ქადაგება მთაზე (ნაწილი 1)
1. დაინახა ხალხი და ავიდა მთაზე; და როცა დაჯდა, მივიდნენ მასთან მისი მოწაფეები.
2. და გააღო პირი, ასწავლა მათ და უთხრა:
3. „ბედნიერნი არიან სულით ღარიბნი, რამეთუ მათია ცათა სასუფეველი.
4. ბედნიერნი არიან მგლოვიარენი, რამეთუ ანუგეშებენ.
5. ბედნიერნი არიან თვინიერნი, რამეთუ ისინი დაიმკვიდრებენ ქვეყანას.
6. ბედნიერნი არიან სამართალი მშიერნი და სწყურულნი, რამეთუ იკვებებიან.
7. ბედნიერნი არიან მოწყალენი, რამეთუ შეიწყალებენ.
8. ბედნიერნი არიან გულით სუფთანი, რამეთუ იხილავენ ღმერთს.
9. ბედნიერნი არიან მშვიდობისმყოფელნი, რამეთუ მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან.
10. ბედნიერნი არიან სამართლიანობისთვის დევნილები, რადგან მათია ცათა სასუფეველი.
11. ბედნიერნი ხართ, როცა გალანძღავენ და გდევნიან და ყოველგვარ ბოროტ სიტყვას იტყვიან თქვენს წინააღმდეგ, ტყუილს იტყვიან ჩემს გამო.
12. ხტუნეთ სიხარულით და იხარეთ, რადგან ბევრია თქვენი საზღაური ცაში; რადგან ასე დევნიდნენ შენამდე მყოფ წინასწარმეტყველებს“.
როგორც ეს შემდეგი ეპიზოდი იწყება, უამრავი ხალხი მოდის იესოსთან, არა მხოლოდ გალილეიდან, არამედ დეკაპოლისიდან, იერუსალიმიდან, იუდეიდან და იორდანეს მიღმა ტერიტორიებიდან. ხალხის დანახვისას იესო ავიდა მთაზე, გააღო პირი და დაიწყო ქადაგება. მისი სწავლება იწყება ამ არსებითი სწავლებით: „ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რადგან მათია ცათა სასუფეველი“ (5:3).
წინა თავში იესო მოინათლა და შემდეგ უდაბნოში განსაცდელების სერია განიცადა. ცდუნებაში რაიმე უმაღლესი მიზანი ან სულიერი მიზანი ემუქრება, ჩაიშლება ან გამოწვევას ემუქრება. ამ დროს ჩვენ ვაცნობიერებთ ჩვენი დაბალი ბუნების სურვილებს, ანუ სურვილს ვიმოქმედოთ ჩვენს მემკვიდრეობით ბოროტებაზე.
განსაცდელის ეს მდგომარეობა გვახსენებს, თუ რამდენად გვჭირდება უფალი ჩვენს ცხოვრებაში და რომ ღმერთის გარეშე ვერაფერს გავაკეთებთ. ეს აღიარება მიგვიყვანს ჭეშმარიტი თავმდაბლობის მდგომარეობაში, რომელშიც ვაღიარებთ ჩვენს სულიერ სიღარიბეს. წმინდა წერილში თავმდაბლობის ამ მდგომარეობას ეწოდება „სულით ღარიბი“. ამიტომ იესო იწყებს თავის მითითებას სიტყვებით: „ნეტარ არიან სულით ღარიბნი“.
ეს არის თავმდაბლობის მდგომარეობა, რომელიც ხსნის გზას ღვთისგან მომდინარე სიკეთისა და ჭეშმარიტების მისაღებად. სწორედ ამიტომ ამბობს იესო მათ შესახებ, ვინც აღიარებს მათ სულიერ სიღარიბეს, „რადგან მათია ცათა სასუფეველი“.
სწორედ ამ თავმდაბლობის პირობებში მივმართავთ უფალს ლოცვით, ვაღიარებთ ჩვენს სულიერ სიღარიბეს და ვნანობთ ცოდვებს. ვგრძნობთ სინანულს იმის გამო, რაც ჩვენ ვთქვით და გავაკეთეთ, ჩვენ ვაცნობიერებთ, თუ რამდენად გვჭირდება უფლის თვისებები, რათა წარმართოს და წარმართოს ჩვენი ცხოვრება. ამიტომაა შემდეგი კურთხევა: „ნეტარ არიან მგლოვიარენი, რამეთუ ნუგეშისცემით იქნებიან“ (5:4).
როდესაც უფალი გვანუგეშებს, ჩვენი დაბალი ბუნების სურვილები თრგუნავს და ჩუმდება. ჩვენი მიდრეკილებები გადაჭარბებული საკუთარი თავის სიყვარულისა და სამყაროს საგნებისადმი სიყვარულისადმი დამორჩილებულია. ეს მოიცავს ისეთ საკითხებს, როგორიცაა მოუთმენლობა, ეჭვიანობა, თავდაცვა, წყენა, ბრაზი, ზიზღი და სიხარბე. როდესაც ჩვენი დაბალი ბუნების ეს სურვილები მოთვინიერებულია, ისინი აღარ დომინირებენ და არ მართავენ ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. როგორც იესო ამბობს: „ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას“ (5:4).
ორიგინალურ ბერძნულში სიტყვა „თვინიერ“ არის proas [πραΰς] რაც ნიშნავს „თვინიერს“. ადამიანები, რომლებმაც დაამშვიდეს, დაიმორჩილეს და დაამშვიდეს საკუთარი თავის და სამყაროს უზომო სიყვარული, ახლა მზად არიან უფალმა იმოქმედოს მათში და მათი მეშვეობით. მათ სურთ იცხოვრონ კარგი ცხოვრებით და აკეთონ ის, რაც სწორია. ამის გამო ისინი ახლა შიმშილნი არიან უფლის სიკეთეზე და წყურვილნი არიან უფლის ჭეშმარიტებისა. ამიტომ იესო ამბობს: „ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი, რამეთუ ივსებიან“ (5:6).
ეს აღნიშნავს შემდეგ სამ კურთხევაზე გადასვლას. მეხუთე, მეექვსე და მეშვიდე კურთხევები აჯამებს ქველმოქმედების საქმეებს, რომლებიც ქმნიან სამართლიან ცხოვრებას. როდესაც ჩვენ მივმართავთ ღმერთს ყველაფრისთვის, ჩვენ ვივსებით სხვების მიმართ მოწყალებით. და რამდენადაც ჩვენ გამოვიყენებთ ამ წყალობას, ჩვენ უფრო მოწყალეები ვხდებით. მაშასადამე, მეხუთე კურთხევისას იესო ამბობს: „ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ“ (5:7).
