Izraelit do të shkatërrohej ende. Por kur Zoti siguroi një bimë hije që ngordhi, zemërimi i Jonas u rindez dhe ai kërkoi të vdiste për herë të dytë. Zoti thjesht pyeti përsëri nëse Jona duhet të ishte kaq i zemëruar. Përgjigja e Jonait ishte se, po, ai duhet të jetë i zemëruar "madje deri në vdekje" (Jona 4:9).
Libri i Jonait përfundon me Zotin duke pyetur nëse Jona duhet të jetë aq i mërzitur sa Zoti tregoi mëshirë për kaq shumë njerëz (Jona 4:10-11), duke theksuar fuqinë e hidhërimit dhe zemërimit ndaj atyre që i shohim si jo pjesë e grupit tonë, politikisht apo shoqëror. A sillemi ndonjëherë si Jona? A mërzitemi nëse kundërshtarëve u ndodh diçka e mirë?
Ndoshta ia vlen të reflektoni për burimin e zemërimit. Parajsa dhe ferri 562 sugjeron se “përbuzja për të tjerët; zili; armiqësi ndaj kujtdo që nuk është në anën e tyre dhe një armiqësi si pasojë; urrejtje të llojeve të ndryshme; hakmarrje; zeje; mashtrim; pashpirtshmëri; dhe mizoria” të gjitha e kanë origjinën në fokusin në dashurinë për veten. Fjala e quan shpesh atë dashuri një "lak" ose "kurth" që shpirtrat e këqij përdorin për të kapur njerëzit dhe për t'i futur ata brenda si anëtarë të "ekuipazhit të djallit" (shih Arcana Coelestia 9348:6).
Ai pasazh vazhdon, duke thënë se dashuria për veten është burimi i të gjitha të këqijave dhe prej saj “buron përbuzja për të tjerët në krahasim me vetveten, pastaj tallja dhe denigrimi i tyre, pasuar nga armiqësia nëse nuk pajtohen me veten, dhe në fund nga kënaqësia që shkon me urrejtje, hakmarrje dhe kështu me çnjerëzim, në të vërtetë barbari” (Arcana Coelestia 9348:7).
Përparimi nga përbuzja përmes talljes, armiqësisë, urrejtjes dhe deri në barbari është alarmante. Kurthi është vendosur, duke pritur për viktimën e tij të radhës. Imazhi i një kurthi të karrekuar e bën edhe më bindëse pyetjen e përsëritur të Zotit drejtuar Jonait: "A duhet të jesh kaq i zemëruar?"
