പള്ളി ഒരു കെട്ടിടമല്ല

രചനകളിലെ "പള്ളി" എന്ന ആശയം സങ്കീർണ്ണവും മനോഹരമായി ജൈവപരവുമാണ്, കർത്താവിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും അതിന്റെ ഫലമായി മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കർത്താവ്, അവന്റെ സത്തയിൽ - അവന്റെ യഥാർത്ഥ പദാർത്ഥം - പരിപൂർണ്ണവും അനന്തമായ സ്നേഹവും, സൃഷ്ടിയെ ശക്തിപെടുത്തിയ സ്നേഹവും, അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആത്യന്തിക ഉറവിടവും, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിരന്തരം നിലനിറുത്തുന്നതും ആണെന്ന് എഴുത്തുകൾ പറയുന്നു. ആ സ്നേഹം സൃഷ്ടികൾക്ക് രൂപം നൽകുകയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് രൂപം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന പൂർണ്ണവും അനന്തവുമായ ജ്ഞാനമായി രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ആഴത്തിലുള്ള കാര്യങ്ങൾ! അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും കൂടുതൽ വായിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഇവിടെ പ്രധാനം, ഏറ്റവും ചെറിയ മൂലകങ്ങൾ മുതൽ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ വരെയുള്ള എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ഒരേ ഘടനയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്. സൂര്യന്റെ ചൂട് (സ്നേഹം), പ്രകാശം (ജ്ഞാനം) എന്നിവയാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രകൃതിയിൽ തന്നെ അത് നിലവിലുണ്ട്. ജ്ഞാനത്തിന്റെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ഘടകങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന (ഊഷ്മളമായ, വികാരം, മൊബൈൽ, എപ്പോഴും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന, താപത്താൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവ) സസ്യങ്ങൾ (വേരുപിടിച്ചവ; അല്പം മാറുന്നവ; വികാരമില്ലാത്തവ; പ്രകാശത്താൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവ) ജീവന്റെ അവശ്യ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ഉണ്ട്. ) സ്നേഹത്തിന്റെ രൂപങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആൺ (ജ്ഞാനം), സ്ത്രീ (സ്നേഹം) എന്നിങ്ങനെയുള്ള സാർവത്രിക വിഭജനത്തിൽ ഇത് ഒരുപോലെയുണ്ട്.

ആ ഘടന നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും ഉണ്ട്. പൊതുവായ ഭാഷയിൽ ഇവയെ നമ്മുടെ ഹൃദയവും മനസ്സും എന്ന് വിളിക്കാം - നമുക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്, എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്. രചനകൾ സാധാരണയായി അവയെ നല്ലവ (സ്നേഹം; നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്) സത്യവും (ജ്ഞാനം; നമ്മുടെ മനസ്സിൽ നമുക്ക് അറിയാവുന്നത്) അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടം (ഹൃദയം), മനസ്സിലാക്കൽ (മനസ്സ്) എന്നിങ്ങനെയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ ഘടകങ്ങൾ നമ്മെ നിർവചിക്കുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ആത്മീയ വിധികളുടെ താക്കോലാണ്. കർത്താവിന്റെ സ്നേഹം സ്വീകരിക്കാനും ജീവിതത്തിന്റെ നന്മയിലേക്ക് വരാനും ആത്യന്തികമായി സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകാനും നമുക്ക് അവ ഉപയോഗിക്കാം. കർത്താവിന്റെ സ്നേഹം നിരസിക്കാനും നരകത്തിലേക്ക് ഓടാനും നമുക്ക് അവയെ ഉപയോഗിക്കാം.

കൂടാതെ കൂടുതൽ പാളികൾ ഉണ്ട്. എല്ലാ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളും മനുഷ്യരൂപത്തിലാണ്, മനുഷ്യശരീരത്തോട് സാമ്യമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുണ്ടെന്ന് എഴുത്തുകൾ പറയുന്നു. കുടുംബങ്ങൾ പോലെയുള്ള ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ മുതൽ വലിയ കമ്പനികൾ മുതൽ മുഴുവൻ രാജ്യങ്ങളിലും ആത്യന്തികമായി ഈ ലോകത്തിലെ മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിക്കും അടുത്ത സ്വർഗം മുഴുവനും ഇത് സത്യമാണ്.

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളിൽ, സ്വാഭാവികമായും, പള്ളികളാണ്. ഒരു "പള്ളി" എന്ന ആശയം മനുഷ്യരൂപത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതിനാൽ, രചനകളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പള്ളികൾക്ക് പല രൂപങ്ങൾ എടുക്കാം. സ്കെയിലിന്റെ ഒരറ്റത്ത്, ശരിയും തെറ്റും സംബന്ധിച്ച യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങൾ ഉള്ള ഏതൊരു വ്യക്തിയും അവയനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നുവോ അവൻ സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ഒരു സഭയാണ്. സ്കെയിലിന്റെ മറ്റേ അറ്റത്ത്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അയൽക്കാരോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ആ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും - കൂട്ടായി ഒരു സഭ ഉണ്ടാക്കുന്നു.