შემდეგ, როდესაც ჩვენ ყველა ჩვენს ურთიერთობაში ვატარებთ წყალობას, პატიებას და თანაგრძნობას, ჩვენი გული განიწმინდება, რაც საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ კარგი სხვებში. ანუ ჩვენ ვხედავთ მათ ღვთისგან ბოძებულ თვისებებს. როგორც იესო ამბობს მეექვსე კურთხევაში: „ნეტარ არიან სუფთა გულით, რადგან ისინი იხილავენ ღმერთს“ (5:8) 1
ეს იწვევს მეშვიდე კურთხევას. იესო ამბობს: „ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი, რამეთუ მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან“ (5:9). როდესაც უფალი მოქმედებს ჩვენში და ჩვენში, ჩვენ მშვიდ მდგომარეობაში ვართ. ჩვენი შიდა ომი ახლა დასრულდა. აღარ არსებობს კონფლიქტი, რასაც უფალი ამბობს თავის სიტყვაში და ჩვენს სურვილს შორის ვიცხოვროთ შესაბამისად. როგორც ებრაულ წერილებში წერია: „ნუგეშით ელაპარაკე იერუსალიმს და შეჰღაღადე, რომ მისი ომი დასრულდა“ (ესაია40:2).
ეს შვიდი კურთხევა მათი თანმიმდევრობით არის ღვთაებრივი სერია, რომელიც ავლენს აღორძინების პროცესს, დაწყებული ჩვენი სულიერი სიღარიბის აღიარებით და დამთავრებული შაბათის მდგომარეობით, რომელშიც უფალი მოქმედებს ჩვენში და ჩვენს მეშვეობით. ამ მდგომარეობაში უფალი ჩვენი ზეციური მამაა და ჩვენ ღვთის შვილები ვართ.
ეს იწვევს საბოლოო და კულმინაციურ კურთხევას. იესო ამბობს: „ნეტარ ხართ თქვენ, როცა გალანძღავთ და გდევნიან და ყოველგვარ ბოროტებას იტყვიან თქვენზე ჩემს გამო“ (5:10). ეს მერვე კურთხევა გვახსენებს, რომ სულიერი ცხოვრება უწყვეტი პროცესია. როდესაც ჩვენ განვიცდით კურთხევებს, რომლებიც დაკავშირებულია სულიერი განვითარების თითოეულ მდგომარეობასთან, ჩვენ ერთდროულად ვემზადებით სულიერი ცხოვრების უმაღლეს და ამაღლებულ მდგომარეობებში შესასვლელად. მაგრამ იმ უმაღლეს მდგომარეობებში შესასვლელად, უფრო დახვეწილი ბოროტება უნდა გამოაშკარავდეს, ებრძოლო და დაძლიო.
ამრიგად, განსაცდელები კვლავ დაიწყება, რადგან ნაკლებად აშკარა ბოროტება გამოვლინდება ღვთაებრივი ჭეშმარიტების ნათელი შუქით. ეს უფრო შინაგანი ბოროტება აღდგება ჩვენში, სასტიკად დაიცავს თავს, რადგან ისინი იბრძვიან თავიანთი სიცოცხლისთვის. მაგრამ თუ ჩვენ გავუძლებთ, უარს ვიტყვით ცრუ მსჯელობებსა და გამართლებებზე, რომლებიც მხარს უჭერენ ეგოცენტრირებულ საზრუნავს, იქნება დიდი კურთხევა. როგორც წერია: „ნეტარ ხარ, როცა გალანძღავდნენ და გდევნიან და ყოველგვარ ბოროტებას იტყვიან შენზე ჩემი გულისთვის. იხარეთ და იხარეთ, რადგან დიდია თქვენი საზღაური ზეცაში“ (5:11-12).
მერვე კურთხევა გვაბრუნებს სერიის დასაწყისში და კიდევ ერთხელ შეგვახსენებს, რომ ცდუნება გვაძლევს შესაძლებლობას დავამტკიცოთ ჩვენი რწმენა. მიუხედავად იმისა, რომ ბრძოლები, რომლებსაც ჩვენ განსაცდელში ვატარებთ, შეიძლება იყოს რთული, მათი მოლოდინი შეიძლება სიხარულით, რადგან ისინი დაგვიკავშირდებიან უფრო მეტ შიდა ზეციურ თემებთან და გააფართოვებს ჩვენს ცნობიერებას. 2
შედეგად, ჩვენ ვგრძნობთ უფრო დიდ მადლიერებას იმ უბრალო კურთხევების მიმართ, რომლებიც ჩვენს გარშემოა, გაფართოებული ცნობიერება სხვების საჭიროებებზე და გაზრდილი სურვილი მივაღწიოთ და ვემსახუროთ. ამიტომ იესო ამბობს: „იხარეთ და იხარეთ, რადგან დიდია თქვენი ჯილდო ზეცაში“.
პრაქტიკული აპლიკაცია
მერვე კურთხევა გვახსენებს, რომ სულიერი განვითარება ჰგავს სპირალურ სასწავლო გეგმას, სადაც გვაქვს შესაძლებლობა ვისწავლოთ ერთი და იგივე რამ, ისევ და ისევ, მაგრამ უფრო ღრმად. ამ მხრივ, ჩვენ უნდა მივიჩნიოთ სულიერი გამოწვევები, რომლებიც წარმოიქმნება არა როგორც დაბრკოლებად, არამედ როგორც საფეხურებად შემდგომი განვითარებისკენ. ყოველი გამოწვევა არის შესაძლებლობა, უფრო ღრმად დავამტკიცოთ საკუთარი თავი იმაში, რისიც გვჯერა. როგორც პრაქტიკული გამოყენება, შემდეგ ჯერზე, როდესაც თქვენი ეგო შეიცვლება, ან მოუთმენლობა გაჩნდება, ან უკმაყოფილება დაემუქრება, იხილეთ ეს თქვენი უმაღლესი ცნობიერებიდან პასუხის გაცემის შესაძლებლობად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის დრო, რომ დაეყრდნოთ ჭეშმარიტებას წმინდა წერილიდან, იმის ცოდნა, რომ ანგელოზები მოვლენ, რათა დაგეხმაროთ ამ ჭეშმარიტებაში და რომ უფალი მოგცემთ ძალას, რომ დაძლიოთ. რაც მთავარია, ნუ მისცემთ უფლებას ცდუნებაში გამარჯვება თქვენი სიამაყის ამაღლებას, თქვენი ეგოს გადიდებას ან საკუთარ თავში ცრუ ნდობის გაძლიერებას. დარწმუნდით, რომ დიდება აჩუქეთ ღმერთს, გახსოვდეთ, რომ ცდუნებები ავლენს როგორც თქვენს სისუსტეს, ასევე ღვთის ძალას. სანამ არ გააცნობიერებთ, რომ მთელი ძალა მხოლოდ უფლისგან არის, თქვენ განზრახული იქნებით ცდუნების გამეორება. 3
კარგი საქმეების კეთება
13. „შენ ხარ მიწის მარილი; მაგრამ თუ მარილი უმარილო გახდა, რითი უნდა დამარილდეს? ამის შემდეგ არაფრის მომტანია, გარდა განდევნისა და კაცთა მიერ გათელა.
14. თქვენ ხართ სამყაროს ნათელი. ქალაქი, რომელიც მთაზეა გაშლილი, ვერ დაიმალება.
15. არც ლამპარს ანთებენ და არ ათავსებენ ბუჩქის ქვეშ, არამედ სასანთლეზე და ანათებს სახლში ყველასათვის.
16. მაშ, ბრწყინავდეს თქვენი ნათელი ადამიანთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა“.
მთაზე ქადაგება შესანიშნავ ინსტრუქციას იძლევა. მაგრამ უბრალო სწავლება, ამ სწავლების სულისკვეთებით კეთილი საქმეების კეთების სურვილის გარეშე, უსარგებლოა. ის ჰგავს მარილს, რომელმაც დაკარგა გემო; ეს კალათის ქვეშ დამალულ შუქს ჰგავს. მთელი სიმართლე მოცემულია გამოყენებისთვის. ყოველი კურთხევა, რომელსაც ღმერთი გვაძლევს, კეთდება იმისთვის, რომ უფრო მეტი ვემსახუროთ მოყვასს. და ამ მსახურებაში არის ჭეშმარიტი კურთხევა, რადგან ყველა ზეციური ჯილდო არის ის სიამოვნება, რომელსაც განვიცდით, როცა მოყვასის მიმართ სიყვარულით მსახურებაში ვართ ჩართული. 4
სწორედ ამიტომ გრძელდება ღვთაებრივი სერია ამ სიტყვებით: „შენ ხარ მარილი მიწისა; მაგრამ თუ მარილს გემო დაკარგავს, როგორ უნდა იყოს სუნელი? მაშინ არაფერია კარგი, გარდა იმისა, რომ გამოგდებენ და ფეხქვეშ დაგდებენ კაცებს“ (5:13).
მარილი ძალიან სასარგებლოა როგორც სუნელი. მაგრამ მარილი, რომელმაც გემო დაკარგა, უსარგებლოა. ანალოგიურად, ადამიანი, რომელსაც არ აქვს სიკეთის კეთების სურვილი, ჰგავს მარილს არომატის გარეშე. სიმართლე უნდა იქნას გამოყენებული. ეს არის ქადაგების ამ მონაკვეთის მიზანი. სინათლე კარგია, მაგრამ ის უნდა იქნას გამოყენებული: „თქვენ ხართ სამყაროს ნათელი“, ამბობს იესო. „ქალაქი, რომელიც ბორცვზე დგას, ვერ დაიმალება. არც ლამპარს ანთებენ და კალათის ქვეშ დებენ, არამედ სასანთლეზე და ის ანათებს ყველას, ვინც სახლშია“ (5:14-15).
ამ მონაკვეთის აქცენტი კეთდება არა მხოლოდ ჭეშმარიტების შესწავლაზე, არამედ მის ცხოვრებაზე. ამიტომ იესომ თავის მოწაფეებს უთხრა: „ასე გაანათოს თქვენი სინათლე ადამიანთა წინაშე, რათა დაინახონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდეთ თქვენი ზეციერი მამა“ (5:16). 5
სულიერ სწავლებას სხვა დასასრული არ აქვს, გარდა კეთილი საქმეების კეთებისა. და კარგი საქმეები ნამდვილად კარგია მხოლოდ მაშინ, როცა უფალი მოქმედებს ჩვენზე. ამიტომაც ქადაგების ეს ნაწილი მოიცავს უმნიშვნელოვანეს შეხსენებას, რომ როდესაც სხვები ხედავენ ჩვენს კეთილ საქმეებს, ყველა დიდება, დიდება და პატივი ღმერთს უნდა მიეცეს. როგორც იესო ამბობს, დაე მათ ნახონ თქვენი კარგი საქმეები, მაგრამ დარწმუნებული იყავით, რომ ისინი „ადიდებენ თქვენს მამას, რომელიც ზეცაშია“. ეს ჩვენზე არ არის; საუბარია იმაზე, რომ ღმერთი მუშაობს ჩვენში. 6
იესო იწყებს წმინდა წერილის შინაგანი მნიშვნელობის გამოვლენას
17. „ნუ იფიქრებთ, რომ მე მოვედი რჯულის ან წინასწარმეტყველების გასაუქმებლად; მე არ მოვსულვარ გასაუქმებლად, არამედ შესასრულებლად.
18. ამინ გეუბნებით თქვენ: ვიდრე ცა და მიწა არ გადავა, არც ერთი იოდი ან ერთი პატარა რქა არ გადავა რჯულიდან, სანამ ყველაფერი არ აღსრულდება.
19. ამიტომ, ვინც ამ უმცირეს მცნებათაგანს გაუხსნის და ასე ასწავლის ადამიანებს, უმცირესი იქნება ცათა სასუფეველში; ხოლო ვინც შეასრულებს და ასწავლის, დიდად იწოდება ცათა სასუფეველში.
20. რადგან გეუბნებით თქვენ, რომ თუ თქვენი სამართალი არ აღემატება მწიგნობართა და ფარისეველთა სამართალს, არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში.
21. გსმენიათ, რომ ძველთაგან იყო ნათქვამი, ნუ მოკლავთ; და ვინც მოკლავს, განკითხვას დაექვემდებარება.
22. მე კი გეუბნებით თქვენ, რომ ყოველი, ვინც თავის ძმას უწინდებურად ბრაზობს, განკითხვას დაექვემდებარება; და ვინც ეტყვის თავის ძმას, რაქას, დაემორჩილება საბჭოს; და ვინც იტყვის: სულელო, დაემორჩილება ცეცხლის გეენას.
23. თუ შესწირავ შენს ძღვენს სამსხვერპლოზე და იქ გაგახსენდება, რომ შენს ძმას რაიმე აქვს შენს წინააღმდეგ“.
24. იქ დატოვე შენი ძღვენი სამსხვერპლოს წინ და წადი; ჯერ შეურიგდი შენს ძმას და მერე მოდი, შესთავაზე შენი საჩუქარი.
25. იყავი კეთილგანწყობილი შენს მოწინააღმდეგესთან მალე, სანამ გზაში ხარ მასთან, რათა მოწინააღმდეგემ არ გადაგცეს შენ მსაჯულს, მსაჯულმა კი მსახურს და ციხეში არ ჩაგდე.
26. ამინ გეუბნები შენ: არ გამოხვალ იქიდან, სანამ არ გადაიხდი უკანასკნელ ფარანს.