മറ്റനേകം ഇനങ്ങൾ ആ രണ്ട് തീവ്രതകൾക്കിടയിലാണ് കിടക്കുന്നത്, എന്നാൽ രചനകളിലെ "സഭ"യെക്കുറിച്ചുള്ള മിക്ക പരാമർശങ്ങളും അർത്ഥമാക്കുന്നത് വചനം ഉള്ളവരുടെയും കർത്താവിനെ അറിയുന്നവരുടെയും അവന്റെ കൽപ്പനകൾ പിന്തുടരുന്നവരുടെയും സമൂഹത്തെയാണ്. ഈ ആളുകൾക്ക് സാധ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ച സത്യത്തിലേക്കും കർത്താവിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ നമ്മിൽ നിന്ന് എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നതിനെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയിലേക്കും പ്രവേശനമുണ്ട്.

അത്തരമൊരു സഭ ഒരു സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു: ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ നല്ലവരായിരിക്കാനുള്ള ആശയങ്ങളും അവരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആന്തരിക അറകളിലേക്ക് നല്ലവരായിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും ലഭിക്കുന്നതിന് കർത്താവ് അതിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ലോകത്തിലെ എല്ലാവരേയും സ്പർശിക്കുന്നതിന് ആ സഭയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് എത്തുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, രചനകൾ പറയുന്നത്, കർത്താവും സഭയും തമ്മിലുള്ള വിവാഹമാണ്, വധുവിന്റെയും ഭാര്യയുടെയും വേഷത്തിലുള്ള സഭ, ഒരു ഭാര്യ കുട്ടികളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങളും നല്ല ആഗ്രഹങ്ങളും ഉളവാക്കുന്നു.

ഈ പ്രവർത്തനത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, ചരിത്രത്തിലുടനീളം (ഒരു നല്ല ചരിത്രാതീത കാലവും) ഈ പങ്ക് നിറയ്ക്കുന്ന ഒരു പള്ളി എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് കർത്താവ് ഉറപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

ഇതിൽ ആദ്യത്തേത് ആദം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഏറ്റവും പുരാതനമായ പള്ളിയായിരുന്നു; അത് കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ പ്രചോദിതമായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് നോഹ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പുരാതന സഭയായിരുന്നു; അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹവും കർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും അത് പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. മൂന്നാമത്തേത് ഇസ്രയേലിഷ് സഭയാണ്, അവർക്ക് ആന്തരികമായ നന്മയോടുള്ള സ്നേഹമില്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ കർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. നാലാമത്തേത് ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയാണ്, അത് കർത്താവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുതിയതും കൂടുതൽ നേരിട്ടുള്ളതുമായ ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു. അഞ്ചാമത്തേത്, റൈറ്റിംഗ്സ് അനുസരിച്ച്, ബൈബിളിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെയും അവയുടെ വിശദീകരണങ്ങളിലൂടെയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഇനിയും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പറയാനുണ്ട്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു കാര്യം ഊന്നിപ്പറയാം:

വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ നമ്മൾ സ്നേഹിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവരാണ്, നമുക്കറിയാവുന്നവയല്ല. നമ്മൾ സ്വർഗത്തിലേക്കോ നരകത്തിലേക്കോ പോകും, നമ്മൾ സ്നേഹിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, നമുക്ക് അറിയാവുന്നതല്ല. സത്യം അറിയുക, ചിന്തിക്കുക, അന്വേഷിക്കുക എന്നിവ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളാണ്, എന്നാൽ അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം നമ്മുടെ സ്നേഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും നയിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്; സ്നേഹമാണ് ആത്യന്തികമായി പ്രധാനം. പള്ളികളുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെയാണെന്ന് എഴുത്തുകൾ സമൃദ്ധമായും ആവർത്തിച്ചും വ്യക്തമാക്കുന്നു: അവ ആത്യന്തികമായി അധിഷ്‌ഠിതമായത് സ്‌നേഹത്തിലല്ല, അറിവിലല്ല, അയൽക്കാരനെ സേവിക്കാനുള്ള അവരുടെ ദൃഢനിശ്ചയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അല്ലാതെ അവരുടെ ബാഹ്യമായ ആരാധനാരീതികളല്ല. അയൽക്കാരനെ സേവിക്കുക എന്ന പൊതുലക്ഷ്യം പള്ളികൾ പങ്കുവെക്കുന്നുവെങ്കിൽ, തത്വത്തിൽ അവ ഒന്നുതന്നെയാണ്, ഉപദേശപരമായ വ്യതിയാനങ്ങൾക്ക് കാര്യമായ ഫലമില്ല.

(References: വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം533; സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ407, 768, 1799 [3-4], 2048, 2853 [2-3], 2910, 2982, 3310, 3773, 3963 [2], 4292, 4672, 4723, 5826 [2-3], 6637, 6648, 8152, 9256 [4-5], 9276 [2]; വൈവാഹീക സ്നേഹം116; സ്വർഗ്ഗവും നരകവും57; The Word 8; തിരുവെഴുത്തുകളെ സംമ്പന്ധിച്ചുള്ള നവയെരുശലേമിന്റേ ഉപദേശം99, 104)