27. გსმენიათ, რომ ძველებს ეუბნებოდნენ: არ იმრუშოო.
28. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, რომ ყველა, ვინც [სხვა] ქალს უყურებს მის სასურველად, უკვე იმრუშა მასთან თავის გულში.
29. და თუ შენი მარჯვენა თვალი გაცდუნებს, ამოიღე და გადააგდე შენგან; რამეთუ მიზანშეწონილია, რომ შენი ერთ-ერთი წევრი დაიღუპოს და არა მთელი შენი სხეული გეენაში ჩავარდნას.
30. და თუ შენი მარჯვენა ხელი დაგაბრკოლებს, მოიკვეთე იგი და გადააგდე შენგან; რამეთუ მიზანშეწონილია, რომ შენი ერთ-ერთი წევრი დაიღუპოს და არა მთელი შენი სხეული გეენაში ჩავარდნას.
31. და გამოცხადდა, რომ ვინც გაუშვებს თავის ცოლს, გაუშვას იგი.
32. ხოლო მე გეუბნებით თქვენ: ვინც გაუშვებს თავის ცოლს სკორტის გამო, მრუშობს; და ვინც გათხოვილს დაქორწინდება, მრუშობს.
33. კიდევ გსმენიათ, რომ ძველთათვის გამოუცხადეს: ტყუილად ნუ დაიფიცებ, არამედ უფალს დადე შენი ფიცი.
34. მე კი გეუბნებით თქვენ: ნუ დაიფიცებთ; არც ზეცით, რადგან ის არის ღვთის ტახტი;
35. არც მიწას, რადგან ის არის მისი ფეხების საყრდენი; არც იერუსალიმის მიერ, რადგან ის არის დიდი მეფის ქალაქი.
36. არც შენი თავი დაიფიცო, რადგან ერთი თმის გათეთრება და გაშავება არ შეგიძლია.
37. მაგრამ შენი სიტყვა იყოს, დიახ, დიახ; არა, არა; და რაც მათ მიღმაა, ბოროტებისგანაა.
38. გსმენიათ, რომ გამოცხადდა: თვალი თვალის წილ და კბილი კბილის წილ.
39. მე კი გეუბნებით თქვენ: ბოროტთა წინააღმდეგ ნუ დგახართ; მაგრამ ვინც მარჯვენა ლოყაზე დაარტყამს, მეორეც მიუბრუნდი მას.
40. და თუ ვინმეს სურს, განიკითხოს და აიღოს შენი ტანისამოსი, მასაც ჰქონდეს მოსასხამი.
41. და ვინც გაიძულებს შენ გადიოდე ერთი მილი, წადი მასთან ერთად ორი.
42. მიეცი მას, ვინც გთხოვს; და ნუ აშორებ მას, ვისაც სურს შენგან სესხება.
43. გსმენიათ, რომ ნათქვამია: გიყვარდეს მოყვასი შენი და შეიძულო მტერი შენი.
44. მე კი გეუბნებით თქვენ: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, აკურთხეთ ისინი, ვინც თქვენ გწყევლიათ, კარგად მოექეცით თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც შეგაწუხებთ და გდევნით.
უდავოდ მართალია, რომ სიმართლე უნდა იქნას გამოყენებული. მაგრამ სანამ ღვთის სიტყვის სრულად გამოყენება შესაძლებელი იქნება, ის სრულად უნდა იქნას გაგებული. ამიტომაც იესო ახლა თავის მოწაფეებს აძლევს მოკლე ინსტრუქციას, თუ როგორ უნდა წაიკითხონ წმინდა წერილი, რომელიც იწყება ამ უარის თქმით: „ნუ გგონიათ, რომ მე მოვედი კანონის ან წინასწარმეტყველების დასანგრევად. დასანგრევად კი არ მოვედი, არამედ აღსასრულებლად“ (5:17).
ერთ დონეზე, იესომ შეასრულა კანონი იმით, რომ მისი მოსვლა შეასრულა ებრაული წერილების წინასწარმეტყველებები. მაგრამ ის ასევე აპირებდა რჯულის შესრულებას მისი უფრო მაღალი მნიშვნელობით შევსებით. ის განმარტავდა, თუ როგორ საუბრობს კანონი არა მხოლოდ ჩვენს გარეგნულ ქცევაზე, არამედ ჩვენს შინაგან დამოკიდებულებებზე, ანუ ჩვენი გულის სურვილებზე. სულიერად გაგების შემთხვევაში, კანონი გამოდგება არა მხოლოდ გარე ქცევის დასარეგულირებლად, არამედ, რაც მთავარია, შინაგანი ცხოვრების რეფორმირებისთვის.
იესო იწყებს მცნებებით. ის ამბობს: „თქვენ გსმენიათ, რომ ძველებს ეთქვათ: „ნუ მოკლავთ“... მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, რომ ვინც უმიზეზოდ გაბრაზდება თავის ძმაზე, განკითხვის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდება“ (5:21-22). ანალოგიურად, ის ავლენს მრუშობის წინააღმდეგ კანონის უფრო ღრმა მნიშვნელობას: „თქვენ გსმენიათ, რომ ძველებს ეთქვათ: „არ იმრუშო“. უკვე იმრუშა მასთან მის გულში“ (5:27-28).
ეს არის ახალი სწავლებები, მაგრამ არა მისი აუდიტორიის მიღმა. საბოლოოდ, იქნებოდა უფრო ღრმა სწავლებები ადამიანის სულისა და ზეცისკენ მიმავალი გზის შესახებ, მაგრამ დრო დასჭირდებოდა, სანამ ადამიანები სრულად გაიაზრებენ ამ უფრო შინაგან გზავნილებს. თუმცა, ამ დროისთვის საკმარისი იქნებოდა ადამიანებს მივცეთ კონკრეტული, პირდაპირი გაკვეთილები, რომელთა გაგებაც მათ შეეძლოთ და არა აბსტრაქტული ჭეშმარიტება, რომელიც მათ აღქმას სცილდება.
ამასთან დაკავშირებით იესო ასწავლის მათ, რომ არ დადონ ფიცი (იხ 5:33-37), არა სამაგიეროს გადასახდელად, არამედ ლოყის დასაბრუნებლად (იხ 5:39), არ ჩაერთონ ჩხუბში, არამედ გასცენ იმაზე მეტი, ვიდრე მოითხოვენ (იხ 5:40), უფრო შორს წავიდეს, ვიდრე საჭიროა, მივცეთ ყველას, ვინც ითხოვს და სესხის გაცემა ვისაც სურს სესხის აღება (იხ. 5:42).
ამ სწავლებების შესრულება რთული იქნებოდა, მაგრამ არა რთული გასაგები. იესოს სიტყვებში უფრო მაღალი ჭეშმარიტებაა ჩვენი პასუხის შესახებ, როდესაც ჩვენი შინაგანი რწმენა შეურაცხყოფს განიცდის - არა მხოლოდ საჯარო ასპარეზზე, არამედ უფრო შინაგანად, როდესაც ჩვენ გვდევნიან ჯოჯოხეთური სულების მიერ, რომლებსაც სურთ ჩვენი რწმენის განადგურება. ასეთ დროს, თუ სიმართლეს დავიცავთ, გზას არ შევცდებით. 7
იმის ნაცვლად, რომ ასწავლოს ეს შინაგანი ჭეშმარიტება, იესო ინარჩუნებს მათ გონებას უფრო აშკარა საკითხებზე, როგორიცაა შურისძიების სურვილის დაძლევის აუცილებლობა. როგორც იესო ამბობს: „გსმენიათ, რომ ითქვა: თვალი თვალის წილ და კბილი კბილის წილ. მაგრამ მე გეუბნებით, რომ ბოროტ ადამიანს წინააღმდეგობა არ გაუწიოთ. მაგრამ ვინც მარჯვენა ლოყაზე დაარტყამს, მეორეც მიუბრუნე მას“ (5:38).
„ლოყის შემობრუნება“ არის ის, რასაც შინაგანად ვაკეთებთ, როდესაც ჩვენს რწმენას თავს დაესხნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს თავდასხმები შეიძლება მოხდეს სხვა ადამიანების მეშვეობით, ისინი ასევე შეიძლება მოხდეს უხილავი სულიერი ძალების მეშვეობით, რომლებიც ცდილობენ გაანადგურონ ჩვენი რწმენა ღმერთისადმი და შეარყიონ ჩვენი ნდობა მისი ჭეშმარიტების ძალაში. ამიტომ, როდესაც ლოყას შინაგანად ვახვევთ, მტკიცედ ვრჩებით იმაში, რაც ვიცით, რომ სიმართლეა.
ასეთ დროს, ჩვენ ვიცით, რომ არცერთ ნათქვამ, ჩურჩულით ან მიყენებულ სიტყვას არ შეუძლია ზიანი მოგვაყენოს ან ჩვენი რწმენა გაანადგუროს. სანამ ბოროტებას არ მივცემთ ბრძოლას, ჩვენ ღვთის მფარველობის ქვეშ ვართ. სანამ ჩვენ ვრჩებით უფლის სიკეთესა და ჭეშმარიტებაში, ბოროტებას სულიერი ზიანი არ შეუძლია. ამიტომ, ჩვენ არ გვჭირდება წინააღმდეგობა. 8
თუმცა, ჩვენს ბუნებრივ ცხოვრებაში უფრო ფრთხილად უნდა ვიყოთ. ჩვენ არ შეგვიძლია და არ უნდა მივცეთ ყველას, ვინც ითხოვს, და არც სესხის მიცემა ყველას, ვისაც სურს სესხის აღება. ასეთი განურჩეველი ქველმოქმედება დაგვტოვებს რესურსების გარეშე სხვებისთვის სიკეთის გასაკეთებლად. ანალოგიურად, ჩვენ არ უნდა მივცეთ უფლება ქურდებს, თაღლითებსა და თაღლითურ ხელოვანებს ჩვენით ისარგებლონ. ადამიანები, რომლებიც სარგებლობენ უდანაშაულო მსხვერპლებით, უნდა მოახსენონ, დაისაჯონ, და თუ დამნაშავედ ცნეს, პასუხისგებაში მისცემენ. კრიმინალური ქცევის იგნორირება ან მავნე ზრახვების მხარდაჭერა ბოროტმოქმედს არავითარ სარგებელს არ მოაქვს და საზიანოა საზოგადოებისთვის. 9
მოკლედ, გარე პლანზე ჩვენ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა სისასტიკეს, თაღლითობასა და უსამართლობას. მაგრამ შიდა სიბრტყეში, ჩვენ შეგვიძლია დავრჩეთ კიდეც კიდეც, მოუსვენარი და დაუღალავი. ჩვენი აზრებისა და გრძნობების ამ დონეზე, ჩვენ არ გვჭირდება წინააღმდეგობა გავუწიოთ ბოროტებას, რადგან მხოლოდ ღმერთი ეწინააღმდეგება იმ ბოროტებას, რომელიც წაართმევს ჩვენს რწმენას და გაანადგურებს ჩვენს ბედნიერებას. 10
ეს არის უფრო მეტი შინაგანი გაკვეთილები, რომლებსაც იესო გვთავაზობს მოგვიანებით. ამ დროისთვის, იესოს ამოცანაა შეინარჩუნონ გონება მარტივ, ნათელ გაკვეთილზე: არ ჩაერთოთ სიძულვილის, შურისძიების და შურისძიების მდგომარეობაში. სამაგიეროდ, იესო მოუწოდებს მათ ამაღლდნენ უფრო მაღალ ცნობიერებაში. როგორც იესო ამბობს: „გსმენიათ ნათქვამი, რომ გიყვარდეს მოყვასი შენი და გძულდეს მტერი. მაგრამ მე გეუბნებით: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, აკურთხეთ ისინი, ვინც თქვენ გგინავთ, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც ზიზღით გაყენებთ და გდევნით“ (5:43-44).
პრაქტიკული აპლიკაცია
მთაზე ქადაგების ამ ნაწილში იესო ხალხს აძლევს ახალ გზას უპასუხონ ებრაულ კანონს, რომელიც ამბობს: „თვალი თვალის წილ, კბილი კბილის წილ“ (გამოსვლა21:24). იმის ნაცვლად, რომ ავტომატურად მოახდინოს რეაგირება მსგავსი დესტრუქციული მოქმედებით, ანუ ბოროტების ბოროტების ნაცვლად, იესო ეუბნება ხალხს, რომ ამაღლდნენ ცნობიერების ახალ დონეზე სხვა სახის რეაგირებით. ის ამბობს: „ვინც მარჯვენა ლოყაზე დაარტყამს, მეორეც მას მიუბრუნე“. როგორც პრაქტიკული გამოყენება, მაშინ, როცა თქვენი ეგო გრძნობს დაზიანებას, ჩაშლას ან თავდასხმას, და თქვენ გაქვთ ცდუნება, დაუბრუნოთ შეურაცხყოფა შეურაცხყოფის ნაცვლად, დაზიანებები დაზიანებების ნაცვლად, არასწორი არასწორი და ბოროტი ბოროტების ნაცვლად, არ ჩაერთოთ. მიეცით საშუალება უფრო მაღალ გაგებას მართოს თქვენი ემოციური დაზიანება. ნება მიეცით თქვენი ჭეშმარიტების გაგებამ გაბატონოს და მოათვინიეროს თქვენი ქვედა ბუნების მინიშნებები. აირჩიეთ უმაღლესი პასუხი. 11
"მაშ, იყავით სრულყოფილი"
45. „რათა იყოთ ძენი თქვენი ზეციერი მამისა; რადგან ის აჩენს თავის მზეს ბოროტებსა და კეთილებს და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე.
46. თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა ჯილდო გაქვთ? მებაჟეებიც არ აკეთებენ იგივეს?
47. და თუ მხოლოდ თქვენს ძმებს ესალმებით, რას აკეთებთ [სხვების] გარდა? მებაჟეებიც კი არ აკეთებენ ამას?
48. იყავით სრულყოფილნი, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“.
როდესაც იესო აგრძელებს თავის საუბარს, ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა მივიჩნიოთ სხვები. მიუხედავად იმისა, აღვიქვამთ მათ მეგობრებად თუ მტრებად, უნდა მოვექცეთ მათ სამართლიანად და სამართლიანად. ამ აზრის საილუსტრაციოდ იესო აღწერს ღმერთის მიუკერძოებლობას და ამბობს: „ის თავის მზეს ანათებს კეთილებსა და ბოროტებს და წვიმს მართალზე და უსამართლოზე“ (5:45). სიმბოლურად, ეს ეხება ღვთის სიკეთეს, რომელიც ანათებს ყველას მიკერძოების გარეშე, და ღვთის ჭეშმარიტება ხელმისაწვდომია ყველა ადამიანისთვის, მაშინაც კი, როცა წვიმა ეცემა ყველას.
ანალოგიურად, ჩვენ მოწოდებულნი ვართ გავავრცელოთ კეთილი ნება ყველას მიმართ არაპრეჯუდული და სამართლიანი გზებით. ამ ილუსტრაციით იესო მოუწოდებს მათ, ვინც უსმენს, იყვნენ სამართლიანი და ქველმოქმედები ყველასთვის და არა მხოლოდ მათი ოჯახის, მეგობრებისა და მეზობლების მიმართ. ის მოუწოდებს მათ მოშორდნენ თავიანთი მიკერძოებისგან და თანაბარი იყვნენ თავიანთ საქმეებში.
როგორც მზე და წვიმა, მათი კარგი საქმეები ყველას უნდა ვრცელდებოდეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ადვილია გიყვარდეს ის, ვინც უყვარს. მაგრამ ამიერიდან ისინი ყველასთვის საქველმოქმედო უნდა იყვნენ. როგორც იესომ თქვა: „თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა ჯილდო გაქვთ? გადასახადების ამკრეფებიც კი არ აკეთებენ იგივეს?” (5:46).
ადვილია შევიყვაროთ ისინი, ვინც გვიყვარს. ეს ბუნებრივად მოდის. მაგრამ არსებობს სხვა სახის სიყვარული, რომელიც მხოლოდ უფლისგან მოდის. ეს არის გვიყვარდეს ისინი, ვინც არ გვიყვარს, მათ შორის ჩვენი მტრები. იმის აღიარებით, რომ ეს არ არის ადვილი და საჭიროებს შემდგომ სულიერ დახვეწას, იესო ამბობს: „მაშ, იყავით სრულყოფილნი, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“ (5:48).
უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ლექსი ხშირად ითარგმნება როგორც დაპირება, ვიდრე ბრძანება. იმის ნაცვლად, რომ „იყავი, მაშასადამე, სრულყოფილი“, ითარგმნა როგორც „სრულყოფილი იქნები“. ეს არ არის ის, რასაც იესო გულისხმობს. იესოსთვის მთავარია სწრაფვა იყოს სრულყოფილი და არა სრულყოფილების მიღწევა. ანგელოზებიც კი ვერასოდეს მიაღწევენ საბოლოო სრულყოფილებას. არც ჩვენ შეგვიძლია. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია მოთმინება; ჩვენ შეგვიძლია ვიბრძოლოთ; ჩვენ შეგვიძლია ვეცადოთ ვიყოთ სრულყოფილები „ისევე, როგორც ჩვენი ზეციერი მამა არის სრულყოფილი“. 12
მართალია, სრულყოფილებისკენ სწრაფვა შეიძლება რთული იყოს არა მხოლოდ ბიბლიური დროის ადამიანებისთვის, არამედ ჩვენთვისაც კი. უნდა დაიძლიოს საკუთარი ინტერესი; წყენა უნდა გადაიდოს გვერდზე; კეთილშობილება უნდა სძლიოს სიხარბეს; პატიებამ უნდა დაიკავოს შურისძიების ადგილი და სიყვარულმა უნდა გაიმარჯვოს სიძულვილზე. ღმერთის გარეშე ვერავინ შეძლებს ამის მიღწევას - და სრულყოფილება ხდება მიუღწეველი მიზანი.
სულიერი სრულყოფის ამ დონეს მიახლოების ერთადერთი გზა არის საკუთარი არასრულყოფილების აღიარება და აღიარება. მხოლოდ მაშინ, ღვთის შემწეობით, შეგვიძლია დავიწყოთ ბოროტების განდევნა და ჩვენი სულის დახვეწისკენ სწრაფვა. ამოსავალი არის მზადყოფნა, აარიდოს თავი ბოროტებას, როგორც ცოდვას ღვთის წინაშე, ვილოცო და მიიღო ღვთიური ჭეშმარიტება და ბოლოს, იცხოვრო მათ მიხედვით.
ყოველივე ეს მოცემულია იესოს ბრძანებაში: „იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“. ამგვარად, რაც უფრო და უფრო მეტად ვენდობით უფლის ხელმძღვანელობას - ვაღიარებთ, რომ ის არის ყოველი სიყვარულის გრძნობის, ყოველი კეთილშობილური აზრისა და ყოველგვარი მოქმედების წყარო - ჩვენ მუდმივად და სულ უფრო სრულყოფილები ვიქნებით, როგორც ამ ცხოვრებაში, ასევე. შემდეგში. 13
Poznámky pod čarou:
1. Apocalypse Explained 340:10: “ისინი, ვინც „სუფთა გულით“ არიან, ისინი არიან სიკეთე სიყვარულისგან“. აგრეთვე იხილეთ სულიერი გამოცდილებანი2783: “ადამიანმა უნდა შეიყვაროს ის სიკეთე, რაც ადამიანშია... ამგვარად უყვარს უფალი, ვინაიდან არაფერია სიკეთე და სარწმუნოება, რაც არ არის უფლისა, ამიტომ მოყვასის მეშვეობითაც უყვართ უფალი“.
2. არკანა კოლესტია6611: “ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს რეგენერაციის უფლებას აძლევენ, მუდმივად ზევით მიჰყავთ, ამდენად, ყოველთვის უფრო შიდა ზეციურ თემებში. უფალი საშუალებას აძლევს მათ სფეროს, ვინც რეგენერაციას განიცდის, გავრცელდეს იმ თემებში, უპირველეს ყოვლისა, ცდუნებების საშუალებით, რომლებშიც ბოროტებასა და სიყალბეს უძლებენ. რადგან განსაცდელების დროს უფალი ანგელოზების მეშვეობით ებრძვის ბოროტებასა და სიყალბეს და ამ გზით ადამიანი მიჰყავთ სულ უფრო მეტ ანგელოზთა შინაგან თემებში. მას შემდეგ რაც ადამიანები მიიყვანენ ამ უფრო შიდა თემებში, ისინი იქ რჩებიან. და ეს არის ის, რაც აძლევს მათ აღქმის უფრო გაფართოებულ და ამაღლებულ უნარს. ”
3. Arcana Coelestia 1661:4: “როდესაც ადამიანები თვლიან, რომ სიკეთე და ჭეშმარიტება საკუთარი თავისგანაა და რომ ბოროტებისა და სიცრუის წინააღმდეგობის გაწევის ძალა მათ ეკუთვნის, მაშინ სიკეთე და ჭეშმარიტება, რომელსაც ისინი ებრძვიან, არ არის სიკეთე და ჭეშმარიტება, თუმცა ისინი ასე ჩანან. ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი გამარჯვებაში საკუთარ დამსახურებას ანიჭებენ და ისე ადიდებენ, თითქოს მათ დაამარცხეს ბოროტება და სიცრუე, მაშინ როცა მხოლოდ უფალი ებრძვის და სძლევს“. აგრეთვე იხილეთ Arcana Coelestia 2273:2: “ცდუნებებს, რომლებშიც ადამიანები გადალახავენ, თან ახლავს რწმენით, რომ ყველა სხვა საკუთარ თავზე უფრო ღირსია და რომ ისინი ჯოჯოხეთურები არიან და არა ზეციური... თუ ცდუნებების შემდეგ მათ საპირისპირო აზრები უჩნდებათ, ეს იმის მანიშნებელია, რომ მათ ვერ გადალახეს... მაშასადამე, ისინი გაივლიან მსგავს ცდუნებებს და ზოგჯერ უფრო მძიმე ცდუნებებს, სანამ არ დაიყვანენ ისეთ გონიერებამდე, რომ არ დაიჯერონ, რომ მათ არაფერი დაუმსახურებიათ“.
4. Arcana Coelestia 8002:7: “მიზეზი იმისა, რის გამოც უფალი ბევრჯერ ამბობს, რომ სიკეთის მოქმედს თავისი ჯილდო სამოთხეში ექნება, არის ის, რომ სანამ ადამიანები აღორძინდებიან, ისინი ვერ ფიქრობენ ჯილდოზე. მაგრამ ეს განსხვავებულია, როდესაც ისინი რეგენერირებულია. მერე აღშფოთდებიან, თუ ვინმეს ჰგონია, რომ ჯილდოს გამო მოყვასს სიკეთეს აკეთებენ; რადგან ისინი სიამოვნებას და ნეტარებას გრძნობენ სიკეთის კეთებაში, მაგრამ არა ანაზღაურებაში. შინაგანი გაგებით, „ჯილდო“ არის სიამოვნება მოყვასისადმი ქველმოქმედებასთან ერთად.
5. არკანა კოლესტია9207: “„დედამიწის მარილში“ უფალი ნიშნავს ჭეშმარიტებას, რომელსაც აქვს სიკეთის სურვილი, ხოლო „უგემოვნო მარილი“ ნიშნავს სიმართლეს, რომელსაც არ აქვს სიკეთის სურვილი. ის ფაქტი, რომ ასეთი ჭეშმარიტება უსარგებლოა, ასახავს მარილის იდეას, რომელიც უგემოვნო გახდა და აღარაფერი სარგებლობა მოაქვს, გარდა იმისა, რომ გარეთ ყრიან და აჭიანურებენ. სიკეთის სურვილის ქონა ნიშნავს სიკეთის კეთების სურვილს და ამით სიკეთის შეერთებას“.
6. ახალი იერუსალიმის დოქტრინა სიცოცხლის შესახებ29: “სიტყვა გვასწავლის, რომ არავის შეუძლია გააკეთოს ის, რაც თავისგან არის სიკეთე, მაგრამ ადამიანი ამას უფლისგან აკეთებს. იესომ თქვა: „მე ვარ ჭეშმარიტი ვაზი და მამაჩემი მევენახეა... როგორც რტო ვერ გამოიღებს თავისთავად ნაყოფს, თუ არ დარჩება ვაზში, ასევე თქვენ არ შეგიძლიათ, თუ არ დარჩებით ჩემში“ (იოანე15:1-6).”
7. Arcana Coelestia 9049:4-6: “უფალი ამბობს: „გსმენიათ, რომ ითქვა: თვალი თვალის წილ და კბილი კბილის წილ; მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ: ნუ შეეწინააღმდეგებით ბოროტებას; მაგრამ ვინც მარჯვენა ლოყაზე მოგარტყამს, მეორეც მიუბრუნდი...“ ვინ ვერ ხედავს, რომ ეს სიტყვები არ არის გასაგები ასოს მნიშვნელობით? ვინ შეაქცევს მარცხენა ლოყას მას, ვინც მარჯვენა ლოყაზე დარტყმას აყენებს? და ვინ მისცემს თავის მოსასხამს მას, ვინც ქურთუკს წაართმევდა? და ვინ მისცემს თავის ქონებას ყველას, ვინც ითხოვს? და ვინ არ დაუპირისპირდება ბოროტებას? …. საგანი იქ განიხილება სულიერი ცხოვრება, ანუ რწმენის ცხოვრება; არა ბუნებრივი ცხოვრება, რომელიც არის სამყაროს ცხოვრება. მაშასადამე, მიზეზი, რის გამოც ბოროტებას არ უნდა შეეწინააღმდეგო, არის ის, რომ ბოროტება ზიანს არ აყენებს მათ, ვინც ჭეშმარიტებაში და სიკეთეშია, რადგან მათ უფალი მფარველობს.
8. Arcana Coelestia 9049:6: “მაშასადამე, ბოროტებას წინააღმდეგობის გაწევის მიზეზი არის ის, რომ ბოროტებას არ შეუძლია რაიმე საზიანო გავლენა მოახდინოს მათზე, ვინც მართავს ჭეშმარიტებასა და სიკეთეს, რადგან მათ უფალი მფარველობს“. აგრეთვე იხილეთ "Apocalypse Explained 556: “მცნება, არ შეეწინააღმდეგო ბოროტებას, ნიშნავს, რომ მას არ უნდა გაუწიო წინააღმდეგობა ძალადობით და არც სამაგიეროს გადახდა, რადგან ანგელოზები არ ებრძვიან ბოროტებას, მით უმეტეს, ისინი ბოროტს ბოროტებით უბრუნებენ, მაგრამ მათ ამის უფლებას აძლევენ, რადგან მათ უფალი იცავს და, შესაბამისად, ჯოჯოხეთიდან ვერც ერთი ბოროტება ვერ დააზარალებს მათ. სიტყვები: „ვინც დაარტყამს შენს მარჯვენა ლოყაზე, მიაქციე მეორეც“, ნიშნავს, თუ ვინმეს სურს ზიანი მიაყენოს შინაგანი ჭეშმარიტების აღქმასა და გაგებას, ეს შეიძლება დაშვებული იყოს ძალისხმევის ზომით. ეს იმიტომ ხდება, რომ „ლოყა“ ნიშნავს შინაგანი ჭეშმარიტების აღქმას და გაგებას, „მარჯვენა ლოყა“ ნიშნავს მის მიმართ სიყვარულს და მის შემდგომ აღქმას, ხოლო „მარცხენა ლოყა“ ნიშნავს მის გაგებას. ასე აკეთებენ ანგელოზები, როცა ბოროტთან არიან, რადგან ბოროტებას არ შეუძლია ანგელოზებს წაართვას სიკეთე და სიმართლე, მაგრამ შეუძლიათ მათ, ვინც ამის გამო იწვის მტრობით, სიძულვილით და შურისძიებით, რადგან ეს ბოროტება აცილებს და მოგერიებს. უფლის მფარველობა... ეს არის ამ სიტყვების სულიერი გრძნობა, რომელშიც ინახება ახლა ნათქვამი ფარული, რაც განსაკუთრებით ეხება ანგელოზებს, რომლებიც სიტყვას მხოლოდ მისი სულიერი გაგებით აღიქვამენ. ეს სიტყვები ასევე იმ ქვეყნიერებისთვისაა, რომლებიც სიკეთეში არიან, როცა ბოროტები ცდილობენ მათ შეცდომაში შეიყვანონ“.
9. სამოთხის და ჯოჯოხეთის შესახებ390: “მსაჯულები, რომლებიც სჯიან ბოროტმოქმედს, რათა გამოსწორდნენ... შეიყვარონ მოყვასი“. აგრეთვე იხილეთ სამოთხის და ჯოჯოხეთის შესახებ390: “ვისაც უყვარს ადამიანი და არა ის, რაც ადამიანშია და რაც ამ პიროვნებას ქმნის, ერთნაირად უყვარს ბოროტი და კეთილი ადამიანი... და მაინც სიკეთის კეთება ბოროტს ნიშნავს სიკეთის მიმართ ბოროტებას და ეს არ არის მოყვასის სიყვარული."
10. Arcana Coelestia 9049:6: “ახლა უნდა ითქვას, რა იგულისხმება შინაგანი გაგებით უფლის სიტყვებში. შინაგანი გრძნობა მათ, ვისაც სურს სიყალბით გაანადგუროს რწმენის ჭეშმარიტება, ამდენად სულიერი ცხოვრება განსაცდელში მყოფ ადამიანთან... მაშასადამე, მიზეზი, რის გამოც ბოროტებას არ უნდა დაუპირისპირდეთ, არის ის, რომ ბოროტება ზიანს არ აყენებს მათ, ვინც ჭეშმარიტებაში და კეთილშია, რადგან მათ უფალი მფარველობს“. აგრეთვე იხილეთ Apocalypse Explained 695:19: “უფალი წინააღმდეგობას უწევს და იმარჯვებს ადამიანისთვის განსაცდელებთან ბრძოლაში“.
11. True Christian Religion 588:1-2: “მათი აღორძინების გულისთვის ადამიანებს აქვთ უნარი აამაღლონ თავიანთი გაგება თითქმის იმ შუქზე, რომელშიც ზეცის ანგელოზები არიან... ეს იმიტომ, რომ ნება დაბადებიდან მიდრეკილია ბოროტებისკენ, თუნდაც უზარმაზარი ბოროტებისკენ. ნებისყოფა რომ არ შეიზღუდოს გაგების საშუალებით და თავისუფლად გაქცეულიყვნენ, ადამიანები მიისწრაფოდნენ დიდ ბოროტებაში და მათ თანდაყოლილი ველური ბუნებიდან მოსპობდნენ [depopularetur] და ხოცავდნენ [trucidaret] ყველას, ვინც არ ემხრობოდა. მათ და შეასრულეთ მათი სურვილები. უფრო მეტიც, ადამიანებს რომ არ შეეძლოთ ცალ-ცალკე სრულყოფილება და მათი ნების სრულყოფა, ისინი საერთოდ არ იქნებოდნენ ადამიანები, არამედ იქნებოდნენ ცხოველები. რადგან გაგების ნებისგან განცალკევების გარეშე და თუ მათი გაგება მათ ნებაზე მაღლა ვერ ამაღლდებოდა... ისინი ვერ შეძლებდნენ იმოქმედონ გონიერებიდან, არამედ მხოლოდ ინსტინქტიდან.
12. ქორწინება71: “ვერც ერთი ადამიანური ან ანგელოზური სიყვარული ვერასოდეს გახდება სრულიად სუფთა, ამდენად ვერც ცოლქმრული სიყვარული; მაგრამ განზრახვა, რომელიც არის ნებისა, არის ის, რაც უპირველეს ყოვლისა განიხილება უფლის მიერ. მაშასადამე, რამდენადაც ადამიანს აქვს განზრახვა და აგრძელებს მას, იმდენად არის ის ადამიანი შეყვანილი და თანდათან წინ მიიწევს ცოლქმრული სიყვარულის სიწმინდესა და სიწმინდეში“.
13. არკანა კოლესტია894: არ არსებობს გარკვეული პერიოდი, როდესაც ადამიანი საკმარისად რეგენერირებულია, რომ შეეძლოს თქვას: „ახლა მე სრულყოფილი ვარ“. ფაქტობრივად, ბოროტებისა და სიყალბის უსაზღვრო რიცხოვნობა ყველასთან არსებობს, არა მხოლოდ მარტივი, არამედ მრავალფეროვანი და რთული მდგომარეობა, რომლებიც უნდა განადგურდეს ისე, რომ არ განმეორდეს. ზოგიერთ სახელმწიფოში ინდივიდს შეიძლება ეწოდოს უფრო სრულყოფილი, მაგრამ უამრავ სხვაში ინდივიდს არ შეუძლია. ადამიანები, რომლებიც სიცოცხლეშივე აღორძინდნენ და რომელთა ცხოვრებაშიც იყო უფლის რწმენა და მოყვასისადმი ქველმოქმედება, მომავალ ცხოვრებაში მუდმივად სრულყოფილები არიან. ”
